欽定四庫全書

傳家集卷五十四　　　　宋　司馬光　撰章奏三十七

乞以十科舉士劄子【元佑元年上尋依此行】

臣竊惟為政之要莫如得人百官稱職則萬務(wù)咸治然人之才性各有所能或優(yōu)於德而嗇於才或長於此而短於彼雖皐夔稷契止能各守一官?zèng)r於中人安可求備是故孔門以四科論士漢室以數(shù)路得人若指瑕掩善則朝無可用之人茍隨器授任則世無可棄之士臣誤蒙甄擢備位宰相慎選百官乃其職業(yè)而智識(shí)淺短見聞褊狹知人之難圣賢所重寰宇至廣俊彥如林或以恬退滯淹或以孤寒遺逸被褐懷玉豈能周知若專引知識(shí)則嫌於狹私難服衆(zhòng)心若止循資序則官非其人何以致治莫若使在位逹官人舉所知然後克恊至公野無遺賢矣臣不勝狂愚欲乞朝廷設(shè)十科舉士一曰行義純固可為師表科【有官無官人皆可舉】二曰節(jié)操方正可備獻(xiàn)納科【舉有官人】三曰智勇過人可備將帥科【舉文武有官人此科亦許鈐轄以上武臣舉】四曰公正聰明可備監(jiān)司科【舉知州以上資序】五曰經(jīng)術(shù)精通可備講讀科【有官無人人皆可舉】六曰學(xué)問該慱可備顧問科【有官無官人皆可舉】七曰文章典麗可備著述科【有官無官人皆可舉】八曰善聽獄訟盡公得實(shí)科【舉有官人】九曰善治財(cái)賦公私俱便科【舉有官人】十曰練習(xí)法令能斷請(qǐng)讞科【舉有官人】應(yīng)職事官自尚書至給舍諫議寄祿官自開府儀同三司至太中大夫職自觀文殿大學(xué)士至待制每歲須得於十科中舉三人【非謂每科各舉三人謂各隨所知某人堪充某科共計(jì)三人】其狀云臣竊見某人有何行能【并須指陳事實(shí)不得徒飾虛辭位在上者得舉在下之人位在下者不得舉在上之人】臣今保舉堪充某科如蒙朝廷擢用後不如所舉【謂若舉行義純固而違犯名教節(jié)操方正而佞邪險(xiǎn)躁智勇過人而愚懦致敗公正聰明而私曲昏闇經(jīng)術(shù)精通而不能講讀學(xué)問該博而空踈墻面文章典麗而鄙拙紕繆善聽獄訟而寃滯失實(shí)善治財(cái)賦而病民耗國練習(xí)法令而屢致出入】及犯正入已贓臣甘伏朝典不辭候奏狀到日付中書省擇勤謹(jǐn)吏人二人專切收掌仍十科各置簿畫時(shí)抄録年月日某官姓名舉某官姓名別置合舉官臣僚簿歲終不舉及人數(shù)不足按劾施行或遇在京及外方有事須合差官體量相度點(diǎn)檢磨勘剗刷催促推勘定奪則委執(zhí)政親檢逐簿各隨所舉之科選差令試管勾上件事務(wù)若能辦集即別置簿記其勞績遇本科職任有闕【謂若經(jīng)筵或?qū)W官有闕即用行義純固經(jīng)術(shù)精通學(xué)問該博等科人臺(tái)諫有闕即用節(jié)操方正科人之類】則委執(zhí)政親檢逐簿選名實(shí)相稱或舉主多有勞績之人補(bǔ)充仍於本人除官勅告前盡開坐舉主姓名於後或不如所舉其舉主從貢舉非其人律科罪犯正入已贓舉主減三等科罪若因受賄徇私而舉之罪名重者自從重法期在必行不可寛宥雖見為執(zhí)政官朝廷所不可輟者亦須降官示罰即朝廷臨時(shí)因事特詔舉官【謂若舉知河渠馬牧等處之類】不在十科之內(nèi)者有不如所舉亦同此法所貴人人重慎所舉官皆得人取進(jìn)止

起請(qǐng)科場(chǎng)劄子【元佑元年上】

臣伏覩朝廷改科場(chǎng)制度第一場(chǎng)試本經(jīng)義第二場(chǎng)試詩賦第三場(chǎng)試論第四場(chǎng)試策試新科明法除斷案外試論語孝經(jīng)義奉圣旨令禮部與兩省學(xué)士待制御史臺(tái)國子監(jiān)司案集議聞奏臣竊有所見不敢不以聞凡取士之道當(dāng)以德行為先文學(xué)為後就文學(xué)之中又當(dāng)以經(jīng)術(shù)為先辭采為後是故周禮大司徒以六德六行賓興萬民漢以賢良方正孝亷質(zhì)樸敦厚取士中興以後取士尤為精慎至於公府掾?qū)僦輳氖驴?jì)吏丞史縣功曹鄉(xiāng)嗇夫皆擇賢者為之茍非其人則為世所譏貶是以人人思自砥礪教化興行風(fēng)俗純厚乃至後世陵夷雖政刑紊於上而節(jié)義立於下有以姧囬巧偽致富貴者不為清議所容此乃德化之本原王者所先務(wù)不可忽也熹平中詔引諸生能文賦者待制鴻都門下蔡邕力爭以為辭賦小才無益於治不如經(jīng)術(shù)自魏晉以降始貴文章而賤經(jīng)術(shù)以詞人為英俊以儒生為鄙樸下至隋唐雖設(shè)明經(jīng)進(jìn)士兩科進(jìn)士日隆而明經(jīng)日替矣所以然者有司以帖經(jīng)墨義試明經(jīng)專取記誦不詢義理其弊至於離經(jīng)析注務(wù)隱爭難多方以誤之是致舉人自幼至老以夜繼晝腐唇爛舌虛費(fèi)勤勞以求應(yīng)格詰之以圣人之道瞢若面墻或不知句讀或音字乖訛?zāi)擞兴局Х桥e人之罪也至於以賦詩論策進(jìn)士及其末流專用律賦格詩取舍過落擿其落韻失平側(cè)偏枯不對(duì)蜂腰鶴膝以進(jìn)退天下士不問其賢不肖雖頑如跖蹻茍程試合格不廢高第行如淵騫程試不合格不免黜落老死衡茅是致舉人專尚辭華不根道德涉獵鈔節(jié)懷挾剿剽以取科名詰之以圣人之道未必皆知其中或游處放蕩容止輕儇言行丑惡靡所不至者不能無之其為弊亦極矣神宗皇帝深鑒其失於是悉罷賦詩及經(jīng)學(xué)諸科專以經(jīng)義論策試進(jìn)士此乃革歷代之積弊復(fù)先王之令典百世不易之法也但王安石不當(dāng)以一家私學(xué)欲蓋掩先儒令天下學(xué)官講解及科場(chǎng)程試同已者取異已者黜使圣人坦明之言轉(zhuǎn)而?於奇僻先王中正之道流而入於異端若已論果是先儒果非何患學(xué)者不棄彼而從此何必以利害誘脅如此其急也又黜春秋而進(jìn)孟子廢六藝而尊百家加之但考校文學(xué)不勉勵(lì)德行此其失也凡謀度國事當(dāng)守公論不可希時(shí)又不可徇俗宜校是非之小大利害之多少使質(zhì)諸圣人而不謬酌於人情而皆通稽於上古而克合施之當(dāng)世而可行然後為善也今國家大議科場(chǎng)之法欲盡美以臣所見莫若依先朝成法合明經(jīng)進(jìn)士為一科立周易尚書詩周禮儀禮禮記春秋孝經(jīng)論語為九經(jīng)令天下學(xué)官依注疏講說學(xué)士博觀諸家自擇短長各從所好春秋止用左氏傳其公羊糓梁陸淳等說并為諸家孟子止為諸子更不試大義應(yīng)舉者聽自占習(xí)三經(jīng)以上多少隨意皆須習(xí)孝經(jīng)論語於家狀前開坐習(xí)某經(jīng)某經(jīng)又每歲委升朝文官保舉一人不拘見在任不在任是本部非本部各舉所知若系親戚亦於舉狀內(nèi)聲說其舉狀稱臣竊見某州某縣人某甲有何行能臣今保舉堪應(yīng)經(jīng)明行修科於後不如所舉臣甘當(dāng)連坐不辭候奏狀到朝廷下禮部貢院置簿各分逐路抄録本人姓名注舉主官位姓名於其下仍下本州出給公據(jù)付本人收?qǐng)?zhí)及令本州亦如貢院置簿抄録準(zhǔn)備開科場(chǎng)日考驗(yàn)公據(jù)其舉狀既上之後若所舉之人犯贓私罪至徒已上情理重及違犯名教候斷訖仍收坐舉主奏乞朝廷取勘施行其人未及第者減五等已及第者減叄等坐之一如舉選人充京官法臣竊料此法初行其奔競(jìng)屬請(qǐng)固不能免若朝廷必坐舉主毋有所赦行三五人後自皆慎擇其人不敢妄舉如此則士之居鄉(xiāng)居家獨(dú)處闇?zhǔn)伊⑸硇幸巡桓也簧魑昼枞庇新勳锻庖铀^不言之教不肅而成不待學(xué)日訓(xùn)月察立賞告訐而士行自美矣每遇開科場(chǎng)其有舉主者自稱應(yīng)經(jīng)明行修舉仍於所投家狀前開坐舉主者位姓名有司檢會(huì)簿上合同方許收接其無舉主者只稱應(yīng)鄉(xiāng)貢進(jìn)士舉如常法每舉人三人以上自相結(jié)為一保止保委是正身及是本貫不曾犯真刑無隱憂匿服此外皆不保其本州及貢院考試并依舊法差封彌謄録監(jiān)門廵鋪官程試之日嚴(yán)加檢察如舊試經(jīng)學(xué)諸科法各令求已毋得移坐位相從托商量相聚傳義傳本懷挾代筆違者扶出第一場(chǎng)先試孝經(jīng)論語大義五道內(nèi)孝經(jīng)一道論語四道先須備載正文次述注疏大意次引諸家異義次以已見評(píng)其是非以援據(jù)精詳理長文優(yōu)者為通其次為粗援?踈略理短文拙者為否三通以上為合格不合格者先次駮放合格者榜引次場(chǎng)就試如舊試經(jīng)學(xué)諸科法或合格人數(shù)太少則委試官臨時(shí)短中求長詳酌放過次場(chǎng)試尚書次場(chǎng)試周禮次場(chǎng)試儀禮次場(chǎng)試禮記次場(chǎng)試春秋次場(chǎng)試周易大義各五道令舉人各隨所習(xí)經(jīng)書就試考校過落如孝經(jīng)論語法次場(chǎng)論二道一道於儒家諸子書內(nèi)出題一道於歷代正史內(nèi)出題次場(chǎng)試策三道皆問時(shí)務(wù)考策之日方依解額及奏名人數(shù)定去留編排高下以經(jīng)數(shù)多者在上經(jīng)數(shù)均以策論理長文優(yōu)在上其經(jīng)明行修舉人并於進(jìn)士前別作一項(xiàng)出榜解發(fā)及奏名至御前試時(shí)務(wù)策一道千字以上封彌官於號(hào)上題所明經(jīng)及舉主人數(shù)候考校詳定畢編排之時(shí)亦以經(jīng)數(shù)多者在上經(jīng)數(shù)均以策理長文優(yōu)者在上文理均以舉主多者在上其經(jīng)明行修舉人亦於進(jìn)士前別作一項(xiàng)編排先放及第其推恩注官比進(jìn)士特加優(yōu)異他時(shí)選擇清要官館閣臺(tái)諫等并須先取經(jīng)明行修人其舉主姓名常於官告前聲說如此則舉人皆務(wù)尊尚經(jīng)術(shù)窮圣人指趣不敢不精旁覽子史不敢不慱又不流放入於異端小說講求時(shí)務(wù)亦不敢不知所得之士既有行義又能明道又能慱學(xué)又知從政其為國家之用豈不賢於今日之所取乎所有今來乞復(fù)詩賦者皆向日老舉人止習(xí)詩賦不習(xí)經(jīng)義應(yīng)舉不得故為此說欲以動(dòng)揺科場(chǎng)制度為已私便朝廷若不欲棄捐舊人候?qū)砜茍?chǎng)進(jìn)士有特奏名者令試詩賦隨其優(yōu)劣等第推恩亦無傷也不可以此輕改成法復(fù)從弊俗誤惑後生若以為文章之士國家所不可無即乞許人於試本經(jīng)合格日投狀乞試雜文於試論次場(chǎng)引試或古詩或律詩或歌行或古賦或頌或銘或贊或四六表啟臨時(shí)委試官出題目試某文定篇數(shù)字?jǐn)?shù)共須及五百字以上取辭采高者為合格候得解及奏名及第日編排姓名高下各在經(jīng)數(shù)同等人之上如此則文章之士亦不乏矣至於律令勅式皆當(dāng)官者所須何必置明法一科使為士者豫習(xí)之夫禮之所去刑之所取為士者果能知道義自與法律冥合若其不知但日誦徒流絞斬之書習(xí)鍜鏈文致之事為士已成刻薄從政豈有循良非所以長育人材敦厚風(fēng)俗也朝廷若不欲廢棄巳習(xí)之人其明法曾得解者依舊應(yīng)舉未曾得解者不得更應(yīng)則收拾無遺矣臣愚所見如此伏乞以臣所奏及禮部等官所議榜國子監(jiān)門及編下諸州有州學(xué)處榜州學(xué)門令舉人限一月內(nèi)投狀指定何法為善仰本州附遞以聞候到京齊足更委其他執(zhí)政看詳參酌從長施行取進(jìn)止

謝免北使朝見日起居狀【元佑元年上】

右臣伏覩中書省録黃以今月十一日北使朝見奉圣旨許臣與文彥博免赴起居仍候人使升殿降階訖權(quán)歸幕次將欲賜茶即升殿臣以久患腳膝遠(yuǎn)行久立實(shí)所未堪方欲奏陳伏蒙圣恩差句當(dāng)御藥院梁某宣諭令臣於人使見辭日更不赴臣無任感天荷圣激切屏營之至謹(jǐn)録奏謝以聞謹(jǐn)奏

傳家集卷五十四