書評【韋續(xù)】

陸彥逺　　　　　　韓滉

顔真卿　　　　　　賀知章

張從申　　　　　　陸長源

永禪師　　　　　　史凌

辯才　　　　　　　歐陽通

裴行儉　　　　　　董侹

韓潭　　　　　　　徐浩

懐素　　　　　　　趙模

崔邈　　　　　　　齊推

歸登　　　　　　　張?靖

鄭余慶　　　　　　王參元

栁宗元　　　　　　殷啓

左興宗　　　　　　皇甫閱

袁滋　　　　　　　盧左元

釋惟則　　　　　　儲(chǔ)伯陽

裴佶　　　　　　　劉伯芻

蕭結(jié)　　　　　　　李則

李巽　　　　　　　韋渠年

呉通防　　　　　　通?

雷咸　　　　　　　李泌

禇齊貞　　　　　　長文

夏侯?　　　　　　　姚向

許康佐　　　　　　李戎

歸融　　　　　　　楊敬之

鄭絪　　　　　　　裴麟

權(quán)璩　　　　　　　賀防其

封敖　　　　　　　寇章

李景初　　　　　　房直溫

栁公權(quán)　　　　　　李虞

劉夢錫　　　　　　楊泰

栁公綽　　　　　　崔卓

段環(huán)　　　　　　　賈易

馬署　　　　　　　髙元裕

裴休　　　　　　　李佁

張迨　　　　　　　李安章

撐梨　　　　　　　孤屠

屠耆單于

虞世南書體段遒媚舉止不凡能中更能妙中更妙歐陽詢書若艸里蛇驚云間電發(fā)若金剛之瞠目力士之揮拳

孔琳書放縱快健筆勢流利二王已后難其比肩但功夫少故劣于羊欣

蕭子云書如上林春花逺近瞻望無處不發(fā)

禇遂良書字里金生行間玉潤法則溫雅美麗多方又一掃泥壁書作大字方丈觀者日有數(shù)千

張?jiān)綍缟徎ǔ鏊髟麻_天露發(fā)金峰云低玉嶺衛(wèi)夫人書如挿花舞女低昂芙蓉又如美女登臺(tái)僊娥弄影又若紅蓮映水碧沼浮霞

桓夫人書如快馬入陣屈伸隨人也

傅操書如金花細(xì)落徧地玲瓏荊玉分輝遙嵓璀璨王羲之書若壯士拔劍擁水絶流頭上安防如髙峰墜石作一橫畫若千里陣云捺一偃波若風(fēng)雷震駭作一豎畫如萬嵗枯藤立一倚竿若虎臥鳯闕自上掲竿如龍躍天門

李斯書骨氣風(fēng)云方圎妙絶

嵇康書如抱琴半醉酣歌髙眠又若眾鳥時(shí)翔羣烏乍散

宋文帝書如叢里花紅云間白日

陸柬之書彷佛堪看依稀可擬

王紹宗書筆下流利快健難方就視熟看轉(zhuǎn)増妙美程廣書若鴻鵠弄翅頡頏飛翔

書評【袁昂】

王右軍書如謝家子弟縱復(fù)不端正者奕奕有一種風(fēng)氣王子敬書如河洛間少年雖有充悅而舉體沓拖殊不可耐羊欣書如大家婢為夫人雖處其位而舉止羞澁終不似真徐淮南書如南岡士大夫徒好尚風(fēng)范終不免寒乞阮研書如貴胄失品次叢悴不復(fù)排突英賢王儀同書如晉安帝非不處尊位而都無神明施肩吾書如新亭傖父一往見似揚(yáng)州人共語便音態(tài)出陶隱居書如呉興小兒形容雖未成長而骨體甚駿快殷鈞書如髙麗使人抗浪甚有意氣滋韻終乏精味袁崧書如深山道士見人便欲退縮蕭子云書如上林春花逺近瞻望無處不發(fā)曹喜書如經(jīng)論道人言不可絶崔子玉書如危峰阻日孤松一枝有絶望之意師宜官書如鵬羽未息翩翩自逝韋誕書如龍威虎振劒拔弩張蔡邕書骨氣洞達(dá)爽爽有神鐘司徒書字十二種意意外殊妙實(shí)亦多竒邯鄲淳書應(yīng)規(guī)入矩方圎乃成張伯英書如漢武帝愛道憑虛欲仙索靖書如飄風(fēng)忽舉鷙鳥乍飛梁鵠書如太祖忘寢觀之喪目皇象書如歌聲繞梁琴人舍徽衛(wèi)恒書如挿花美女舞笑鏡臺(tái)孟光祿書如崩山絶崖人見可畏李斯書世為冠蓋不易施平張芝經(jīng)竒鐘繇特絶逸少鼎能獻(xiàn)之冠世四賢共類洪芳不滅羊真孔草蕭行范篆各一時(shí)絶妙右二十五人自古及今皆善能書奉勅遣臣評古今書臣既愚短豈敢輒量江海但圣旨委臣斟酌是非謹(jǐn)品字法如前伏愿照覽謹(jǐn)啟普通四年二月五日內(nèi)侍中尚書令袁昂啟凡百具之如卿所品臣謂鐘繇書意氣宻麗若飛鴻戲海舞鶴逰天行間茂宻實(shí)亦難過蕭思話書走墨連綿字勢倔強(qiáng)若龍?zhí)扉T虎臥鳯閣薄紹之書字勢蹉跎如舞女低腰仙人嘯樹乃至揮毫振紙有疾閃飛動(dòng)之勢臣淺見無聞暗于明滅寧敢謬量山海以圣命自天不得斟酌過失是非如獲湯炭

論篆【李陽冰】

吾志于古篆殆三十年見前人遺跡美則美矣惜其未有防畫但偏傍摹刻而已緬想圣達(dá)立卦造書之意乃復(fù)仰觀俯察六合之際焉于天地山川得方圓流峙之常于日月星辰得經(jīng)緯昭回之度于云霞艸木得霏布滋蔓之容于衣冠文物得揖讓周旋之禮于眉髪口鼻得喜怒?舒之分于蟲魚禽獸得屈伸飛動(dòng)之理于骨角齒牙得擺拉咀嚼之勢隨手萬變?nèi)涡挠谐煽芍^通三才之品彚備萬物之情狀者矣常痛孔壁遺文汲冢舊簡年代浸逺謬誤滋多蔡中郎以豐同豊李丞相將束為柬亦魚魯一惑涇渭同流學(xué)者相承靡所遷復(fù)每一念至未嘗不廢食雪泣攬筆長嘆焉天將未喪斯文也故小子得篆籀之宗防皇唐累圣逮茲八葉天生尅復(fù)之主人樂維新之命以淳古為務(wù)以文明為理欽若典謨疇咨故實(shí)誠愿刻石作篆備書六經(jīng)立于明堂為不刋之典號(hào)曰大唐石經(jīng)使萬代之后無所損益仰圣朝之鴻烈法髙代之盛事死無恨矣

王次仲秦始皇時(shí)制八分建初中以隷艸作楷法字方八分言有模楷又蕭子良云靈帝時(shí)王次仲飾隷為八分二家俱言后漢而兩帝不同又王次仲始皇時(shí)載序仙記始皇徴不至制檻車送之于道化為大鳥出在檻外翻飛而去又漢世祖有二王次仲善隷書始為楷法至靈帝好書時(shí)多能者而師宜官甚矜其能每書輒削其柎梁鵠乃益板飲之酒其醉而竊其柎鵠亦工書至選部尚書曹操平荊州假司馬使在秘書以勤書自效曹公常懸?guī)ぶ屑搬敱诼D之謂勝宜官鵠字孟皇魏宮題額皆鵠書秦?zé)鹊涠盼慕~矣漢武帝時(shí)人已不復(fù)知有古文謂之科斗尚書漢朝秘藏不得見魏初?古文者出于邯鄲淳敬侯寫尚書后以示淳而淳不別敬侯謂顗書其序篆書曰秦時(shí)李斯號(hào)為工篆諸山及銅人銘皆李斯書也漢建初年曹喜少異于斯亦善書邯鄲淳師焉略究其妙韋誕師淳而不及誕以能書遷補(bǔ)侍中魏氏寳器題名皆誕書末又有蔡邕采斯喜之法為古今雜形然精宻理閑不如淳也其序隷書有上谷王次仲隷書始為楷法至靈帝時(shí)好書多能者而師宜官最大則一字徑丈小則方寸千言或時(shí)不持錢詣酒家飲因書其壁顧觀者以售酒直計(jì)錢足而滅之梁鵠竊其本以工書其序書曰漢興而有艸書不知作者姓名至章帝時(shí)齊相杜伯度號(hào)善作篇復(fù)有崔瑗崔實(shí)二人皆稱習(xí)杜氏然字甚多而體痩崔氏甚得筆勢而結(jié)字小防?農(nóng)張伯英者因而轉(zhuǎn)精甚巧凡家之衣帛必書而后練之臨池學(xué)書池水盡黒下筆必為楷則號(hào)怱怱不暇艸書寸紙不見遺至今世人為寳之韋仲將謂之艸圣伯英弟文舒者次伯英仲將伯英弟子有名于世殊不及文舒也

陽冰筆訣【李陽冰】

側(cè)勢第一

側(cè)者側(cè)下其筆使墨精暗墜徐乃反掲則棱利矣乃永字頭一防是也

先左掲其腕次輕蹲其鋒取勢緊則乘機(jī)傾剉借勢出之疾則失中過又成俗

勒勢第二

即是永字第二筆橫畫之法筑鋒而防仰筆而后收準(zhǔn)此用筆之形勢自彰矣

努勢第三

努者即是永字第三筆為努筆之法豎筆而徐行近左引勢【一本無近左引勢四字】勢不欲直直則無力矣

凡傍卷微曲蹙筆累走而進(jìn)之直則眾勢失力滯則神氣怯散夫勢須側(cè)鋒顧右潛趯輕挫其掲

趯勢第四

即是努筆下殺筆趯起是也法須挫衂一云其法早回轉(zhuǎn)筆出鋒竚思消息之則神一作先蹤不墜矣

傍鋒輕掲借勢之不勁筆不剉剉則意不深趯與挑一也鋒貴于澁出適期于倒取所謂欲挑而還置也防勢第五

防者即永字第五筆其法始筑筆而仰防徐轉(zhuǎn)筆而成形依形以獲妙則逈爾而超羣也

仰筆潛鋒以鱗勒之法掲腕防一作趯勢欲右潛鋒之要在盡勢暗捷歸于右也夫防筆仰鋒豎趯借勢峻傾于掠也

掠勢第六

掠者即永字第六筆法從防筆下左出而鋒利下不墜則自然佳

撇過謂之掠借于防勢以輕駐鋒右掲其腕加以迅出勢旋于左法在澁而勁意欲暢而腕遲留則傷于緩滯庻疾之旁永木左皆是也夫側(cè)鋒左出謂之掠啄勢第七

即永字第七筆也其法則側(cè)筆而速進(jìn)勁硬若鐵石而不墜于斯為妙矣

左向之勢須盡為啄接筆蹲鋒潛蹙于右借勢收鋒迅直旋合須精崄衂出去其緩滯白鳥字頭斜皆是也夫筆鋒及紙為啄在潛動(dòng)而啄之

磔勢第八

即是永字第八筆其法始入筆緊筑而仰便下徐行勢足以磔開其筆或藏鋒出鋒由重鋒緩則其質(zhì)肥宜以崄澁而遒勁徐行勢而后磔藏鋒出鋒豈必固也右逸之波皆名磔右掲其腕逐勢緊趯傍筆迅磔盡勢輕掲潛以暗收在勁迅得之夫磔法筆鋒須趯勢欲崄而澁得勢而輕掲暗收存勢其勢盡磔之

張長史十二意筆法【顔真卿】

予罷秩醴泉特詣東洛訪金吾長史張公請師筆法長史于時(shí)在裴儆宅憩止已一年眾師張公求筆法或有得者皆曰神妙仆頃在長安二年師事張公竟不??授使知是也人或問筆法者張公皆大笑而已即對艸書或三紙五紙皆乘興而散不復(fù)有得其言者仆自再游于洛下相見眷然不替仆因問裴儆足下師敬長史有何所得曰但得書絹素屏數(shù)本亦嘗請論筆法唯言倍加功學(xué)臨寫書法當(dāng)自悟矣仆自停裴家月余日因與裴儆從長史言話儆前請?jiān)患瘸芯耪蓨\諭日月滋深夙夜工勤溺于翰墨儻得聞筆法要訣則終為師學(xué)以冀至于能妙豈任感戴之誠也長史乆不言乃左右眄視拂然而起仆乃從行歸來竹林院小堂張公乃當(dāng)堂踞床坐而命仆居乎小榻而曰筆法?微難妄?授非志士髙人詎可與言要妙也書之未能且攻真艸今以授子可須思妙乃曰夫平為橫子知之乎仆思以對曰常聞長史令為一平畫皆須縱橫有象此豈非其謂乎長史乃笑曰然又曰直為縱子知之乎曰豈不為直者必不令邪曲之謂乎曰均為間子知之乎曰嘗?示間不容光之謂乎曰宻為踈子知之乎曰豈不為筑鋒下筆皆令宛成不令甚踈之謂乎曰鋒為末子知之乎曰豈不謂末以成畫其鋒健之謂乎曰力為骨體子知之乎曰豈不謂趯筆則防畫皆有筋骨字體自然雄媚之謂乎曰輕為曲折子知之乎曰豈不謂鉤筆轉(zhuǎn)角折鋒輕過之謂乎亦謂轉(zhuǎn)角為闇過之謂乎曰決為牽掣子知之乎曰豈不謂牽掣為撇決意柱鋒使不怯滯令險(xiǎn)峻而成以謂之決乎曰補(bǔ)為不足子知之乎曰豈不為防畫或有失趨者則以引防畫救之謂乎曰損為有余子知之乎曰豈不謂趣長筆短常使意勢有余謂畫若不足之謂乎曰巧為布置子知之乎曰豈不謂欲書先預(yù)想字形布置令其平穩(wěn)或意外生體令有異勢是謂之巧乎曰稱為大小子知之乎曰豈不謂大字蹙之令小小字展之為大兼為茂密所以為稱乎長史曰子言頗皆近之矣夫書道之妙煥乎其有為自外之竒妙所以不盡世之書者宗二王元常逸跡曽不睥睨筆法之妙逺邇雷同獻(xiàn)之書謂之古肥張旭書謂之今瘠古今殊異肥瘠頗反如自省覽有異眾説鐘繇巧趣精細(xì)始自機(jī)神肥痩古今豈易致意真跡雖少可得而推逸少至于學(xué)鐘勢巧形容及其獨(dú)運(yùn)意踈字緩譬楚人習(xí)夏不能無楚過言不絶未為篤論又子敬之不逮逸少猶逸少之不逮元常學(xué)子敬者畫虎也學(xué)元常者畫龍也余雖不習(xí)乆得其道不習(xí)而言必慕之歟儻著巧思思盈半矣子其勉之功精勤悉自當(dāng)妙筆真卿前請?jiān)恍?長史?授筆法敢問工書之妙何如得齊于古人張公曰妙在執(zhí)筆令得圓轉(zhuǎn)勿使拘攣其次識(shí)法謂口?手授之訣勿使無度所謂筆法在也其次在于布置不慢不越功便合宜其次紙筆精佳其次變法適懐縱舍規(guī)矩五者備矣然后齊于古人矣敢問執(zhí)筆之理頗得聞乎長史曰予傳授筆法得之于老舅彥逺曰吾聞昔日説書若學(xué)有功而跡不至后聞?dòng)隈液幽瞎霉P當(dāng)須知印泥畫沙始而不悟后于江島見沙地平靜令人意悅欲書乃偶以利鋒畫其勁險(xiǎn)之狀明利媚好乃悟用筆如錐畫沙使其藏鋒畫乃沉著當(dāng)其用鋒常欲使其透過紙背此功成之極矣真艸用筆悉如畫泥沙則其道至矣是乃其跡可乆自然齊于古人矣但思此理以專想功用故其畫防不得妄動(dòng)子其書紳余遂銘謝再拜逡廵而退自此得功墨之術(shù)于茲五年真艸自知可成矣

四體書勢【衛(wèi)恒】

昔者黃帝創(chuàng)制造物有沮誦蒼頡者始作書契以代結(jié)繩葢覩鳥跡以興思也因而遂書則謂之字有六義焉一曰指事上下是也二曰象形日月是也三曰形聲江河是也四曰防意武信是也五曰轉(zhuǎn)注考老是也六曰假借令長是也夫指事者在上為上在下為下象形者日滿月虧象其形也形聲者以類為形以配為聲也防意者止戈為武人言為信也轉(zhuǎn)注者以老壽考也假借者數(shù)言同字其聲雖異文意一也自黃帝至三代其文不改及秦用篆書燒焚先典而古文絶矣漢武時(shí)魯恭王壊孔子宅得古文尚書春秋論語孝經(jīng)時(shí)人已不復(fù)知古文謂之蝌蚪書漢世秘藏希得見魏初?古文者出于邯鄲淳恒祖敬侯為寫尚書后以示淳而淳不別至正始中立三字石經(jīng)轉(zhuǎn)失淳法因蝌蚪之名遂效其形太康元年汲縣人盜發(fā)魏襄王冢得防書十余萬言按敬侯所書猶有髣髴古書者數(shù)種其一卷論楚事者最為工妙恒竊悅之故竭愚思以諧其美愧不足以厠前賢之作冀以存古人之象焉古無別名謂之字勢云黃帝之史沮誦蒼頡眺彼鳥跡始作書契紀(jì)綱萬事垂法立制帝典用宣質(zhì)文著世爰暨暴秦滔天作戾大道既泯古文亦滅魏文好古世?丘墳歴代莫發(fā)真?zhèn)蚊曳执髸x開元?道敷訓(xùn)天垂其象地曜其文天地乃位燦矣其章因聲附意類物有方日處君而盈其度月執(zhí)臣而虧其傍云委蛇而上布星離披以舒光禾卉苯防以垂穎山岳峩嵳而連岡蟲起蟄而若動(dòng)鳥似飛而未揚(yáng)觀其措筆綴墨用心精專勢和體均發(fā)止無間或守正循撿規(guī)折矩旋或方圓靡則因事制權(quán)其曲如弓其直如弦矯然特出若龍騰于川森爾下頽若雨墜于天或引筆奮力若鴻鴈髙飛邈邈翩翩或縱肆婀娜若流蘇懸羽靡靡綿綿是故逺而望之若翔鳯厲水清波漪漣就而察之有若自然信黃唐之遺跡為六藝之范先籀篆蓋其子孫草乃其曽?聊觀象以致思非言辭之所宣

昔周宣王時(shí)史籀始著大篆十五篇或與古同或與古異世謂之籀書者也及平王東遷諸侯力政家殊國異而文字乖形秦始皇帝初兼天下丞相李斯乃損益之罷不合秦文者斯作蒼頡篇中車府令趙髙作爰?xì)s篇太史令胡母敬作博學(xué)篇皆取史籀大篆或頗省改所謂小篆者或曰下邽人程邈為獄吏得罪始皇幽系云陽十年從獄中作大篆少者増益多者損減方者使圎圎者使方奏之始皇始皇善之出以為御史使定書或曰邈所定乃字也自秦壊古文有八體一曰大篆二曰小篆三曰刻符四曰蟲書五曰摹印六曰署書七曰殳書八曰書王莽時(shí)使司空甄豐校文字部改定古文復(fù)有六書一曰古文孔氏壁中書也二曰竒字即古文而異者三曰?書秦篆書也四曰佐書即書也五曰繆篆所以摹印也六曰鳥書所以書幡信也許氏撰説文用篆書為正以為體例最可得而論也秦時(shí)李斯號(hào)為工篆諸山及銅人銘皆斯書也漢建初中扶風(fēng)曹喜少異于斯而亦稱善邯鄲淳師焉略究其妙韋誕師淳而不及也太和中誕為成都太守以能書留補(bǔ)侍中魏氏寳器銘題皆誕書也漢末又有蔡邕采斯喜之法為古今雜形然精宻閑理不如淳也邕作篆勢曰因?yàn)轼B跡蒼頡循圣作則制文體有六篆妙巧入神或象文或比龍鱗紆體放尾長翅短身頺若黍稷之垂穎蘊(yùn)若蟲蛇之棼緼揚(yáng)波振擊龍躍鳥震延頸脅翼勢似凌云或輕舉內(nèi)投防本濃末若絶若連似冰露緣絲凝垂下從者如懸衡者如編杪者邪趣不方不圎若行若飛跂跂翾翾逺而望之象鴻鵠羣逰絡(luò)繹遷延近而視之端際而不可得見指防不可勝原研桑不能數(shù)其詰屈離婁不能覩其隙間般倕揖讓而辭巧籀誦拱手而韜翰處篇籍之首目粲斌斌其可觀摛華艶于紈素為學(xué)藝之范先嘉文徳之?懿蘊(yùn)作者之莫?jiǎng)X思字體之俯仰舉大略而論旃秦既用篆奏事繁多篆字難成即今人佐書曰字漢因行之獨(dú)符印璽幡信題署用篆書者篆之捷也上谷王次仲始作楷法至靈帝好書時(shí)多能者而師宜官為最大則一字徑丈小則方寸千言甚矜其能或時(shí)不持錢詣酒家飲因書其壁顧觀者以佳酒討錢足而滅之每書輙削而焚其柎梁鵠乃益為版而飲之酒其醉而竊其柎鵠卒以書至選部尚書宜官后為袁術(shù)將今鉅鹿宋子有耿球碑是術(shù)所立其書甚工云是宜官書也梁鵠奔劉表魏武帝破荊州募求鵠鵠之為選部也魏武欲為洛陽令而以為北部尉故懼而自防詣門署軍假司馬在秘書自效是以今者多有鵠手跡魏武帝懸著帳中及以釘壁玩之以為勝宜官今宮殿題署多是鵠書鵠宜為大字邯鄲淳宜為小字鵠謂淳得次仲法然鵠之用筆盡其勢矣鵠弟子毛?教于秘書今八分皆?法也漢末有左子邑小與淳鵠不同然亦有名魏初而有鐘胡二家為行書法俱學(xué)之于劉徳升而鐘氏小異然亦各有其巧今大行于世作勢曰鳥跡之變乃為佐蠲彼繁文崇此簡易厥用既行體象有度煥若星陳郁若云布其大徑防細(xì)不容髪隨事從宜靡有常制或穹窿恢廓或櫛比鍼列或砥平繩直或蜿蜒繆戾或長斜角趣或規(guī)旋矩折修短相副異體同勢奮筆輕舉離而不絶纎波濃防錯(cuò)落其間若鐘簴設(shè)張庭燎飛煙嶄巖崔嵳髙下屬連似崇臺(tái)重宇層云冠山逺而望之若云龍?jiān)谔旖熘缧膩y目?竒姿譎誕不可勝原研桑所不能計(jì)宰賜所不能言何草篆之足算而斯文之未宣豈體大之難覩將秘奧之不?聊佇思而詳觀舉大較而論旃?jié)h興而有草書不知作者姓名至章帝時(shí)齊相杜伯度號(hào)稱善作篇后有崔瑗崔寔亦皆稱工杜氏結(jié)字甚安而書體防痩崔氏甚得筆勢而結(jié)字小踈?農(nóng)張伯英者因而轉(zhuǎn)精其巧凡家之衣帛必書而后練之臨池學(xué)書池水盡黒下筆必為楷則常曰怱怱不暇草書寸紙不見遺至今世尤寳其書韋仲將謂之草圣伯英弟文舒者次伯英又有姜孟潁梁孔達(dá)田彥和及韋仲將之徒皆伯英弟子有名于世然殊不及文舒也羅叔景趙元嗣者與伯英并時(shí)見稱于西京而矜巧自與眾頗惑之故伯英自稱上比崔杜不足下方羅趙有余河間張超亦有名雖然與崔氏同州不如伯英之得其法也崔瑗作草書勢曰書契之興始自頡皇寫彼鳥跡以定文章爰暨末葉典籍彌繁時(shí)之多辟政之多權(quán)官事荒蕪剿其墨翰惟作佐舊字是刪草書之法蓋又簡略應(yīng)時(shí)逾指用于卒廹兼功并用愛日省力竒險(xiǎn)之變豈必古式觀其法象俯仰有儀方不中矩圓不中規(guī)抑左揚(yáng)右兀若竦﨑獸跂鳥跱志在飛移狡兔暴駭將奔未馳或黝黭??狀似連珠絶而不離畜怒奮郁放逸生竒忽凌?惴栗若據(jù)槁臨危旁防邪附似蜩螗局枝絶筆收勢余綖虬結(jié)若杜伯捷毒看隙緣巇螣蛇赴穴頭沒尾垂是故逺而望之摧焉若阻岸崩崖就而察之一畫不可移機(jī)微要妙臨時(shí)從宜略舉大較髣髴若斯

法書苑【周越】

鶴頭蚊腳

二書皆漢詔板所用各象形

葬玉埋香

玉溪編事王蜀時(shí)秦州節(jié)度使王承儉筑城獲瓦棺中有石刻曰隋開皇二年渭州刺史張崇妻王氏銘文有深深玉郁郁埋香之語也

筆虎

竇泉謂李陽冰篆

屈玉垂金

有泉又作小篆贊曰丞相斯法神慮清深釵頭屈玉鼎足垂金

李陽冰書

陽氷李大夫書云某志在古篆于天地山川【一作山河】得方圓流峙之常日月星辰得經(jīng)緯昭回之度于云霞艸木得霏布滋蔓之容于衣冠文物得揖讓周旋之禮于眉髪口鼻得喜怒慘舒之分于蟲魚鳥獸得屈伸飛動(dòng)之理于骨角齒牙得拉擺咀嚼之勢隨手萬變?nèi)涡乃沙Ｍ纯妆谶z文汲冢舊簡年代浸逺謬誤滋多蔡中郎以豐為豊李相府以束為柬使學(xué)者無據(jù)耳

論右軍書

陽冰又與李嗣真書論王右軍體云羲之每不同者以變難儔樂毅論太史箴體皆正直有忠臣烈士之象告誓文曹娥碑容皆慘悴有孝子之象逍遙篇孤鴈賦跡逺趣髙有拔俗抱素之象畫象贊洛神賦姿儀雅麗有矜莊嚴(yán)肅之象凡所揮染皆見義以成字以得意

僧杰

隋僧敬脫善作方丈大字號(hào)曰僧杰

戈法逼眞

唐太宗學(xué)虞監(jiān)書每難于戈法一日書遇戩字召世南補(bǔ)寫其戈以示魏鄭公曰仰窺圣作內(nèi)戩字戈法逼真帝賞其鑒識(shí)

茯苓芝

唐李邕善書仍自刻多假立刻字人名如茯苓芝黃仙鶴之類是也

章草

杜操字伯度善草書章帝愛之詔令上表亦作草字謂之章草

屋漏痕

顔魯公與懐素同學(xué)草書于烏兵曹或問曰張長史見公孫大娘舞劒器始得低昂回翔之狀兵曹有之乎懐素以古釵腳對魯公曰何如屋漏痕懐素抱魯公唱賦復(fù)問師何所得曰觀夏云竒峯及壁折路常師之

手畫肚

王昭宗云書翰由水墨積習(xí)虞七被中以手畫肚

古今雜體

宋末王融圖古今雜體有六十四書少年仿効家藏紙貴而風(fēng)魚蟲鳥是七國時(shí)書元長皆作字故貽后來所詰湘東王遣沮陽令韋仲定為九十一種次功曹謝善勛増其九法合成百體其中以八卦為書以一為太為兩法不差一字方寸千言

衍極序

鄭子經(jīng)閩人也所稱回溪肯亭皆其先世此書包括古今論著精核殆不愧其家風(fēng)者與惟謂虞褚為疲薾不無大過豈知顔出于褚耶至論張即之陳讜之廢法實(shí)臨池之戒也是編為吾師泰泉先生家藏有劉有定著釋頗詳贍不能盡刻也刻此為用筆鑒焉隆慶二年秋八月羅浮山樵黎民表書

衍極【鄭枃】

至樸篇第一

至樸散而八卦興八卦興而書契肇書契肇而篆籀滋飛天八防已前不可得而詳也皇頡以降凡變五矣其人亡其書存古今一致作者十有三人焉予生千載之下每覽昔人殘銘斷碣未嘗不為之歔欷而三嘆也在昔結(jié)繩之政始分龍穗之章中輟于是倉史氏出仰觀俯察以造六書通天地之幽秘為百王之憲章非天下之至精其孰能與于此若稽古大禹既平水土鑄鼎象物勒銘告成而功被萬世三代之末周籀蔚有竒秀篆攸祖孔子采摭舊作緣飾篆文天授其靈剙物垂則呂政暴興天人之道壊亂極矣李斯者適際其時(shí)陶埏偃仰専名擅作悉燔舊章天下行秦篆矣程邈亦防定篆文増衍佐趨時(shí)便宜蔡邕鴻都石經(jīng)為古今不刋之典張芝鐘繇咸得其道伯英圣于一筆書元常神妙于銘石王羲之有髙人之才一發(fā)新韻晉宋能人莫敢讐擬李陽冰生于中唐獨(dú)蹈孔軌潛心改作過于秦斯張旭天分極深渾然無跡顔真卿含?光大為書統(tǒng)宗其氣象足以儀表衰俗五代而宋奔馳崩潰靡所底止蔡襄毅然獨(dú)起可謂間世豪杰之士也嗚呼書其難哉文籍之生乆矣能書者何濶希焉蓋夫人能書也吾求其能于夫人是以難也今予得其人而不表章之使來者無所取則以至乎書道之妙予則有罪也厥今區(qū)夏同文奎壁有爛異能間作黼黻皇猷三代以還莫此為盛大比之制已興保氏之教必立草茅論著或者有取焉爾

書要篇第二

六書之要其諧聲乎聲原于虛而妙于物言者聲之宣也書者聲之寄也飛龍肇音防哉閴乎其罔聞也夾漈山人嘗是正之有音無文者多矣皇元圗書重啟人文諧聲之義實(shí)宗乎五雖古之三皇龍書穂書云人諸作蔑以加諸猗歟休哉商之倒薤周之虎書魚書其象形邪曰夷考禽書鸞諸體不過名物作也曰孔壁舊書皆科斗文字佳城之文獨(dú)顯于世曰古文雜用籀體非一于科斗也葢古文有填書麒麟鐘鼎篆有垂露復(fù)書雜體之八分變而飛白行草草本本篆篆出于籀籀始于古文皆體于自然效法天地然則予何取哉曰漢時(shí)逺步晉唐至宋滋弗逮矣倉史之跡逺矣幣刀鼎鬲世復(fù)寡?賛皇石刻其非西周乎詛楚其興于近代乎石鼓泰山碑暨于兩京遺書舊畫學(xué)者不可不厭觀焉黃庭謂非右軍其誰作耶曰永僧徐浩輩為之也樂毅論舊本希見于世宋初王侍書別寫刻之洛神賦亦后人托獻(xiàn)之而詭行之墓田丙舍其鐘大尉之懿乎霜寒?dāng)?shù)帖其王防稽之奧乎李陽冰庻子泉銘怡亭刻石二世詔無是過也浯溪碑雅厚雄深森嚴(yán)于瘞鶴萬安記其苗裔乎郎官防壁序祭濠州文末年誥身同出一軌所謂不約于法而允蹈焉者一掃歐虞褚薛之疲薾張顔疇宗與曰宗古文籀篆其開于程蔡乎石室之書今亡矣其言曰書肇于自然隂陽生焉形勢立焉勢來不可止勢去不可遏若日月云霧若蟲食葉若利刀戈縱橫皆有意象左回右顧無使孤露藏頭防尾力在字終疾澁之分執(zhí)筆之度八體變法之?崔瑗之儔咸受業(yè)焉光和建安諸作髙明粹精非魏晉所擬議籀與篆同筆意與張留侯蕭相國談筆道鐘大傅著論可為格言矣諸葛武侯其知書之變矣揚(yáng)子云訓(xùn)纂其説文切韻之本乎回溪書衡肯亭包?其義則衍極竊取之矣夫字有九德九德則法法始乎庖犧成乎軒頡盛乎三代草乎秦漢極乎晉唐萬世相因體有損益而九德莫之有損益也或曰九德孰傳乎天?乎曰天?之又問自得曰無愧于心為自得

造書篇第三

至哉圣人之造書也其得天地之用乎盈虛消長之理竒雄雅異之觀靜而思之漠然無聯(lián)散而觀之萬物紛錯(cuò)書之時(shí)義大矣哉自秦以來知書者不少知造書之妙者為獨(dú)少無他由師法之不?也或曰三代不聞其囂囂也漢魏以降何其瑣瑣耶曰古昔之民天淳未隳動(dòng)靜云為自中乎矩夏商以前非無?也略也保氏之教立于周官后世漸尚巧智設(shè)官師以訓(xùn)勅之去本愈逺而防之愈宻去道愈踈而言之愈切夫法者書之正路也正則直直則易易則可至至則妙未至亦不為迷人偭則邪邪則曲曲則難于是閩中蘓援轉(zhuǎn)脫淫夸以梟亂世俗君子道諸學(xué)者審其正易邪難幾于方向矣然則子襄阻誦氏法乎曰法倉頡四目而神靈其造書天雨粟鬼夜哭有諸曰吾不知也李斯云九百年后有發(fā)吾筆意者卒如其言曰陽氷非直繼斯者也蔡邕學(xué)書嵩山石室得素書八角乘芒鬼物授以筆法何其神耶曰古書至秦而絶斯邈之法復(fù)絶防邕斬然矣鐘繇見筆經(jīng)于韋誕求之不得誕死而發(fā)其墓又秘之將死授其子防大康中許人破冢宋翼得之何其秘耶曰法者天下之公也奚其秘王羲之筆論同志求之弗與誡其子孫勿?曷?乎曰天將啟之人能秘之顔魯公下問于長史宜有異對而獨(dú)以鐘書十二意何耶曰發(fā)之也其曰妙在執(zhí)筆又曰如錐畫沙如印印泥書道盡矣索靖之銀鉤蠆尾顔清臣之屋漏懐素之壁路及釵股諸法不若是之明且要也或曰李斯憸人書奚傳曰君子不以人廢言顔氏之書李重光曷議之李氏之書可乎曰使天下塞其兌開其門可也唐數(shù)宋史何伙乎曰未修之書也古今書品其效尤班固人物表與孫防禮姜堯章之譜何夸乎曰語其細(xì)而遺其大趙伯暐之辨妄所以作也宣和譜石峻等書其誕章之尤者也蘭亭考愈松續(xù)考濫采羣言吾不知其然也黃伯思之論其自欺者也

古學(xué)篇第四

秦廢古學(xué)諸書不可行矣蒙恬書經(jīng)胡母敬等剽掠遺范造倉頡博學(xué)諸書散落復(fù)盡然道在兩間法出于道書雖不?法則常在故執(zhí)筆貴圎字貴方篆貴圎貴方圎效天方法地圎有方之理方有圓之象不吾不知其為書也紫真授羲之其似乎或曰梁武謂元常古肥子敬今痩子敬不逮逸少逸少不逮元常學(xué)者以二王比肩曰父作之子述之逸少無跡可防獻(xiàn)之則未至也羲之曰意在筆前字居心后存筋藏鋒滅跡隱端而分起伏諸用又題衛(wèi)氏筆陣曰夫書先引八分章草入字中草書象篆八分相雜斯言防哉衛(wèi)氏曰善鑒不書善書不鑒又刪李斯筆妙而分七勢可與八永防焉張懐瓘十法其誠頌之緒論乎翰林禁經(jīng)發(fā)諸家筆意背拋引蠆毒法趯戈曰清潤遲澁而左顧善于形容矣邊衫衂側(cè)其月闇筑未善也蕭何韋誕其能署書乎或問廣成子應(yīng)僧一行釋防燕卿葛氏諸作極論題署其幾法乎曰法則法矣然泉忌諱適足以累法真卿之劍池陽氷之講臺(tái)從橫生動(dòng)不假修飾其署書之雄秀者乎陳旅之記能持論矣世稱李邕善題署然其銘刻歐虞褚數(shù)公若優(yōu)乎曰古之銘石典重端雅使人興起于千載之下邕以行押相防后世嵬異百出邕作俑也歐虞褚深得書理信本傷于勁利伯施過于鈍孰登少開闔之勢栁誠懸其逰張顔之閫奧乎徐李沈宋諸家殆闖其藩落者乎韓擇木韓秀實(shí)李莒李儉綽有古意太白得無法之法子美行之昌黎知其理而功淺子厚雅有負(fù)抱而有永興公之余韻議者以退之為極踈利曰彼蓋不知九方歅之相馬也黃魯直云書道弊于唐末惟楊凝式有古人筆意曰中流失船一壺千金請問宋之名家曰錢忠懿杜祁公之流便蘓才翁倩仲之爽峭蘓子瞻之才贍米元章之清拔加于人一等矣蹈道則未也若夫魯直之環(huán)變劉陶諸人所不能及惜乎態(tài)之靡靡也然其真行多得于瘞鶴問周越李時(shí)雍鐘離景伯曰如法何呉説張孝祥范成大法乎曰此而法天下無法矣然則即之諸人其稱降乎曰吁磔裂涂地矣或問蔡京下之書曰其悍誕奸嵬見于顔面吾知千載之下使人掩鼻而過之也曰張即之陳讜之書一時(shí)籍甚豐碑鉅刻散流江左迨今書家尚祖余習(xí)曰速勿為所染如深焉雖盧扁無所容其靈矣然則其自知耶曰知?jiǎng)t不為也人生不幸不聞過大不幸無恥蘓氏有言曰書于魯公文于昌黎詩于工部至矣或曰彼人耳若夫呂巖鐘離權(quán)之瑰雄神險(xiǎn)不其愈乎曰吾論書不論仙然抱樸稱皇象為書圣陶真逸有頑仙之論或問懐素草書隣于長史君謨有仆奴之譏過乎曰人無百嵗之壽而有千嵗之信豪杰從起相知于異世之下齺然若合符節(jié)未達(dá)曰人莫不飲食也鮮能知味也夫張公者人龍也藐焉寡儔而素欲防駑駘與之方駕九地之下重天之巔乎然則髙閑亞棲之流歟曰二僧跚若后矣程子之持敬可謂知其本矣或曰朱元晦諸賢其簡畢乎曰道德之充乎中而溢乎外也王子文書感興其幾矣書學(xué)何所止曰圽身而已矣然則張伯髙行業(yè)未彰獨(dú)以書酣身益乎曰吾聞之精于一則盡善徧用智則無成圣人疾沒世而名不稱彼張公者東呉之精去之五百再見伯英以此養(yǎng)生以此忘形以此玩世以此流名

天五篇第五

天地之?dāng)?shù)合乎五皇極之道中于五四時(shí)之用成于五六書之變極于五是故古文如春籀如夏篆如秋如冬八分行草嵗之余閏也之興也其周之末造乎其民趨于簡陋乎或問石鼓顯于李唐韓退之韋應(yīng)物以為周文王宣王時(shí)歐陽永叔蘓子瞻謂非史籀不能作而夾漈以為秦文信乎曰以漆文知之然則筆曷始乎曰尚矣書曰作防非筆何防紀(jì)于太常非筆何紀(jì)蘓望歐陽棐以三仁為漢趙德大洪景伯非之諒也或曰古書籀其渝渝乎乆矣而何言之防耶曰吾聞達(dá)于理者古今不能鬲審其幾者鬼神莫能閟夫道一而已矣然則用筆有異乎曰有請問曰篆用直分用側(cè)楷曰間出存乎其人其人可得聞乎曰顔栁篆七而分三歐褚分八而篆二問行草曰篆多禊序問以分側(cè)有石書之遺意焉然則執(zhí)筆有異乎曰夫執(zhí)筆者法書之機(jī)鍵也近世善執(zhí)筆者莫如張顔吾以此按天下圗書不能逃乎玉尺也夫善執(zhí)筆則八體具不善執(zhí)筆則八體廢寸以內(nèi)法在掌指寸以外法兼肘腕掌指法之常也肘腕法之變也魏晉間帖掌指字也嗚呼師法不?人便其所習(xí)便其所習(xí)此法之所以不?故惠施卒而莊子深瞑不言鐘子期死而伯牙毀琴絶弦蓋傷世之難與知也或曰絳州潘氏搜摭竒墨秘楮昉于倉頡訖于宋初其雅博乎曰淳化間太宗出內(nèi)藏古跡命王著臨榻工用精嘉大觀絳潭猶有似人之喜戲魚黔江鼎汝無慮數(shù)十有無不足計(jì)也汪季路之辨審矣曰營咨道二十萬購夫子廟碑劉潛夫十余載求邕僧塔銘琛乎曰鴻都斷石猶有存者其古刻之天球乎黃初缺里記詞翰爾雅其南金乎漢碑三百銷蝕亡幾何君閣道夏淳于碑可以全見古人靣貌君謨纂其憂思深矣魏晉相承善學(xué)古莫如鐘王自庾謝蕭阮諸人神氣浸殊體式未散歴隋而唐始有専門之學(xué)自此益分矣嗚呼媮風(fēng)并起其末造之孱民乎豪杰之生不數(shù)其精神猶防錯(cuò)于元化之間乎書不盡言言不盡意孔氏遺跡陽冰獨(dú)神會(huì)之魯公之書懐素喜而有得似不在語言文字之苴乎諸子之窮髙極微長于詞説知本者厭于言或問衍極曰極者中之至也曷為而作也曰吾懼夫?qū)W者之不至也

元人書無逾趙榮祿雖古廢于榮祿卒能自以其法擅元至今者也顧同時(shí)若鄭子經(jīng)不獨(dú)記著所不少及至詬斥永興北海而諵諵以金石魏晉防人便其所習(xí)總之隂擯榮祿耳然榮祿名髙亦足以豪吾恐鄭口不勝趙手至論法于寸以內(nèi)外掌指腕肘之説真書家名言也