<經(jīng)部,禮類,周禮之屬,欽定周官義疏

欽定四庫全書

欽定周官義疏卷二十九

夏官司馬第四之一

大司馬之職掌建邦國之九灋以佐王平邦國

正義鄭氏康成曰平成也正也　賈氏公彥曰九灋以下皆言邦國以施於諸侯為主　孫氏曰司馬統(tǒng)六師則九伐之灋?zāi)妊啥妊越ò顕艦炚呔艦炐廾髦T侯無侵?jǐn)⊥趼哉咿梢跃欧樵站欧ヌ夭坏靡讯弥?/p>

案大宰建六典司徒建土地之圖宗伯建三禮司寇建三典皆曰邦獨(dú)九灋之建曰邦國者四官所建皆王邦之典而侯國兼用之九灋則專為侯國設(shè)也

制畿封國以正邦國【畿音祈】

正義鄭氏康成曰封謂立封於疆為界

案邦國有違言多由邊境鄰接經(jīng)界水道之爭(zhēng)或中閑隙地彼此皆欲得之【如春秋傳彌作等六邑宋鄭盟而不有之類】故制畿封國時(shí)必使疆界分明不相淆混乃所以絶其爭(zhēng)奪之源司馬之屬特設(shè)形方氏掌制邦國之地域正其封疆無有華離之地蓋為此也八州之內(nèi)皆有閑田屬於王官諸侯之削地歸於閑田其加地進(jìn)律則以王命取於閑田以與之皆所以息爭(zhēng)端定衆(zhòng)志故曰以正邦國

設(shè)儀辨位以等邦國

正義鄭氏康成曰儀謂諸侯及諸臣之儀【賈疏大行人以九儀辨諸侯之命等諸臣之爵謂命者五公侯伯子男也爵者四諸侯之孤卿大夫士也若大宗伯以九儀之命正邦國之位則兼有王臣與此異】辨別也別尊卑之位

案設(shè)儀辨位本大宗伯主之大行人辨之小行人協(xié)之司儀詔之又列於九灋之中而大司馬并掌焉合諸侯之六耦則以屬大司馬蓋禮法者兵刑之本也

進(jìn)賢興功以作邦國

正義鄭氏康成曰興猶舉也作起也起其勸善樂業(yè)之心使不惰廢　王氏曰進(jìn)賢興功若王制所謂有功德於民者加地進(jìn)律　鄭氏鍔曰見於德行之謂賢見於事業(yè)之謂功賢可尊也受七命者進(jìn)為八命之牧受八命者進(jìn)為九命之伯功可録也或加之以地或進(jìn)之以律進(jìn)其賢者則不賢者自勵(lì)興其功者則無功者知奮故曰以作邦國

建牧立監(jiān)以維邦國【監(jiān)古銜反】

正義鄭氏康成曰維猶連結(jié)也　賈氏公彥曰此即大宰職所謂建其牧立其監(jiān)上下相維持故云以維邦國　林氏椅曰監(jiān)乃屬長(zhǎng)連帥之比

案此與大宰職建其牧立其監(jiān)一也凡始封國大司馬與大宰共定之牧即所封之五等守土以牧民者監(jiān)謂方伯連帥相監(jiān)臨者方建牧而即立之監(jiān)見其於方伯連帥必有所隸也左傳曰五侯九伯汝實(shí)征之

制軍詰禁以糾邦國【詰去吉反】

正義鄭氏康成曰詰?yīng)q窮治也糾猶正也　賈氏公彥曰制軍上文大國三軍次國二軍小國一軍是也鄭氏鍔曰禁如葵丘五禁之類

施貢分職以任邦國

正義賈氏公彥曰施貢多少據(jù)國地大小大宰以九貢致邦國之用小行人令春入貢是也　鄭氏康成曰任猶事也事以其力之所堪　王氏應(yīng)電曰職方氏制其貢各以其所有制其職各以其所能

案分職謂王廵狩征伐小大之國各有所承之職事春秋傳所謂各修舊職如衛(wèi)取於有閻之土以共王職是也

簡(jiǎn)稽鄕民以用邦國【鄕陸許亮反今讀如字】

正義鄭氏康成曰簡(jiǎn)謂比數(shù)之稽猶計(jì)也【賈疏謂比數(shù)計(jì)會(huì)鄕民而用之】　王氏昭禹曰大國三鄕次國二鄕小國一鄕簡(jiǎn)其強(qiáng)弱稽其衆(zhòng)寡然後衆(zhòng)可用

案用謂用以征伐田役也大宗伯之軍禮五此兼其三大封則定於制畿封國之初大均則寓於施貢分職之內(nèi)蓋平常無事恤其財(cái)力以厚其生然後一旦用之皆知戮力於王事也獨(dú)言鄕民者六遂都鄙無不更番調(diào)?而要以鄕為準(zhǔn)也

均守平則以安邦國

正義鄭氏康成曰則法也　王氏昭禹曰匡人逹法則以匡邦國平則者平其八則也

案均守平則所以正邦國之都家也【八則以治都鄙管仲曰有天子之二守國高在欒盈曰陪臣盈得罪於王之守臣】三鄉(xiāng)二鄉(xiāng)一鄉(xiāng)所守地邑多寡各有定分是之謂均爵有尊卑而八則無同異是之謂平守均而則平則上下和睦而國無不安矣

比小事大以和邦國【比毗至反】

正義鄭氏康成曰比猶親也使大國親小國小國事大國相合和也【賈疏如司儀五等諸侯相為賓又諸侯之臣相為國客皆是也】易比象曰先王以建萬國親諸侯

案九法之中大司馬專之者制軍詰禁而已司馬之屬與諸官聯(lián)事者三制畿封國地官冬官之事而土方氏形方氏與之聯(lián)施貢分職地官之事而職方氏與之聯(lián)均守平則地官天官之事而司險(xiǎn)掌固匡人與之聯(lián)是也大司馬掌其事而他官存其法他官執(zhí)其總而大司馬與焉者二簡(jiǎn)稽鄕民司馬主之而邦國之比要?jiǎng)t小司徒受之設(shè)儀辨位統(tǒng)於春官秋官而惟大射大司馬合諸侯之耦是也至於建牧立監(jiān)大宰專職比小事大進(jìn)賢興功則天子廵狩考職所以勸懲羣侯運(yùn)動(dòng)四海之操柄而皆列職於司馬何也蓋不能四征不庭則威命不能服衆(zhòng)而恩禮亦不足以感人五官之典皆廢置於無用矣周之東遷以後是也周公作立政則曰其克詰爾戎兵以陟禹之跡周頌之般亦曰薄言振之莫不震疉與此經(jīng)之義更相表里乃圣人仁育義正運(yùn)用天理之實(shí)心實(shí)事與後世之耀威而黷武者異矣

以九伐之灋正邦國

正義鄭氏康成曰諸侯有違王命則出兵以征伐之所以正之也諸侯之於國如樹木之有根本是以言伐云　賈氏公彥曰案下文九者唯賊賢害民稱伐此總言伐者侵滅二者亦是伐之例其余六者皆先以兵加其境乃眚之墠之削之正之殘之杜之故皆以伐言

馮弱犯寡則眚之【馮皮冰反眚史梗反】

正義鄭氏康成曰馮猶乘陵也言不字小而侵侮之案眚病之也如貶其爵命薄其恩禮披其附庸之類與削異野荒民散不能自治其國邑故削之馮弱犯寡必雄桀驕蹇之侯也病之使不能張則自戢矣辨正鄭氏鍔曰注以眚?yàn)楠q人之眚瘦引王霸記削地之說與下削之無異非也

賊賢害民則伐之

正義鄭氏康成曰春秋傳有鍾鼓曰伐【賈疏莊二十九年左傳】伐者兵入其境鳴鍾鼓以往所以聲其罪

暴內(nèi)陵外則壇之【壇鄭讀作墠音善】

正義鄭氏康成曰內(nèi)謂其國外謂諸侯壇讀如同墠之墠【賈疏除地曰墠書金縢三壇同墠】王霸記置之空墠之地蓋置之空墠以出其君更立其次賢者【賈疏以不滅其國故知更立賢子弟】賈氏公彥曰暴內(nèi)即上賊賢害民是也陵外即上

馮弱犯寡是也有一於此故止於伐之眚之不奪其位此兼有其惡故壇之

野荒民散則削之

正義鄭氏康成曰荒蕪也田不治民不附削其地明其不能有　賈氏公彥曰古者量地以制邑度地以居民地邑民居必參相得無曠土無游民野荒民散由政惡民并適彼樂國是其君不能有也故削之

負(fù)固不服則侵之

正義鄭氏康成曰負(fù)猶恃也固險(xiǎn)可依以固者也不服不事大也詩曰密人不共敢距大邦　王氏應(yīng)電曰無鍾鼓曰侵掩其不備既服即止

案王師自出則宜曰討曰伐侵者鄰敵相掩之辭也深則冞入其阻淺則掠其邊疆蓋負(fù)固者必險(xiǎn)遠(yuǎn)之國若會(huì)同討伐而據(jù)險(xiǎn)逆命必曠日而剿民故委之方伯連帥使壤地鄰接之國俟閑而乘之出其不意以聲王討即不能應(yīng)時(shí)戡定而四鄰交侵王無宥命勢(shì)窮力屈自不得不悔禍而服義矣不服如朝覲愆期職貢不入之類注謂不事大國蓋亦謂不從大國之服王事者

賊殺其親則正之

正義鄭氏康成曰正之者執(zhí)而治其罪春秋僖二十八年冬晉人執(zhí)衛(wèi)侯歸之于京師坐殺其弟叔武存疑鄭氏康成曰王霸記正殺之也【賈疏正未必即是殺但賊殺其親罪尤重故王霸記以正為殺也】

放弒其君則殘之【弒本又作殺同音試石經(jīng)作殺】

正義鄭氏康成曰放逐也【賈疏放若魯季氏逐昭公之類弒若魯慶父弒二君齊崔杼弒君之類】　王氏應(yīng)電曰殘若秋官掌戮辜之焚之罪不容於死也

案賊殺其親罪有輕重用罰非一故統(tǒng)之曰正放弒其君則非徒殺之必裂其支體如齊人轘高渠彌之類故曰殘

犯令陵政則杜之

正義鄭氏康成曰令猶命也王霸記犯令者違命也陵政者輕政法不循也

案杜與壇相近而有輕重壇猶放也周公囚蔡叔於郭鄰以車七乘雖禁其出入而尚得以私屬自隨與鄰里往來杜則限隔內(nèi)外不得復(fù)與人通與獄城類矣所以杜其犯上作亂之萌也

外內(nèi)亂鳥獸行則滅之【行下孟反】

正義鄭氏康成曰王霸記悖人倫外內(nèi)亂無以異於禽獸不可親百姓則誅滅去之也曲禮夫唯禽獸無禮故父子聚麀　賈氏公彥曰外亂若齊襄公淫於魯桓公夫人文姜內(nèi)亂若衛(wèi)宣公上烝父妾下納子妻是也

案春秋於世子亦書弒其君則賊殺其親乃謂戕其戚屬者雖正其罪誅止於身其子姓果賢猶可繼世也滅則舍亂人之類殄其世嗣或先世有元德顯功則存其宗社而建置族姓可也惡莫大於放弒其君殘其身且瀦其宮則滅不待言矣

正月之吉始和布政於邦國都鄙乃縣政象之灋于象魏使萬民觀政象挾日而斂之【縣音懸挾子協(xié)反】

正義賈氏公彥曰政謂上九灋九伐并下凡令賦以下

乃以九畿之籍施邦國之政職

正義鄭氏康成曰畿猶限也籍其禮差之書　王氏昭禹曰九畿又謂九服者畿言其有界畫服言其服王事　黃氏度曰政職司馬政典所當(dāng)奉行者案政職主軍旅會(huì)同田役所賦車徒之?dāng)?shù)而職方氏所謂制其職各以其所能制其貢各以其所有者亦存焉

方千里曰國畿其外方五百里曰侯畿又其外方五百里曰甸畿又其外方五百里曰男畿又其外方五百里曰采畿又其外方五百里曰衛(wèi)畿又其外方五百里曰蠻畿又其外方五百里曰夷畿又其外方五百里曰鎭畿又其外方五百里曰蕃畿

正義鄭氏衆(zhòng)曰春秋傳天子一畿列國一同【賈疏襄公二十五年左傳鄭子產(chǎn)對(duì)晉辭】詩殷頌邦畿千里維民所止　賈氏公彥曰侯者也為天子伺非常也甸者為天子治田以出貢賦男者任也任天子之職事采者采取美物以共天子衛(wèi)者為天子衛(wèi)守蠻者縻也以近夷狄縻系之以政教自此以上六服是中國之九州自此以外是夷狄之諸侯此蠻服與大行人要服一也蠻服又云要服見要束以文教也夷者以夷狄而得稱也鎭者去中國稍遠(yuǎn)理須鎭守蕃者以其最遠(yuǎn)故得蕃屛之稱此三服總號(hào)蕃國大行人九州之外謂之蕃國世一見是也　鄭氏康成曰自王城以外五千里為界有分限者九

通論王氏安石曰方千里曰畿則禹貢所謂甸服也甸服面五百里則為方千里矣其外侯畿甸畿禹貢所謂侯服也又其外男畿采畿禹貢所謂綏服也又其外衛(wèi)畿蠻畿禹貢所謂要服也又其外夷畿鎭畿禹貢所謂荒服也又其外蕃服在禹貢五服之外存疑王氏昭禹曰自侯畿至衛(wèi)畿謂之中國所謂疆以周索也自蠻畿至蕃畿謂之四夷所謂疆以戎索也【案左傳疆以戎索謂晉也】

凡令賦以地與民制之上地食者參之二其民可用者家三人中地食者半其民可用者二家五人下地食者參之一其民可用者家二人

正義朱子曰賦兵也古者以田賦出兵故謂兵爲(wèi)賦鄭氏衆(zhòng)曰上地謂肥美田也食者參之二假令一家有三頃歲種二頃休其一頃下地食者參之一田薄惡者所休多　劉氏敞曰小司徒均土地稽人民周知其可任之?dāng)?shù)凡起徒役毋過家一人以其余為羨惟田與追胥竭作此言可用者家三人至二人正竭作其羨於四時(shí)之田而以敎之戰(zhàn)也伍兩卒旅師軍家一人為正兵六鄉(xiāng)六遂通十有五萬人為十二軍而羨卒在外都鄙之兵又在外大司馬則總其軍律既習(xí)之以田獵又試之以追胥馳驟之而隊(duì)伍罔差操縱之而進(jìn)退用命為其可以起六軍而行九伐也則家選一人而精強(qiáng)可獲矣由敎之者衆(zhòng)而用之者寡也圣人之精密蓋如此

案上地以下已見小司徒及遂人而覆舉之蓋畜衆(zhòng)者司徒而徵兵者司馬或略焉則可任與施舍之?dāng)?shù)不分明矣曰凡令賦見此職所言乃敝賦賦輿之賦與九賦異也所令蓋兼六服羣侯之軍賦其畿內(nèi)軍賦大小司徒令之【大司徒職凡大軍旅大田役以旗致萬民而治其徒庶之政令小司徒職會(huì)萬民之卒伍以起軍旅以井牧之法起軍賦】大司馬亦必聨事焉曰凡則畿內(nèi)鄕遂公邑家稍縣都以及侯國無異法可知矣侯國制畿施職制地令賦已具於司徒而復(fù)列於司馬者必司馬董正之然後疆場(chǎng)不犯而政令無壅也其後召虎南征疆土是徹乃率由周公之典法耳周官之法車輦馬牛兵器旗物民自具之有事征

伐則遺人委人共其道路之資糧別無所謂軍用自康成以賦為給軍用者胡氏安國遂謂田以出粟取之農(nóng)夫賦以出兵取之商賈雜稅遂為亂國邪臣興利者所假托皆說經(jīng)者之誤也

中春敎振旅司馬以旗致民平列陳如戰(zhàn)之陳【中音仲下同陳直順反下同】

正義鄭氏康成曰以旗者立旗期民於其下也兵者守國之備孔子曰以不敎民戰(zhàn)是謂棄之兵者兇事不可空設(shè)因蒐狩而習(xí)之凡師出曰治兵入曰振旅皆習(xí)戰(zhàn)也四時(shí)各教民以其一焉春習(xí)振旅兵入收衆(zhòng)專於農(nóng)【案春耕時(shí)也故云兵入收衆(zhòng)專於農(nóng)此釋振字之義】平猶正也　賈氏公彥曰旗熊虎之旗爾雅出為治兵尚威武也入為振旅反尊卑也反尊卑者出則壯者在前老弱在後入則壯者在後老弱在前　王氏應(yīng)電曰以旗致民即大閲司馬建旗旗弊誅後至等事平列陳者即大閱陳車徒斬牲聽誓等事也

案春時(shí)方寒以敎茇舍則難露宿治兵大閲更非其時(shí)惟教振旅為宜平列陳謂在所立表之北中軍未鼓之前先平列之也平者畫一整齊之意

辨鼓鐸鐲鐃之用王執(zhí)路鼓諸侯執(zhí)賁鼓軍將執(zhí)晉鼓師帥執(zhí)提旅帥執(zhí)鼙卒長(zhǎng)執(zhí)鐃兩司馬執(zhí)鐸公司馬執(zhí)鐲【鐲直角反鐃乃交反賁扶云反提徒兮反鼙竝兮反】

正義鄭氏康成曰鼓人職以路鼓鼓鬼享以賁鼓鼓軍事以晉鼓鼓金奏以金鐃止鼓以金鐸通鼓以金鐲節(jié)鼓杜子春云公司馬謂五人為伍之司馬也某謂王不執(zhí)賁鼓者尚之於諸侯也伍長(zhǎng)謂之公司馬者雖卑同其號(hào)【賈疏以軍事主嚴(yán)】　賈氏公彥曰三時(shí)各教其一必春辨鼓鐸者鼓雷之類象仲春雷發(fā)聲也鼓人六鼓四金各依所用今賁鼓鼓軍事外王執(zhí)路鼓軍將執(zhí)晉鼓等并不依本用在軍兼用也　王氏昭禹曰軍法自旅而上然後有旗以非旗不足以指麾也自旅而上然後有鼓以非鼓不足以令衆(zhòng)也案軍事用賁鼓而不使軍帥執(zhí)之者天子九伐多用方伯連帥之師故以賁鼓屬諸侯敎以敵王所愾也賁鼓既屬諸侯王當(dāng)上一等則路鼓矣晉者進(jìn)也聞鼓聲而進(jìn)聞金聲而退出師之律也以金奏之鼓屬主將所以云師行之節(jié)制也自鼙以上皆鼓也鼓皆有跗以植於車左傳汏輈及鼓跗著於丁寧則鼓下有跗明矣路鼓鼖鼓疑未必如考工所言者之長(zhǎng)且大但取其名制同耳以其過大則掩目過長(zhǎng)則植之不固又帆風(fēng)也鐃鐸鐲則步者可手執(zhí)而車亦有之此鼓鐸鐲鐃之用四時(shí)皆同與三時(shí)互見耳唯行師而為無鍾鼓曰侵者則不用之然亦備而不用非竟無也　諸侯乃朝覲而適遇時(shí)田或廵守而從王會(huì)獵者故與於蒐獼近畿之國亦或因王田來會(huì)春秋傳衛(wèi)取相之東土以會(huì)王之東蒐是也

辨正賈氏公彥曰先鄭以提為馬上鼓有曲木提蓋據(jù)當(dāng)時(shí)已有單騎故舉以為況其實(shí)周時(shí)乘車無輕騎法

案提亦建於車上豈以其鼓較小偏植之故名提與鐃以止進(jìn)使卒長(zhǎng)執(zhí)之何也其聲可達(dá)於四兩也若旅帥以上執(zhí)之則所轄廣而不可以遠(yuǎn)聞矣鐸以通鼓使兩司馬執(zhí)之何也四表僅二百五十步六軍分左右而陳去中軍有甚遠(yuǎn)者矣惟二十五人之長(zhǎng)排列甚近鼓聲止而傳鐸則同時(shí)可以立逹矣鐲以節(jié)鼓使公司馬執(zhí)之何也以為車行徒步之節(jié)必伍長(zhǎng)執(zhí)之乃便也以節(jié)車徒而鼓人職曰節(jié)鼓何也車徒既行鼓聲不絶其行之疾徐異則鳴鐲之節(jié)亦異如車徒皆行時(shí)鼔聲三而一鐲則車驟徒趨時(shí)鼓聲再而一鐲鳴鐲以為鼓聲疏數(shù)之節(jié)故又以為節(jié)鼓也四金獨(dú)無錞康成以為用於樂而不用於軍也馬氏貴與?國語鳴錞于以為軍行則用之或後世有異與

以敎坐作進(jìn)退疾徐疏數(shù)之節(jié)【數(shù)疏屋反又所學(xué)反】

正義鄭氏康成曰習(xí)戰(zhàn)法　賈氏公彥曰下大閲禮虞人萊所田之野中軍以鼙令鼓鼓人皆三鼓已下有此坐作進(jìn)退疾徐疏數(shù)之節(jié)彼大閲具言於此略說亦有此坐作之灋也

案王氏應(yīng)電謂旗居卒閑以分地遠(yuǎn)則疏近則數(shù)非也既曰居卒閑則遠(yuǎn)近合一疏則均疏數(shù)則均數(shù)矣且分地在出和門之後此教戰(zhàn)時(shí)尚未也豈前三表百步為疏後表五十步為數(shù)與

余論李氏嘉會(huì)曰兵事以進(jìn)退疾徐疏數(shù)之節(jié)為本武王誓師不愆於六步七步乃止齊焉武侯八陳進(jìn)皆進(jìn)止皆止所以不可破也荀子云齊之技擊魏之武卒秦之鋭士終不可以當(dāng)桓文之節(jié)制者以此

遂以蒐田有司表貉誓民鼓遂圍禁火弊獻(xiàn)禽以祭社【蒐師優(yōu)反貉莫駕反弊平世反】

正義鄭氏康成曰春田為蒐表貉立表而貉祭也誓民誓以犯田法之罰也誓曰無干車無自後射立旌遂圍禁旌弊爭(zhēng)禽而不審者罰以假馬【賈疏此據(jù)漢田律而言無干車謂無干犯他車無自後射象戰(zhàn)陳不逐奔走假馬謂獲禽所算之籌】禁者虞衡守禽之厲禁也旣誓令鼓而圍之遂蒐田火弊火止也春田主用火因焚萊除陳草皆殺而火止獻(xiàn)猶致也屬也田止虞人植旌衆(zhòng)皆獻(xiàn)其所獲禽焉詩云言私其豵獻(xiàn)豣于公春田主祭社者土方施生也　賈氏公彥曰蒐搜也春時(shí)鳥獸字乳搜取不孕者故以蒐為名此亦當(dāng)如大閲禮以旌為左右和之門羣吏各帥其車徒以敘和出左右陳車徒有司平之既陳設(shè)驅(qū)逆之車而後有司表貉不言文略也　鄭氏衆(zhòng)曰貉讀為禡禡師祭也書亦或?yàn)槎M

案誓當(dāng)有二前誓在列陳之後戒其坐作進(jìn)退之不用命中冬所云是也後誓在表貉之後戒其從禽之不如法此云誓民是也經(jīng)文蓋互見爾疏引大閱羣吏聽誓以當(dāng)此似未明析

辨正鄭氏鍔曰肆師大田獵祭表貉則為位甸祝掌四時(shí)之田表貉之祝號(hào)則有司謂肆師與甸祝也注以大司徒為有司非也

存疑鄭氏鍔曰月令仲春之月毋焚山林司馬乃用火田蓋春所焚止禁圍以內(nèi)為地?zé)o多耳

案春蒐火弊蓋尚在未啓蟄時(shí)

中夏敎茇舍如振旅之陳【茇蒲未反】

正義鄭氏康成曰茇讀如萊沛之沛【賈疏俗以水草為萊沛】茇舍草止也軍有草止之法【賈疏以草釋茇以止釋舍】　王氏志長(zhǎng)曰茇舍謂草宿也營壘於野所戒在夜故教之

羣吏撰車徒讀書契辨號(hào)名之用帥以門名縣鄙各以其名家以號(hào)名鄉(xiāng)以州名野以邑名百官各象其事以辨軍之夜事其他皆如振旅【撰息轉(zhuǎn)反注讀作算又助轉(zhuǎn)反】

正義鄭氏康成曰撰讀曰算算車徒謂數(shù)擇之也讀書契以簿書校録軍實(shí)之凡要【賈疏軍實(shí)兵器也】號(hào)名者徽識(shí)所以相別也鄉(xiāng)遂之屬謂之名【賈疏即經(jīng)云縣鄙是遂之屬州是鄕之屬野以邑名亦在焉】家之屬謂之號(hào)【賈疏謂都家之大夫至士】百官之屬謂之事【賈疏從王朝六卿以下至下士】在國以表朝位【賈疏覲禮上介各奉其君之旗置于宮是也】在軍象其制而為之以備死事【賈疏綴之於膊上以別死者】帥謂軍將以門名者所被徽識(shí)如其在門所樹者也軍將皆命卿古者軍將蓋為營治於國門魯有東門襄仲宋有桐門右?guī)熃陨锨錇檐妼⒄咭病举Z疏非常之急要在於門使卿為軍將居國門故帥以門名】縣鄙謂縣正鄙師至鄰長(zhǎng)也家謂食采地者之臣也【賈疏食采是公卿大夫身在朝其臣在其采地今隨主在軍故以家號(hào)為名】鄉(xiāng)以州名亦謂州長(zhǎng)至比長(zhǎng)也野謂公邑大夫【賈疏謂四等公邑】百官以其職從王者此六者皆書其官與名氏焉【賈疏假令官則云大司徒下某官姓名某】夜事戒夜守之事草止者慎於夜於是主別其部職【賈疏分別其當(dāng)部當(dāng)職不交雜】鄭氏鍔曰鄉(xiāng)之軍法至州而成故以其州名之言

某州之師也

案行軍有晝事必有夜事皆所當(dāng)習(xí)夏月暑熱薰蒸從禽之役不可以終日故茇舍則專以辨軍之夜事於以順時(shí)令而適人情斯為宜矣然則茇舍蓋晚集而曉散者也自撰車徒至車弊蓋終夜及晨而畢之撰車徒讀書契案籍而數(shù)之即各以所建所執(zhí)之器為驗(yàn)也他時(shí)亦然特於此見之耳羣吏分為之則不疾而速矣辨號(hào)名之用夜事之所尤重也故下文詳言之帥以門名者孤卿為主帥者也一帥所統(tǒng)之軍或由鄉(xiāng)或由遂或由采地或由公邑郷師遂人縣師稍人諸官以灋作民徒帥而至於司馬以分隸於六軍之帥既更番而遞役之以均其勞逸又隨所部而分轄之使親其長(zhǎng)上故一帥之下有此數(shù)色也縣鄙由六遂來者家由采地來者即師都也鄉(xiāng)由六鄉(xiāng)來者即州里也野由公邑來者也官府者孤卿大夫士之總稱孤卿旣為主帥則此百官者大夫士也縣鄙各以其名如云某遂某縣某鄙也鄉(xiāng)以州名如云某鄉(xiāng)某州某黨也野以邑名若魯則武城汶上之等是也此三者注云鄉(xiāng)遂之屬謂之名即司常職州里各象其名者也家以號(hào)名如孟孫氏叔孫氏臧氏郈氏之等皆號(hào)也注云家之屬謂之號(hào)即司常職家各象其號(hào)者也百官各象其事如天官之幕人掌次地官之鼓人牛人山虞澤虞春官之甸祝夏官之量人小子司弓矢之屬其從王者則師氏保氏虎賁大仆之等皆於伍兩卒旅之外各有所司其爵則大夫士故目之曰百官書其官則事具矣注云百官之屬謂之事即司常職官府各象其事者也夏茇舍冬大閲如此他時(shí)號(hào)名亦同可知夜戰(zhàn)聲相聞為其素所稔也號(hào)名定則一呼立應(yīng)運(yùn)掉自靈即有死綏者而亦不虞其無所識(shí)別矣此不言王與諸侯者號(hào)名之所不及也

遂以苖田如蒐之灋車弊獻(xiàn)禽以享礿【礿余若反】

正義王氏昭禹曰夏田為苖除禽獸之害故曰苖鄭氏康成曰車弊驅(qū)獸之車止也夏田主用車示所取物希皆殺而車止【賈疏隱九年左傳彼徒我車懼其侵軼我也是車行遅取獸少案冬狩徒弊非不用車則夏苖車弊亦非不用徒各有所主車弊而徒亦止殺耳】王制天子

殺則下大綏諸侯殺則下小綏大夫殺則止佐車佐車止則百姓田獵礿宗廟之夏祭也

案號(hào)名既辨則表貉圍禁即於其夜及晨畢之亦所以習(xí)宵戰(zhàn)也蓋仲夏日炎使將士被甲荷戈馳驟竆日則人怠馬煩而軍容為之不肅矣故教以茇舍而苖以車弊取物甚希禮成而人不勞事舉而時(shí)不費(fèi)凡此皆圣人以仁體事所以曲成乎萬物也　舊說禴祠烝嘗皆以孟月然中夏苖田獻(xiàn)禽以享礿中冬狩田獻(xiàn)禽以享烝據(jù)此則當(dāng)以中月蓋古者祭必卜日吉事先近如孟月不吉?jiǎng)t至中月矣中月可祭則孟月亦可田中春中夏經(jīng)特言其概耳非膠執(zhí)者也惟君用鮮故時(shí)田為致享而設(shè)禮七鼎七俎者用

乾臘九鼎九俎者則有鮮臘是也鮮獸而以臘用之者田後尚有散齊致齊之期非臘不可耳九鼎有鮮魚先期?人亦取魚可知

中秋敎治兵如振旅之陳

正義賈氏公彥曰出曰治兵入曰振旅春以入兵為名尚農(nóng)事秋以出兵為名秋嚴(yán)尚威故也

辨旗物之用王載大常諸侯載旗軍吏載旗師都載旜鄉(xiāng)遂載物郊野載旐百官載旟各書其事與其號(hào)焉其他皆如振旅【書如字】

正義鄭氏康成曰軍吏軍帥也野謂公邑大夫　賈氏公彥曰各書其事與其號(hào)即仲夏百官各象其事及號(hào)名之等秋雖不主辨號(hào)名亦略舉之見四時(shí)皆有此物也

案司常職云大閲頒旗物此云治兵辨旗物則是大閲與治兵之旗物固自不同兩經(jīng)各言其一而中冬大閲之旗物即於司常見之矣唯王建大常諸侯建旗彼此無異彼云孤卿建旜大夫士建物師都建旗州里建旟縣鄙建旐孤卿即此軍吏也以其爵則曰孤卿為主帥則曰軍吏大夫士即此百官也以其爵曰大夫士以其從王有事而不與乎圍禁如師氏保氏甸祝量人之屬故曰百官也師都即此師都謂車徒自公孤卿大夫之采地來者也州里則此之鄉(xiāng)也縣鄙則此之遂也彼不見公邑蓋於縣鄙內(nèi)包之此云郊野則公邑也遂人掌邦之野野以六遂兼公邑足以明之郊外曰野故連言郊也鄉(xiāng)遂郊野謂車徒之從郷遂公邑來者凡此皆分隸於六軍之軍吏故載旜載物載旐也此所載與大閲異者軍灋之變也蓋行軍有正灋有變?yōu)灤箝囍煳镎秊炓仓伪煳镒優(yōu)炓舱秊炓札R軍心變?yōu)炓孕聨熌抗使虑渲〝稣吒亩d旗師都之建旗者改而載旜采地本屬孤卿不妨於互易也州里建旟縣鄙建旐并改而載物而郊野則別載旐彼以鄉(xiāng)遂區(qū)內(nèi)外此則以鄉(xiāng)遂與郊野別公私也百官雖不與圍禁必有所載以為別百官載旟則鄉(xiāng)遂不得不合而載物矣鄉(xiāng)遂自州長(zhǎng)縣正以下亦大夫士也載物載旐載旟爵列相等故可易也治兵旗物可變則振旅茇舍及行軍時(shí)皆有變?yōu)灴赏拼呵飼r(shí)有不去其旗而敗者有望其旗而指目其仇者有納旌於弢中不令敵人見者此旗物所以有變易之灋與

存疑鄭氏康成曰師都遂大夫也郷遂鄉(xiāng)大夫也或載旜或載物衆(zhòng)屬軍吏無所將也郊謂鄉(xiāng)遂之州長(zhǎng)縣正以下也百官卿大夫也載旟者以其屬衛(wèi)王也凡旌旗有軍旅者畫異物無者帛而已書當(dāng)為畫事也號(hào)也皆畫以云氣

案司常注以師都為郷遂大夫而此以為遂大夫經(jīng)明言鄉(xiāng)遂而以為鄉(xiāng)大夫匪唯違經(jīng)抑且自背又以郊為州長(zhǎng)縣正以下亦屬不倫良由未得其條理而隨文立解故此注既與司?；ギ惗嗯c茇舍齟齬也旜物則旜貴於物旗旟旐則旗貴於旟與旐故秋冬雖變易而皆不失其倫不畫異物之?dāng)鑫飵煻监l(xiāng)遂之臨行陳者亦載之畫鳥隼之?dāng)俟僦慌R行陳者亦載之如泥注義則師都鄉(xiāng)遂一無所將所司何事而祭祀會(huì)同王之載常諸侯之載旗自若也豈必有所將而後畫日月交龍乎云氣之畫尤屬無稽司常以畫為書此忽以書為畫胡反覆不定邪

遂以獼田如蒐田之灋羅弊致禽以祀祊【獼息淺反祊音方】正義鄭氏康成曰秋田為獼獼殺也【鄭氏鍔曰秋氣肅殺故田以殺為主】羅弊罔止也秋田主用罔中殺者多也皆殺而罔止祊當(dāng)為方聲之誤也秋田主祭四方報(bào)成萬物詩曰以社以方【賈疏祊乃是廟門內(nèi)之祭今因秋田而祭當(dāng)是祭四方之神引詩證方是四方】案四方之神蓋祀所獼之方而為道之所經(jīng)者　變文曰致禽以物成而獲多故屬而比之然後取其上殺以獻(xiàn)也於秋冬曰致禽則春夏獻(xiàn)禽之約可知矣

中冬教大閱前期羣吏戒衆(zhòng)庶修戰(zhàn)灋

正義鄭氏康成曰春辨鼓鐸夏辨號(hào)名秋辨旗物至冬大閲簡(jiǎn)軍實(shí)【賈疏以冬時(shí)農(nóng)隙故大簡(jiǎn)閱軍實(shí)之凡要見春夏秋各教其一至冬總教之】羣吏鄉(xiāng)師以下【賈疏鄉(xiāng)師職凡四時(shí)之田前期出田法於州里簡(jiǎn)其鼓鐸旗物兵器修其卒伍是其事也以下若州長(zhǎng)師田行役帥而致之掌其戒令黨正則以法治其政事族師則合其卒伍簡(jiǎn)其兵器以鼓鐸旗物帥而至是也】

案田法戰(zhàn)法之詳至仲冬始見者必待筑塲納稼之後乃可徧簡(jiǎn)車徒稽人畜旗物軍器也行於三時(shí)則奪農(nóng)功而無地以陳車馬矣

虞人萊所田之野為表百步則一為三表又五十步為一表田之日司馬建旗于後表之中羣吏以旗物鼓鐸鐲鐃各帥其民而致質(zhì)明弊旗誅後至者

正義鄭氏衆(zhòng)曰虞人萊所田之野芟除其草萊令車得驅(qū)馳　鄭氏康成曰萊芟除可陳之處後表之中五十步表之中央表所以識(shí)正行列也【賈疏於可陳之中央立此四表軍至表則閑一而坐坐而更起是表正行列也】四表積二百五十步左右之廣當(dāng)容三軍步數(shù)未聞致致之司馬質(zhì)正也弊仆也　賈氏公彥曰三表之立始於南以北為後表王氏昭禹曰軍法後期者斬而此言誅則方致民也以下文言不用命斬則此言誅未遽以死處之也

乃陳車徒如戰(zhàn)之陳皆坐羣吏聽誓于陳前斬牲以左右徇陳曰不用命者斬之【乃陳之陳如字】

正義鄭氏康成曰皆坐當(dāng)聽誓羣吏諸軍帥也【案衆(zhòng)軍帥蓋自師帥以下】陳前南面鄉(xiāng)表也月令季秋天子敎於田獵以習(xí)五戎司徒搢撲北面以誓之【賈疏軍吏及士本是六鄉(xiāng)之民故使司徒誓之】此大閲禮實(shí)正歲之中冬而言季秋之政為周之中冬月令失之【賈疏周雖建子及其行事皆用夏之正歲此經(jīng)中春中夏中秋中冬皆據(jù)夏正也呂不韋作月令以為周之中冬當(dāng)夏之季秋故言失之】斬牲者小子也【賈疏小子職凡師田斬牲以左右徇陳】凡誓之大略甘誓湯誓之屬是也賈氏公彥曰士卒皆於後表北面坐諸軍帥皆在

士卒前南面立以聽誓徇陳從表左右向外以徇陳案車徒當(dāng)陳於後表之北記曰司徒搢撲北面誓之惟陳於後表之北故誓必北面誓畢然後司馬南面令鼓而車徒以次而前也然則建旗于後表之中者蓋當(dāng)後表之北而建之以其與表相當(dāng)故云中也而表北之地必可以容六軍可見矣　士師五戒首軍旅之誓則?誓命時(shí)士師宜涖焉春蒐之禮有司表禡誓民表禡者肆師士師掌田役之禁則誓民者必士師矣若斬牲以左右徇陳乃師田之所同則共其事者小子也

中軍以鼙令鼓鼓人皆三鼓司馬振鐸羣吏作旗車徒皆作鼓行鳴鐲車徒皆行及表乃止三鼓摝鐸羣吏弊旗車徒皆坐【摝音鹿李蒲表反】

正義鄭氏康成曰中軍中軍之將也天子六軍三三而居一偏羣吏旣聽誓各復(fù)其部曲中軍之將令鼓鼓以作士氣也【賈疏莊十年左傅曹劌曰一鼓作氣再而衰三而竭是也成二年晉與齊戰(zhàn)于鞌郤克援枹而鼓之哀二年鐵之戰(zhàn)趙簡(jiǎn)子云吾伏弢嘔血鼔音不衰皆將居鼓下】鼓人者中軍之將師帥旅帥也【賈疏上經(jīng)軍將執(zhí)晉鼓師帥執(zhí)提旅帥執(zhí)鼙皆鼓人】司馬兩司馬也振鐸以作衆(zhòng)作起也旣起鼓人擊鼓以行之伍長(zhǎng)鳴鐲以節(jié)之【賈疏鼓人職以金鐲節(jié)鼓】伍長(zhǎng)一曰公司馬及表自後表前至第二表也三鼓者鼓人也摝讀如涿鹿之鹿掩上振之為摝【賈疏以手在上向下掩而執(zhí)之】摝者止行息氣也【賈疏鼓人職以金鐸通鼓而云止行息氣者摝鐸即弊旗故知止行息氣也】司馬法曰鼓聲不過閶鼙聲不過闒鐸聲不過瑯　賈氏公彥曰此聽誓訖將向南第二表象戰(zhàn)陳初?面敵也

案六軍三三而居一偏則中軍亦在矣王親田則王自為中軍而孤卿將其五王不與則中軍亦孤卿也其六軍之帥宜各閲其屬每軍各立四表如中軍之式師都鄉(xiāng)遂公邑諸帥各帥其屬分隸六軍分班鱗次而進(jìn)中軍不徧閲也蓋右者兵車一乘徒七十五人而大閲之表相去僅百步必如墻而進(jìn)始能驟趨馳走及表而止歸於截然齊一六軍車徒極多雖各閲其屬猶恐不及況以中軍徧閲六軍乎以鼙令鼓令六軍之鼓也令之者中軍之旅帥也則六軍之各自為表可見矣大仆職凡軍旅田役贊王鼓則王與而自為一軍又可知矣

又三鼓振鐸作旗車徒皆作鼓進(jìn)鳴鐲車驟徒趨及表乃止坐作如初

正義鄭氏康成曰趨者赴敵尚疾之漸也春秋傳先人有奪人之心【賈疏昭二十一年左傳】及表自第二前至第三

乃鼓車馳徒走及表乃止

正義鄭氏康成曰及表自第三前至前表　王氏應(yīng)電曰車驟徒趨象以漸赴敵也車馳徒走對(duì)敵行益疾也

鼓戒三闋車三?徒三刺【闋苦穴反刺千賜反】

正義鄭氏康成曰鼓戒戒攻敵鼓壹闋車壹轉(zhuǎn)徒壹刺三而止象服敵【案注以車轉(zhuǎn)為?恐不然車既及表乃止矣又三轉(zhuǎn)胡為乎蓋車上主射者三?矢以象殺敵耳】　王氏昭禹曰戒者作氣使戰(zhàn)闋者不極其力

案羣吏致民於後表之中陳而皆坐尚未行也故至第一表曰車徒皆行由第一表至第二表象師之進(jìn)故曰鼓進(jìn)由第二表至第三表則極矣象伐國之附其城對(duì)敵之薄其陳故車?徒刺而鼓退也凡此坐作進(jìn)退?刺之節(jié)四時(shí)所同而獨(dú)於大閲言之者民事至冬而畢然後車徒可詳簡(jiǎn)也

乃鼓退鳴鐃且卻及表乃止坐作如初【郤起略反】

正義鄭氏康成曰鐃所以止鼓軍退卒長(zhǎng)鳴鐃以和衆(zhòng)鼓人為止之也【賈疏鼓人職以金鐃止鼓】退自前表至後表鼓鐸則同習(xí)戰(zhàn)之禮出入一也異者廢鐲而鳴鐃　賈氏公彥曰乃鼓退者謂至南表軍吏及士卒回身向北更從南為始也鳴鐃且郤者據(jù)初至南表退軍之時(shí)象在軍軍退亦鳴鐃哀十一年左傳艾陵之戰(zhàn)陳書云吾聞鼓不聞金亦是鳴鐃退軍法

案大閲事畢則鳴鐃而郤可矣復(fù)鼓之而後退何也鼓以作氣兵事以嚴(yán)終故復(fù)鼓以示氣無衰竭耳

遂以狩田以旌為左右和之門羣吏各帥其車徒以敘和出左右

正義鄭氏康成曰冬田為狩軍門曰和今謂之壘門立兩旌以為之【賈疏昭八年秋蒐于紅谷梁傳刈蘭以為防置旜以為轅門以葛覆質(zhì)以為槷流旁握御轚者不得入注云質(zhì)椹也槷門中臬也流旁握謂車兩轊頭各去門邊容握握四寸也又車攻詩傳云大芟草以為防或舍其中褐纒旃以為門裘纒質(zhì)以為門容握驅(qū)而入轚則不得入左者之左右者之右然後焚而射焉】敘和出用次第出和門也左右或出而左或出而右　鄭氏鍔曰軍中用轅為門此乃用旌為和門何也軍行偶有所止以車為藩?jiǎng)t仰轅以為門田而敎戰(zhàn)欲使衆(zhòng)心和一也故設(shè)為和門案植旌為門不以轅者凡車皆行不得止之以為門也以敘和出以次第出左右兩和門既使車徒行列整齊亦以試御者過君表之法也

陳車徒有司平之旗居卒閑以分地前後有屯百步有司廵其前後險(xiǎn)野人為主易野車為主【易俞寄反】

正義鄭氏康成曰有司平之鄉(xiāng)師居門正其出入之行列也【賈疏鄉(xiāng)師職廵其前後之屯而戮其犯命者斷其爭(zhēng)禽之訟故知此經(jīng)有司皆是鄉(xiāng)師】旗謂軍吏所載分地調(diào)其部曲疏數(shù)前後有屯百步車徒異羣也【賈疏出軍之時(shí)一車甲士三人步卒七十二人車徒同羣今在軍行列之時(shí)則車徒異羣也】車徒畢出和門鄉(xiāng)師又廵其行陳　賈氏公彥曰旗居卒閑者軍吏各領(lǐng)已之士卒執(zhí)旗以表之鄭氏衆(zhòng)曰險(xiǎn)野人為主人居前易野車為主車居

前【陳氏祥道曰春秋左傳周伐鄭鄭為魚麗之陳先偏後伍伍承彌縫偏則車也伍二十五人伍從其偏也先其車足以當(dāng)敵後其人足以待變古車戰(zhàn)之法略可知也】

案車徒既出門而趨圍地則左右陳之有司平其行列每百人為卒則植旗其間以分所占之地必廣狹如一禁地之前後各有屯百步以待田畢屯車徒而後各獻(xiàn)其所獲也險(xiǎn)野人為主謂列陳用徒而以車承其闕也【險(xiǎn)則高下偏仄車不可行其閑平地乃以車承其闕】易野車為主謂列陳用車而以徒承其闕也

既陳乃設(shè)驅(qū)逆之車有司表貉于陳前

正義鄭氏康成曰驅(qū)驅(qū)出禽獸使趨田者也逆逆要不得令走設(shè)此車者田仆也【賈疏田仆職設(shè)驅(qū)逆之車　王氏昭禹曰驅(qū)逆之車校人帥之以至】

中軍以鼙令鼓鼓人皆三鼓羣司馬振鐸車徒皆作遂鼓行徒銜枚而進(jìn)大獸公之小禽私之獲者取左耳正義鄭氏康成曰羣司馬謂兩司馬也【賈疏上文春辨鼔鐸云兩司馬振鐸】枚如箸銜之有繣結(jié)項(xiàng)中【賈疏繣即兩頭系也既有兩系明於項(xiàng)後中央結(jié)之】軍法止語為相疑惑也進(jìn)行也獲得也得禽獸者取左耳當(dāng)以計(jì)功　鄭氏衆(zhòng)曰大獸公之輸之於公小禽私之以自畀也詩云言私其豵獻(xiàn)豣于公王氏應(yīng)電曰獲者取左耳如軍法之執(zhí)馘

案上經(jīng)曰司馬振鐸此曰羣司馬者并六軍而趨圍禁衆(zhòng)鐸齊鳴非加羣字不足以顯此義也

及所弊鼓皆駴車徒皆噪徒乃弊致禽饁獸于郊入獻(xiàn)禽以享烝【駴本亦作駭胡楷反噪素報(bào)反饁移獵反】

正義鄭氏康成曰鄭司農(nóng)云及所弊至所弊之處某謂所弊之處田所當(dāng)止也天子諸侯蒐狩有常至其常處吏士鼓噪象攻敵尅勝而喜也疾雷擊鼓曰駴噪讙也書傳曰前師乃鼓?噪亦謂喜也徒乃弊徒止也冬田主用衆(zhòng)物多衆(zhòng)得取也致禽饁獸于郊聚所獲禽因以祭四方神於郊月令季秋天子既田命主祠祭禽四方是也入又以禽祭宗廟　易氏祓曰春社夏礿秋祊不言入獻(xiàn)禽而冬烝獨(dú)言入者以外行致禽饁郊之禮然後入獻(xiàn)於宗廟也　鄭氏鍔曰郊言饁獸烝言獻(xiàn)禽合而言之獸亦曰禽也

案車徒皆行獨(dú)言徒弊者車至所止之地則排列不行徒猶進(jìn)而逐獸終事而後徒弊也戰(zhàn)法田法春舉其綱冬詳其目大閲司馬建旗于後表之中至不用命者斬之即春蒐以旗致民平列陳如戰(zhàn)之陳也中軍以鼙令鼓至鳴鐃且郤坐作如初即春蒐所教坐作進(jìn)退疾徐疏數(shù)之節(jié)也以旌為左右和之門至車徒皆噪即春蒐表貉誓民鼓遂圍禁也前期修戰(zhàn)法乃四時(shí)所同而於冬乃出之則三時(shí)專辨其一而大閲備舉其全具見矣　先王寓兵於農(nóng)正羨之卒必?zé)o一人不教然後本強(qiáng)而精神可以折沖事習(xí)而比戶皆能守御又必歲時(shí)從其有司先肄試焉然後居常自厲而無怠心公邑都家之民分四時(shí)更番以從蒐狩數(shù)歲而徧未見其煩擾也經(jīng)文號(hào)名旗鼔備列縣畺地官又曰惟田與追胥竭作而陳氏汲乃云司馬所敎惟鄉(xiāng)遂余皆不與謬矣狩田徒弊正與火弊車弊羅弊相對(duì)而王氏應(yīng)電乃云冬亦兼用火羅皆昧事理悖經(jīng)義故略舉一二以見義例焉

余論胡氏安國曰戎祀國之大事也用民以訓(xùn)軍旅示之以武取物以致祭享示之以順也然不時(shí)則害農(nóng)不地則害物春夏秋冬之仲皆常時(shí)也周甫田鄭原圃秦具囿之屬皆常所也若違害民物則百姓將聞車馬之音見羽旄之美而疾首蹙額可不謹(jǐn)乎總論王氏應(yīng)電曰昆?未蟄不以火田春而火止故以火言鳩化為鷹然後設(shè)罻羅故以羅言四時(shí)皆有宗廟之祭夏禴以迎來冬烝以送往錯(cuò)舉其盛者也李氏曰鳥獸魚鼈皆函血?dú)馊魺o故而殺之是暴

天物作禽荒也故因祭社享礿祀祊享烝而行焉

及師大合軍以行禁令以救無辜伐有罪

正義鄭氏鍔曰行禁令所以申明九法也　鄭氏康成曰師所謂王廵守若會(huì)同司馬起師合軍以從所以威天下行其政也

案下特舉大師則此云師者司馬奉王命以征伐亦存焉行禁令因伐有罪而明王禁於羣侯也

若大師則掌其戒令涖大卜帥執(zhí)事涖釁主及軍器正義鄭氏康成曰大師王出征伐也涖臨也臨大卜卜出兵吉兇也【賈疏大卜掌龜之八命一日征】司馬法曰上卜下謀是謂參之【賈疏卜在廟故云上卜謀在下故云下謀君居其中故云參也】主謂遷廟之主及社主也軍器鼓鐸之屬凡師既受甲迎主於廟及社主祝奉以從殺牲以血涂主及軍器皆神之易氏祓曰天子親征方伯連帥各以師從軍將師

帥莫不受戒令於大司馬　賈氏公彥曰小子職釁邦器及軍器彼釁之大司馬主臨之

及致建大常比軍衆(zhòng)誅後至者【比必里反】

正義鄭氏衆(zhòng)曰致謂聚衆(zhòng)也　鄭氏康成曰比校次之也　賈氏公彥曰大師王親御六軍故司馬用王之大常致衆(zhòng)若王不親則司馬自用大旗致之　王氏安石曰鄉(xiāng)師致民以司徒之大旗則司馬致民宜以王之大常矣凡此皆示其致民之命有所受之也案稍人帥衆(zhòng)而致於大司馬王親征則邦國亦以師從凡帥衆(zhòng)而至者大司馬皆以致於王故建大常注謂致民者鄕師非也役則鄕師致之軍事則正治其徒役戮其犯命者而不致也

及戰(zhàn)廵陳眂事而賞罰

正義鄭氏康成曰事謂戰(zhàn)功也

案觀此則大司馬不任軍帥而兼督六軍吏士春秋傳晉軍帥及佐之外別立司馬蓋其遺法

若師有功則左執(zhí)律右秉鉞以先愷樂獻(xiàn)于社【鉞音越先悉薦反】

正義鄭氏康成曰功勝也先猶道也律所以聽軍聲【賈疏律以聽軍聲大師職文初出軍時(shí)大師執(zhí)聽至此尅勝司馬執(zhí)之】鉞所以為將威也兵樂曰愷獻(xiàn)于社獻(xiàn)功於社也司馬法得意則愷樂愷歌示喜也鄭司農(nóng)曰故城濮之戰(zhàn)春秋傳振旅愷以入於晉【賈疏僖二十八年左傳】

案六軍之帥必各帥其屬以振旅而司馬獨(dú)先亦不為軍帥之徵

若師不功則厭而奉主車【厭於業(yè)反】

正義鄭氏康成曰鄭司農(nóng)云厭謂厭冠喪服也軍敗則以喪禮故秦伯?dāng)§稓ニ胤即梧x師而哭【賈疏僖三十三年左傳】某謂厭伏冠也【賈疏曲禮厭冠不入公門五服之冠皆厭】奉猶送也送主歸於廟與社

王吊勞士庶子則相【勞力報(bào)反相息亮反】

正義鄭氏康成曰師敗王親吊士庶子之死者勞其傷者則相王之禮庶子卿大夫之子從軍者　鄭氏鍔曰士庶子宿衛(wèi)王宮者

案兵兇戰(zhàn)危故雖王師九伐必具死敗之禮厭而奉主車及相吊勞皆使大司馬親之俾無事則職思其憂消患於未形有事則謀出萬全也雖師有功將士必有死傷士庶子之吊勞王猶親之則每上者不必言矣

大役與慮事屬其植受其要以待考而賞誅【與音預(yù)屬音燭植除吏反】

正義鄭氏康成曰大役筑城邑也慮事者封人也於有役司馬與之【賈疏宣十一年左傳楚令尹蒍艾獵城沂使封人慮事以授司徒　案楚使封人偶然之事未可以為定職王朝大役慮事者其司空與鄕師職以考司空之辟】植筑城槇也【易氏祓曰槇謂筑城板干制度之高博系焉案槇蓋與楨通筑墻版木孔氏安國曰題曰楨當(dāng)墻端者也旁曰干在墻兩邊者也】屬賦丈尺與其用人數(shù)　鄭氏衆(zhòng)曰國有大役大司馬與謀慮其事也要者簿書也考謂考校其功

存疑鄭氏衆(zhòng)曰植謂部曲將吏春秋傳宋城華元為植廵功【賈疏宣二年左傳】屬謂聚會(huì)之也

辨正賈氏公彥曰先鄭以植為部曲將吏屬為會(huì)聚後鄭不從者案昭三十二年晉士彌牟營成周令役於諸侯屬役賦丈以此知屬謂賦丈尺與人數(shù)也王氏安石曰與慮事欲知其故之可否屬其植欲知其人之多寡受其要欲知其功之差等

通論王氏應(yīng)電曰大役任衆(zhòng)屬軍禮故主其事者司空也大司馬與其謀賦之丈尺者量人也大司馬主其數(shù)執(zhí)其要簿而考之者鄕師也大司馬行其誅賞

大會(huì)同則帥士庶子而掌其政令

正義鄭氏康成曰帥帥以從王【賈疏諸子職若會(huì)同賓客作羣子從是也】鄭氏鍔曰士庶子掌於宮伯其職曰邦有大事作

宮衆(zhòng)則令之令者作而行之必須有統(tǒng)率之人以政令治之故屬於司馬

若大射則合諸侯之六耦

正義鄭氏康成曰大射王將祭射於射宮以選賢也【賈疏射義古者諸侯歲獻(xiàn)貢士于天子天子試之于射宮中多者得與于祭大射禮亦射于郊學(xué)宮中皆是為祭選士】王射三侯以諸侯為六耦【賈疏王射三侯者司裘職王大射則共虎侯熊侯豹侯是也】

存疑賈氏公彥曰大射用諸侯為六耦若賓射射人亦用六耦但不用諸侯當(dāng)以卿大夫?yàn)橹嗌淙钭匀挥们浯蠓蛞韵?/p>

案大射未必如注疏所云說見天官司裘職及儀禮大射儀大射以諸侯為六耦當(dāng)是正射之耦非初射之耦也疏以燕射三耦例之是直以為初射之耦矣諸侯大射以弟子為三耦以初射故使賤者也豈諸侯而可使為初射之耦乎但耦數(shù)以六為限其故未詳大射儀公與賓為耦卿大夫繼之無定數(shù)與此異又若諸侯不足則當(dāng)以大夫耦之諸侯為下射大夫?yàn)樯仙湟源笊鋬x士與大夫?yàn)轳钔浦芍w每耦有一諸侯卽為諸侯之耦不必十二諸侯而始備也王與射亦當(dāng)與諸侯為耦

大祭祀饗食羞牲魚授其祭

正義鄭氏康成曰牲魚魚牲也祭謂尸賓所以祭也【賈疏少牢儐尸禮尸俎五魚侑主人主婦各一魚加膴祭於其上公食大夫禮亦云授賓祭若王祭則膳夫授之】

案大司馬羞牲魚者以羊肆羊殽小子羞之故大司馬無其文也凡牲牛為大大司徒羞之魚臘魚為貴大司馬羞之皆舉其重者而其余則從殺不必正卿矣經(jīng)云授其祭唯魚有之明他牲之不然也又此與饗食并列意繹祭賓尸之所羞故有此授與

大喪平士大夫

正義鄭氏康成曰平者正其職與其位

辨正賈氏公彥曰先鄭以平為一其服後鄭不從者小宗伯已縣衰冠故也

喪祭奉詔馬牲

正義鄭氏康成曰王喪之以馬祭者蓋遣奠也【賈疏喪奠及虞卒哭無奉送詔告惟大遣奠入壙之時(shí)有奉送之事】奉猶送也送之至墓告而藏之

案遣奠入壙者卽士喪禮所云苞牲取下體者也檀弓云國君五個(gè)大夫七個(gè)其牲體之?dāng)?shù)也常祭用牛止矣此獨(dú)有馬牲者盛葬奠也

小司馬之職掌

正義鄭氏康成曰此下字脫滅札爛文闕漢興求之不得遂無識(shí)其數(shù)者

案小司馬職闕以諸官例之所專掌必論辨官材也蓋師之職皆以貳其正然必有專掌之事為正之所不能兼者如小宰之建宮刑小司徒之建教法小宗伯之建神位小司宼之掌大訊是也國子選俊并升於司馬司士治之庶子之修業(yè)於鄕學(xué)者諸子治之而大司馬職不及論辨官材則小司馬專之必矣

凡小祭祀會(huì)同饗射師田喪紀(jì)掌其事如大司馬之灋正義賈氏公彥曰小祭祀已下至喪紀(jì)皆蒙此小字對(duì)大司馬大祭祀之類

軍司馬【闕】

輿司馬【闕】

行司馬【闕】

正義賈氏公彥曰軍司馬當(dāng)宰夫肆師等職皆下大夫四人輿司馬當(dāng)上士八人行司馬當(dāng)中士十六人余官皆無異稱此獨(dú)有之者以軍事重故特生別名也

欽定周官義疏卷二十九