<經(jīng)部,春秋類,春秋集義

　　欽定四庫全書

春秋集義卷四十九

宋　李明復(fù)　撰

哀公

元年春王正月公即位

程頤曰哀公名蔣定公子恭王二十六年即位哀謚也恭仁短折曰哀

楚子陳侯隨侯許男圍蔡

謝湜曰許已為鄭屬邑矣隨楚圍蔡復(fù)書許男者不與鄭之滅許也

胡安國曰按左氏曰報栢舉也蔡人男女以辨使疆于江汝之間夫男女以辨則是降也疆于江汝則遷其國也而獨書圍蔡何也蔡嘗以吳師入郢昭王奔隨壞宗廟徙陳器撻平王之墓矣至是楚國復(fù)寜帥師圍蔡降其衆(zhòng)遷其國而春秋書之畧者見蔡宜得報而楚子復(fù)讎之事可恕也圣人本無怨而怨出於不怨故議讎之輕重有至於不與共戴天者今楚人禍及宗廟辱逮父母若包羞忍恥而不能一灑之則不可以有國而天理滅矣故特書圍蔡而稱爵恕楚之罪詞也

鼷鼠食郊牛改卜牛夏四月辛巳郊

謝湜曰事天以誠敬為主惟誠敬為能動天故也古者牲用犢器用陶匏掃地而祭以誠為主也魯之郊或四五卜或以四月五月或以九月或牛之口傷或鼠食牛角或鼠食牛或牛死或免牲或免?；虿唤计洳痪粗烈哟颂焖詯褐兤痨督家踩舴蚓\足以感自然之情清明足以通自然之德掃地則歆之矣又奚有魯郊之變哉

胡安國曰鼷鼠食郊牛改卜牛志不敬也夏四月郊書不時也四卜非禮五卜強也全曰牲傷曰牛已牛矣其尚卜免之何也嘗置之上帝矣故卜而後免之不敢專也昔者周公郊祀后稷以配天此成王諒陰之時位冢宰攝國政行天子之事也魯何以得郊成王追念周公有大勲勞於天下而欲尊魯故賜以重祭得郊禘大雩然則可乎孔子曰魯之郊禘非禮也周公其衰矣欲尊魯而賜以人臣不得用之禮樂豈所以康周公也哉天子祭天地諸侯祭社稷大夫祭五祀庶人祭其祖此定禮也今魯?shù)媒家詾槌Ｊ麓呵镉鞫粫鴦t無以見其失禮盡書之乎則有不勝書者故圣人因其失禮之中又有失焉者則書於策所謂由性命而發(fā)言也圣人奚容心哉因事而書以志其失為後世戒其垂訓(xùn)之義大矣

秋齊侯衛(wèi)侯伐晉

謝湜曰晉欲納蒯聵故二國伐晉

冬仲孫何忌帥師伐邾

謝湜曰邾子來會來朝來奔喪猶不免難以魯之所欲者邾之土地也書伐邾著魯之不道也

二年春王二月季孫斯叔孫州仇仲孫何忌帥師伐邾取漷東田及沂西田

謝湜曰以邾微國而三卿帥師伐之以田故也邾人入田以求免難故取漷東沂西田書取罪其不義也書漷東沂西謹(jǐn)邾之分地也取漷東猶未足於是又取沂西書及沂西罪其無厭也

癸巳叔孫州仇仲孫何忌及邾子盟于句繹

謝湜曰脅其地而盟其君盟之不義者也

胡安國曰曷為列書三卿哀公得國不張公室三卿并將魯衆(zhòng)悉行伐國取地以盟其君而已不與焉適越之辱兆矣定公之薨邾子來奔喪事魯恭矣而不免於見伐徒自辱焉不知以禮為國之故也邾在邦域之中不加矜恤而諸卿相繼伐之既取其田而又強與之盟不知以義睦隣之故也故詳書以著其罪三人伐則曷為二人盟盟者各盟其所得也莫強乎季孫何獨無得乎季氏四分公室有其二昭公伐意如叔孫氏救意如而昭公孫陽虎囚桓子孟孫氏救桓子而陽虎奔今得邾田蓋季氏以歸二家而不取也

夏四月丙子衛(wèi)侯元卒滕子來朝晉趙鞅帥師納衛(wèi)世子蒯聵于戚

程頤曰蒯聵得罪於父不得復(fù)立輒亦不得背其父而不與共國委於所可立使不失君之社稷而身從父則義矣

又曰孔子聞衛(wèi)亂曰柴也其來由其死矣二者蓋皆適於孔悝受命立輒若納蒯聵則失職與輒拒父則不義如輒避位則拒蒯聵也如輒拒父則奉身而退可也故子路欲勸孔悝無與於此忠於所事也而孔悝既被脅矣此子路不得不死然燔臺之事則過於勇暴也

又或問左氏言子路助衛(wèi)輒觀其學(xué)已升堂肯如是否曰子路非助輒只為孔悝?於不義欲救之耳蓋蒯聵不用君父之命而自立強盟孔悝孔悝不合從之故也子路當(dāng)時可免難否曰不可免

楊時語録或問夫子為衛(wèi)君子貢自以意對可也何必更以夷齊為問曰向嘗解此一段亦未盡蒯聵得罪先君而輒乃先君之命此其可疑又與夷齊事頗相類故以問也當(dāng)是時聵以父爭輒便合避位國人擇宗室之賢者立之乃善又問伯夷當(dāng)初若還立時如何曰伯夷不得罪於先君又問子路事孔悝死得是否曰亦是若使孔子為之則如之何曰它當(dāng)自有處也又問方聵爭之時勸輒避位不從則去之如何曰可子路先亦勸孔悝不可與其事只是失之太遲若使子貢問衛(wèi)君孔子必不答居是邦不非其大夫況君乎聵輒事史記兩處出當(dāng)以衛(wèi)世家為正謝湜曰蒯聵未絶於衛(wèi)故稱世子輒以君命拒父故晉趙鞅納蒯聵於戚王父之命不可違也蒯聵以親則父也以位則世子也以義則未絶於國也為衛(wèi)國計者使輒先以君命即位次以父恩遜位輒既受位而後辭則上不違先君顧屬之命下不傷父子先後之倫衛(wèi)之大事兩順而不逆矣失此道至使輒以子拒父而趙鞅有納世子之師故蒯聵納稱世子以責(zé)衛(wèi)之臣子也

胡安國曰世子不言納位其所固有國其所宜君謂之儲副則無所事乎納矣凡公子出奔復(fù)而得國者其順且易則曰歸有奉焉則曰自其難也則曰入不稱納矣況世子哉今趙鞅帥師以蒯聵復(fù)國而書納者見蒯聵無道為國之所不受也國人不受而稱世子者罪衛(wèi)人之拒之也所以然者緣蒯聵出奔靈公未嘗有命廢之而立他子及公卒大臣又未嘗謀於國人數(shù)蒯聵之罪選公子之賢者以主其國乃從輒之所欲而君之以子拒父此其所以稱世子也人莫不愛其親而志於殺莫不敬其父而忘其喪莫不慈其其子欲其子之富且貴也而奪其位蒯聵之於天理逆矣何疑於廢黜然父雖不父子不可以不子輒乃據(jù)國而與之爭可乎故特系納衛(wèi)世子蒯聵於戚於趙鞅帥師之下而鞅不知義靈公與衛(wèi)國大臣不能早正國家之本以致禍亂其罪皆見矣

胡宏曰蒯聵無父出奔稱世子者罪其佻謀非常至於出奔失世子之道也趙鞅納之而稱世子者罪大臣輔輒而拒父也蒯聵無父輒亦無父天下豈有無父之人而可以事宗廟社稷為人上者哉故孔子為政於衛(wèi)則必具靈公父子祖孫之本末上告於天王下告於方伯乞立公子郢然後人倫明天理順無父之人不得肆名正而國家定矣

朱熹曰孔子若仕於衛(wèi)必先正其君臣父子之名如蒯聵不當(dāng)立輒亦不當(dāng)立當(dāng)去輒而別立君以拒蒯聵晉趙鞅欲立蒯聵圣人出時必須大與他剖判一番教他知個是與不是或問論道理固是去輒使國人自拒蒯聵以事情論之晉人正主蒯聵勢足以壓衛(wèi)圣人如何請於天子請於方伯天子既自不奈何方伯又是晉自做如何得曰道理自是合如此了圣人出來須自能使晉不為蒯聵或因問如請討陳恒之事也只是據(jù)道理不論事情曰如這一兩件大事可惜圣人做不透若做得透使三綱五常既壞而復(fù)興千條萬目自此而更新圣人年七十四歲拳拳之心終做不成

張栻曰衛(wèi)輒之事國人論之以為蒯聵既得罪於先君而出奔而輒受先君之命宗國不可以無主則立輒而拒蒯聵可也曾不知蒯聵父也輒子也父子之義先亡而可一日立乎故子貢以夷齊之事為問方是時夫子在衛(wèi)輒立之事蓋難言也賜也微其辭以測圣人之旨可謂善為辭者矣

秋八月甲戌晉趙鞅帥師及鄭罕逹帥師戰(zhàn)于鐵鄭師敗績

謝湜曰罕逹為衛(wèi)來討蒯聵趙鞅為蒯聵來討罕逹故二師交戰(zhàn)於鐵鄭非晉敵故鄭師敗績鐵衛(wèi)地杜氏謂戚城南是也左氏所載誤矣

冬十月葬衛(wèi)靈公十有一月蔡遷于州來蔡殺其大夫公子駟

謝湜曰州來吳所滅小國也蔡懼楚故遷于州來不能保國而遷國以避難罪其失守土之道也以小事大智之事也蔡公孫姓帥師滅沈蔡侯以吳子敗楚師失事大之道矣然則遷於州來蔡人之自取也胡安國曰州來吳所滅也蔡雖請遷於吳而中悔吳人如蔡納聘而師畢入蔡侯告大夫殺公子駟以說哭而遷墓如此則實吳人之所遷也而經(jīng)以自遷為文何也楚既降蔡使疆於江汝蔡人聽命而還師矣復(fù)背楚請遷於吳而又自悔也其謀之不臧甚矣夫遷國大事也盤庚五遷利害甚明衆(zhòng)猶胥怨不適有居至於丁寜反覆播告之修而後定也今蔡介於吳楚二大國之間背楚誑吳及其事急又委罪於執(zhí)政其誰之咎也故經(jīng)以自遷為文而殺公子駟則書大夫而稱國言君與用事大臣擅殺之也故公孫獵則書大夫而稱人言國亂無政衆(zhòng)人擅放之也駟與獵其以請遷於吳為非者乎而委之罪以說誰敢有復(fù)盡忠而與謀其國者哉

三年春齊國夏衛(wèi)石曼姑帥師圍戚

謝湜曰魚石晉為宋討也宋事以晉首兵者善晉以諸侯討逆也蒯聵齊為衛(wèi)討也衛(wèi)事以齊首兵者不以子討父也晉圍彭城書宋者正彭城歸於宋也齊圍戚不書衛(wèi)者不以子制父也父子人之大倫也大倫不正則人道墮矣此春秋所以謹(jǐn)之也

胡安國曰按左氏靈公游於郊公子郢御公曰余無子將立汝對曰郢不足以辱社稷君其改圖君夫人在堂三揖在下君命祗辱靈公卒夫人曰命公子郢為太子君命也對曰郢異於他子且君沒於吾手若有郢必聞且亡人之子輒在乃立輒以拒蒯聵蒯聵前稱世子者所以深罪輒之見立不辭而拒其父也輒若可立則蒯聵為未絶未絶則是世子尚在而可以拒乎主兵者衛(wèi)也何以序齊為首罪齊人與衛(wèi)之為惡而黨之也公孫文仲主兵伐鄭而序宋為首以誅殤公石曼姑主兵圍戚而序齊為首以誅國夏訓(xùn)天下後世討亂臣賊子之法也古者孫從祖又孫氏王父之字考於廟制昭常為昭穆常為穆不以父命辭王父命禮也輒雖由嫡孫得立然非有靈公之命安得云受之王父辭父命哉故冉有謂子貢曰夫子為衛(wèi)君乎子貢曰諾吾將問之入曰伯夷叔齊何人也曰古之賢人也怨乎曰求仁而得仁又何怨出曰夫子不為也伯夷以父命為尊而遜其弟叔齊以天倫為重而讓其兄仲尼以為求仁而得仁者也然則為輒者奈何宜辭於國曰若以父為有罪將從王父之命則有社稷之鎮(zhèn)公子在我焉得為君以為無罪則國乃世子之所有也天下豈有無父之國哉而使我立乎其位如此則言順而事成矣是故輒辭其位以避父則衛(wèi)之臣子拒蒯聵而輔之可也輒利其位以拒父則衛(wèi)之臣子舍爵祿而去之可也烏有父不慈子不孝爭利其國滅天理而可為者乎

夏四月甲午地震五月辛卯桓宮僖宮災(zāi)

謝湜曰桓宮僖宮當(dāng)毀不毀而天災(zāi)及之此天人之際其應(yīng)甚於影響者也故逆則災(zāi)生順則福至天人之常理也

胡安國曰桓僖親盡矣其宮何以存季氏者出於桓立於僖世專魯國之政其諸以是為悅而不毀歟何以不稱及等也稱及則祖有尊卑矣或謂祖有功宗有德所以勸也則如之何曰孝子慈孫事其祖考仁也或七廟或五廟自是以衰禮也奚問其功德之有無也必若此言是子孫得選擇其祖宗而尊事之矣豈理也哉

呂祖謙曰桓僖災(zāi)季氏出自桓公後僖在當(dāng)時稱賢君魯躋之於閔公之上

季孫斯叔孫州仇帥師城啟陽

謝湜曰貪土田以致寇城邊邑以備難故比年凡四城

宋樂髠帥師伐曹秋七月丙子季孫斯卒蔡人放其大夫公孫獵于吳

謝湜曰放稱人著公孫獵得罪於國人也獵茍不忠於蔡而放之於吳乃以蔡之禍養(yǎng)之於強夷也失政莫大焉

冬十月癸卯秦伯卒叔孫州仇仲孫何忌帥師圍邾謝湜曰脅其地盟其君句繹之血未乾而又帥師圍邾魯國之罪也來會來朝來奔喪猶不免伐取漷沂田受繹盟猶不免圍小國困於水火甚矣

四年春王二月庚戌盜殺蔡侯申

謝湜曰盜殺蔡侯書殺不書君者盜不可責(zé)以君臣之義故也以國君之尊而盜起殺之朝無屏衛(wèi)國無政刑可知也刑人與盜皆人倫所不齒也朝無屏衛(wèi)國無政刑則盜與刑人出為至尊仇敵其可不戒邪蔡昭既以國遷而又殺大夫公子駟放大夫公子獵方是時大夫離貳人民憂危故盜乘其亂起而為逆也然則昭公國遷州來而身死於盜皆其危弱取之也

胡安國曰按左氏蔡侯將如吳諸大夫恐其又遷也公孫翩逐而射之卒然則翩非微者其以盜稱何也蔡侯背楚誑吳又委罪於執(zhí)政其謀國如是則信義俱亡禮文并棄無以守身而自衛(wèi)夫人得而害之矣故變文書盜以警有國之君也翩弒君而畧其名氏姓與霍皆翩之黨稱國以殺而不去其官者二公孫蓋常謀國不使其君至於是而弗見庸者也故書法如此而或者以翩非微者而稱盜蘇轍以謂求名而不得非矣天下豈有欲求弒之名春秋又惜此名而不與者哉

蔡公孫辰出奔吳

謝湜曰杜氏謂背君之黨

葬秦惠公宋人執(zhí)小邾子

謝湜曰小邾子微弱強國不以諸侯待之久矣執(zhí)小邾子不名者以諸侯之禮尊之也以諸侯尊之所以罪強國之執(zhí)也晉執(zhí)邾子邾執(zhí)鄫子雖失國皆不名其義一也

夏蔡殺其大夫公孫姓公孫霍

謝湜曰杜氏謂背君之黨

晉人執(zhí)戎蠻子赤歸于楚

謝湜曰楚圍蠻氏戎蠻子奔晉隂地則赤已失國矣故晉執(zhí)戎蠻子書名晉為楚擅執(zhí)諸侯且不歸於京師而歸於楚是以楚為邦國主而歸之也晉侯書人貶之也書歸於楚罪其背王室而臣僭亂也

胡安國曰楚圍蠻氏蠻子赤奔晉楚謂晉曰晉楚有盟好惡同之若將不廢則寡人之愿也不然將通於少習(xí)以聽命趙鞅曰晉國未寜安能惡楚必速與之乃詐執(zhí)蠻子以畀楚師其曰晉人云者罪之也蠻子赤何以名戎蠻也無罪見執(zhí)亦書名外之也文公執(zhí)曹伯則曰畀宋人今此曷云歸於楚歸於楚者猶曰京師楚也晉主夏盟為日久矣不競至此春秋所惡

城西郛

謝湜曰城西郛以備晉也天下有道守在四裔魯城西郛取卑之道也

六月辛丑亳社災(zāi)

程頤曰觀書者亦須要知得隨文害義如書曰湯既勝夏欲遷其社不可既處湯為圣人圣人不容有妄舉若湯始欲遷社衆(zhòng)議以為不可而不遷則是湯先有妄舉也不可者湯不可之也湯以為國既亡則社自當(dāng)遷以為遷之不若不遷之愈故但屋之屋之則與遷之無以異既為亡國之社則自王城至國都皆有之使為戒也故春秋書亳社災(zāi)然則魯有亳社屋之故有火災(zāi)此制計之必始於湯也

程氏學(xué)曰湯既勝夏欲遷其社不可圣人所欲不踰矩既欲遷社而又以為不可欲遷是則不可為非矣不可是則欲遷為非矣然則圣人亦有過乎曰非也圣人無過夫亡國之社遷之禮也湯存之以為後世戒故曰欲遷則不可也記曰喪國之社屋之不受天陽也又曰亳社災(zāi)然則皆自湯之不遷故也

謝湜曰商受暴虐國滅世絶所存惟亡國之社而已今亦遇禍而災(zāi)則天之厭商可知也亳社書災(zāi)所以為不道者之戒也國以社為主故有國必有社國亡則社不靈故亡國之社屋之不使上逹也

秋八月甲寅滕子結(jié)卒冬十有二月葬蔡昭公

謝湜曰凡諸侯遇害於外或為盜所殺則賊雖未獲臣子之恩得伸故書葬

葬滕頃公

五年春城毗夏齊侯伐宋晉趙鞅帥師伐衛(wèi)

謝湜曰蒯聵未入衛(wèi)故鞅伐衛(wèi)

秋九月癸酉齊侯杵臼卒冬叔還如齊閏月葬齊景公謝湜曰喪不數(shù)閏計期故也葬則數(shù)閏可也月足則葬事可成故也

六年春城邾瑕晉趙鞅帥師伐鮮虞吳伐陳夏齊國夏及高張來奔

謝湜曰景公疾使國高立孺子荼公卒陳乞為亂故國夏高張來奔荼之立國夏為謀主其禍連及高張故奔書及

叔還會吳于柤秋七月庚寅楚子軫卒

謝湜曰軫楚昭也

胡宏曰楚國敗壞於囊瓦創(chuàng)夷於吳幾至滅亡昭王之所以復(fù)國而益安強者皆公子申之謀也或問申於孔子子曰彼哉彼哉圣人度量弘遠而責(zé)人以恕何獨於子西如此乎按楚之先鬻熊為文王師以封於楚而熊通越禮僭號圣人黜之等於荊蠻文莊而後與中國并駕齊驅(qū)圣人進之同於諸夏逮昭王之時中國衰微諸侯放恣大夫暴橫無可告語者而昭王獨發(fā)大論皆當(dāng)於道若左右得其人其進未可量也惜也子西得君之專執(zhí)政之久曾不能輔之變楚俗匡天下瞢瞢然守舊規(guī)而已故仲尼責(zé)之如此

齊陽生入于齊齊陳乞弒其君荼

程頤曰稱陽生見景公廢長立少以啓亂也

謝湜曰陽生之入陳乞召之也立陽生遷孺子陳乞之命也由此上下易位而齊君被難於奸兇之手矣齊國廢立之權(quán)皆出於乞故荼之禍以首惡歸陳乞而罪之也陽生上不由王命下不由君命以公子入而爭國其罪在所絶也奪公子稱人著陽生之惡也國夏為國正卿不知早正太子以安國本倉卒立孺子於先君疾病之時何以杜奸臣覬覦之患哉此陽生之禍所以發(fā)於陳乞也

胡安國曰陽生曷為不稱公子非先君之子也為人子者無以有已則以父母之心為心者景公命荼世其國已則簒荼而自立是自絕於先君豈復(fù)得為先君之子也不稱公子誅不子也陽生不子則曷為系之齊春秋端本之書也正其本則事理陽生之不子也其誰使之然也不有廢長立少以啓亂者乎故齊景公問政於孔子孔子對曰君君臣臣父父子子君不君則臣不臣父不父則子不子以陽生系齊者著亂之所由生也然而弒荼者陽生與朱毛也曷為書陳乞初景公謂陳乞吾欲立荼如何對曰所樂乎為君者欲立之則立之不欲立則不立也君如欲立則臣請立之陽生謂乞曰吾聞子蓋將不欲立我也對曰千乘之主將廢正而立不正必殺正者吾不立子者所以生子也與之玉節(jié)而走之魯景公死荼立陳乞使人迎陽生寘諸家召諸大夫而示之曰此君也諸大夫知乞有備不得已逡巡北面再拜而君之爾故里克中立不免殺身之刑陳乞獻諛終被弒君之罪是皆不明春秋之義?於大惡而不知者也

冬仲孫何忌帥師伐邾宋向巢帥師伐曹

七年春宋皇瑗帥師侵鄭晉魏曼多帥師侵衛(wèi)夏公會吳于鄫

謝湜曰六年會吳於柤七年會吳於鄫魯之畏吳甚矣非保國之道也

秋公伐邾八月己酉入邾以邾子益來

程氏學(xué)曰荊敗蔡師於莘以蔡侯獻舞歸晉師滅赤狄潞氏以潞子嬰兒歸公入邾以邾子益來之類書敗書滅書入而以其君皆名者為其服而以之歸也唯楚師滅夔以夔子歸不名者遠方小國魯史有所不能知不可得而紀(jì)故也以沈子嘉歸殺之則蔡人之不道尤不容誅矣以邾子益來獨不曰歸者以我而言內(nèi)外異辭文體然耳

謝湜曰伐其國入其都虜其君魯之不道也邾子益名者以其屈辱無興復(fù)之志也

胡安國曰春秋隱君之惡故滅國書取婉以成章而不失其實也恃強陵弱無故伐人而入其國處其宮晝夜掠以其君來獻於亳社囚於負(fù)瑕此天下之惡也吳師為是克東陽齊人為是取吾二邑辱國亦甚矣何以備書於策而不諱乎圣人道隆而德大人之有惡務(wù)去之而不積也則不念其惡而進之矣以邾子益來惡也歸邾子益於邾是知其為惡能去之而不積也故書以邾子來而不諱者欲見後書歸邾子之為能去其惡而與之也圣人之情見矣明此然後可以操賞罰之權(quán)不明乎此以操賞罰之權(quán)而能濟者鮮矣

宋人圍曹冬鄭駟弘帥師救曹

謝湜曰樂髠帥師伐曹向巢帥師伐曹宋人圍曹曹之病宋久矣大國無一為之援而鄭能帥師救之善之也

春秋集義卷四十九