<集部,別集類,北宋建隆至靖康,傳家集>

欽定四庫全書

傳家集卷二十七　　　　宋　司馬光　撰章奏十

論后妃封贈(zèng)劄子【嘉佑七年十二月二十二日上】

臣伏聞學(xué)士院新定後宮封贈(zèng)父祖制度皇后與妃皆贈(zèng)三代臣竊以為不可夫禮之所慎在於尊卑之分別嫌明微故國君沐粱大夫沐稷士沐粱蓋以大夫貴近於君故推而遠(yuǎn)之以防僭偪之端士賤遠(yuǎn)於君雖與之同物無所嫌也況后妃之際實(shí)治亂之本圣人於此尤兢兢焉皇后敵體至尊母儀四海六宮之內(nèi)無與等夷妃品秩雖貴而皇后猶為女君今封贈(zèng)之典混而為一臣實(shí)懼焉雖陛下圣明宮壼之政貴賤有倫必?zé)o僭偪之憂然非所以別嫌疑防萌兆垂法度示子孫也昔漢文帝幸郎署慎夫人與皇后同坐中郎將袁盎引卻慎夫人席曰陛下既以立后慎夫人乃妾妾主豈可同坐哉文帝善其言彼少頃同席盎猶以為不可而犯顔力爭(zhēng)況著之典策以為百世之法乎臣謹(jǐn)按天圣中遇南郊大禮皇太后追贈(zèng)三代太妃止贈(zèng)二代然則妃贈(zèng)三代乃近歲之失不可以不正也議者或謂外廷之臣凡入兩府者皆贈(zèng)三代妃正一品禮不可以後之臣竊以為不然圣王制禮內(nèi)外異宜不可均壹自宰相樞密副使名秩雖殊而比肩為臣共同職業(yè)俱贈(zèng)三代不足為嫌皇后與妃位次相亞而有妾主之分以此尤宜分別名器使之著明以防後世之有僭差不可鹵莽滅裂茍然而已也臣愚欲望陛下特降圣旨改定新制自今後唯皇后得贈(zèng)三代自妃以下皆不過二代若以外廷之臣封贈(zèng)太優(yōu)則乞自今後唯宰相樞密使得贈(zèng)三代自參知政事以下止於二代庶幾得禮之宜取進(jìn)止乞以假日入問圣體劄子【嘉佑七年三月二十一日上】

臣等竊以休假之令蓋愍羣臣職事勞苦故因節(jié)序使得歸家享祀宴樂盡其私恩今陛下圣體雖安然飲饍起居尚未復(fù)舊將來寒食節(jié)假頓經(jīng)七日羣臣不奉天顔曉夕之心豈能自安欲乞自入假以後每隔日許兩府及知雜御史以上一次問圣體仍乞召兩府入對(duì)便殿所貴中外之人盡知陛下圣體康寧各獲安心取進(jìn)止

乞遣告哀使劄子【嘉佑八年四月九日上】

臣等竊見大行皇帝晏駕已近旬曰其告哀於契丹使人尚未進(jìn)發(fā)兼聞不曾素戒使者對(duì)答繼嗣之辭臣等竊議深恐未便何則國家既與契丹約為兄弟遭此大喪立當(dāng)訃告敵中刺探之人所在有之今天下縞素?cái)持胸M得不知而訃告之人尚未到彼敵謂中國有何事故能不猜疑自古大宗無子則取於小宗以為後著在禮典豈為國惡若敵人有問盡以實(shí)對(duì)有何所傷今問繼嗣於使人而使人對(duì)以不知事體豈得便穩(wěn)況陛下初為皇子之時(shí)詔書已布告天下敵中安得不知今若答以虛辭不足詐彼而適足取其笑侮耳國家自與契丹和親以來五十有六年生民樂業(yè)令國有大故正是鄰敵闚伺之時(shí)豈可更接之失理自生間隙臣等愿朝廷早決此議令使人晝夜兼程進(jìn)發(fā)若敵中問及繼嗣皆以實(shí)告孔子曰言忠信雖蠻貊之邦行矣臣等愚意竊以如此為便取進(jìn)止

上皇太后疏【嘉佑八年四月十三日上】

月日具位臣司馬光昧死再拜上疏皇太后殿下羣生無福大行皇帝奄棄天下皇帝繼統(tǒng)哀毀成疾未能親政恭請(qǐng)殿下同決庶務(wù)臣愚伏計(jì)殿下念宗廟社禝之重為四海黎元之計(jì)不得已而臨之非中心所欲也若皇帝圣體不日康寧殿下必推而不居若藥石未效則殿下方且緫覽萬幾未暇自安故凡舉措動(dòng)靜不可不戒愼留心焉方今天下之勢(shì)危於累卵小大戰(zhàn)戰(zhàn)憂慮百端若非君臣同心內(nèi)外恊力夙夜勤勞以徇國家之急則禍難之生豈可勝諱哉夫安危之本在於任人治亂之機(jī)在於賞罰二者不可不察也若中外百官各得其人賢能者進(jìn)不肖者退忠直者親讒佞者踈則天下何得不安任職之臣多非其人賢能者退不肖者進(jìn)忠直者踈讒佞者親則天下何得不危賞不因喜罰不因怒賞必有所勸罰必有所懲則天下何得不治喜則濫賞怒則妄罰賞加於無功罰加於無罪則天下何得不亂然則天下安危治亂不在於佗在於人主方寸之地而已矣凡御下之道恩過則驕驕則不可不戢之以威威過則怨怨則不可不施之以恩恩威之道圣人所以制世御俗猶天地之有隂陽損之益之不失中和以生成萬物者也夫恩者欲物之親已也有時(shí)而生怨威者欲物之畏已也有時(shí)而生慢小人之性恩過則驕驕而裁之則怨矣爵祿賞賜妄加於人則其同類皆曰我與彼才相若也功相敵也彼得之而我獨(dú)不得何哉是出一恩而召羣怨也故曰恩有時(shí)而生怨也威嚴(yán)太盛則人無所容刑罰煩苛則濫及無辜則其同類皆曰是過也人誰無之彼既不免行將及我於是乎窮迫思亂為其上者乃更畏恐而求姑息是始於嚴(yán)而終於慢也故曰威有時(shí)而生慢也如是則為人上者豈不至難哉蓋善為人上者不然恩必施於有功而罰必加於有罪恩雖至厚而人不敢妒者何也衆(zhòng)人之所與也罰雖至重而人無所怨者何也衆(zhòng)人之所惡也大行皇帝天性至仁羣臣之功或未足言而賞之以厚罪或不可容而罰之至輕善則善矣而小人不識(shí)大恩者或幾乎驕慢矣臣竊意殿下今茲繼而為政必將糺之以嚴(yán)糺之以嚴(yán)誠是也然天下之人涵濡大行皇帝圣澤日久一旦暴加繩檢恐駭而離心伏愿殿下徐以義理教之戒之有不聽從而尤無良者然後加刑罰焉則誰敢不肅此善之善者也往者大行皇帝嗣位之初章獻(xiàn)明肅皇太后保護(hù)圣躬綱紀(jì)四方進(jìn)賢退奸鎮(zhèn)撫中外於趙氏實(shí)有大功但以自奉之禮或崇重太過外親鄙猥之人或忝汚官職左右讒諂之臣或竊弄權(quán)柄此所以負(fù)謗於天下也今殿下初攝大政四方之人莫不觀聽以占盛德臣以為凡名體禮數(shù)所以自奉者皆當(dāng)深自抑損不可盡依章獻(xiàn)明肅皇太后故事以成謙順之美副四海之望大臣忠厚如王曾清純?nèi)鐝堉讋傉玺斪诘蕾|(zhì)直如薛奎者殿下當(dāng)信之用之與共謀天下之事鄙猥如馬季良讒諂如羅崇勲者殿下當(dāng)踈之遠(yuǎn)之不可寵以祿位聽采其言也臣聞婦人內(nèi)夫家而外父母家況后妃與國同體休戚如一若趙氏安則百姓皆安況於曹氏必世世長享富貴明矣趙氏不安則百姓涂地曹氏雖欲獨(dú)安其可得乎是故政者正也為政之道莫若至公臣愿殿下熟察羣臣之中有賢才則舉之有功則賞之雖賤如廝役憎如仇讎遠(yuǎn)在千里之外皆不可棄遺如此則人誰不勸矣羣臣之中職事不修則廢之有罪則刑之雖貴為公卿親為兄弟近在耳目之前皆不可寛假如此則人誰不懼矣夫?yàn)樯普邉駷閻赫邞职俟俜Q職萬民樂業(yè)天下之安猶倚泰山而坐平原也尚何憂哉然後俟皇帝圣體平寜授以治安之業(yè)自居長樂之宮坐享天下之養(yǎng)則殿下圣善之德冠絶前古光映後來雖周之文母漢之明德不足比也臣備國家侍從之臣以諫諍為職不勝區(qū)區(qū)之誠妄冒以聞伏惟殿下置之幾席少加聽察臣光昧死再拜上疏

言遺賜劄子【嘉佑八年四月十五日上】

臣伏覩圣恩頒賜羣臣以大行皇帝遺留物如臣所得已近千緡況名位漸高必沾賚愈厚舉朝之內(nèi)所費(fèi)何啻鉅萬竊以國家用度素窘復(fù)遭大喪累世所藏幾乎掃地傳聞外州軍官庫無錢之處或借貸民錢以供賞給一朝取辦逼以捶楚當(dāng)此之際羣臣何心以當(dāng)厚賜況將來山陵所須全未有備國信往來又當(dāng)供億萬一更有水旱軍旅之虞不知朝廷何以處之若國用不足必重?cái)快睹衩袼壤ЦF何以供命饑寒所驅(qū)必為盜賊此乃安危之本愿陛下深思熟慮勿以為細(xì)事而忽之也臣誠知乾興之際曾有此例亦恐當(dāng)時(shí)所賜不至如此之多況當(dāng)時(shí)帑藏最為富實(shí)今事力耗竭十無一二豈可但云舊例不思損益況委質(zhì)為臣共圖國事股肱耳目譬猶一體安則俱安危則俱危豈待多得金珠然後輸忠盡力恐非所以遇士大夫之道也今天崩地坼率土哀摧羣臣各遷一官不隔磨勘恩澤已厚誠不忍更受賜物因公家之禍為私室之利伏望圣慈許令侍從之臣各隨其意進(jìn)奉金帛錢物以助供山陵之費(fèi)如此則君恩下流臣誠上達(dá)上下相愛洽於至和既可以少紓民力又不至有傷國體取進(jìn)止

言遺賜第二劄子【嘉佑八年四月二十一日上】

臣於今月十五日曾具劄子上言乞許令侍從之臣進(jìn)奉金銀錢帛以助山陵之費(fèi)至今未聞降出臣示曾與同輩具狀詣客省進(jìn)物蒙批降指揮以乾興年中無此例不令收接其事理本末臣已於前來劄子內(nèi)一一奏陳今更不敢重復(fù)有言竊以方今國家多虞人心危懼正是朝廷斟酌時(shí)宜損益變通之際豈可不究利害但詢舊例而已況所賜羣臣之物比舊例過多幾倍而羣臣有所進(jìn)獻(xiàn)則云舊例無之雖圣恩務(wù)在優(yōu)隆然羣臣有亷恥之心者何面目以自安又州縣鞭撻平民逼取錢物以濟(jì)一時(shí)之急不知乾興年中何嘗有此例也以此見國家虛實(shí)緩急逐時(shí)不同豈可專執(zhí)舊文不加裁損今大喪之後內(nèi)外困窮凡百在位之臣皆當(dāng)焦心刻已以救其患若受此非常之賜恬然有之曾不為愧則士衆(zhòng)必曰我輩勞苦而所得微薄羣臣安坐而專享厚利其心安得不怨百姓亦曰我輩剝膚椎髄以供賦斂而浩浩入羣臣之家如泥沙不惜其心安得不怒近者怨遠(yuǎn)者怒為國計(jì)者可以不深思遠(yuǎn)慮乎是以臣輩區(qū)區(qū)欲輸此物非謂可以增帑藏之富助用度之急也其意蓋以通上下之情慰遠(yuǎn)近之心塞無厭之怨解重?cái)恐⒘粜氖〔熘錇榘参Ｖ痉浅伎湫幐?jìng)小忠也臣今來并前來所奏劄子共二道并乞早降付中書樞密院同共商量施行取進(jìn)止

上皇帝疏【嘉佑八年四月二十七日上】

月日具位臣司馬光昧死再拜上疏皇帝陛下臣愚竊惟大行皇帝春秋未甚高以宗廟社稷之重昭然遠(yuǎn)覽確然獨(dú)斷知陛下仁孝聦明可守大業(yè)擢於宗族之中建為嗣子授以天下其恩德隆厚踰於天地固非微臣所能稱述今不幸奄棄萬國陛下哀慕泣血以夜繼晝過於禮制以至成疾中外聞?wù)邿o不感泣知大行皇帝能為天下得人治平之期企踵可待羣臣百姓不勝大幸今者圣體痊平初臨大政四海之人拭目而視傾耳而聽舉措云為不可不慎易曰君子以作事謀始召誥曰王乃初服嗚呼若生子罔不在厥初生自貽哲命夫?yàn)檎陟队萌速p善罰惡而已三者之得則遠(yuǎn)近翕然向風(fēng)從化可以不勞而成無為而治三者之失則流聞四方莫不解體綱紀(jì)不立萬事隳頹治亂之原安危之機(jī)盡在於是臣愿陛下難之慎之精心審慮如射之有的必萬全取中然後可發(fā)也陛下思念先朝欲報(bào)之德奉事皇太后孝謹(jǐn)撫諸公主慈愛此誠仁厚之至過人遠(yuǎn)甚臣愿陛下雖天性得之復(fù)加圣心夙夜匪懈慎終如始以結(jié)億兆之心形四方之化則福祿流於子孫令問垂於無窮矣古者人君嗣位必踰年然後改元臣愿陛下一循典禮勿有變更於中年也三年之喪自天子逹於庶人一也自漢氏以來始從權(quán)制以日易月臣愿陛下雖仰遵遺詔俯徇羣情二十七日而釋服至於宮禁之中音樂游燕吉慶之事皆俟三年然後復(fù)常以盡慎終追遠(yuǎn)之義焉禮為人後者為之子故為所後服斬衰三年而為其父母齊衰不杖期為所後者之親皆如子而為巳之親皆降一等蓋以特重於大宗則宜降其小宗所以專志於所奉而不敢顧私親也漢宣帝自以為昭帝後終不敢加尊號(hào)於衛(wèi)太子史皇孫光武起於布衣親冒矢石以得天下自以為元帝後亦不敢加尊號(hào)於鉅鹿都尉南頓君此皆徇大義明至公當(dāng)時(shí)歸美後世頌圣至於哀安桓靈或自旁親入繼大統(tǒng)皆追尊其祖父此不足為孝而適足犯義侵禮取譏當(dāng)時(shí)見非後世臣愿陛下深以為監(jiān)杜絶此議勿復(fù)聽也凡此數(shù)者伏計(jì)陛下聦明皆素知之然臣復(fù)區(qū)區(qū)進(jìn)言者誠懼不幸有謟諛之臣不識(shí)大體妄有關(guān)說自求容媚陛下萬一誤加聽從圣言一出布聞於外則足以傷陛下之義虧海內(nèi)之望臣雖欲捐軀爭(zhēng)之亦無及已是以不敢不先事而言庶幾圣德純粹完美不有秋毫之缺使一夫竊議於草萊者臣之志也輕冒宸嚴(yán)不勝悃欵惶悸之至伏冀留神裁察臣光昧死再拜上疏

言山陵擇地劄子

臣竊聞大行皇帝欲以十二月【一本作十月】二十七日大葬而朝廷遣使案行山陵至今未知定處或云欲於永安縣界之外廣求吉地臣愚以為過矣夫隂陽之書使人拘而多畏至於喪葬為害尤甚是以士庶之家或求葬地?fù)駳q月至有累世不葬者臣常深疾此風(fēng)欲乞國家禁絶其書而未暇也今山陵大事當(dāng)守先王之典禮至於葬書出於世俗委巷之言司天隂陽官皆市井愚夫何足問也古者天子七月諸侯五月大夫三月士踰月葬於北方北首未嘗問歲月相山岡然考其子孫之吉兇豈有異於今哉春秋書巳丑葬恭嬴雨不克葬庚寅日中而克葬丁巳葬定公雨不克葬戊午日下昃乃克葬然則雖云卜日亦當(dāng)臨事制宜也周禮冢人掌公墓之地先王之葬居中以昭穆為左右明不擇地形也然而周有天下三十六王八百六十七歲蓋王者受命於天期運(yùn)有常國之興衰在德之美惡固不系葬地時(shí)日之吉兇也且葬者藏也本以安祖考之形體得土厚水深高敞堅(jiān)實(shí)之地則可矣子孫豈可因以求福哉又曏者國家以謹(jǐn)於時(shí)日之故堅(jiān)用八日大歛自爾以來圣躬有疾至今尚未平復(fù)隂陽無驗(yàn)亦已明矣況國家自宣祖以來葬於永安百有余年官司儲(chǔ)偫素皆有備今改卜佗所不惟縣邑官司更須創(chuàng)置亦恐大行皇帝神靈眷戀祖宗未肯即安於新陵也凡科率之物期日遠(yuǎn)則民力寛而事易辦期日近則費(fèi)愈多而事不集塼石之類體重難移若山陵之處不使豫先知之則有司何以供辦百姓何以輸納至?xí)r暴加迫趣則一錢之物必直十錢疲羸之民將不勝其弊矣伏望朝廷特賜指揮案行山陵使等只於永安縣界舊陵側(cè)近選擇善地旬日之內(nèi)早定奪聞奏仍令有司豫先計(jì)度山陵的實(shí)合用之物降下本處寛?jiān)O(shè)期限使之備辦不得大約虛數(shù)及妄立近限必使號(hào)令明信則事無不濟(jì)而民力不困矣取進(jìn)止

傳家集卷二十七