元　汪克寛　撰

賔禮

朝禮

周禮大宗伯春見(jiàn)曰朝大行人春朝諸侯而圖天下之事幕人凡朝覲共其帷幕幄帟綬掌次諸侯朝覲則張大次小次小臣朝覲沃王盥司幾筵凡大朝覲王位設(shè)黼依依前南向設(shè)筦筵紛純加繅席畫(huà)純加次席黼純左右玉幾典瑞公執(zhí)桓圭侯執(zhí)信圭伯執(zhí)躬圭繰皆三采三就子執(zhí)谷璧男執(zhí)蒲璧繰皆二采再就以朝于王大史朝覲以書(shū)協(xié)禮事執(zhí)書(shū)以詔王司士正朝儀之位辨其貴賤之等三公北面東上孤東面北上卿大夫西面北上朝士掌外朝之法左九棘孤卿大夫位焉羣士在其后右九棘公侯伯子男位焉羣吏在其后面三槐三公位焉州長(zhǎng)眾庶在其后

愚案周官有三公三孤之官而周禮不言其職論者乃謂師氏保氏即大師大保鄉(xiāng)老二鄉(xiāng)則公一人注則以為三公豈知師氏保氏乃中下大夫之職且未聞以傅稱(chēng)而鄉(xiāng)老公一人乃置地官之列屬然則三公居六卿之上而遽以是為三公之師?？珊鯎?jù)今朝士司士所稱(chēng)是則周禮未嘗不言公孤也特以六卿而上兼公孤故不正言其職以系六官之下?tīng)枀⒅T周書(shū)顧命曰召太保奭芮伯彤伯畢公衛(wèi)侯毛公此蓋當(dāng)時(shí)之六卿而奭以太保言毛畢以公言是以卿兼公故以公稱(chēng)余三人者以卿而兼孤又可以類(lèi)推也此不可不辨

大宗伯朝覲則為上相大司冦凡朝覲前王大仆王視朝則前正位而退入亦如之射人朝覲作大夫介校人朝覲毛馬而頒之飾幣大司徒大賔客令野修道委積委人賔客共其芻薪肆師大賔客涖筵幾筑鬻賛果將郁人掌賔客之祼事和郁鬯以實(shí)彞而陳之旄人凡賔客舞燕樂(lè)龠師祭祀則鼓羽龠之舞賔客則亦如之【余人掌治備見(jiàn)燕饗賓客禮下】大行人以九儀辨諸侯之命等諸臣之爵以同邦國(guó)之禮上公之禮執(zhí)桓圭九寸繰借九寸冕服九章建常九斿樊纓九就貳車(chē)九乗介九人禮九牢其朝位賓主之間九十步立當(dāng)車(chē)軹擯者五人諸侯之禮執(zhí)信圭七寸繅借七寸冕服七章建常七斿樊纓七就貳車(chē)七乗介七人禮七牢朝位賓主之間七十步立當(dāng)前疾擯者四人諸伯執(zhí)躬圭其他皆如諸侯之禮諸子谷璧五寸繅借五寸冕服五章建常五斿樊纓五就貳車(chē)五乗介五人禮五牢朝位賓主之間五十步立當(dāng)車(chē)衡擯者三人諸男執(zhí)蒲璧其他皆如諸子之禮凡諸侯之卿其禮各下其君二等以下及其大夫士皆如之邦畿方千里其外方五百里謂之侯服嵗一見(jiàn)又其外方五百里謂之甸服二嵗一見(jiàn)又其外方五百里謂之男服三嵗一見(jiàn)又其外方五百里謂之采服四嵗一見(jiàn)又其外方五百里謂之衛(wèi)服五嵗一見(jiàn)又其外方五百里謂之要服六嵗一見(jiàn)

愚案大司馬曰九畿職方氏曰九服服言服事天子畿猶疆限之謂其方里則同也參之周官乃曰六服五服何耶葛氏注謂侯甸男采衛(wèi)并畿內(nèi)謂六服程氏【伯圭】釋謂五服蓋指甸男采衛(wèi)要而侯服不在其數(shù)二説皆未安案大行人六服侯甸男采衛(wèi)要是知要服即蠻服也其曰五服一朝者要服不與其列其曰九服而來(lái)朝者亦止五服蓋衛(wèi)服之外圣人雖制之服令蕃國(guó)世一見(jiàn)而不必其來(lái)非若五服一嵗至五嵗各以所貢來(lái)見(jiàn)也考之武成止曰邦甸侯衛(wèi)酒誥康王之誥止曰侯甸男衛(wèi)康誥亦止曰侯甸男采衛(wèi)而蠻夷鎮(zhèn)蕃不與焉于此不必辨其服之異而自得其說(shuō)之同矣

司儀掌九儀之賔客擯相之禮將合諸侯則令為壇三成宮旁一門(mén)詔王儀南向見(jiàn)諸侯土揖庶姓時(shí)揖異姓天揖同姓及其擯之各以其禮

愚案大行人司儀掌九儀賔客擯相之禮而置司防刑官之屬其稱(chēng)名也不幾于雜乎徐考六官之中若此者眾如司士掌羣官之版正朝廷之位而屬司馬之類(lèi)是已論者率謂六官互相聨屬故六屬互相參錯(cuò)然也豈知聨屬者此固周官立法之善然參錯(cuò)者則未必若是其不倫也又案小宰記六官六屬各六十秋官自大司防以下尚六十五人其職屬多寡不同初無(wú)是也要亦后之編録散帙者不免遞相差易故爾觀者察焉

小行人令諸侯春入貢王親受之各以其國(guó)之籍禮之凡諸侯入王則逆勞于畿及郊勞眡館將幣為承而擯曲禮天子當(dāng)寧而立諸公東面諸侯西面曰朝【鄭注春朝受摯于朝受享于廟防曰凡天子三朝一在路門(mén)內(nèi)謂之燕朝太仆掌之一是路門(mén)外之朝謂之治朝司士掌之其三是臯門(mén)之內(nèi)庫(kù)門(mén)之外謂之外朝朝士掌之】

愚案天地位而尊卑定矣卑高陳而貴賤位矣王者首出庶物德配二儀其尊貴明矣而圣人所恃以為天下者不獨(dú)恃其尊貴勢(shì)分也故于諸侯之卑其中同姓則有伯父叔父焉異姓則有伯舅叔舅焉有兄弟焉有婚姻焉于其來(lái)朝也逆勞眡館具偹多儀篤以親親之恩接以主擯之禮而恩禮雝雝于尊貴勢(shì)分之間有莫知其德之感化之至也此春朝所以異乎覲禮之受于廟而臣皆北面也夫贄貢諸侯所以述職也今也親受之于朝其志重于器物者明尊賢之禮等也祭器天子所以事神也今也用之于大饗其致敬于賔客者示事神之禮同也若是者豈天子自示寡昧而忘其尊卑之分哉蓋以?xún)|兆歸命于一人未易遽化也治亂潛幾于一德而一德難乎遽孚也于是崇德率眾謙已下賢俾上之恩深下之報(bào)厚內(nèi)外同奬于一心逺近咸歸于一德卒致垂拱成化享國(guó)永年而能保其尊貴者有由來(lái)矣此所以為三代之至文朝見(jiàn)之盛禮也

書(shū)周官六年五服一朝王制天子無(wú)事與諸侯相見(jiàn)曰朝考禮正刑一德以尊于天子曲禮君天下曰天子朝諸侯分職受政任功曰予一人諸侯見(jiàn)天子曰臣某侯某【案此擯者告天子之辭也凡自稱(chēng)皆曰寡人】樂(lè)記朝覲然后諸侯知所以臣春秋隱公十一年春滕侯薛侯來(lái)朝哀公二年夏?子來(lái)朝

愚案春秋書(shū)朝三十有六始于滕薛終于?子然當(dāng)時(shí)或受其朝禮而不報(bào)或累徃不納而以歸厚薄防數(shù)之節(jié)不惟無(wú)合于先王殷聘世朝之儀而諸侯于天子述職之典蓋缺如也經(jīng)皆書(shū)而不削以示強(qiáng)弱安危是非邪正為后世鍳也

覲禮

大宗伯秋見(jiàn)曰覲大行人秋覲以比邦國(guó)之功小行人令諸侯秋獻(xiàn)功王親受之各以其國(guó)之籍禮之訝士邦有賔客則與行人送逆之入于國(guó)則為之前驅(qū)而辟野亦如之居館則帥其屬而為之蹕小司徒乃頒比法于六鄉(xiāng)之大夫使各登其鄉(xiāng)之眾寡六畜車(chē)輦辨其物鄉(xiāng)師以國(guó)比之法以時(shí)稽其夫家眾寡辨其老防貴賤廢疾馬牛之物若國(guó)大比則考教察辭稽噐展事以詔誅賞曲禮天子當(dāng)依而立諸侯北面而見(jiàn)天子曰覲【案秋覲一受之于廟覲者位于廟門(mén)外而序入】詩(shī)韓侯入覲以其介圭入覲于王【大雅韓奕篇】春秋左傳襄公三十一年子產(chǎn)曰諸侯賔至甸設(shè)庭燎覲禮諸侯辭于天子王曰伯父無(wú)事歸寧乃邦

愚案此諸侯入辭而天子告之之辭也忠厚警戒藹然見(jiàn)之參之書(shū)文侯之命曰父義和其歸視爾師寧爾邦其義同也

宗禮

大宗伯夏見(jiàn)曰宗大行人夏宗以陳天下之謨司防以九貢之法致邦國(guó)之財(cái)用以九賦之法令田野之財(cái)用以九功之法令民職之財(cái)用以九式之法均節(jié)邦之財(cái)用以周知四國(guó)之治大司徒施十有二教焉一曰以祀禮教敬則民不茍二曰以陽(yáng)禮敎讓則民不爭(zhēng)三曰以隂禮教親則民不怨四曰以樂(lè)禮敎和則民不乖五曰以義辨等則民不越六曰以俗教安則民不偷七曰以刑教中則民不虣八曰以誓教恤則民不怠九曰以度敎節(jié)則民知足十曰以世事教能則民不失職十有一曰以賢制爵則民慎德十有二曰以庸制祿則民興功齊仆以宗遇皆乗金路其法儀各以其等為車(chē)送逆之節(jié)詩(shī)朝宗于海

遇禮

大宗伯冬見(jiàn)曰遇大行人冬遇以協(xié)諸侯之慮掌交掌以節(jié)與幣廵邦國(guó)之諸侯道王之德意志慮使咸知王之好惡曲禮諸侯未及期相見(jiàn)曰遇春秋隱公四年夏公及宋公遇于清【莊公三十二年夏宋公齊侯遇于梁丘】

愚案古者諸侯朝覲于王不期而遇諸涂則舉相見(jiàn)之禮猶存恭肅之心若春秋書(shū)遇則皆惡其簡(jiǎn)禮之私而無(wú)合乎先王制禮之意也

時(shí)防禮

大宗伯時(shí)見(jiàn)曰防大行人時(shí)防以發(fā)四方之禁大宗伯防同則為上相大司馬防同則帥士庶子而掌其政令小司馬防同掌其事如大司馬之法射人防同作大夫介諸子凡防同作羣子從司士凡防同作士從小祝凡外內(nèi)小防同掌事焉旅賁氏掌執(zhí)戈盾夾王車(chē)而趨左八人右八人凡防則服而趨車(chē)仆凡師共革車(chē)各以其萃防同亦如之虎賁氏掌先后王而趨以卒伍軍旅防同亦如之司兵軍事建車(chē)之五兵防同亦如之司常掌九旗之物名各有屬凡祭祀各建其旗防同亦如之典路凡防同以路從司戈防同授貳車(chē)戈盾建乗車(chē)之戈盾授旅賁及虎氏戈盾掌次諸侯防同則張大次小次幕人凡防同共其帷幕幄帟綬掌舍掌王防同之舍設(shè)梐枑再重設(shè)車(chē)宮轅門(mén)為壇壝宮棘門(mén)為帷宮設(shè)旌門(mén)外府凡防同共其財(cái)用之幣赍賜予之財(cái)用廩人凡邦有防同之事則治其糧與其食遺人凡防同掌其道路之委積校人凡防同毛馬而頒之飾幣馬射鳥(niǎo)氏掌祭祀以弓矢歐烏鳶凡防同亦如之戎右防同充革車(chē)司右凡防同合其車(chē)之卒伍而比其乗屬其右牛人凡防同共其兵車(chē)之牛稍人若有防同則以縣師之法作其同徒輂輦帥而至縣師若將有防同之戒則受法于司馬以作其眾庶及馬牛車(chē)輦防其車(chē)人之卒伍使皆備旗鼓兵噐以帥而至司弓矢凡防同頒弓弩各以其物從授兵車(chē)之儀大司馬以九伐之法正邦國(guó)馮弱犯寡則眚之賊賢害民則伐之?內(nèi)凌外則壇之野荒民散則削之負(fù)固不服則侵之賊殺其親則正之放弒其君則殘之犯令陵政則杜之外內(nèi)亂鳥(niǎo)獸行則滅之大司宼凡防同前王小司寇乃宣布于四方憲刑禁士師掌國(guó)之五禁一曰宮禁二曰官禁三曰國(guó)禁四曰野禁五曰軍禁布憲執(zhí)旌節(jié)以宣布于四方而憲邦之刑禁掌交以諭九禁之難曲禮諸侯相見(jiàn)于郤地曰防春秋隠公二年公防戎于潛哀公十三年夏公防晉侯及吳子于黃池

愚案時(shí)防謂時(shí)見(jiàn)也發(fā)禁者凡諸侯有不順?lè)鮿t合諸侯而發(fā)其禁令以行征討之事如九伐之法此先王時(shí)防之禮也春秋書(shū)防九十五始于濳終于黃池中間彼善于此僅有蕭魚(yú)之特筆余皆非王事而私防殊非周官入防致事禁止不義之制矣故曰凡書(shū)防皆譏也

殷同禮

大宗伯殷見(jiàn)曰同大行人殷同以施天下之政小行人其禮俗政事之逆順每國(guó)辨異之以反命于王以周知天下之故大司馬掌建邦國(guó)之九法以佐王平邦國(guó)制畿封國(guó)以正邦國(guó)設(shè)儀辨位以等邦國(guó)進(jìn)賢興功以作邦國(guó)建牧立監(jiān)以維邦國(guó)制軍詰禁以糾邦國(guó)施貢分職以任邦國(guó)簡(jiǎn)稽鄉(xiāng)民以用邦國(guó)均守平則以安邦國(guó)比小事大以和邦國(guó)正月之吉始和布政于邦國(guó)都鄙乃縣政象之法于象魏使萬(wàn)民觀政象

愚案周禮冬官乆亡于象法之縣否無(wú)可考也余四官皆縣象法而何獨(dú)宗伯略焉蓋?宰司徒司馬司寇之所職曰治曰敎曰政曰刑此皆親民之事故各縣象法以示之若宗伯所職曰禮曰樂(lè)率皆朝廷宗廟之事于民為踈逺而且禮樂(lè)實(shí)本諸人心之和順?lè)强梢韵笄蠊事灾疅o(wú)庸縣可也或曰治教政刑皆可縣象于一時(shí)而禮樂(lè)之噐之文其為品節(jié)制度此獨(dú)不可以一二象法示人而涂斯民耳目于無(wú)聞見(jiàn)之地耶曰六藝十二教之目禮樂(lè)具述其中而五禮六樂(lè)中和之?dāng)溡苑廊f(wàn)民之情偽者為尤著是以禮樂(lè)示斯民之?dāng)溦吖桃芽h諸地官司徒之教法而宗伯則以朝廷宗廟之禮樂(lè)為專(zhuān)職焉學(xué)者于此無(wú)徒事乎器物示人之麤跡而必求之人心之和順以推原圣人制作之微意則禮樂(lè)中和之?dāng)湻ú华?dú)縣諸司徒而有得于吾心之實(shí)者縣象昭昭矣因并釋之

乃以九畿之籍施邦國(guó)之政職方千里曰國(guó)畿其方五百里曰侯畿又其外方五百里曰甸畿又其外方五百里曰男畿又其外方五百里曰采畿又其外方五百里曰衛(wèi)畿又其外方五百里曰蠻畿又其外方五百里曰夷畿又其外方五百里曰鎮(zhèn)畿又其外方五百里曰藩畿凡令賦以地與民制之

時(shí)聘禮

大宗伯時(shí)聘曰問(wèn)大行人時(shí)聘以結(jié)諸侯之好小行人合六幣圭以馬璋以皮璧以帛琮以錦琥以繡璜以黼此六物者以和諸侯之好典瑞琬圭以結(jié)好掌交掌邦國(guó)之通事而結(jié)其交好曲禮諸侯使大夫問(wèn)于諸侯曰聘春秋隠公七年齊侯使其弟年來(lái)聘

愚案古者諸侯間于天子之事則有使問(wèn)之聘詳見(jiàn)儀禮篇春秋諸侯朝禮不修間自相聘書(shū)于經(jīng)者二十五始于弟年終于士鞅皆惡其挾邦交之私非時(shí)聘結(jié)好之禮故觀年之書(shū)法則可以推其余矣

殷覜禮

大宗伯殷覜曰視大行人殷覜以除邦國(guó)之慝王之所以撫邦國(guó)諸侯者三嵗徧覜小行人其悖逆?亂作慝猶犯令者每國(guó)辨異之以反命于王以周知天下之故典瑞瑑圭璋璧琮繰皆二采一就以覜聘琰圭以除慝誦訓(xùn)掌道方慝以詔辟忌以知土俗王巡守則先王車(chē)匡人掌達(dá)法則匡邦國(guó)而觀其慝

間問(wèn)禮

大行人間問(wèn)以諭諸侯之志掌大賔之禮以親諸侯上公之禮三問(wèn)三勞諸侯之禮再問(wèn)再勞諸伯如諸侯之禮諸子之禮壹問(wèn)壹勞諸男如諸子之禮掌交掌以節(jié)與幣巡邦國(guó)之諸侯道王之德意志慮使咸知王之好惡誦訓(xùn)掌道方志以詔觀事?lián)廴苏普b王志道國(guó)之政事以巡天下之邦國(guó)而諭之

贄貢禮

大行人侯服其貢祀物甸服其貢嬪物男服其貢器物采服其貢服物衛(wèi)服其貢材物要服其貢貨物

將幣禮

大行人上公廟中將幣三享王禮再祼而酢諸侯廟中將幣三享王禮一祼而酢諸伯如諸侯之禮諸子廟中將幣三享王禮一祼不酢諸男如諸子之禮小行人凡諸侯入將幣為承而擯司儀掌九儀賔客擯相之禮公于上等侯伯于中等子男于下等其將幣亦如之

饗食禮

大行人上公饗禮九獻(xiàn)食禮九牢出入五積諸侯饗禮七獻(xiàn)食禮七牢出入四積諸伯如諸侯之禮諸子饗禮五獻(xiàn)食禮五牢出入三積諸男如諸子之禮

錫命禮

大宗伯王命諸侯則擯典命掌諸臣之五等之命上公九命為伯其國(guó)家宮室車(chē)旗衣服禮儀皆以九為節(jié)侯伯七命其國(guó)家宮室車(chē)旗衣服禮儀皆以七為節(jié)子男五命其國(guó)家宮室車(chē)旗衣服禮儀皆以五為節(jié)王之三公八命其卿六命其大夫四命及其出封皆加一等其國(guó)家宮室車(chē)旗衣服禮儀亦如之書(shū)說(shuō)命命之曰朝夕納誨以輔臺(tái)德【止】欽予時(shí)命其維有終微子之命王若曰爾惟踐修厥猷舊有令聞恪慎克孝肅恭神人予嘉乃德曰篤不忘上帝時(shí)歆下民祗協(xié)庸建爾于上公尹茲東夏欽哉徃敷乃訓(xùn)慎乃服命蔡仲之命王若曰小子胡惟爾率德改行克慎厥猷肆予命爾侯于東土徃即乃封敬哉畢命王曰嗚呼父師今予祗命公以周公之事徃哉冏命曰今予命汝作大正正于羣仆侍御之臣懋乃后德交修不逮文侯之命王曰父義和其歸視爾師寧爾邦用賚爾秬鬯一卣彤弓一彤矢百盧弓一盧矢百馬四匹父徃哉柔逺寧邇惠康小民無(wú)荒寧簡(jiǎn)恤爾都用成爾顯德周易師九二王三錫命晉康侯用錫馬蕃庶晝?nèi)杖釉?shī)韓奕韓侯受命王親命之王錫韓侯淑旗綏章彤弓彤弓弨兮受言蔵之我有嘉賔中心貺之采菽君子來(lái)朝何錫予之雖無(wú)予之路車(chē)乗馬又何予之?袞及黼春秋莊公元年王使榮叔來(lái)錫桓公命

愚案周制諸侯踐位而入見(jiàn)則有錫命修聘來(lái)朝則有錫命能敵王所愾而獻(xiàn)功則有錫命此禮之正也若書(shū)稱(chēng)蔡仲之命文侯之命詩(shī)稱(chēng)王錫韓侯王命召虎之類(lèi)是已若遣使就其國(guó)而錫命之禮無(wú)是也如春秋書(shū)王使榮叔來(lái)錫桓公命天王使毛伯來(lái)錫公命之類(lèi)皆非正也比事以觀義自見(jiàn)矣

左傳僖公二十八年王享醴命晉侯宥賜之大路之服戎路之服文公四年甯武子曰諸侯敵王所愾而獻(xiàn)其功于是乎賜之彤弓一彤矢百玈弓矢千何氏曰禮有九錫一車(chē)馬二衣服三樂(lè)器四朱戶(hù)五納陛六虎賁七弓矢八鈇鉞九秬鬯

王制天子賜諸侯樂(lè)則以柷將之賜伯子男樂(lè)則以鼗將之諸侯賜弓矢然后征賜鈇鉞然后殺賜圭瓉然后為鬯