為政者不在多言顧力行何如耳然交游往還時(shí)地間隔有時(shí)必藉簡(jiǎn)札相通則亦不得已而為是言也而俗尚浮靡無(wú)端贈(zèng)答毫無(wú)實(shí)意不過(guò)為通候之巵詞其有留心古道又率強(qiáng)為矜煉取其詞句之鏗鏘求所為實(shí)心相與之誠(chéng)勸善規(guī)過(guò)之真無(wú)有也噫人之相知貴相知心友朋酬答專事虛文已成薄俗至賢人君子出人仕途為中外所仰望而顧亦相趨浮薄其于崇實(shí)黜華之謂何，桂林相國(guó)以醇儒之學(xué)術(shù)發(fā)為名臣之經(jīng)濟(jì)歷邀

帝眷備承

寵渥自郡守洊歷督撫晉司

綸閣轍跡幾遍于天下碩望實(shí)重于中朝其設(shè)施政跡悉本仁心為質(zhì)已詳紀(jì)文集中風(fēng)規(guī)凜凜人自莫敢干以私及接人待物又復(fù)藹然可親如坐春風(fēng)則養(yǎng)醇而德裕也間有簡(jiǎn)札贈(zèng)答往復(fù)論議殷殷懇懇望人為善之心溢于楮墨間即因事稱許品藻時(shí)賢亦復(fù)不忘規(guī)勸直使言之者無(wú)罪而聞之者足以戒□猶是尚力行不尚多言之微肯而已故當(dāng)時(shí)士大夫莫不樂(lè)于納交而布衣士庶亦莫不愿瞻望顏色聞其謦欬迄今匯考其言大都虛心觀理平心處物早已窺濂洛之心傳札中所云養(yǎng)富以安貧動(dòng)事以止刁視官事如家事體民 心以已心諸語(yǔ)皆本經(jīng)術(shù)以經(jīng)世言近而指遠(yuǎn)非同恒泛贈(zèng)答之文不第治身治家可以奉為龜鑒即推之治國(guó)平天下道不外是也今節(jié)錄手札之要者得若干卷而予預(yù)為序言以待剞劂后之覽是書(shū)者其亦可開(kāi)拓心胸增長(zhǎng)識(shí)力恍如與 公晤對(duì)于一堂奉教于座右則有益于人心風(fēng)俗者豈淺鮮哉時(shí)乾隆戊子春月定齊陳法拜撰