<經(jīng)部,春秋類,春秋集義

　　欽定四庫(kù)全書

春秋集義卷五

宋　李明復(fù)　撰

隱公

八年春宋公衛(wèi)侯遇于垂

程頤曰齊侯將平宋衛(wèi)於鄭有會(huì)期宋公以幣請(qǐng)於衛(wèi)請(qǐng)先相見故遇于垂宋忌鄭之深故與衛(wèi)卒不成好無(wú)諸侯相見之禮故書曰遇

謝湜曰清衛(wèi)邑垂衛(wèi)地州吁之亂二公遇于清凡伯之難二公遇于垂

三月鄭伯使宛來歸祊

程頤曰魯有朝宿之邑在王畿之內(nèi)曰許鄭有朝宿之邑近於魯曰祊時(shí)王政不修天子不巡狩魯亦不朝故欲以祊易許各取其近者故宛來歸祊始以祊歸魯來言易也朝宿之邑先祖受之於先王豈可相易也鄭來歸而魯受之其罪均也

胡安國(guó)曰鄭伯欲以太山之祊易許田前此來輸平者以言請(qǐng)之矣未入地也至是來歸祊者其地既輸矣未易許也周制六年五服一朝故於天子之郊有朝宿之地又六年王乃時(shí)巡諸侯各朝于方岳故於太山之旁有湯沐之邑諸侯於王畿之內(nèi)方岳之下皆有是乎成王以周公有大勲勞故特賜之許田為朝宿之地如皆有焉盡天子之郊不足為其地矣宣王以鄭伯母親故特賜之祊田為湯沐之邑如皆有焉盡太山之旁不足為邑矣祊近於魯許鄰於鄭各以其近者相易何以不可乎用是見鄭有無(wú)君之心而謂天王不復(fù)巡狩矣用是見鄭有無(wú)親之心而敢與人以先祖所受之邑矣

庚寅我入祊

程頤曰入者內(nèi)弗受也義不可而強(qiáng)入之也

謝湜曰祊鄭祀太山之邑也莊公使宛來歸祊欲以祊易許田也庚寅我入祊魯受祊邑於鄭也鄭不得王命私以封邑與魯魯不得王命私受封邑於鄭二國(guó)皆在所治也故鄭以邑畀魯稱歸罪其與之專也魯?shù)靡仂多嵎Q入罪其取之逆也與之專者鄭以祊為已邑故以歸魯使魯有之也取之逆者其入邑與許叔入許鄭伯入櫟無(wú)異故也宛不氏未賜族胡安國(guó)曰其言我入祊者祊非我有也入者不順之詞也義不可而強(qiáng)入之也

夏六月已亥蔡侯考父卒

胡安國(guó)曰天王崩告於諸侯則不名諸侯薨以名赴而自別於太上禮也古者死而不謚不以名為諱周人以謚易名於是乎有諱禮故君薨赴於他國(guó)則曰寡君不祿敢告執(zhí)事春秋之時(shí)遵用此禮凡赴者皆不以名矣經(jīng)書其終雖五霸強(qiáng)國(guó)齊桓晉文之盛莫不以名者是仲尼筆之也赴不以名而書其名者與魯通也已通而不名者舊史失之爾未通而名者有所證矣故傳此義者記於禮篇曰諸侯不生名夫生則不名死而名之別於太上示君臣尊卑之等蓋禮之中也諸侯薨赴不以名而仲尼革之必以名書變周制矣春秋魯史圣人修之也而孟子謂之作以此類也

辛亥宿男卒秋七月庚午宋公齊侯衛(wèi)侯盟于瓦屋程頤曰宋為主盟與鄭絶也

謝湜曰宋公序齊上正王爵也

胡安國(guó)曰程氏曰宋為主盟與鄭絶也大道隱而家天下然後有誥誓忠信薄而人心疑然後有盟詛盟詛煩而約劑亂然後有交質(zhì)子至是傾危之俗成民不立矣春秋革薄從忠於參盟書日謹(jǐn)其始也周官設(shè)司盟掌盟載之法凡邦國(guó)有疑則請(qǐng)盟於會(huì)同聽命於天子亦圣人待衰世之意爾德又下衰諸侯放恣其屢盟也不待會(huì)同其私約也不繇天子口血未乾而渝盟者有矣其末至於交質(zhì)子猶有不信者焉春秋謹(jǐn)參盟善胥命美蕭魚之會(huì)以信待人而不疑也蓋有志於天下為公之世凡此類亦變周制矣呂祖謙曰春秋之初齊僖公當(dāng)時(shí)謂之小霸見於春秋經(jīng)傳與諸侯會(huì)盟征伐稍多這便是霸之始方周未東遷之前未嘗無(wú)方伯連帥之職然當(dāng)時(shí)尚稟王命所以不謂之霸到得平王東遷後王者自無(wú)緫合系屬人心道理諸侯稍有才智自然出來會(huì)盟此覇之名所以立然僖公所以謂之小霸非性其他政事權(quán)謀不可望後來桓文然當(dāng)時(shí)時(shí)節(jié)亦未能做得所以凡書盟于宋衛(wèi)告成三國(guó)不過三國(guó)之盟到得後來齊桓鄭宋盟于惡曹亦不過四國(guó)之盟又如齊宋衛(wèi)燕伐魯時(shí)不過是四國(guó)蓋春秋之初王綱尚在未至於甚壞及後王室陵替凡會(huì)盟統(tǒng)天下之諸侯皆在焉以齊一國(guó)論之僖公霸業(yè)不如桓公以天下之勢(shì)論之桓公之時(shí)卻不如僖公之時(shí)何故王道霸業(yè)相為消長(zhǎng)到得桓公所以大國(guó)言齊宋遠(yuǎn)國(guó)言江黃其余莫不至霸業(yè)盛處便是王道消亡齊僖公所以小霸多是用私意所謂成宋亂又與桓公會(huì)成魯亂帥師以戰(zhàn)于郎以至班爵不同帥諸侯來戰(zhàn)于郎凡此類皆是私意當(dāng)時(shí)偶然得諸侯此時(shí)才智無(wú)加於僖公所以畧霸

八月葬蔡宣公

程頤曰速也諸侯五月而葬不及期簡(jiǎn)也

謝湜曰諸侯五月而葬宣公三月而葬速也過時(shí)而葬為不敬先時(shí)而葬為不懷不敬不懷非孝也

九月辛卯公及莒人盟于浮來

程頤曰鄰國(guó)之交講信修睦可也安用盟為公屈已與臣盟義弗安也

謝湜曰浮來紀(jì)邑莒人微者公及微者盟于紀(jì)邑自陵之道也

胡安國(guó)曰莒小國(guó)人微者而公與之盟故特言及以譏失禮且明非大夫之罪也易曰謙尊而光卑而不可踰隱公可謂謙矣何以譏之為失禮曰謙亨君子以裒多益寡稱物平施屈千乘之尊下與小國(guó)之大夫盟豈稱物平施之謂乎太卑而可踰非謙德矣

螟

程頤曰為災(zāi)也民以食為命故有災(zāi)必書

冬十有二月無(wú)駭卒

程頤曰未賜族書名而已

謝湜曰卒而後賜族故不氏無(wú)駭公子展之孫其卒也賜族為展氏大夫生而賜族諸侯之失制也觀季友仲遂叔肹卒書氏然後知無(wú)駭挾之不氏為正也觀無(wú)駭卒不書氏然後知季友仲遂叔肹之氏為非正也

胡安國(guó)曰無(wú)駭書名未賜族也諸侯之子為大夫則稱公子其孫也而為大夫則稱公孫公孫之子與異姓之臣未賜族而身為大夫則稱名無(wú)駭挾之類是也已賜族而使之世為大夫則稱氏如仲孫叔孫季孫之類是也古者置卿必求賢德不以世官春秋之初猶為近古故無(wú)駭與挾皆書名爾其後官人以世無(wú)不賜之族或以字或以謚或以官或以邑而先王之禮亡矣至於三家專魯六卿分晉諸侯失國(guó)出奔者相繼職此由也按禮天子寰內(nèi)諸侯世其祿而不嗣然則諸侯所置大夫嗣其位而不易豈禮也哉觀春秋所書而是非之跡著矣治亂之効明矣

呂祖謙曰春秋之初謚族尚少見於魯者如所謂挾如所謂翬如所謂宛如所謂無(wú)駭皆不命氏傳世官春秋初東遷蓋大夫官爵甚少以魯一國(guó)論之謚族甚少大夫官爵無(wú)非賜姓使當(dāng)時(shí)春秋之前有世官所謂鄉(xiāng)舉里選賓興不可行秀民無(wú)處安排看得世官只是起於春秋以來

九年春天王使南季來聘

程頤曰周禮大行人時(shí)聘以結(jié)諸侯之好王法之行時(shí)加聘問以懷諸侯乃常禮也春秋之時(shí)諸侯不修臣職朝覲之禮廢王法所當(dāng)治也不能正典刑而反聘之又不見荅失道甚矣

謝湜曰天王以聘禮交結(jié)邦國(guó)故三年之間聘魯者二凡伯天子卿士之有爵者故稱爵南季天子大夫故稱字

胡安國(guó)曰按周禮行人王者待諸侯有時(shí)聘以結(jié)好間問以諭志而糓梁子何以獨(dú)言聘諸侯非正也古者諸侯於天子比年一小聘三年一大聘五年一朝天子於諸侯不可以若是恝故亦有聘問之禮焉隱公即位九年于此而史策不書遣使如周則是未嘗朝也一不朝則貶其爵再不朝則削其地如隱公者貶爵削地可也刑則不舉遣使聘焉其所以為不正乎經(jīng)書如京師者一朝于王所者二卿大夫如京師者五舉魯一國(guó)則天下諸侯怠慢不臣可知也書天王來聘者七鍚命者三賵?jiān)嵴咚膭t問於他邦及齊晉秦楚之大國(guó)又可知矣王之不王如此征伐安得不自諸侯出乎諸侯之不臣者如此政事安得不自大夫出乎君臣上下之分易矣陪臣執(zhí)國(guó)命夷狄制諸夏矣其原皆自天王失威福之柄也春秋於此蓋有不得已焉爾矣

三月癸酉大雨震電庚辰大雨雪

程頤曰隂陽(yáng)運(yùn)動(dòng)有常而無(wú)忒凡失其度皆人為感之也故春秋災(zāi)異必書漢儒傳其說不逹其理故所言多妄三月大雨震電不時(shí)災(zāi)也大雨雪非常為大亦災(zāi)也

謝湜曰建寅之月陽(yáng)氣尚微非大雨震電大雨雪之時(shí)三月大雨震電大雨雪變之大者也雷聲異常為震書震則又以示上天譴怒之意

胡安國(guó)曰震雷者陽(yáng)精之發(fā)雨雪者隂氣之凝周三月夏之正月也雷未可以出電未可以見而大震電此陽(yáng)失節(jié)也雷已出電已見則雪不當(dāng)復(fù)降而大雨雪此隂氣縱也夫隂陽(yáng)運(yùn)動(dòng)有常而無(wú)忒凡失其度人為之感也今陽(yáng)失節(jié)而隂氣縱公子翬之讒兆矣鍾巫之禍萌矣春秋災(zāi)異必書雖不言其事應(yīng)而事應(yīng)具存惟明於天人相感之際響應(yīng)之理則見圣人所書之意矣

挾卒

謝湜曰挾不氏未賜族

夏城郎

程頤曰書不時(shí)也

胡安國(guó)曰城者御暴保民之所而城有制役有時(shí)大都不過三國(guó)之一邑?zé)o百雉之城制也魯嘗城費(fèi)城郈其後復(fù)墮焉則越禮而非制矣凡土功龍見而戒事火見而致用水昏正而栽日至而畢時(shí)也隱公城中丘城郎而皆以夏則妨農(nóng)務(wù)而非時(shí)矣城不踰制役不踰時(shí)又當(dāng)分財(cái)用平板干稱畚筑程土物議遠(yuǎn)邇畧基址揣厚薄仞溝洫具糇糧度有司量功命日不愆于素然後為之可也況失其時(shí)制妄興大作無(wú)愛養(yǎng)斯民之意者其罪之輕重見矣

秋七月

冬公會(huì)齊侯于防

程頤曰謀伐宋也

程氏雜說曰古之治時(shí)諸侯服天子之命以守疆土以治人民其朝聘有時(shí)其出入有度無(wú)非禮者也【一作無(wú)非事也】世之亂也王綱不振諸侯無(wú)法以自守強(qiáng)凌弱衆(zhòng)暴寡大者則糾合其黨以逞其欲中者則附從不服以救其亡故列國(guó)之會(huì)紛然於天下矣圣人一以王法正之凡書會(huì)者皆譏也若夫彼善於此惡有輕重則各重乎其事春秋之法與諸侯為會(huì)則書曰公會(huì)某侯于某公會(huì)齊侯于防公會(huì)齊侯鄭伯于仲丘之類是也內(nèi)臣會(huì)諸侯則書曰某會(huì)某侯于某單伯會(huì)齊侯宋公衛(wèi)侯鄭伯于鄄公孫敖會(huì)晉侯于戚之類是也內(nèi)臣之辭也其外諸侯相會(huì)則書曰某侯會(huì)于某蔡侯鄭伯會(huì)于鄧齊侯宋公會(huì)于洮是也唯以國(guó)之大小強(qiáng)弱爵之高卑為之次直罪其非王事相會(huì)聚爾謝湜曰防魯?shù)刈笫现^宋不王謀伐宋

胡安國(guó)曰周官行人曰時(shí)會(huì)以發(fā)四方之禁此謂非時(shí)而會(huì)諸侯以禁止天下之不義也列國(guó)何為有此名凡書會(huì)皆譏也謂非王事相會(huì)聚爾左氏稱宋公不王鄭伯以王命討之使來告命會(huì)于防謀伐宋也于中丘為師期也亦謂之非王事可乎曰以王命討宋而聽征討之禁於王都雖召陵之舉不是及矣始則私相會(huì)為謀於防中則私相盟為師期於鄧終則乘敗人而深為利以取二邑歸諸已奉王命討不庭者果如是乎經(jīng)之書會(huì)書伐而不異其文以此

十年春王二月公會(huì)齊侯鄭伯于中丘

程頤曰為師期也

謝湜曰冬會(huì)于防春會(huì)于中丘貪遠(yuǎn)務(wù)而釋近憂圖外功而弛內(nèi)事取危之道也

夏翬帥師會(huì)齊人鄭人伐宋

程頤曰三國(guó)先遣將致伐齊鄭稱人非卿也翬不稱公子與四年同

程氏雜說曰翬帥師會(huì)齊人鄭人伐宋六月壬戌公敗宋師于菅辛未取郜辛巳取防伐宋矣又?jǐn)∷螏熡谳褯讶罩g取其二邑亟之也故書日以謹(jǐn)之胡安國(guó)曰翬不氏先期也始而會(huì)宋以伐鄭固請(qǐng)而行今而會(huì)鄭以伐宋先期而往不待鍾巫之變知其有無(wú)君之心矣夫亂臣賊子積其強(qiáng)惡非一朝一夕之故及權(quán)勢(shì)已成威行中外雖欲制之其將能乎去其公子以戒兵柄下移制之於未亂也

呂祖謙曰觀隱公一卷其間言王處甚多蓋間止有一二年不言耳以此見得王室雖衰當(dāng)時(shí)尚知有王如鄭伯以王命伐宋若此皆是自後言王處極少以此見得又不及隱公時(shí)節(jié)又曰鄭伯以王命伐宋須看鄭本志非是為王不過欲報(bào)前宋使三國(guó)伐鄭之讐耳又須看前王貳于虢鄭怨王室至虢為卿士鄭為左卿士其職已在虢下猶且以齊朝周則伐宋之志巳可見

六月壬戌公敗宋師于菅

程頤曰不言戰(zhàn)而言敗敗者為主彼與戰(zhàn)而此敗之也

辛未取郜辛巳取防

程頤曰取二邑而有之盜也

謝湜曰郜防宋邑伐宋將以討不庭也得邑而舍罪則暴惡在所伐者皆可以利獲免矣何以禁亂法之人哉故兵以利興春秋惡之取邑重事故書日內(nèi)則書外則不書詳內(nèi)事也

胡安國(guó)曰內(nèi)大惡其詞婉小惡直書而不隱夫諸侯分邑非其有而取之盜也曷不隱乎於取之中猶有重焉者若成公取鄟襄公取邿昭公取鄫皆覆人之邦而絶其祀亦書曰取所謂猶有重焉者此故取郜取防直書而不隱也其不言戰(zhàn)而言敗敗者為主彼與戰(zhàn)而此敗之也皆陳曰戰(zhàn)詐戰(zhàn)曰敗

秋宋人衛(wèi)人入鄭

程頤曰鄭勞民以務(wù)外而不知守其國(guó)故二國(guó)入之謝湜曰君以國(guó)為本國(guó)以民為本本固然後以動(dòng)則威以征則服若乃勞民以事攻討而內(nèi)無(wú)守備基本空虛危國(guó)之道也春秋書鄭伯鄭人會(huì)伐於前書宋人衛(wèi)人入鄭於後而莊公不知安固國(guó)本其失久矣三國(guó)乘虛入鄭故不稱伐

宋人蔡人衛(wèi)人伐戴鄭伯伐取之

程頤曰宋人衛(wèi)人入鄭蔡人從之伐戴鄭伯圍戴克之取三師焉戴鄭所與也故三國(guó)伐之鄭戴合攻蓋取三國(guó)之聚其殘民也甚矣

程氏雜說曰取者非其有之以為己邑也滅者覆人之邦絶人之祀其惡尤甚凡取田邑不以內(nèi)外皆曰取外國(guó)唯隱十年宋人蔡人衛(wèi)人伐戴鄭伯伐取之僖三年徐人取舒二者不絶其祀取以為己附庸也其他皆滅矣內(nèi)大惡諱凡滅國(guó)皆不書若取鄟取邿取鄫之類皆只謂之取而已唯僖十七年夏滅項(xiàng)不諱者非公滅也按僖十六年冬公會(huì)齊侯宋公陳侯衛(wèi)侯鄭伯許男邢侯曹伯于淮十七年九月公至自會(huì)然則夏公不在國(guó)滅項(xiàng)非公滅也凡諱者隱公惡也執(zhí)政之臣滅之曷為而諱哉

謝湜曰戴小國(guó)鄭國(guó)伐戴取之不書滅者取之為已附庸故也三國(guó)移師伐戴大國(guó)在所救也鄭伯既不能救又因其困伐而取之襲人之暴而逞其虐乘人之危而利其國(guó)不義之大者也

胡安國(guó)曰稱伐稱取兼之也或疑鄭人兵力不能取戴兼三國(guó)之師非矣什圍伍攻正也以寡覆衆(zhòng)奇也莊公蓋嘗克段敗王師因州吁而入許能以奇勝可知矣故駐師於郊多方以誤之也四國(guó)已闘起乘其弊一舉而兼取之卞莊子之術(shù)也然則可乎孟子曰善戰(zhàn)者服上刑稱伐取者其以鄭莊公殘民之甚當(dāng)此刑矣

冬十月壬午齊人鄭人入郕

程頤曰討不會(huì)伐宋也宋以公子馮在鄭故二國(guó)交惡左氏傳云宋公不王鄭伯以王命討之於春秋不見其為王討也王臣不行王師不出矯假以逞私忿耳

謝湜曰郕小國(guó)五年衛(wèi)師入郕十年齊人鄭人入郕小國(guó)困於水火可知也

胡安國(guó)曰左氏傳云宋公不王鄭以王命致討而郕人不會(huì)齊鄭入郕討違王命也程氏謂宋本以公子馮在鄭故二國(guó)交惡春秋不見其為王討也王臣不行王師不出矯假以逞私忿矣此說據(jù)經(jīng)為合若討違王命則不書入矣入者不順之辭也茍以為難辭則齊鄭大國(guó)於討郕何難哉

十有一年春滕侯薛侯來朝

程頤曰諸侯雖有相朝之禮而當(dāng)時(shí)諸侯於天子未嘗朝覲獨(dú)相率以朝魯?shù)脼槎Y乎

程氏雜說曰周禮行人凡諸侯之邦交歲相問也中相聘也世相朝也先王制禮所以盡人之情諸侯之於鄰國(guó)壤地相接茍無(wú)以相與則何以講好而修睦蓋其勢(shì)有不得不然哉然或非禮則適所以為亂也王室不綱典制大壞無(wú)禮義之交而惟強(qiáng)弱之視或附大而結(jié)好或畏威而共命故小國(guó)則朝之聘之大國(guó)則聘而不朝故來朝于魯者非邾鄫紀(jì)薛則郯杞曹滕之類皆小國(guó)也魯侯之所如者惟晉齊楚三大國(guó)而已聘於魯者則齊晉宋衛(wèi)陳鄭秦楚之邦魯臣之所如者則唯多大國(guó)而或及於小國(guó)者矣是以圣人一切書之皆所以示愧諸侯之來魯者則曰朝曰聘所以紀(jì)當(dāng)世之亂蓋不如是則無(wú)以正王法其內(nèi)臣如諸侯非聘則各書其事惟叔孫豹鄫世子巫如晉不系事而非聘

謝湜曰鄰國(guó)疆境相交邦事相聨婚姻相通災(zāi)難相恤於其繼世則許之相朝所以致兩君親睦之恩也春秋相朝則出於小國(guó)畏難而為之非鄰國(guó)世朝之禮也故齊楚之屬大于魯則魯往朝之而齊楚不至焉方是時(shí)宋人蔡人衛(wèi)人伐戴鄭伯取戴齊人入郕小國(guó)受難甚矣故滕薛恐懼朝魯

胡安國(guó)曰諸侯朝於諸侯禮乎孔子曰邦君為兩君之好有反坫周禮行人凡諸侯之邦交殷相聘世相朝也夫謂之殷則得中而不過謂之世則終諸侯之世而一相朝其為禮亦節(jié)矣周衰典制大壞諸侯放恣無(wú)禮義之交惟強(qiáng)弱之視以魯事觀焉或來朝不報(bào)其禮或?qū)彝患{以歸無(wú)合於中聘世朝之制矣且列國(guó)於天子述所職者蓋闕如也而自相朝聘可乎凡大國(guó)來聘小國(guó)來朝一切書之而不削皆以示譏滕薛二君不特言者又譏旅見也非天子不旅見諸侯偃然受之而不辭亦以見隱公之志荒矣呂祖謙曰滕薛來朝爭(zhēng)長(zhǎng)此一段須看得官制滕侯曰我周之卜正也以此見成周盛時(shí)諸侯非惟入為王卿士而卜正一官亦皆諸侯為之又曰看隱公一君須知得天下之禍機(jī)常萌於盛滿之時(shí)隱之季年滕薛來朝爭(zhēng)長(zhǎng)而隱公能和之又與鄭伯入許伐宋皆有功魯正是盛滿之時(shí)所以羽父之禍實(shí)萌於此如秦隋之君莫不皆然前面如此之盛不知持守之道理後不免有所失何故一旦為羽父所殺也此必有因大凡當(dāng)盛滿之時(shí)最要人持守蓋隱公當(dāng)此之時(shí)驕恣自滿而不知戒故不免有簒弒之禍

夏公會(huì)鄭伯于時(shí)來

程頤曰謀伐許也

謝湜曰時(shí)來鄭地左氏謂許不共謀伐許

秋七月壬午公及齊侯鄭伯入許

程頤曰書及內(nèi)為主非內(nèi)為主則先書會(huì)伐後書入也

謝湜曰齊人鄭人入郕公及齊侯鄭伯入許皆不書伐者著其以不義入人之國(guó)也入許稱及則以謀出於公也許莊公出奔不書滅者不絶其祀也先王以兵止兵以殺止殺春秋以產(chǎn)怨難而已自中丘會(huì)起其後魯齊鄭伐宋魯取郜防宋衛(wèi)入鄭宋蔡衛(wèi)伐戴鄭取戴齊鄭入郕魯齊鄭入許怨構(gòu)而不息禍連而不止故曰兵猶火也弗戢將自焚也可不戒哉胡安國(guó)曰書會(huì)則伐許者本鄭志也書及則入許者公所欲也隱公即位十有一年天王遣使來聘者再而未嘗朝于京師罪一也平王崩不赴喪會(huì)葬至使武氏子來求賻罪二也禮樂征伐自天子出而擅興兵甲為宋而伐邾為鄭而伐宋罪三也山川土田各有封守上受之天王下傳之先祖而取郜取防入祊易許罪四也今又入人之國(guó)而逐其君罪五也凡此五不韙者人臣之大惡而隱公兼有之然則不善之殃豈特始於惠成於桓而隱之積惡亦不可得而掩矣使隱公者為國(guó)以禮而自強(qiáng)於善豈有鍾巫之難乎是故春秋所載以人事言則是非善惡之跡設(shè)施於前而成敗吉兇之效見於後以天道言則感應(yīng)之理明矣不可不察也

呂祖謙曰鄭入許而不有許此一段看得王綱初解紐諸侯未敢放手滅人國(guó)如後之滅霍滅耿滅魏畧無(wú)顧忌

冬十有一月壬辰公薨

程頤曰翬譖于桓公而請(qǐng)弒之公祭鍾巫于寪氏翬使賊弒公于寪氏立桓而討寪氏有死者人君終于路寢見卿大夫而終乃正終也薨于燕寢不正其終也薨不書地弒也賊不討不書葬無(wú)臣子也

謝湜曰公薨翬與桓公弒之也君父大難臣子所不忍言故不書弒君父大故臣子所不敢沒故不書地薨而書地謹(jǐn)其終也不地以見不得其終也葬以奉安死者君弒而賊不討則死者不安於下雖葬猶弗葬也故不書葬以責(zé)無(wú)臣子也易曰履霜堅(jiān)冰隂始凝也馴致其道至堅(jiān)冰也然則禍難之發(fā)非一朝一夕其所由來漸矣春秋書翬帥師不書公子以見公子翬不臣之心巳兆於此其罪在所絶也書大雨震電大雨雪以見災(zāi)變之大人君所當(dāng)修省也為隱公者輕社廟以事干戈勞力衆(zhòng)以工城筑委宮庭以逐盟會(huì)國(guó)有大奸而不知察臣有逆謀而不知慮天有譴告而不知恐權(quán)歸於私門而不知制此不測(cè)之變所以發(fā)於肘腋之間也然則有國(guó)家者其禍亂之萌可不鑒之於微哉

胡安國(guó)曰致隱讓國(guó)立不以正惠公之罪也致桓弒君幾不早斷隱公之失也既有讒人交亂其間憂虞之象著矣而曰使?fàn)I菟裘吾將老焉是猶豫留時(shí)辨之不早也其及也宜隱公見弒魯史舊文必以實(shí)書其曰公薨者仲尼親筆也古者史官以直為職而不諱國(guó)惡仲尼筆削舊史斷自圣心於魯君見弒削而不書者蓋國(guó)史一官之守春秋萬(wàn)世之法其用固不同矣不書弒示臣子於君父有隱避其惡之禮不書地示臣子於君父有不沒其實(shí)之忠不書葬示臣子於君父有討賦復(fù)仇之義非圣人莫能修謂此類也夫賊不討仇不復(fù)而不書葬則服不除寢苫枕戈無(wú)時(shí)而終事也以此法討罪至嚴(yán)矣故曰春秋成而亂臣賊子懼

右隱公十有一年書于經(jīng)者其事七十有六以為經(jīng)世之典撥亂反正之書百王不易之大法其詳可得聞乎謂一為元?jiǎng)t知祖述憲章以體元為人主之職謂周正為春則知立制度改正朔以夏正為可行之時(shí)謂正月為王正則知天下之定于一也隱公不書即位則知父子君臣之大倫不可廢也與邾儀父宋人盟而皆書曰及則知以忠信誠(chéng)慤為先而盟誓不足貴也太叔出奔共而書曰鄭伯克段則知以親愛為主而恩義之輕重不可偏也來賵仲子而冢宰書名則知夫婦人倫之本而嫡妾之名分不可亂也祭伯朝魯直書曰來則知人臣義無(wú)私交而朋黨之原不可長(zhǎng)也公子益師書卒則知春秋貴大臣而恩禮之哀榮不可恝也元者何仁是也仁者何心是也【余詳見第一卷元年春下】盟于昩而書及公所欲也盟于宿而書及公立而求成焉非若小國(guó)之於大國(guó)不得已而要盟者後七年為宋而伐邾昩之盟其刑牲歃血果何為也後十年為鄭而伐宋要質(zhì)鬼神又安在乎比事而觀而盟不足貴亦審矣世衰道泯民彛泯亂若宋殤之於馮也衛(wèi)侯鄭之於叔武瑕也皆為利爭(zhēng)不勝討也而莊公獨(dú)以順母為辭養(yǎng)成段惡夫中也養(yǎng)不中才也養(yǎng)不才故人樂有賢父兄也仁人之於兄弟不藏怒焉不宿怨焉親愛之而已矣象憂亦憂象喜亦喜恩掩義也使吏治其國(guó)而象不得有為義勝恩也恩義并立而中持衡焉段雖兇逆焉攸亂此春秋責(zé)莊公之意也太宰建邦六典以佐王治邦國(guó)者也而承命以賵諸侯之妾不知其不可是為不智知其不可而不言是為不忠不忠不智之人而可以居百寮之長(zhǎng)乎故貶而書名賤之也或曰安知咺之不言如其不用何言而不用則辭其位而不居禮也今奉命而來則知其阿諛順旨無(wú)體國(guó)愛君之義矣其貶而書名非宰也夫危而不持顛而不扶則將焉用彼相若以其嘗為冢宰不論功罪而曲以禮貌加之非春秋貴相之意矣君子有更相汲引交好以為公小人有互相朋黨比周以為私跡雖同而情異不可不察也祭伯朝魯安知其為私而不與乎隱公之立未嘗請(qǐng)命王法所當(dāng)治也祭伯為王卿士不能詔王以正典刑而遠(yuǎn)來朝之其為阿私審矣故尹氏來訃不稱爵祭叔來聘不言使皆以明人臣之義杜朋黨之原矣大夫書卒見君臣之義也不書葬明尊卑之等也或日或不日著禮貌之義也名而不書氏者身自為卿而非世也其稱公子以貴戚故使為卿也不書官者不請(qǐng)於王而私自命也其有將兵而會(huì)戰(zhàn)奉使而出疆名姓巳登於史冊(cè)如公子翬者而不書卒何也迷國(guó)誤朝躬行弒逆則有天討之刑矣公子遂之罪亦同而書卒何也因事之變以明卿卒不繹之禮而義不系於遂也季孫意如無(wú)事之變而書卒獨(dú)何歟春秋有變例定哀多微辭季氏逐昭公殺務(wù)人而立宋若有漢高帝之公不賞私勞則三家退聽公室張矣定公幸於禍而忘其危誘於利而忘其辱以意如為大夫而不討先君之賊也天理滅矣是故比事以觀其異同可見觸類而長(zhǎng)其指意無(wú)窮以一年之事考之則二百四十二年之行事皆可見矣以為經(jīng)世之典撥亂反正之書百王不易之大法豈不信夫

春秋集義卷五