[集部,別集類,金至元,雪樓集]

欽定四庫全書

雪樓集卷十一　　　　　元　程文?！∽?/p>

遠(yuǎn)齋記

余來京師十年始筑室室之東偏敞一齋為游息之所名曰遠(yuǎn)客疑焉解之曰余生長東南望燕山在天上四海一家得以薄技出入周衛(wèi)違親數(shù)千里非遠(yuǎn)乎余之始至也棲于南城之南凡八遷而宅于茲國中闤闠之地余不得有乃僻在城隅距舊棲又一舍而贏非遠(yuǎn)乎客何疑客曰子之言則然大鵬九萬里一息二城相望咫尺日三數(shù)往復(fù)腹猶果然白云舍雖數(shù)千里外以志養(yǎng)志如在膝下子以為遠(yuǎn)未之思也客去遂記于齋壁至元二十四年夏五甲寅廣平程某記

諸公題詠附

集賢學(xué)士程公十年于朝日近清光而親舍乃數(shù)千里今以行臺(tái)侍御史得旨南還庶幾便養(yǎng)而囘望闕廷又二千里外日以近者人子之樂日以遠(yuǎn)者人臣之憂此遠(yuǎn)齋所為作也夫忠臣孝子之眷眷於君親也一以朝夕左右為樂然亦難乎兩全矣子之愛親不可解於心臣之事君無所逃於天地間惟其所在而致其道豈以遠(yuǎn)近間哉余既從公觀光于上國又將從公而南與公同其樂而不同其憂者思有以紓公之憂焉為是言也或曰近多懼遠(yuǎn)多譽(yù)人所樂而公憂之何也之言也讀易而未知易之所以易何足以知公之心吳澄書

遠(yuǎn)齋銘閻復(fù)【子靜】

吾友鉅夫自洪之燕有宅一區(qū)有田一?舉頭見日尺五去天以遠(yuǎn)名齋義或不然彼美鉅夫?qū)W為通儒秉內(nèi)相權(quán)乘御史車慶流千載道濟(jì)八區(qū)由是言之不亦遠(yuǎn)乎

張仲默必葺軒記

汴張君仲默官淮南扁所寓曰必葺而謁記於余余曰子何葺之皇皇哉富人之居崇閈屹墻雄柱修梁疏疏晝窻沉沉夜堂故不俟棟撓榱崩藩拔級(jí)夷始求匠氏之方今子無屋屋於官而歸厥直之當(dāng)游目環(huán)堵涂塈瞇眶昂首上覆茅茨壓吭檐頹木蠧土洳草荒壁裂暑而漏日瓦破寒而受霜驟雨飛下顛風(fēng)走旁偶客寄乎蘧廬葺不葺其何傷仲默曰不然吾知葺吾居而已而葺之為官乎為私乎吾暇計(jì)乎哉今夫鳦之巢于誰氏之家也春而來秋而歸未始有定之也然有烏衣者頡頏于飛言采其泥言壘其棲雌雄偶居子孫焉以肥何嘗曰此王謝堂也烏用是修之治之哉古之人有世一葺者矣厥考作室厥子肯堂是也有歲一葺者矣亟其乘屋其始播百谷是也有時(shí)時(shí)焉葺之者矣一日必葺其墻屋是也彼皆有為而葺也若夫吾之葺也何所為何所為椽桷之腐焉者鮮之磚甃之缺焉者填之垣翰之脆焉者堅(jiān)之隙壤之莽焉者軒之吾知葺吾居而已而葺之為官乎為私乎吾暇計(jì)乎哉余聞而賢之曰噫天下事當(dāng)葺者何限有得其說而推之者縣葺于而縣郡葺于而郡朝葺于而朝欲無興滯補(bǔ)廢得乎則又勉之曰人生天地間百年一蘧廬耳謂蘧廬而不修之治之物欲之不除氣質(zhì)之不改棄安宅於漂搖委廣居於蕩析則所以與天地相為不朽者烏在此獨(dú)非葺之大者耶仲默聞?dòng)嘌攒S然曰吾知葺吾外公獨(dú)敎我葺吾內(nèi)葺吾外一日而必葺葺吾內(nèi)終食造次顛沛而必葺外且不可不葺而況內(nèi)乎哉余嘉仲默之葺有大於墻屋者也次第其說以為之記

沖虛通妙先生王君祠堂記

至元壬辰春將奉母喪歸于兆薙草穿壙畚土輦石事嚴(yán)積雨泥潦大懼弗克葬徧走山川家君曰此邦有王侍宸人謂司隂晴柄冰澗鄧主簿寔嗣其法有禱輒應(yīng)盍求諸二月甲子朔往叩蚤猶陰晦雨垂垂欲下已而云破日漏午大霽自是再旬不雨至甲申掩壙已乃雨竟月余嘆曰異哉一日主簿君來謂余曰侍宸道法能呼吸為風(fēng)雨在宋嘗被遇徽高二朝沒而邦人事之如生歲已丑旱禱而雨辛卯旱又禱而雨祠在天慶觀廡下卑?弗稱今即其昔所寓地于觀之左而改祠焉所以報(bào)也徵余文為記余寓盱未二十年客外之日十九不能悉盱故實(shí)獨(dú)識(shí)君久知君為侍從家賢子弟又因君知侍宸為此邦人所嚴(yán)事且於余之有禱也其應(yīng)如響是可記也侍宸事跡具實(shí)録主簿君名桂孫字芳遠(yuǎn)自號(hào)冰澗道人至元壬辰四月既望程某記

此君軒記

古之爵五等而有土有民者曰君非有土有民而蒙是號(hào)必其德有可尚者也人而能是亦希矣竹物也而何以得此稱於子猷哉竹之德固可尚心虛而神清貫四時(shí)而不改也晉人尚雅趣頗以不事事為清虛吁比德於竹者如斯而已乎吾至官借宅於人而植竹於西軒之外復(fù)借子猷所以號(hào)竹者名吾軒吁吾軒借於人也軒之名借於人也皆非吾所自有也獨(dú)所以如竹者非可借於人而意子猷或未之知然則子猷之君此君亦借耳借歟非歟是未可知也吾將問之此君至元三十一年五月五日記

寧德縣重修學(xué)記

福州舊領(lǐng)縣十有二二百年來士學(xué)為東南最寧德較他縣若弗及雖然此以科舉之士言也初無與乎人才之實(shí)閩故家星錯(cuò)棊置爾來潛深伏隩不見人而人不見者多矣若余所及見寧德孫君駪者又豈敢以科舉之士例視之哉君少年游太學(xué)方衆(zhòng)人汲汲進(jìn)取之時(shí)獨(dú)能師其同舍之先輩俞君晣從事於經(jīng)學(xué)世務(wù)及既成進(jìn)士官于浙往來猶造其師之廬而考業(yè)焉今老矣務(wù)學(xué)如少年時(shí)一日詣?dòng)嗾堅(jiān)粚幍伦运渭斡邮加袑W(xué)近歲邑再毀於寇火將及孔廟輒息異哉若或相之者宋末割長溪之半置福安縣國朝遂升長溪為福寧州而以寧德隸焉至元二十六年州之守行縣視廟學(xué)弗修畀金俾前邑令葺講堂新四齋兩廡三十年冬提學(xué)者命駪掌敎?zhǔn)聦W(xué)無廩養(yǎng)士之粟歲貯于私家非便首營構(gòu)之而縣大夫議大修完乃捐俸以倡諸生亦各出力以助縣主簿董其役鳩工度材成先圣殿眎昔加崇朶室囘廊靡不更理繚以宮墻二百八十堵有奇從祀金郷侯以下舊圖于殿壁兗公郕公沂公配饗西面坐而三公之父立于後於禮為未協(xié)乃遵彛式分繪于左右廡以今年五月告成欽遇皇帝御極播告于天下上承祖訓(xùn)嘉惠學(xué)校士類莫不聞風(fēng)以興然勉勵(lì)宣明部使者之職也盍與本原古者建學(xué)造士之意以誨飭于邑之諸生乎為是敢有請某竊惟朱子以道鳴于建閩之士家藏其書人誦其說而能實(shí)傳其道者蓋鮮前此猶曰有科舉之累也而今無之有能一日實(shí)用其力者乎謂朱子之後不復(fù)有朱子余不信也寧德雖下邑居若是其近世若是其未遠(yuǎn)而孫君又嘗於科舉之外有所講聞矣余何言哉余何言哉惟圣朝之敦儒崇化州縣之為政知本與夫?qū)O君之不失其所以敎?zhǔn)莿t可書已邑尉高顯主簿李榮令甯柄其長曰超爾齊前令方秀仁守白璧也孫駪云至元甲午八月朔記

漳州路重建學(xué)記

異時(shí)東南之學(xué)行天下漳為文公過化之地學(xué)官禮樂他郡則之按宋慶歷二年始建學(xué)于州治之東南政和間移置治左紹興九年復(fù)慶歷舊基中毀于兵至元二十有八年重建禮殿孑然於草莽瓦礫中卑庳茍且過者不知其為夫子之宮也圣上龍飛首詔各道肅政亷訪司勉勵(lì)學(xué)校雷行風(fēng)動(dòng)其曷敢不共僉事趙君弘道分司南還亟稱漳學(xué)興復(fù)一出郡博士郭廷煒之力廷煒以二十九年夏五月寔來時(shí)廟之東西各有隙地有司據(jù)之以聽訟以畜馬廷煒喟然曰此而不復(fù)不可以為學(xué)白于公歸侵疆乃鳩工度材首崇殿宇像四公十哲明年儀門成又明年學(xué)門洎東西廡成又明年講堂成修高廣深翼翼嚴(yán)嚴(yán)廊塾垣墉內(nèi)外有截幾席炊?百須具備郡人士又言屬縣廟學(xué)廢未復(fù)延煒造漳浦班荊以祭觀者感泣是營是度捐俸為倡而漳浦廟學(xué)亦成長泰龍巖放焉余聞而異之既而漳之士以圖及創(chuàng)修顛末來求余記於是弘道之言益信惟學(xué)校廢壞比比相望前修雕謝大雅寂寥持牒來為校官匽薄歲月忽不省存郭君乃能不愧於其職拮據(jù)捋荼卒致完美可謂難矣方今遭逢圣明敦儒崇化無有遠(yuǎn)邇漳之士子藏修游息於斯盍亦相與厲而行精而業(yè)為詞章者母拘拘於科舉而用力乎詩書六藝之文明理義者母嘐嘐於訓(xùn)詁而篤志乎圣賢體用之學(xué)孝弟忠信以養(yǎng)之禮義亷恥以維之求放心黜陋見而嚴(yán)恭祗畏以守之以盡其材成其德不至於古人不已是則朝家建學(xué)立師之意亦文公所望於漳之父老之裔孫也抑文公記漳學(xué)敎?zhǔn)趶d壁有云敎?zhǔn)谥疄槁毼┳匀沃囟黄堈咧蛉四芤宰匀尾黄堉臑樾膭t天地萬物孰非吾事況一學(xué)乎郭君蓋非茍然者其自任之重必能以是充之矣郭君莆人紹興旌表孝子之孫少擢進(jìn)士第文行皆可書元貞元年四月朔記

臺(tái)州路學(xué)講堂記

夫子之道與天地并繇周敬王庚申距今千七百七十四載改物凡幾代未曾不右斯文我先皇帝混一函夏詔天下郡國士習(xí)先圣之術(shù)者并復(fù)其身厲賢也新天子嗣位訪落重申前詔以惠博士弟子員繼志也某際遇兩朝亷問七閩奉條奬勸屬所選行義年尉薦宣化也凡職于斆者筑室館士儲(chǔ)書聚誨思其居也臨海敎?zhǔn)谛掳苍S某不遠(yuǎn)一力以書來諗臺(tái)舊有學(xué)學(xué)有明道堂歲乙亥?于兵朔月月半部使府侯至坐直舍如斗大余皆露立灌莽中前乎此師氏忨歲愒日忽不省存某始至即謀此邦耆宿得錢氏屋五間修高廣深以儒人所助泉布倍直庚之移為講堂翼翼嚴(yán)嚴(yán)右祠先賢左庋器服從祭象似樽罍胡簋應(yīng)圖合禮齋廡庖湢昔蕪今治幾席炊?百須具備經(jīng)始於癸已陽月落成於甲午相月又辟小學(xué)於門左侗稚師必士民之選章逢來者都授已課試署甲乙猥曰居官無官官之事處事無事事之心非敎?zhǔn)诼氁彩氯趱r淺愿賜一言以紀(jì)顛末某竊謂官先事矣士不先志可與不也吾儒何儒斯文何文文王而下惟周公謚文憲夫子謚文宣周公之文制作之文也夫子之文雖不得位而制作豈止性天道云乎哉文不在茲之嘆豈止刪詩定書明禮正樂修春秋云乎哉如有用我東周可西時(shí)輅冕舞規(guī)模四代泰伯堯曰歷敘唐虞夏商周圣學(xué)之傳治道之盛此則吾夫子之儒之文宇宙宏闊學(xué)問浩大今儒無科舉之累而或昧辭遜羞惡之端間有志理義之實(shí)而或欠經(jīng)天緯地之略平居講貫無半知解異時(shí)臨事必錯(cuò)路歧故不患百年之無善治決不可一日而無真儒俗流變俱溝瞀嚾嚾解果其冠屈奇其服羣稟孔氏之門直視越下之茠若斯儒也有之無益無之無闕人材器也敎?zhǔn)谠炀腿瞬墓僖矁杂嘌猿φd儒書者庶幾臺(tái)之人士一一成材大器遠(yuǎn)識(shí)時(shí)乃之德領(lǐng)聞高風(fēng)時(shí)乃之功某年某月某日記

建昌路重建太平橋記

盱居江閩間南北往來必道竟上郡東舊有橋橫江之壘十有三跨梁之楹七十有三中為亭東西為門至元丙子毀焉民病涉為梁以濟(jì)壬辰六月郡侯章公總管趙公帥同僚洎郡寓公大家度材鳩工癸已十一月始事越明年七月落成柱石棟宇高廣雄麗視舊有加惟盱為江閩要處而橋又為盱要處是不可不復(fù)成之日適際圣天子龍飛之始河海晏清霄垠軒廓郡人名之曰太平既請書於余則又來告曰是役也君之父若叔與有力焉敢以記請余不得辭夫一物廢興莫不有數(shù)由丙子至甲午幾二十年而橋始復(fù)太平之世民有余力一橋雖微可以觀治矣其自今始舟車之輻湊商賈之都會(huì)千萬里重譯之遠(yuǎn)夷然而安曠然而四達(dá)凡自此涂出者其可不知君上之所賜乎既以諗盱之父老於是乎書且詩之曰

維盱為郡江閩通衢郭東有橋又盱要樞前此檐楹星斗可?中厄於數(shù)或艇或泭而後來者思濟(jì)輿徒梯梁雖駕風(fēng)雨則虞比來一載木運(yùn)石驅(qū)鴈齒翬飛鬼呵神扶日東西行萬武奔趍邦人士語疇昔所無伊誰之功公侯大夫拜稽對揚(yáng)臣何力乎明明天子澤被我盱涼颸暖曦晴江漫湖童謡老壤載歌袴襦祝橋壽耉其樂居居【國語音魚】臣賦此詩天保嵩呼

道一堂記

余來閩之三載實(shí)大德初元雷雨作解獄訟不留文書頓省自公退食時(shí)與仙翁釋子談方外事一日高士劉采山介僧中順來余識(shí)劉而未識(shí)順也問奚自則曰固儒也愿有謁焉郷邑懷安北五里曰桐谿山水峻清谿上之士曰樊世顯師呂公居仁友林公少頴構(gòu)堂象孔老瞿曇氏而祀之子朱子書其顔曰道一且為之記端平毀於鄰改作西山真公復(fù)書之復(fù)齋陳公續(xù)記之至元廢于兵今樊氏子孫廓而大之之書之記未有復(fù)者敢請余笑曰是非可以言語盡也虎谿三笑今日之事非歟畫史圖之道一在是矣奚而記雖然余孔子徒也知其一而非知其二也二子盍各言而一余將因而一而究吾子朱子所謂一者可也曰太上寶者三西方戒者三曰是其粗者耳又曰無爭三昧則不爭善勝也和光同塵則不垢不凈也曰亦其粗者耳乃又曰進(jìn)是則道德同焉心性同焉生死異而所以出生入死死而不亡者同焉敎亦多術(shù)矣殊涂而同歸余又笑曰是於吾儒人生而靜積善積惡之義大學(xué)正心誠意洪范向用威用之旨似有合者二氏之道有以異乎無以異也二氏之於儒者之道有以異乎無以異也子朱子之所謂一儻在是乎嗟夫一陰一陽之謂道繼之者善也成之者性也孰無性也民之秉彛好是懿德孰非民也故以跡論之則一而三以道觀之則三而一初非比而同之而自有不能以不一者也推是以往雖萬者可一而況於三乎朱真數(shù)君子復(fù)起不易吾言矣抑又有說焉異而同則三固不能以不一同而異則一亦不能以不三故古今三者各自名家先儒亦有以為鼎立於天地間而闕一不可者然則各有一一試索言之黃冠者曰吾抱一為天下式也方袍者曰吾萬水而一月也余方營脗未皇二子詰之不置則應(yīng)之曰弗貳以二弗參以三因次第其語而遺之俾記之堂上夏五月記

福寧州學(xué)記

予為孫君駪記寧德縣學(xué)之三年而又以記福寧州學(xué)為請按長溪唐武德昉為望縣閩王氏析為寧德宋末又析為福安皇元一統(tǒng)肇州福寧二邑隸焉初惟夫子廟在縣治之東慶歷癸未遷城東南陬始有學(xué)自元佑庚午更新而堂宇備自師公古鄭公樵敎?zhǔn)诙?jīng)術(shù)明自郷儒先游紫陽之門而弦誦衣冠盛歲久屋且敝至元丁亥白侯璧改作而颶風(fēng)壞之元貞乙未樊侯忠又改作而颶風(fēng)又壞之丙申陳侯翼請于省臺(tái)命同知州事孫璧董其事協(xié)謀悉力樹戟門作禮殿繢從祀祠先賢會(huì)講有堂肄業(yè)有齋畚土輦石燥濕崇卑翼翼嚴(yán)嚴(yán)規(guī)宏而工密可書已然予前記學(xué)其說殊未竟校庠序古矣明倫之外無他說也詞章勝德行微先儒有憂之歸而求之性命大雅不作假性命之說以媒利達(dá)而世道與人心俱往矣夫詞章性命之學(xué)猶不能無弊則夫管攝人心扶植世道必有攸在不然羣居終日翕翕訿訿相與商功利而較智術(shù)弊又甚焉圣朝一視遠(yuǎn)邇制度考文嘉惠儒者隸名者不役于有司其以德行文學(xué)進(jìn)者胥此途出新州者新學(xué)之兆也新學(xué)者新士習(xí)之機(jī)也士無科舉之累盍亦思古人所謂明人倫者為何事修其孝弟忠信於家為孝子於郷為善人於國為忠臣斯無負(fù)於國家設(shè)學(xué)之意若夫工詞章而不窮其理談性命而不踐其實(shí)其不為功利智術(shù)之歸者無幾矣吾為此懼

閩縣學(xué)記

閩為縣自隋始縣有學(xué)自宋慶歷始學(xué)在九仙山之麓粥民地為之廟成於熙寧方尹叔宅修於崇寧莊尹誼至元戊寅毀焉越五年剏禮殿又五年剏西齋茍完不旋踵而敝門逕欲蕪士非無志往往畫於力不足元貞二年春敎諭韓君挺特寔來以興復(fù)為已任謀於予乃諭縣官勸學(xué)子協(xié)力圖之鳩工度材修廢補(bǔ)闕繚以重檐護(hù)以闌楯新像設(shè)繪從祀而廟始嚴(yán)會(huì)講有堂易桷與瓦置二齋設(shè)小學(xué)而學(xué)始備以至門垣階序墁甃漆丹悉如式於是故老來觀讙謂前所無有諸生詣?dòng)栳缬浂釉辉O(shè)庠序以化於邑然則邑學(xué)古庠序也所以明人倫也人而不倫則物矣科目興月書季考姑設(shè)利祿毆靡使從豈道德果盡信哉故明倫之說為書生常談其於化民成俗之意戾甚閩為福附庸非深山窮谷比士風(fēng)之盛五百年于此矣科舉廢後生無所事聰明日以放恣詩書而刀筆衣冠而皁隸小有材者溺愈深居近利者壞愈速不能不蹈先儒之憂天朝嘉惠學(xué)校隸名者復(fù)其身德行文學(xué)必繇此選是學(xué)校重矣況邑於民尤近哉今堂宇新士習(xí)盍與之俱新讀書窮理必思圣人所謂敎者何事充而仁義禮知之性盡而君臣父子兄弟夫婦朋友之職求無愧於為人由一邑之善士為一國天下之善士庶幾庠序不徒設(shè)道德可盡信且以解先儒溺深壞速之憂是惟明時(shí)崇儒重學(xué)之意而亦司敎化之責(zé)者所望於斯邑之士也尚勉旃哉韓君故孝亷孔惠公之子家學(xué)有淵源故於斯文篤意如此

同文堂記

若昔圣人之興必有大制作所以通神明之德見天下之賾同人心而出治道也皇犧闡天苞神禹著地符一用此道皇元混一區(qū)宇日月所照共惟帝臣開辟以來所未有制蒙古字與正朔同被暨位諸字右其開闔布置井井有截與卦畫相表里變動(dòng)周流天造神化備前古之闕遺垂億載之矩矱還淳反樸約繁就簡舉而措之天下之民謂之事業(yè)百姓日用而不知烏乎至矣乃建翰林院設(shè)學(xué)校道有提舉郡有博士置弟子員肄業(yè)者復(fù)之業(yè)成者官之際天薄海蹈詠鼓舞初福州路學(xué)客寄儒宮校官漫不省元貞乙未江陰宋君友諒寔來戶外屨滿請于公得舊廨省鞠場輦糞壤易朽腐不旬月庭堂門廡齋序庖湢悉完諸生列幾研旦暮誦聲瑯瑯亷訪副使商公晦為扁其門曰蒙古字學(xué)君名其堂曰同文請予書且愿有述夫書學(xué)尚矣先儒論六書七音之略以音諧聲以字母部諸字雖重百譯而文義如出一口蓋唇舌喉齒牙之相須宮商角徵羽之相宣輕重高下清濁之相錯(cuò)自然之同也四方之音各殊閩又甚然而占畢之士知類通達(dá)若建瓴破竹無留難者同可知已雖然字藝也學(xué)道也精粗本末初無二致天理民彞菽粟布帛知其同而不知其所以同可乎予將以予所知者語子字字從子學(xué)字從子事先生則為弟子必恭事父母則為人子必孝事君父則為臣子必忠傳曰車同軌書同文行同倫今天下車同矣文同矣學(xué)於斯者其必相與薰淑扶植倫紀(jì)人人皆有士君子之行是則同周官六藝書居其一賢者能者胥此焉興此圣朝敎育之意也諸君幸勉之哉宋君精敏篤實(shí)有志斯文故樂為之記而又以予所知者告之大德元年陽月朔日記

金谿縣廳壁記

金谿直撫之東竟宋淳化中改鎮(zhèn)為邑至元丙戌予自集賢奉詔出使道之所經(jīng)目其溪山之勝邑?zé)o大川有山橫亙數(shù)里名為幕山治所所面也官署敝陋曰丙子毀於寇草剏未暇完美後十有二年予歸自閩明年十一月僉事曾侯以書言曰金溪蕞爾邑往年公過之官署之敝陋既更修矣蓋自元貞二年濟(jì)南吳君來貳令與邑長協(xié)謀次年正月經(jīng)始七月落成富者助資而不為費(fèi)貧者効力而不為煩治事之所壯麗顯敞於舊有加焉左典史舍右架閣吏房狴獄悉易而新又遷舊廨于後為公舘若宣圣之宮社稷之壇烈女之祠亭以送往而迎來關(guān)以衛(wèi)內(nèi)而閑外廢者具舉尉馬君實(shí)相其事僚吏士民咸樂其成愿紀(jì)諸石以公之嘗至斯也敢以為請予謂朝廷為民設(shè)官邑於民為最近於官為最難其近也行一善民遄被其福行一不善民遄被其禍其難也拘於文法迫於督責(zé)而窘於公私之供給資用故其賢者靳靳自守齪齪不敢為或受成於吏以奉文法免督責(zé)而已其不賢者招權(quán)納賂瘠民以肥妻孥虛民以實(shí)囊槖秩滿則去視官署傳舍耳而暇完美之以為方來計(jì)哉斯邑之長貳能如此可謂賢矣繼至主邑簿者蕭君乂賢邑之民庶其有瘳乎昔召伯之於南國也所憇苃舍民愛之而不忘況朝夕治事之所哉凡治事於斯者其必徇今之文法而以古之循良為師避上之督責(zé)而以下之疾苦為念有所守有所為無所制於吏則民之不忘將有甚於南國之棠也諸君勉乎哉馬君名某蕭君名某吳君名某邑長名某時(shí)大德二年歲在戊戌十有二月朔具官程某記幷書

通真觀記

道家無為又曰無不為猶之水焉無為者其止無不為者其流也昔之人由其說以之佐天下以之全身以之致時(shí)載之當(dāng)年頌之後世予郢人也郢中父老為言長森有真牧先生者持老氏之?dāng)溄~江而東興瑞慶靖於九宮山孚惠先生其徒也又興夀圣靖於潯陽於今彌昌予聞而識(shí)之既而馳驅(qū)王事往往道出江淮間見所善洞淵法師雷君又興通真靖於白沙之江滸曰此吾先師之故祠也蓋孚惠昔嘗治疫有功民德而祠之且百年而毀矣本江海故地泥沙斥鹵君畚土輦石峙板干而基之繇至元甲申迄大德丁酉積十四年而殿堂門廡室房庖?guī)靾@田倉庾罔不畢備與九宮潯陽相高盛矣守其敎者顧可諉曰道無為而已哉然而始基也予過之觀其煩而守之以一勞而處之以安成也又過之觀其處守?zé)o異焉然則無為無不為之旨不在茲乎嗚呼學(xué)無小大咸欲其傳也久而益非其宗至或自畔所受下至百工之事亦或然者余每竊喟焉今若雷君體無為而用無不為真老氏之徒歟噫?zhèn)髡婺伶诨菡呃拙矀骼拙哒l乎後無有竊喟者焉斯傳矣君名希復(fù)號(hào)凝和沖妙崇正法師為通真第一代祖云

高峯書院記

高峯者勉齋黃先生晚年所以名齋也宋嘉定癸酉勉齋宰新淦六十年間流風(fēng)未泯也咸淳癸酉先叔父西渠公寔來為政一以勉齋為法致其尊慕以示風(fēng)厲於是捐俸錢三百緡市曾氏宅一區(qū)為高峯書院塈屋壁建門廡堂設(shè)勉齋像朱子而上別有祠歲十一月合九郷之士行郷飲酒禮至者二百七十有五人延致徽庵程先生若庸為諸生講說一時(shí)文物之盛觀聽之新遠(yuǎn)近相傳以為希闊殊尤之舉次年三月剏燕居堂於西以祀先圣方將請賜額儲(chǔ)粟以待四方之學(xué)者而不幸以憂去乃命邑士張?jiān)獣x鄒奎董云章相其成陳茂謙韓謙復(fù)相繼長之公起復(fù)佐沿江制閫又守建昌歸國朝入覲為翰林侍讀學(xué)士雖去新淦而高峯未嘗不往來于懷也有之臨江新淦者必囑之護(hù)視書院之剏也鄧氏首助田若干畝新淦為州部使者分畀賓賢貢士在官之田而歲入倍他日然猶輸民田之賦於官元貞丙申楊震仲白之當(dāng)路轉(zhuǎn)聞於上而始免輸大德戊戌臨川周棲梧奉行省命來為長修廢補(bǔ)敝於勉齋祠側(cè)設(shè)侍讀公祠又新內(nèi)外重門增塑先師四國公像更造祭器燕器百用以完相與左右者廖弘毅楊景囦嚴(yán)志仁張應(yīng)樞楊洪張戊孫書來謁記予昔者蓋嘗親見叔父剏始之勤而慮善後者之難其人也楊君周君能若是敢不書以為來者勸雖然書院之設(shè)豈徒然哉西渠希勉齋者也勉齋希朱子者也朱子希夫子者也由勉齋之學(xué)遡朱子之學(xué)由朱子之道遡夫子之道有能一日志於斯事者乎不然居於斯游於斯為之師者官滿而去為之弟子者食已而出今猶夫人也後猶夫人也是豈勉齋之所以學(xué)於朱子而西渠公之所以望於後人者哉大德四年八月朔日記

崇陽縣社壇記

鄂屬邑七崇陽為望乖崖公舊治有異政焉大德五年春余來觀風(fēng)考其遺蹟僅有存者而社壝窊陋最甚乃擇善地示以禮經(jīng)俾之改筑越三月而成其邑長來言曰下官魯不知文然郷者宰邑江山邑中修營咸刻石記今茲之役尚不可無以寧神而非公亦無以示遠(yuǎn)意者亦欲如江山刻石不識(shí)可乎予曰可哉雖然張公之政非一事一物之謂也張公之政之異非求奇於撫字催科之外也為邑長於斯者尚其思之壇四在美美亭前東社西稷居前東風(fēng)伯西雨師居後其制一本於晦庵朱子所定云達(dá)嚕噶齊瑪哈穆特尹李謙主簿高義府尉孫玉翁日北至具官程某記幷書承事郎僉江南湖北道肅政亷訪司事郭貫篆額

鄂州路新社壇記

入其都邑視其民人社稷其政可知也鄂為荊部大邦社稷之祀宜嚴(yán)以顯而顧弗然蓋自宋淳熙十年更筑新安朱子為之記記石故在而地久入浮圖郡吏相承綿蕝望祭於是歲比不登民多流冗大德四年春緫管安侯祜以妙柬來首勤於民民郷治矣則與部使者謀筑新社予為之行視得地於城東北隅高明夷曠面勢具宜乃屬徒就事越明年成其數(shù)度悉本朱子所記且輦樹其石齋廬東又請予記予惟國家之所委寄者在是民人之所生息者在是可弗重歟守者衆(zhòng)矣侯獨(dú)能知之圣人先勤民而後致力於神侯又能承式之可尚也已謹(jǐn)書其事以為受民社者勸侯有風(fēng)裁屢冠豸冠故所為類非俗吏所及云具官程某記幷書

武昌路記

大德四年某月鄂州守臣安祜言祜幸甚欽承天子明命守此民社賴國家憲章修明之力所守幸以無事洪惟世祖皇帝肅將天威寧一方夏鄂率服為南國先地居上游荊湘廣海之所走集爰建外省而州仍舊名殆非所以旌武功重方鎮(zhèn)也宜易州為府敢昧死請於是州上外省外省咨中書中書集學(xué)士禮官議咸曰鄂武昌故境先皇帝駐蹕之地也克集大勲寔本於此請如守臣言賜名曰武昌明年冬十一月中書以聞制曰可即日改鄂州為武昌路邦人大夫士趍讙族語共慶大賜乃合樂於公堂以樂之而謁於部使者程某曰愿有記謹(jǐn)按州本江夏郡之沙羨孫權(quán)破敵樊口因制美名曰武昌隋以為縣而即沙羨為鄂州唐之中葉鄂為節(jié)鎮(zhèn)假邑名以名軍而郡通為武昌矣五方雜居四面輻湊江漢間一都會(huì)也世祖皇帝受天景命肇造區(qū)宇四征弗庭罔有不服觀兵南夏首幸于鄂黃鵠山之陽有車轍馬跡焉威靈所加至今過者悸汗不敢仰視方是時(shí)東望而天吳稽首南指而祝融先驅(qū)武功之所被蓋遠(yuǎn)矣越十有五載舉成筭授元臣枕席過師尅日獻(xiàn)凱于闕下光岳分而復(fù)合車書異而復(fù)同烈烈巍巍超軼今古雖至仁無敵於天下亦以伐功實(shí)始此州執(zhí)其樞紐而進(jìn)退之形格勢禁大江以南若運(yùn)之掌矣孟子言天時(shí)人和而不遺地利者豈不以天人機(jī)括之所在非圣哲亦莫能用之歟故能臣妾覆載之內(nèi)宗廟饗之子孫保之於戲之功之德可謂武而且昌矣皇帝躬仁圣纂基圖保大定功無競維烈革州為府之請慨然俞之先圣後圣其揆一也然則孫吳肇於前李唐僑於後蓋駁乎無以議為亦孰知有開必先兆見千載揚(yáng)休嫓美乃在此而不在彼乎使臣雖魯嘗以文墨受簡知宣昭遺烈誼弗得辭謹(jǐn)再?稽首為之記抑上之俞下之請豈相與夸美為快哉誠欲使自今以始無小無大凡從事於此土者體國家之勤勞念皇業(yè)之不易斷一樹殺一獸猶必思其所以生而不敢縱矧於受任保其赤子可安居自豫而無祗懼惻隱之心乎然則是尤不可以不記也具官程某記

重修南陽書院記

大德五年冬重修南陽書院成大成殿楚梓堂日新養(yǎng)正尚志立本四齋凡新屋百八十礎(chǔ)從祀兩廡武侯祠郷先賢祠尊經(jīng)閣凡葺屋百八十八礎(chǔ)木千有奇瓦甓十四萬八千工萬二千二百而殿之役最大南陽書院者宋淳佑中忠襄孟公所建也時(shí)襄漢受兵士之流徙者聚於鄂公立學(xué)館六十間以處之括田租地利以養(yǎng)之聘賓師陳俎豆以敎之又肖祀先正諸葛武侯以表厲之故名某異時(shí)觀游其中而知公盛心也後四十年以使事來則藩拔級(jí)夷僑祀夫子於講舍為之愀然欽惟詔書表章斯文冠軼百代宮墻宗廟休有烈光而名具實(shí)隳若此甚不稱圣天子崇儒興學(xué)化民成俗之意也且成於季世而荒茀於隆平武侯忠襄固不言諸君獨(dú)不愧於心乎乃俾亟圖之議既協(xié)有官守者輟俸以倡郷人邑子勸趍之故不以屬吏煩民而材良工堅(jiān)細(xì)大弗茍經(jīng)始於暮春之初訖役於十一月之望噫事未始不可為也人秉此心此屋豈使至此今一倡而翕然悉心展力復(fù)底于成庶足以稱表章之盛矣然思往者扶攜顛沛之人一旦有所芘賴中流一柱蓋不足喻上既不鄙夷之且期以古人之事下亦相與求志達(dá)道共守所學(xué)以期無負(fù)而今之悉心展力者往往其子孫也詩云以似以續(xù)續(xù)古之人蓋似之斯能續(xù)之國家長育人材之意不在茲乎嗟夫君子之於學(xué)亦猶此屋矣知恥則學(xué)無不成滅私則事無不集悉心展力者孰無子孫尚其敎告之嗚呼昔者南陽之人躬耕草廬而已是役也實(shí)賴郷人前進(jìn)士王應(yīng)龍率之儒學(xué)提舉武乙昌相之余執(zhí)事者山長史時(shí)敏書之碑陰具官程某記

又題名記

勉勵(lì)學(xué)校使臣之職也仆受命此來思服厥事而南陽近在治所陊剝荒圯最甚乃弗獲已而一新之念創(chuàng)始之難因循之害伐石記其說矣然是豈一手一足之力哉協(xié)恭和衷事以克集不可忘也用紀(jì)名氏歲月于右

靚淵堂記

監(jiān)察御史完顔公按事海南道過武昌予始識(shí)之承顔接辭肅而寛正而不亢知為愷悌人也時(shí)為大德四年之秋既事而返每見益親又明年奉使湖廣款語者彌月前之所見益信不誣一日謂予曰吾昆弟四人蒙恩皆綰章綬吾獨(dú)膺選任俾冠豸冠吾心常自以為非據(jù)每為之惕然懼蹙然不寧且慨然曰仕至此亦足矣尚安所求而不知止哉吾心蓋澹乎如止水之淵矣盍為我言之予曰噫知足不辱知止不殆其言行於天下二千年于此不知者不必問知其說者亦莫能守也嘗泛觀僨臣敗子禍其身以及其國家者往往由此蓋十七八焉且人心誠若水然其不風(fēng)而波或流而不返或鍾聚污潦或孟門瞿塘態(tài)亦多變矣今君以強(qiáng)艾之年退然不以富貴自驕而以為戒澄不清撓不濁誠止水之淵已乎賈太傳有云澹乎若深淵之靚其幾是耶君笑曰子善為說辭吾奚以當(dāng)然吾欲構(gòu)一堂以靚淵題之何如予曰美哉夫淵之為德泓澄渟?蓄而不泄深故能靚靚故能照妍媸自形毫髪無隱可鑒而不可玩可親而不可犯望之者凜乎不可測而淵之為淵自若也豈非君之所以嫓美者乎詩云不競不絿不剛不柔君其有焉堂成請以是為記君小字?都服勤中外多歷年所不務(wù)赫赫名不為容容計(jì)而其所就則已加於人倍蓰矣然人罕能知之海南之事近故尤著云

雪樓集卷十一