洞天清錄【趙希鵠】

唐張彥逺作閑居受用至首載齋閣應(yīng)用而傍及醖醢脯羞之屬噫是乃大老姥總督米鹽細(xì)務(wù)者之為誰(shuí)謂君子受用如斯而已乎人生一世如白駒過(guò)隙而風(fēng)雨憂愁輒居三分之二其間得閑者才三之一分耳況知之而能享用者又百之一二于百一之中又多以聲色為受用殊不知吾輩自有樂(lè)地悅目初不在色盈耳初不在聲嘗見前輩諸老先生多畜法書名畫古琴舊硯良以是物明浄幾羅列布置篆香居中佳客玉立相映時(shí)取古人妙跡以觀鳥篆蝸書竒峰逺水摩娑鐘鼎親見商周端硯涌巖泉焦桐鳴玉佩不居人世所謂受用清福孰有逾此者乎是境也閬苑瑤池未必是過(guò)人鮮之知良可悲也余故彚萃古琴研古鐘鼎而次凡十門辨訂是否以貽清修好古塵外之客名曰洞天清錄若香茶紙墨之屬既譜載而已謬誤者茲不復(fù)贅觀者宜自求之開封趙希鵠序

古琴辨

斷紋

古琴以斷紋為證琴不歴五百嵗不斷愈乆則斷愈多然斷有數(shù)等有蛇腹斷有紋橫截琴面相去或一寸或二寸節(jié)節(jié)相似如蛇腹下紋有細(xì)紋斷如發(fā)千百條亦停勻多在琴之兩傍而近岳處則無(wú)之有面與底皆斷者又有梅花斷其紋如梅花頭此為極古非千余載不能有也葢漆器無(wú)斷紋而琴獨(dú)有之者蓋他器用布漆琴則不用它器安閑而琴日夜為弦所激又嵗乆桐腐而漆相離破斷紋隠處雖腐磨礪至再重加光漆其紋愈見然真斷紋如劒鋒偽則否

偽斷紋

偽作者用信州薄連紙光漆一層于上加灰紙斷則有紋或于冬日以猛火烘琴極熱用雪罨激烈之或用小刀刻畫于上雖可?俗眼然決無(wú)劒鋒亦易辨

古琴様制

古琴惟夫子列子二様若太古琴或以一段木為之并無(wú)肩腰惟加岳亦無(wú)焦尾安焦尾處則橫嵌堅(jiān)木以承弦而夫子列子様亦皆肩垂而濶非若今聳而狹也惟此二様乃合古制近世云和様于岳之外刻作云頭卷而下通身如壺瓶此或以夫子様周徧皆作竹節(jié)形名竹節(jié)様其異様不一皆非古制又于第四弦下安徽以求異曰此外國(guó)琴尤可笑也

古琴隂陽(yáng)材

古琴隂陽(yáng)材者葢桐木而陽(yáng)日照者為陽(yáng)不面日者為隂如不信但取新舊桐木置之水上陽(yáng)面浮之隂必沈雖反復(fù)之再三不易也更有一驗(yàn)古今琴士所未嘗言陽(yáng)材琴旦濁而暮清晴濁而雨清隂材琴旦清而暮濁晴清而雨濁此乃靈物與造化同機(jī)緘非他物比也

取古材造琴

古琴最難得于精金美玉得古材者命良工旋制之斯可矣自昔論擇材者曰紙甑水槽木魚鼔腔敗棺古梁柱榱桷然梁柱恐為重物壓損紋理敗棺少用桐木紙甑水槽患其薄而受濕氣太多惟木魚鼔腔晨夕近鐘皷為金聲所入最為良材然亦有敲損之患別有擇材往監(jiān)今陳述之云昔吳錢忠懿王能琴遣使以亷訪為名而實(shí)物色良琴使者至天臺(tái)宿山寺夜聞瀑布聲正在檐外晨起視之瀑下淙石處正對(duì)一屋柱而柱且向日私念曰若是桐木則良琴處在是矣以刀削之果桐也即賂寺僧易之取陽(yáng)面二琴材馳驛以聞乞俟一年斵成獻(xiàn)忠懿一曰洗凡二曰清絶遂為曠代之寶后錢氏納土太宗朝二琴歸御府南渡初流轉(zhuǎn)至霅州葉夢(mèng)得上云此乃擇材之良法大抵桐材既堅(jiān)而又歴千余年木液已盡復(fù)多風(fēng)日吹曝之金石水聲感入之所處在空曠清幽蕭散之地而不聞塵凡喧雜之聲取以制琴烏得不與造化同妙以此觀之安琴之室亦當(dāng)如是不宜近塵穢婦女喧雜之地也

制琴不當(dāng)用俗工

工人供斤削之役若繩墨尺寸厚薄方圓必善琴髙士主之仍不得促辦毎一事如槽腹琴面之類一事畢方治一事必相度審思之既斵削去則不復(fù)可増度造一琴并漆必三月或半年方辦合底面必用膠漆如皮紙厚合訖置琴于卓上橫厚木于卓下夾車以篾絲縛之依法匣訖一月方解防灰必雜以金銅細(xì)屑或磁器屑薄如連紙候極干再上一次面灰用極細(xì)骨灰如薄連紙止一上并一月方干面上糙漆僅取遮灰光漆糙底灰漆差厚無(wú)害又徽者繩也準(zhǔn)繩墨以定聲尤宜留意豈俗工所能哉制造之法諸琴書備載宜擇其善者防用之

擇琴不必泥名

今人見琴池洺中有雷文張?jiān)阶直阋詾橹翆毷獠恢讖埥蚤_元天寶時(shí)人去今能幾何若得古材依法留心斵之雷張未必過(guò)也惟求其是而已矣

制琴不必求竒

湖南有范氏曽守土號(hào)范連州自能斵琴今有一琴在折彥質(zhì)防政家其琴面乃用方二三寸許小桐木片以膠漆輳成之名曰百衲彈之則與尋常低下琴無(wú)異此何益哉木不成段聲必不應(yīng)又為漆所礙其窒塞可知折氏至今寶之尤可笑今人或以琴材短不及或自岳之外別用桐木接之亦不可也

古琴色

古琴漆色歴年既乆漆光退盡惟黯黯如海舶所貨烏木此最竒古而或者以其無(wú)光磨而再漆之不惟頓失古意且滯琴之聲此大戒也

純陽(yáng)琴

底面俱用桐謂之純陽(yáng)琴古無(wú)此制近世為之取其暮夜隂雨之際聲不沈黙必不能達(dá)逺蓋聲不實(shí)也

擇琴底

今人多擇面不擇防縱依法制之琴亦不清蓋面以取聲底以匱聲底木不堅(jiān)聲必散逸法當(dāng)取五七百年舊梓木鋸開以指甲搯之堅(jiān)不可入者方是

桐木不宜太松

桐木太松而理疎琴聲多泛而虛宜擇實(shí)而紋理?xiàng)l條如絲線細(xì)密條達(dá)不邪曲者此十分良材亦以搯不入為竒其搯得入而麄疎柔脆者多是花桐乃今用作漆器胎素者非梧桐也今人多誤用之

桐木紫色

桐木年乆木液去盡紫色透里全無(wú)白色更加細(xì)密方稱良材

熏爆琴材

古人以桐梓乆浸水中又取以懸灶上或吹曝以風(fēng)日百種用意終不如自然者葢萬(wàn)物在天地間必歴年多然后受隂陽(yáng)氣足而成材自壯而衰衰而老老而死隂陽(yáng)之氣去盡然后反本還元復(fù)與太虛同體其竒好處乃與造化同功此豈人力所能致哉豈吹曝所能成哉

桐木多等

有梧桐生子如簸箕有花桐春來(lái)開花如玉簮而防紅號(hào)折桐花青櫻桐其實(shí)頗堪以醡油有刺桐其木身皆生刺大如釘鍖【音斟】

梓木多等

有楸梓鋸開色防紫黒用以為琴底者也有黃心梓其理正類櫧木而極細(xì)黃白不堪若作器用難朽非琴材也漆木亦類梓葢取其漆液堅(jiān)凝古人亦以為材料須不經(jīng)取漆而老大者方可用

琴腹

制琴腹宜安鳯足處須小厄之過(guò)足則復(fù)寛之葢聲過(guò)厄則不直達(dá)過(guò)厄?qū)垊t復(fù)悠?而出所以韻長(zhǎng)乃唐雷文秘法此論琴腹橫廣也面底皆然于厄處穿鑿足

琴足

琴足宜用棗心黃楊及烏木葢取其堅(jiān)實(shí)足之下須令平如鐵切忌尖與凹足之柄與琴之鑿必小大相當(dāng)毋差毫厘若柄小而以紙副之琴聲必泛岳軫焦尾亦宜用此三等木切不可以金玉犀象為飾多誨盜并為琴害矣

雷張槽腹法

雷張制槽腹有妙訣于琴底悉洼微令如仰瓦葢謂于龍池鳯沼之弦微令有唇余處悉洼之正如今銅錢之背穿眼處有弦凸起令聲有闗閉既取其面底若如瓦相合而池沼之唇又闗閉不直達(dá)故聲有所匱而不散豈論琴腹堅(jiān)深也余嘗見畢文簡(jiǎn)公張?jiān)角儆诔卣娱g以指探之果如此

琴受土氣

古之愛琴者歿則戒子孫藏之冢間或有用石匣者復(fù)出而為世用多是聲沈闇闇然葢以受土氣多濕氣勝耳法當(dāng)用大甑蒸之以去濕氣一蒸未透再多蒸之于風(fēng)日處掛曝經(jīng)月聲復(fù)矣

浦江古琴

婺州浦江一士大夫家發(fā)地得琴長(zhǎng)大有斷紋紹興間獻(xiàn)之御府為巨珰所阻曰此墟墓中物豈宜進(jìn)御府遂給還其家至今寶之雖聲帶濁而以作廣陵等大曲彈愈乆而聲方出此琴若用前蒸曝法當(dāng)無(wú)比矣

琴面有穿孔

南昌一士家有古琴面上三穿孔然皆不當(dāng)弦不礙聲號(hào)曰玲瓏玉有達(dá)官以千緡市之而去紹興諸暨一士大夫家有一穿孔琴亦不當(dāng)弦今已轉(zhuǎn)徙他處

琴案

琴案須作維摩様庻案腳不礙人膝連面髙二尺八寸可入膝于案下而身向前宜石面為第一次用堅(jiān)木厚者為面再三加灰漆亦令厚四腳令壯更平不假坫扱則與石案無(wú)異永州石案面固佳然太薄板須厚一寸半許乃佳若用木面須二寸以上若得大栢大棗木不用膠合以漆合之尤妙又見今人作琴桌僅容一琴須濶可容四琴長(zhǎng)過(guò)琴三之一試以案較琴聲便可見琴案上切不可置香爐雜物于前吳自強(qiáng)云山集云于案面作小水槽不必爾也

琴室

前輩或埋甕于地上鳴琴此説恐妄傳葢彈琴之室宜實(shí)不宜虛最宜重樓之下葢上有樓板則聲不散其下空曠清幽則聲透徹若髙堂大廈則聲散小閣密室則聲不達(dá)園囿亭榭尤非所宜若必幽人逸士于髙林大木或巖洞石室之下清曠之地更有泉石之勝則琴聲愈清與廣寒月殿何異

掛琴

掛琴不宜著壁有土氣惟紙糊格及漆格上當(dāng)風(fēng)處為妙然須無(wú)人往來(lái)小兒婦女貓犬所不到處當(dāng)掛時(shí)加袋以障塵匣之則去袋葢袋能引濕氣梅月須早入匣以厚紙糊縫安樓上隂涼處琴匣之制須低矮窄小僅可容此琴葢令容受子口仍釘鉸加鎖若令僮仆抱琴勿橫抱多前遇物觸損云牙不若于袋上作大襻竪肩背后則不損然襻須不可寛

露下彈琴

露下彈琴而聲不泛葢陽(yáng)材也若鐘鳴雞唱霜清月皎以陽(yáng)琴鼔之聲更清徹隂材則不然

彈琴盥手

未彈琴先盥手手澤能膩弦損聲夏月尤甚惟早晩差涼宜弄琴正午炎熱非惟汗汚天氣太燥亦難為弦若隂涼處無(wú)害

焚香彈琴

惟取香清而煙少者若濃煙撲鼻大敗佳興當(dāng)用水沈蓬萊忌用龍涎篤耨兒女態(tài)者

對(duì)花彈琴

彈琴對(duì)花惟巖桂江梅茉莉茶防薝卜等香清而色不艷者方妙若妖紅艷紫非所宜也

彈琴對(duì)月

夜深人靜月明當(dāng)軒香爇水沈曲彈古調(diào)此與羲皇上人何異但須在一更后三更前蓋初更人聲未寂三更則人倦欲眠矣

彈琴舞鶴

彈琴舞鶴鶴未必能舞觀者閧然彈者心不専此與觀優(yōu)何異誠(chéng)非君子之事

臨水彈琴

湍流瀑布凡水之有聲皆不宜彈琴惟澄浄池沼近在軒窓或在竹邊林下雅宜對(duì)之微風(fēng)灑然游魚出聴其樂(lè)無(wú)涯也

膝上橫琴

春秋二候氣清而和人亦中夜多醒月色臨窓披衣趺坐橫琴膝上時(shí)作小操然須指法精熟方可為此

蚌徽

古人所以不用金玉而貴蚌徽者葢蚌有光采得月光相射則愈煥發(fā)了然分明此正謂對(duì)月及膝上橫琴設(shè)若金玉則否今人少知此理然當(dāng)用海產(chǎn)珠蚌更多光采

道人彈琴

道人彈琴琴不清亦清俗人彈琴琴不濁亦濁而況婦人女子倡優(yōu)下賤乎

古硯辨

世之論硯者皆曰多用歙石蓋未知有端溪殊不知?dú)s代以來(lái)皆采端溪至南唐李主時(shí)端溪舊坑已竭故不得已而取其次歙乃端之次其失一也近時(shí)好事者作硯譜惟分端溪上中下三巖而不知下巖惟有舊坑無(wú)新坑上中二巖則皆有舊新坑于歙亦然其失二也世之論端溪者惟貴紫色而不知下巖舊坑惟有漆黒青花二種初未嘗有紫無(wú)它未曽觀古硯耳其失三也余慮世人貴耳鑒而無(wú)心賞故述古硯辨惟説端歙二溪而不它及蓋端歙或強(qiáng)以為硯寧不羞見子墨客卿乎是説非老于用硯者其孰能知之

端溪下巖舊坑

端溪下巖舊坑卵石黒如漆細(xì)潤(rùn)如玉扣之無(wú)聲磨黒亦無(wú)聲有眼眼中有暈或六七眼相連排星斗異形石居水底須千夫堰水汲盡深數(shù)丈篝文火下縋深入穴中方得之此巖南唐時(shí)已難得至慶厯間坑竭溪下巖舊坑又一種卵石去臕方得材色紫青黒細(xì)如玉有花防如筯頭大其?別是碧玉清瑩與硯質(zhì)不同唐吳淑硯賦所謂?滴青花是也故名青花子石今訛為青花紫石李長(zhǎng)吉詩(shī)已訛作紫字其實(shí)未嘗紫色青黒之中或有白防如粟排星斗異象水濕方見扣之無(wú)聲磨墨亦無(wú)聲此品南唐時(shí)已難得慶厯間坑竭已上二品石乆用鋒铓愈出不退鈍不假磨礲下巖上有一坑出此二種石別無(wú)新坑所謂新坑葢元坑已盡而別開一坑下巖則否

端溪中巖舊新坑

端溪中巖舊坑石色紫如新嫩肝細(xì)潤(rùn)如玉有眼小如菉豆粒純綠色而無(wú)暈或有綠絳紋或白絳紋如線葢堅(jiān)而圓者為眼橫而長(zhǎng)者為絳紋此種亦是卵石外有黃臕包絡(luò)扣之無(wú)甚聲磨墨亦無(wú)聲乆用鋒铓不退不假磨礲今此坑取之亦竭中巖新坑色淡紫眼如鴝鵒眼大重暈而小其中如瞳人狀石老者扣之有聲嫩者扣之無(wú)甚聲磨墨則微有聲石有枯潤(rùn)者雖難得然乆用則鋒铓退乏必假磨礲今此品難得遂為希竒之寶百硯之中見一二耳世人見其希有又目未曽見古硯遂目此為下巖舊坑不知此去下巖已低三等矣

端溪上巖新坑

端溪上巖新舊坑皆色灰紫而麄燥眼大為雄雞眼扣之珰珰然磨墨相拒如鋸聲乆用則鋒乏光如鏡而不堪用然舊坑差勝新坑今士大夫所藏硯多此品

他處石類端溪而非端溪者

一種石?石出九溪?溪表淡青里深青紫而帶紅有極細(xì)潤(rùn)者然以之磨墨則墨澁而不松快愈用愈光而頑硬如鏡面間有金線或黃脈直截如界行相間者號(hào)紫袍金帶髙宗朝戚里吳琚曽以進(jìn)御不稱防一種辰沅州黒石色深黒質(zhì)麄燥或防有小眼黯然不分明今人不知往往稱為黒端溪相去天淵矣今端溪民負(fù)販者多市辰沅研璞而歸刻作端溪様以?人江南士大夫被獲重價(jià)若辰沅人自鐫刻者則太雕琢或作荷蓮水波犀牛魚八角六花等様藻飾異常雖極工巧而材不堪用此亦辨辰沅硯之一法

歙溪龍尾舊坑新坑

歙溪龍尾舊坑新坑色淡青黒湛如秋水并無(wú)紋以水濕之防似紫干則否細(xì)潤(rùn)如玉發(fā)墨如泛油并無(wú)聲乆用不退鋒或有隠隠白紋成山水星斗云月異象水濕則見干則否此亦是卵石故難得大者不過(guò)四五寸多作月硯就其材也或有純黒如角者東坡最貴此品今得之亦貴重不減端溪下巖然龍尾舊坑雖極細(xì)猶防澁墨端溪下巖則直如?盤塌蠟矣以此為辨南唐時(shí)方開龍尾舊坑今已無(wú)之新坑色亦青黒無(wú)紋而麄燥礪墨退筆乆用則鈍乏有大盈三尺者

歙溪羅紋刷絲金銀間刷眉子四品新舊坑

四品舊坑并青黒色紋細(xì)而質(zhì)潤(rùn)如玉羅紋真如極細(xì)羅刷絲如發(fā)密眉子如甲痕或如蠶大金銀間絲亦細(xì)密乆用不退鋒磨墨無(wú)聲無(wú)濶大者然皆次于龍尾舊坑亦南唐時(shí)開坑今已無(wú)如得之貴重不減龍尾舊坑四品新坑并紋麄而質(zhì)枯燥且不堅(jiān)眉子大者或長(zhǎng)二三寸刷絲毎條相去一二分羅紋如蘿茯紋拒墨如鋸乆用退乏光硬大者盈一二尺

金星舊坑新坑

金星新舊坑并麄燥淡青色雖金星滿面然礪墨退筆乆用退乏大者盈尺別有一種黒石金星姿質(zhì)亞端溪下巖漆黒石乃是萬(wàn)州懸金崖金星石也色漆黒細(xì)潤(rùn)如玉隠隠金星水濕則見干則否發(fā)墨如泛油無(wú)聲乆用不退乏非歙比也今萬(wàn)崖亦已取盡如得之不減端溪下巖

銀星舊坑新坑

銀星新舊坑并麄燥淡青黒色有銀星處不堪磨墨工人多側(cè)取之置其星于外謂之銀星墻壁拒墨如鋸乆用退乏如鏡面大者盈尺

洮河綠石硯

除端歙二石外惟洮河綠石北方最貴重綠如藍(lán)潤(rùn)如玉發(fā)墨不減端溪下巖然石在臨洮大河深水之底非人力所致得之為無(wú)價(jià)之寶耆舊相傳雖知有洮硯然目所未覩今或有綠石硯名為洮者多是?石之表或長(zhǎng)沙谷山石?石潤(rùn)而光不發(fā)墨堪作砥礪耳

墨玉硯

荊襄鄂渚之間有團(tuán)塊墨玉璞并與端溪下巖黒卵石同而堅(jiān)縝過(guò)之正堪作硯雖不如玉器出光留其鋒耳但黒中有白玉相間甚者濶寸許玉石謂之間玉瑪瑙其白處又極堅(jiān)硬拒墨若用純黒處為硯當(dāng)在端溪下巖之次龍尾舊坑之上

硯匣

硯匣不當(dāng)用五金葢石乃金之所自出金為石之精華子母同處則子盜母氣反能燥石而又誨盜當(dāng)用佳漆為之硯雖紙匣葢必令髙過(guò)寸許方雅觀然只用琴光素漆切記用鈿花犀皮之屬四角須用布令極牢不宜用紗匣取其容硯而周圍寛三指或作皂絹襯尤妙今人于匣底作xiao穴小竅容指本以之出硯而多泄?jié)櫄饬钕簧詫埐槐亓舾[或有墨汁流下多污幾案又或匣底之下作豹腳取其可入手指以移重硯此尤非所宜葢硯實(shí)則易發(fā)墨虛則否故古人作硯多實(shí)其趺又加以絣褥正為是也

古鐘鼎彜器辨

三代制

夏尚忠商尚質(zhì)周尚文其制器亦然商器質(zhì)素?zé)o文周器雕篆細(xì)密此固一定不易之論而夏器獨(dú)不然余嘗見夏雕戈于銅上相嵌以金其細(xì)如發(fā)夏器大抵皆然嵗乆金脫則成隂竅以其刻畫處成凹也相嵌今俗訛為商嵌詩(shī)曰追琢其章金玉其相

水土傳世三等古銅器

銅器入土千年純青如鋪翠其色子后稍淡午后乗隂氣翠潤(rùn)欲滴間有土蝕處或穿或剝并如蝸?zhàn)匀换蛴懈徍蹌t偽也銅器墜水千年則純綠色而瑩如玉未及千年緑而不瑩其蝕處如前今人皆以此二品體輕者為古不知器大而厚者銅性卒未盡其重止能減二分之一或減半器小而薄者銅性為水土蒸淘易盡至有鋤擊破處并不見銅色惟翠緑徹骨或其中有一線紅色如丹然尚有銅聲傳世古則不曽入水惟流傳人間色紫褐而有朱砂班甚者其班凸起如上等辰砂入釡以沸湯煮之良乆班愈見偽者以漆調(diào)朱為之易辨也

銅腥

三等古銅并無(wú)腥氣惟土古新出土尚帶土氣乆則否若偽作者熱摩手心以擦之銅腥觸鼻可畏

識(shí)文

夏用鳥跡篆商用蟲魚篆周用蟲魚大篆秦用大小篆漢以小篆隸書三國(guó)用隸書晉宋以來(lái)用楷書唐秦用楷隸三代用隂識(shí)謂之偃囊字其字凹入也漢以來(lái)或用陽(yáng)識(shí)其字凸間有凹者或用刀刻如鐫碑者蓋隂識(shí)難鑄陽(yáng)識(shí)易為陽(yáng)識(shí)決非古物也

款文

識(shí)款篆字以紀(jì)功所謂銘書鐘鼎款乃花紋以陽(yáng)識(shí)古器款居外而凸識(shí)居內(nèi)而凹夏周器有款有識(shí)商器多無(wú)款有識(shí)

款識(shí)真?zhèn)?/p>

古人作事必精致工人預(yù)四民之列非若后世賤丈夫之事故古器款必細(xì)如發(fā)而勻整分曉無(wú)纎毫饃糊識(shí)文筆畫宛宛如仰瓦而又大小深淺如一亦明浄分曉無(wú)纎毫饃糊此蓋用銅之精者并無(wú)砂顆一也良工精妙二也不吝工夫非一朝夕所為三也今設(shè)有古器款識(shí)稍或饃糊必是偽作顔色臭味亦自不同

蠟?zāi)?/p>

古者鑄器必先用蠟為模如此器様又加款識(shí)刻畫畢然后以小桶加大而畧寛入模于桶中其桶底之縫微令有絲線漏處以澄泥和水如薄糜日一澆之候干再澆必令周足遮防訖解桶?去桶板急以細(xì)黃土多用鹽并紙筋固濟(jì)于元澄泥之外更加黃土二寸留竅中以銅汁瀉入然一鑄未必成此所以為之貴也

句容器

句容器非古物蓋自唐天寶間至南唐后主時(shí)于升州句容縣置官場(chǎng)以鑄之故其上多有監(jiān)官花押其輕薄漆黒款細(xì)雖可愛然要非古器嵗乆亦有防青色者世所見天寶時(shí)大鳯環(huán)瓶此極品也

偽古銅器

其法以水銀雜錫汞即今磨鏡藥是也先上在新銅器上令勻然后以釅醋調(diào)細(xì)碙砂末筆蘸勻上候如蠟茶之色急入新汲水浸之即成蠟茶色候如漆色急入新汲水浸即成漆色浸稍緩則變色矣若不入水則成純翠色三者并以新布擦令光瑩其銅腥為水銀所匱并不發(fā)露然古銅聲徹而清新銅聲洪而濁不能逃識(shí)者之鑒

古銅瓶鉢養(yǎng)花果

古銅器入土年乆受土氣深以之養(yǎng)花花色鮮明如枝頭開速而謝遲或謝則就瓶結(jié)實(shí)若水銹傳世古則爾陶器入土千年亦然

古銅器靈異

古銅器多能辟祟人家宜畜之葢山精木魅之能為祟者以歴年多耳三代鐘鼎彜器厯年又過(guò)之所以能辟祟范文正公家有古鏡背具十二時(shí)如博棊子毎至此時(shí)則博棊子明如月循環(huán)不休又有士人家五十二鐘能應(yīng)時(shí)自鳴非古器之靈異乎

古印章

古之居官者必佩印以帶穿之故印鼻上有穴或以銅環(huán)相綰漢印多用五字不用擘窠篆上移篆畫停勻故左有三字右有二字者或左二字右三字者其四字印則畫多者占地多少者占地少三代以前尚如此今則否

古器無(wú)識(shí)文

古人惟鐘鼎祭器稱功頌徳則有識(shí)盤盂寓戒則有識(shí)它器亦有無(wú)識(shí)者不可遽以為非古但辨其體質(zhì)款文顔色臭味則無(wú)余蘊(yùn)矣

刁斗鐫斗

字書曰刁斗以行軍晝炊夕擊今世所見古刁斗柄長(zhǎng)尺四五寸其斗僅可容勺合如此則恐非炊具擊之則可此物乃新莽時(shí)鑄威斗厭勝家所用耳或于上刻貳師將軍字及其它官號(hào)尤表其偽大抵刁斗如世所用有柄銚子宜可炊一人食即古之刁斗訛刁斗字為銚字爾字書以銚為田器不言可知也若鐫斗亦如今有柄斗而加三足予嘗見之辨其質(zhì)與色真三代物葢刁鐫皆有柄故皆謂之斗刁無(wú)足而鐫有足爾又字書以鐫為溫器葢古以鼎烹夫鼎大卒難至熱故溫已烹之冷物今一二人食則用鐫余所見者正然

鼎大小

予猶及見漢館陶候鼎可容今之斗則三代可知矣然近世所存古鼎或有容一升半升者考其款識(shí)則真古物也亦謂之鼎鼎乃大烹之器豈爾耶此蓋古之祭器名曰從彜曰從則其品不一葢以貯已熟之物以祭宗廟象鼎之器形而實(shí)非鼎也猶今人食器亦有象鉝釡者凡曰鬲曰匜曰獻(xiàn)曰尊其形有甚小者皆然故小尊或識(shí)曰寶尊彜

香爐

古以蕭艾達(dá)神明而不焚香故無(wú)香爐今所謂香爐皆以古人宗廟祭器為之爵爐則古之爵狻防爐則古踽足豆香球則古之?其等不一或有新鑄而象古為之者惟博山爐乃漢太子宮所用者香爐之制始于此亦有偽者當(dāng)以物色辨之

古器不知名

余姚一達(dá)官家有古銅盆大如火爐而周回有十二環(huán)婺州馬鋪嶺人家掘得古銅盆而兩環(huán)在腹下足之上此二器文字所不載或以環(huán)低者為古欹器

追蠡

禹之聲尚文王之聲以追蠡趙岐注以追為鐘紐于義未安追者琢也詩(shī)云追琢其章今畫家滴粉令凸起猶謂之追粉所謂追蠡葢古銅器款文追起處漫滅也趙氏釋蠡為絶亦非絶葢剝蝕也今人亦以器物用乆而剝蝕者為蠡

舂陵冢鏡

道州民于舂陵侯冢得一古鏡于背上作菱花四朶極精巧其鏡面背用水銀即今所謂磨鏡藥也鏡色畧昏而不黒并無(wú)青綠色及剝蝕處此乃西漢時(shí)物入土千余年其質(zhì)并未變信知古銅器有青綠剝蝕者非三代時(shí)物無(wú)此也

晉冢古器

或?嵊縣僧舍治地得磚上有永和字及得銅器如今香爐而有葢葢上仰三足如小竹筒空而透上筒端各有一飛鶴爐下亦三足別有銅盆承之

怪石辨

怪石小而起峯多有巖岫聳秀嵚嵌之狀可登幾案觀玩亦竒物也其余有靈璧英石道石融石川石桂川石邵石太湖石與其它雜石亦出多等今列于其后

靈璧石

靈璧石出絳州靈璧縣其石不在山谷深山之中掘之乃見色如漆間有細(xì)白紋如玉然不起峯亦無(wú)巖岫佳者如菡蓞或如臥牛如蟠螭扣之聲清越如金玉以利刀刮之畧不動(dòng)此石能收香齋閣中有之則香云終日盤旋不散不取其有峯也偽者多以太湖石染色為之葢太湖石亦防有聲亦有白脈然以利刀刮之則成屑

英石

英州山此石如銅鑛聲亦如銅倒懸生巖下以鋸取之故底有鋸痕大者或長(zhǎng)七八尺起峯至二三寸亦幾案竒玩然色潤(rùn)者可愛枯燥者不足貴也

道石

道州石亦起峯可愛但石麄又枯燥之甚且體脆不任沖撞

融石

融州老君洞所出亦起峯麄燥體脆又甚于道州石

川石

竒聳髙大可愛然多人力雕刻后置急水中舂撞之其色枯燥

桂川石

靖江府所出雖出自然然石麄而色不佳或有玲瓏者雅宜置之花檻中它無(wú)用也

邵石

寶慶府所出色黒多以作博棊子刻作筆架并無(wú)自然峯巒

太湖石

出平江太湖土人取大材或髙一二丈者先雕刻置急水中舂撞之乆如天成或用煙薫或染之色亦能黒防有聲宜作假山用

怪石有水自出

紹興一士大夫家有異石起峯峯之趾有一穴中有水應(yīng)潮自生以之供研滴嘉定間越師以重價(jià)得之

東坡小有洞天

東坡小有洞天石石下作一座子座中藏香爐引數(shù)竅正對(duì)巖岫間毎焚香則煙云滿岫今在豫章郡山谷家其家珍重常與谷身同置一匣

研屏辨

山谷烏石硯屏

古有研屏或銘硯多鐫于硯之底與側(cè)自東坡山谷始作研屏既勒銘于硯又刻于屏以表而出之山谷有烏石研石屏今在婺州義烏一士夫家南康軍烏石葢烏石堅(jiān)耐它石不可用也

宣和玉屏

洪景盧夷堅(jiān)志云一士夫赴官就道其子?jì)D方懐妊轎夫顛仆而半產(chǎn)乃翁呼轎夫欲治之夫曰逼曉不辨道路為一石所礙翁不信親往視之匾濶防吐良玉璞也攜諸玉工解作三片青質(zhì)白章成山林云月飛鳥象歴歴分明自取其二以一謝工工治作屏因貴珰以獻(xiàn)御府惜其無(wú)對(duì)召工問(wèn)之工具以士夫姓名對(duì)被防以重賞宣輳成三屏置之玉虛殿

永州石屏

永州祁陽(yáng)石雖成紋景叢雜不清逺又多刻畫而成以手摸之有凸凹可驗(yàn)間有自然者不甚佳

蜀中松林石

蜀中有石解開自然有小松形或三五十株行列成逕描畫所不及又松止髙二寸正堪作研屏之式止須連腔腳髙尺一二寸許濶尺五六寸許方與葢小研相稱若髙大非所宜其小研相稱若髙大腔宜用黒漆并烏木不宜用鈿花犀牛之屬

畫屏

取名畫極低小者嵌屏腔亦佳但難得耳古人多留意作玩面大如小盌者亦宜嵌背茍非名筆則不可或用古人墨跡亦妙

筆格辨

玉筆格

惟黒白瑯玕三種玉可用須鐫刻象山峯聳秀而不俗方可或碾作蛟螭尤佳嘗見一士家用玉作二小兒交臂作戲面白頭黒而紅腳白腹以之格筆竒絶或以小株珊瑚為之以其有枝可以為格也

銅筆格

銅筆格須竒古者為上然古人少曽用筆格今所見銅鑄盤螭形圓而中空者乃古人鎮(zhèn)紙非筆格也

石筆格

靈璧英石自然成山形者可用于石下作小漆朱座髙半寸許竒雅可愛

水滴辨

晉人水盂

余嘗見長(zhǎng)沙故官家有小銅器形如桶可容一合號(hào)右軍硯水盂其底內(nèi)有永和字此必晉人貯水以添硯池者也古人無(wú)水滴晨起則磨墨汁盈硯池以供一日用墨盡復(fù)磨故有水盂

銅水滴

銅性猛烈貯水乆則有毒多脆筆毫又滴上有孔受塵水所以不清故銅器不用金銀錫者尤猥俗今所見銅犀牛天祿蟾蜍之屬口銜小盂者皆古人以之貯油?燈今誤以為水滴耳正堪作幾案玩具

古翰墨真跡辨

南北紙

北紙用橫簾造紙紋必橫又其質(zhì)松而厚謂之側(cè)理紙桓溫問(wèn)王右軍求側(cè)理紙是也南紙用防簾紋必防若二王真跡多是防稽防紋竹紙葢東晉南渡后難得北紙又右軍父子多在防稽故也其紙止髙一寸許而長(zhǎng)尺有半葢晉人所用大率如此驗(yàn)之蘭亭押縫可見

硬黃紙

硬黃紙?zhí)迫擞靡詴?jīng)染以黃蘗取其辟蠧以其紙如漿澤瑩而滑故善書者多取以作字今世所有二王真跡或有硬黃紙皆唐人仿書非真跡也

建安帖真跡

王氏所藏右軍建安帖真跡今在長(zhǎng)沙士夫家其帖末云四月五日羲之報(bào)建安靈柩至胡世將曽以此帖勒于豫章其建安靈柩字提起別作一行葢古人簡(jiǎn)帖寫至它人事或稱尊長(zhǎng)者其處皆如今人提空此常事也予屢見硬黃仿書亦然今長(zhǎng)沙所見建安二字乃與羲之報(bào)字相連而不提空豈有硬黃提空而真跡反不提空此乃搨淳化閣帖贗作無(wú)疑葢太宗朝刻淳化閣帖乃侍書待詔王著摹勒者小人不學(xué)故于古人提空處皆聨屬之此猶可也至于蟲鼠侵蝕與字之漫滅者皆不空缺而強(qiáng)率聨之故多讀不成鬻書者多以故紙浸汁染舊跡墨又以雜朱作為印章令昏闇?zhǔn)獠恢獕m水浸紙表里俱透若自然舊者其表故色其里必新防揭視之則見之矣古人印章必用上等朱譬如古畫著色愈乆愈新初未嘗昏闇也

魯公真跡

顔魯公之后寓居永嘉好事者守郡聞其家有魯公真跡一筐以獄事羅織之而擇其尤者摹郡齋筐書遂歸泉南晩年卜居武夷之下以聲妓自隨一夕暴雨洪水發(fā)漂所居無(wú)縱跡其人暴尸溪側(cè)筐不知所在

宋朝名賢書

朝中名賢書惟蔡莆陽(yáng)蘇許公易簡(jiǎn)蘇東坡黃山谷蘇子美秦淮海李龍眠米南宮吳練塘?朋王逸老皆比肩古人莆陽(yáng)典重有法度許公無(wú)愧楊法華東坡草圣得意咄咄逼顔魯公山谷乃懸腕書深得蘭亭風(fēng)韻然行不及真草不及行子美乃許公之孫自有家法草圣可亞張長(zhǎng)史淮海専學(xué)鐘王小楷姿媚遒勁可愛龍眠于規(guī)矩中特飄逸綽有晉人風(fēng)度南宮本學(xué)顔后自成一家于側(cè)掠拿趯動(dòng)循古法度無(wú)一筆妄作練塘深入太史之室時(shí)作鐘體逸老殆欲欺凌懐素或謂過(guò)矣

古今石刻辨

北碑紙

北紙用橫簾其質(zhì)松而厚不甚滲墨以手拂之如薄云之過(guò)青天猶隠隠見白紙?zhí)幏脖北匀磺也挥糜拖灴杀?/p>

御府珍儲(chǔ)

徽宗御府所儲(chǔ)書其前必有御筆金書小楷標(biāo)題后有宣和玉瓢御寶淳佑壬寅于臨安客舍見永嘉一士人藏一法帖乃唐人硬黃仿右軍書前有金字御筆云王右軍書長(zhǎng)者帖后有宣和玉瓢様御寶今售墨跡者或云古人真跡皆筆勢(shì)相聨屬后世贗作者必逐字為之殊不知此論行草者也若楷書則此説難用古人真字跡書雖不連而意實(shí)相聨屬觀其意可也若泥其説誤矣

古人用墨

古人晨起必濃磨墨汁滿研池中以供一日之用用不盡則棄去來(lái)早再作故池必大而深其真草篆隸皆用濃墨至行草過(guò)筆處雖如絲發(fā)其墨亦濃近世獨(dú)吳傳朋深得古人筆法其它不然也

響榻偽墨跡

以紙加碑上貼于窻戶間以游絲筆就明處圈卻字畫填以濃墨謂之響榻然圈隠隠猶存其字亦無(wú)精采易見

真跡難存

世言紙之精者可及千年今去二王才八百余年而片紙無(wú)存不獨(dú)晉人如唐世善書之跡甫三百余年亦希如星鳯何也嘗考其故葢物之竒異者常聚于富貴有力之家一經(jīng)賊盜水火則舉羣失之非若它物散落諸處猶有存者桓?之?dāng)∪》〞嬕幌ΡM焚所喪幾何哉良可悲也

古今紙花印色辨

淳化閣帖

太宗朝捜訪古人墨跡令王著銓次用棗木板摹刻十張于秘閣故時(shí)有銀錠紋前有界行目錄者是也當(dāng)時(shí)用李廷珪墨拓打手揩之不污手惟親王宰執(zhí)使相拜除乃賜一本人間罕得當(dāng)時(shí)毎本價(jià)已百貫文至慶厯間禁中火災(zāi)其板不存今所見閣帖多乏精神焉有絳帖以閣本重摹而秘閣反不如絳帖精神乎則此可以觀也

絳帖

絳州法帖二十卷乃潘舜臣用淳化帖重模而防入別帖然比今所見閣帖精神周足舜臣事力單防而自能鐫石雖井闌堦砌背徧刻無(wú)余所以段數(shù)最多或長(zhǎng)尺余者舜臣死二子析而為二長(zhǎng)者負(fù)官錢沒(méi)入十卷于絳州絳守重模下十卷足之幼者復(fù)重摹上十卷亦足成一部于是絳州有公私二本靖康兵火石并不存金人百年之間重模至再慶元間予官長(zhǎng)沙嘗見舊宰執(zhí)家有南渡初親自北方防得舜臣元所刻未分析時(shí)二十卷其家珍藏非得千緍官陌不肯與人乃北紙北墨精神煥發(fā)視金世所摹者天淵矣

潭帖

淳化閣帖既頒行潭州即模刻二本謂之潭帖予嘗見其初本當(dāng)與舊絳帖雁行至慶厯八年石已殘缺永州僧希白重摹東坡猶嘉其有晉人風(fēng)度建炎金騎至長(zhǎng)沙守城者以為炮石無(wú)一存者紹興初第三次重摹失真逺矣

臨江帖

劉次莊模閣帖于臨江用工頗精致且石堅(jiān)至今不曽重模獨(dú)二卷略殘缺然拓本既多頗失鋒芒今若得初本鋒芒未失者當(dāng)在舊絳帖之次新潭帖之上然其釋文間有訛處

蔡州帖

上蔡臨模絳帖上十卷雖比舊絳帖少下十卷而迥出臨江之上予嘗見于長(zhǎng)沙兩府劉轙家

武岡帖

武岡軍重摹絳帖二十卷殊失真石且不堅(jiān)易失精神后有武臣守郡嫌其字不精采令匠者即舊畫重刻謂之洗碑遂愈不可觀其釋文猶舛謬然武岡紙類北紙今東南所見絳帖多武岡初本耳驗(yàn)其殘缺處自可見

武陵帖

武陵帖亦二十卷雜取諸帖重摹而防以人間未見者其間惟右軍小字黃庭最妙他帖無(wú)所用也

彭州帖

彭州帖亦刻歴代法帖十卷不甚精采紙色類北紙人多以為北帖

元佑秘閣續(xù)帖

元佑中奉防以淳化閣帖之外續(xù)所得真跡刻續(xù)法帖元本在禁中后過(guò)太清樓今防稽重摹本無(wú)不減古絳帖也

又名太清樓帖

淳化秘閣帖板雖禁中火災(zāi)不存而真跡皆藏御府至徽宗朝奉防以御府所藏真跡重刋于太清樓而防入他竒跡甚多其中間有蘭亭者是也名曰太清樓帖

淳熈秘閣續(xù)法帖

髙宗圣學(xué)天成奎文煥發(fā)肆筆成書垂法萬(wàn)世夀皇重規(guī)疊矩宸畫尤妙南朝訪遺書多得晉唐舊跡至熈淳間奉防以御府珍儲(chǔ)摹勒入石名淳熈秘閣續(xù)帖置秘書省寶慶火災(zāi)其石不存

汝州帖

汝州帖乃王宷輔道摘諸帖中字牽合為之每卷后有汝州印為黃伯思所掊擊不值壹文今防稽又以汝帖重開謂之蘭亭帖真實(shí)侈靡耳宋宣獻(xiàn)公刻賜書堂帖于山陽(yáng)金鄉(xiāng)首載古鐘鼎器識(shí)文絶妙但二王帖詮擇未精今若不存胡龍學(xué)世將刻豫章法書種種精妙今已重模后有小字隸書范忠宣公子弟戒者是初本許提學(xué)閑刻二王帖于臨江模勒極精誠(chéng)少詮擇廬江李氏刻甲秀堂帖前有王顔書多世所未見但繼以本朝名公書頗多大抵今人書自當(dāng)作一等耳曹尚書彥約刻星鳯樓帖于南康軍雖以眾刻重模精善不茍并無(wú)今人書韓郡王侂胄刻羣玉堂帖所載前代遺跡多有未見者后亦多本朝人書韓敗后入秘書省

蘭亭帖

蘭亭帖世以定武本為冠自薛珦作帥別刻石易去于元石鐫損清流帶映四字以惑人然元本亦有法可辨鐫損四字一也管弦之盛上不損處若八行小形二也是日也觀宇宙兩行之間界行最肥而直界伸腳十字下出橫防外三也管弦之盛盛字之刀鋸利如鉤四也痛字改筆處勁不模糊五也興感之由由字類申列敘之列其堅(jiān)如鐵釘此其大畧也然定武又自有肥痩二本而鐫損者乃痩本為真定武無(wú)疑何以知之今復(fù)州本以真定武本重模亦鐫損四字其字極痩王順伯尤延之爭(zhēng)辨如聚訟然痩本風(fēng)韻竟勝豈能逃識(shí)者之鑒其痩本之石宣和間就薛珦家宣取收入禁中龕于睿思殿東壁建炎南渡宗澤遣人防送此石至維?金犯維?不知所在或云金人以氊裘褁之車載而去

樂(lè)毅論

世傳二王帖皆以真跡摹勒獨(dú)樂(lè)毅論就石書丹其石在髙學(xué)士紳家已殘缺至海字后轉(zhuǎn)屬趙立之處今重摹者猶有趙立之印予嘉熈庚子自嶺右回至宜春見元本于一士人家用北紙北墨無(wú)一字殘缺而清勁遒媚正類蘭亭字形比今世所見重摹本幾小一倍此葢齊梁間拓本真人間希世之寶

鐘元常帖

鐘元常力命帖惟此本與潭州本佳它無(wú)足取

顔碑

顔碑在南北者尚多麻姑壇記吳興石柱志舊本千祿寺妙喜寺記西林題名皆絶品也

歐陽(yáng)小字千文

歐陽(yáng)小字千文在邢州溫彥博墓志在東京九成宮碑仲夏蘭若二帖化度寺碑丹州刺史碑并在北方防稽髙續(xù)古家有重摹化度寺碑咄咄逼真

雁塔題名

此帖有北本彭州本然北本為上彭本頗失真

徐騎省小篆

徐鉉深得古小篆法有篆千文刻石南昌精妙無(wú)愧古人今已重摹

綏蠻校尉

予遡瀟湘歴衡潭永全道五郡并無(wú)古刻惟道州有漢綏蠻校尉能君之碑若浯溪中興頌?zāi)颂浦惺浪栆啻蚴と嗣恳蚺f跡加洗刻以為衣食業(yè)故愈失真

南岳碑

余嘗見南岳一僧云岳山多秦漢以來(lái)碑在林莽蔽翳間寺僧懼為官司所擾匿不敢言亦不敢遷至屋下故愈為霜露剝蝕良可嘆也

偽作王大令書

山隂僧偽作王大令書保母墓志韓侂胄以千緍市其石予毎疑其贗作殊無(wú)一?大令氣象及見東坡所作子由保母墓志語(yǔ)則僧實(shí)偽也

古畫辨

古人逺矣曹不興吳道子近世人耳猶不復(fù)見一筆況顧陸之徒其可得見之哉是故論畫當(dāng)以目見者為準(zhǔn)若逺指古人曰此顧也此陸也不獨(dú)欺人實(shí)自欺爾故言山水則當(dāng)以李成范寛花果則趙昌王友花竹翎毛則徐熈黃筌崔白崔順之馬則韓伯時(shí)牛則厲范二道士仙神則孫太古神恠則石恪貓犬則何尊師周炤得此數(shù)家已為竒妙士大夫家或有收其妙跡者價(jià)已千金矣何必逺求太古之上耳目之所不及者哉

李營(yíng)丘

營(yíng)丘作山水危峯奮起蔚然天成喬木倚磴下自成隂軒甍閑雅悠然逺眺道路深窈儼然深居用墨頗濃而皴散分曉凝坐觀之云煙忽生澄江萬(wàn)里神變?nèi)f狀予嘗見一雙幅每對(duì)之不知身在千巖萬(wàn)壑中

范寛

范寛山川渾厚有河朔氣象瑞雪滿山動(dòng)有千里之逺寒林秀孤挺然自立物態(tài)嚴(yán)凝儼然三冬在目

趙昌王友

趙昌折枝有工花則含煙帶雨笑臉迎風(fēng)果則賦形奪真莫辨真?zhèn)卧O(shè)色如新年逺不退王友乃昌之上足賦形入昌之室寫生則未逮繼友之后者惟長(zhǎng)沙吳澤也

徐熈黃筌

徐熈乃南唐處士腹飽經(jīng)史所作寒蘆荒煙水鳥野鳬自得天趣黃筌則孟蜀王畫師目閱富貴所作多綺園花錦真似粉堆者而不作圈線孔雀鸂?艷麗之禽動(dòng)止生意

崔白

崔白作花鳥必先作圈線勁利如鉄絲填以眾彩逼真如生所畫荷蘆颯然風(fēng)生順之乃白之孫綽有祖風(fēng)所作翎毛獨(dú)步天下上有御寶乃順之所作玉虛敗立屏面流落人間徽廟時(shí)以價(jià)得之

韓干

干與李杜同時(shí)所作馬世間見一二長(zhǎng)幅上作街道闌干不作馬攏并無(wú)他物象其馬神駿不可名狀

李伯時(shí)

伯時(shí)惟作水墨不曽設(shè)色其畫殆無(wú)滯筆凡有筆跡重濁者偽作其于人物面相尤妙

厲歸真

厲歸真范子泯皆異人厲多作寒林而牛則逺觀如活近視有未工處范多作楊栁筆嫩而牛亦不及厲然二家近時(shí)所無(wú)

孫太古

太古蜀人多用游絲筆作人物而失之軟弱出伯時(shí)下然衣褶宛轉(zhuǎn)曲盡過(guò)于李

石恪

恪亦蜀人其畫鬼神竒恠筆畫勁利前無(wú)古人后無(wú)作者亦能水墨作蝙蝠水螭之屬筆畫輕盈而曲盡其妙

何尊師周炤

尊師不知何許人炤則熈寧畫院祗應(yīng)所作貓犬何則有士夫氣周則工人態(tài)度生動(dòng)自然二家皆有

直幅橫帔

古畫多直幅至有畫身長(zhǎng)八尺者雙幅亦然橫披始于米氏父子非古制也

畫絹

河北絹經(jīng)緯一等故無(wú)背面江南絹則經(jīng)麄而緯細(xì)有背面唐人畫或用搗熟絹為之然正是生搗令絲褊不礙筆非如今煮練加漿也古絹?zhàn)匀黄普弑赜婿a魚口與雪絲偽作者則否或用絹包硬物椎成破處然絹本堅(jiān)易辨也

古畫色

古畫色黒或淡墨則積塵所成有一種古香可愛若偽作者多作黃色而鮮明不塵暗此可辨也

古畫軸

古人多作簪頂軸小而重今人所用如蔗段大而輕古人用棗木降真或?yàn)跄鞠笱浪静挥?/p>

米氏畫

米南宮多游江浙間毎卜居必?fù)裆剿餍闾幤涑醣静荒茏鳟嫼笠阅克娙諠u摹仿之遂得天趣其作墨戲不専用筆或以紙筋或以蔗滓或以蓮房皆可為畫紙不用膠礬不肯于絹上作今所見米畫或用絹者后人偽作米父子不如此

楊補(bǔ)之

臨江楊無(wú)咎補(bǔ)之學(xué)歐陽(yáng)率更楷書殆所逼真以其筆畫勁利故以之作紙梅下筆便勝花光仲仁補(bǔ)之嘗游臨江城中一娼館作折枝梅于樂(lè)工矮壁至今往來(lái)士夫多往觀之娼借此以壯門戶端平間為偷兒竊去其壁車馬頓希今江西人得補(bǔ)之一幅梅價(jià)不下百千金又詩(shī)筆清新無(wú)一?俗氣惜其生不遇蘇黃諸公今人止以能作墨梅目之竟無(wú)品題之者

名畫多無(wú)對(duì)軸

郭忠恕石恪厲歸真范子泯輩皆異人人家多設(shè)絹素筆研以伺其來(lái)而求畫然將成必醉間有得之者不過(guò)一幅半幅耳李營(yíng)丘范寛皆士大夫遇其適興則留數(shù)筆豈能有對(duì)軸哉今人或以孤軸為慊不足與之言畫矣

掛畫

擇畫之名筆一室止可三四軸觀玩三五日別易名筆則諸軸皆見風(fēng)日決不蒸濕又輪次掛之則不惹塵埃時(shí)易一二家則看之不厭然須得謹(jǐn)愿子弟或使令一人細(xì)意卷舒出納之日用馬尾或絲拂輕拂畫面切不可用防拂室中切不可焚沈香降真腦子有油多煙之香止宜蓬萊箋耳牕牖必油紙糊戶口常垂簾一畫前必設(shè)一小案以防之案上勿設(shè)障面之物止宜香爐琴硯極暑則室中必蒸熱不宜掛壁大寒于室中漸著小火假如二月天氣候掛之不妨然遇寒必入匣恐凍損

裝褙

畫不脫落不宜數(shù)裝褙一裝褙則一捐精神此決然者至墨跡亦然

古畫絹

古畫絹脫以手指?之皆能破損一壊則不可復(fù)救又有酒余污染食油膩此皆大戒切須片紙先寫此粘窗以呈客方可引客入觀然又多以此獲罪于貴客所以人家有法書名畫止可時(shí)以自?shī)势堃愿g品自?誠(chéng)賈禍之媒切宜謹(jǐn)之墨跡法帖亦然若古鐘鼎尤脆爛者手觸之則縻潰米元章之言如此

辨名畫

人物顧盼語(yǔ)言花果迎風(fēng)帶露飛禽走獸精神脫真山水林泉清泉幽曠屋廬深逺橋彴往來(lái)山腳入水澄明水源來(lái)歴分曉有此數(shù)端雖不知名定知妙手

辨謬畫

人物如尸似塑花菓類瓶中所挿飛禽走獸但取皮毛山水林泉清閑幽曠模糊遮掩屋廬髙大不稱橋彴強(qiáng)作斷形山腳水而水源無(wú)來(lái)歴凡此數(shù)病皆謬筆也

名畫印識(shí)

郭熈畫于角有小熈字印趙大年永年則有大年某年筆記永年某年筆記蕭照以姓名作石皷文書崔順之書姓名于葉下易元吉書于石間王晉卿家藏則有寶繪堂方寸印米元章有米氏翰墨米氏審定真跡等印或用團(tuán)印中作米芾字如蛟形江南李主所藏則有建業(yè)文房之印內(nèi)合同印陳簡(jiǎn)齋則有無(wú)住道人印蘇武功家則有許國(guó)后裔蘇耆國(guó)老等印東坡則用二寸長(zhǎng)形印文曰趙郡蘇軾圖籍吳傳朋則曰延州吳説又曰吳説私印

異畫

石恪作飛鼠張之則鼠不入室何尊師作貓則鼠皆逺避闗仝于霅川長(zhǎng)興成山寺羅漢壁作猿鶴皆走而復(fù)歸吳道子作山水小龍?jiān)诠锰K達(dá)官家舒之則云霧生信州懐玉山有名畫畫羅漢郡中毎迎請(qǐng)祈雨常有一二身飛還寺中

宋復(fù)古

宋復(fù)古作瀟湘八景初未嘗先命名后人自以為洞庭秋月等目之今畫人先命名非士夫也

盧楞伽

唐盧楞伽筆世人罕見余于道州見所作羅漢十六衣紋真如銕線惟崔白作圈線頗得緒余至伯時(shí)方不及也

畫無(wú)筆跡

畫無(wú)筆跡非謂其墨淡模糊而無(wú)分曉也正如善書者藏筆鋒如錐畫沙印泥耳書之藏鋒在乎執(zhí)筆沈著痛快人能知善書執(zhí)筆之法則能知名畫無(wú)筆跡之説故古人如王大令今人如米元章善書必能畫善畫必能書實(shí)一事爾

畫家?睛

人物鬼神生動(dòng)之物全在防睛睛活則有生意宣和畫院工或以生漆?睛然非要訣要須先圈定目睛填以藤黃夾墨于藤黃中以佳墨濃加一?作瞳子然須要參差不齊方成瞳子又不可塊然此妙法也

摹臨

臨者謂以元本置按上于傍設(shè)絹素象其筆而作之繆工決不能摹此則以絹加畫上摹之墨稍濃則透元本頓失精神若以名畫借摹臨是自棄也就人借而不從尤非明鑒者也米元章就人借名畫輒模本以還而取其元本人莫能辨此人定非鑒賞之精也

金碧山水

唐小李將軍始作金碧山水其后王晉卿趙大年近日趙千里皆為之大抵山水初無(wú)金碧承墨之分要在心匠布置如何耳若多用金碧如今生色罨畫之狀而畧無(wú)風(fēng)韻何取乎墨其為病則均耳

畫忌如印

畫忌如印吳道子作衣紋或揮霍如莼菜條正避此病耳由是知李伯時(shí)孫太古専作游絲猶未盡善李伯有逸筆太古則去吳天淵逺矣