<經(jīng)部,禮類,周禮之屬,欽定周官義疏

欽定四庫全書

欽定周官義疏卷四十一

考工記之二

攻金之工筑氏執(zhí)下齊冶氏執(zhí)上齊鳧氏為聲?氏為量段氏為鎛器桃氏為刃【齊才細(xì)反下同段丁亂反】

正義鄭氏康成曰多錫為下齊大刃削殺矢鑒燧也少錫為上齊鍾鼎斧斤戈戟也聲鍾錞于之屬量豆區(qū)鬴也鎛器田器錢鎛之屬刃大刃刀劍之屬　王氏昭禹曰筑氏為削五分其金而錫居二則用錫為多故曰執(zhí)下齊冶氏為戈戟四分其金而錫居一則用錫為少故曰執(zhí)上齊以削為下齊而言筑氏執(zhí)之則大刃鑒燧之屬皆下齊也以戈戟為上齊而言冶氏執(zhí)之則鍾鼎斧斤之屬皆上齊也　賈氏公彥曰鳧氏為鍾言聲者鍾之類非一桃氏為劍言刃者劍之類非一

存疑賈氏公彥曰鳧氏入上齊桃氏入下齊其?氏為量段氏為鏄器亦當(dāng)入上齊中

案下文六齊中無鎛器則鎛器或以鐵為之未可以段氏強(qiáng)為上齊也但古時鐵不名金而段氏亦曰攻金之工則段者有銅有鐵與

金有六齊

正義鄭氏康成曰目和金之品數(shù)　鄭氏鍔曰齊如食醫(yī)所云食飲膳羞之齊謂其分?jǐn)?shù)劑量也金錫相和各有劑量或過不及則不當(dāng)物而不適於用案禹貢金三品謂金銀銅而鐵不與焉班氏固曰金有三等黃金為上白金為中赤金為下赤金即銅也樂器量器自當(dāng)用銅此記六齊皆熔冶則斧斤戈戟劍削殺矢并以銅為之左氏傳稱鑄兵秦人銷鋒鑄鐻以為金人十二皆言銅也然傳曰楚之鐵劍利而娼優(yōu)拙則周以前固有以鐵為兵器者後世以為便故易以鐵者益衆(zhòng)耳段氏記闕所成造或兵器農(nóng)器之用鐵者但銅則入鉛同熔鐵則與鏤同煆而此云齊皆和以錫然則古者鉛亦通謂之錫與

六分其金而錫居一謂之鍾鼎之齊五分其金而錫居一謂之斧斤之齊四分其金而錫居一謂之戈戟之齊參分其金而錫居一謂之大刃之齊五分其金而錫居二謂之削殺矢之齊金錫半謂之鑒燧之齊

正義鄭氏康成曰鑒燧取水火於日月之器也【賈疏司烜氏職文　案鑒之為器多為用廣不止取水於月也注特指其大者耳】鑒亦鏡也凡金多錫則忍白且明也【案忍柔忍之忍今作韌】　賈氏公彥曰六齊四分以上為上齊三分以下為下齊

存疑鄭氏鍔曰攻金之工獨無為鼎為斧斤為鑒燧者鼎亦鍾之屬可附於鳧氏之官斧斤亦上齊可附於戈戟之列鑒燧獨無所可附意者自有鑒燧之工執(zhí)中齊記者亡之耳　郝氏敬曰鍾以擊鼎以烹宜堅故用錫獨少斧以伐斤以斫故次之戈戟以刺欲發(fā)硎易故用錫多於斧斤大刃刀劍之屬薄於戈戟易折故用錫又多於戈戟削書刀殺矢矢有刃者小於刀故用錫多於大刃鑒燧以取水火於日月或用以照貴鮮明故用錫最多半於金也

案本草鉛謂之黑錫寶藏論東陽黑錫可以和銅則六齊之錫即鉛也鉛鑞通謂之錫對文則別散文則通銅之初出於礦色皆紅古曰赤金以鉛和之則黃視鉛之多少為銅質(zhì)之高下則上齊下齊之區(qū)分也

筑氏為削

正義鄭氏康成曰削今之書刀【賈疏秦蒙恬造筆漢蔡倫造紙古者未有紙筆以削刻字至漢雖有紙筆仍用書刀是古之遺法也】

案曲禮史載筆爾雅不律謂之筆筆之名由來已久非蒙恬始造也古帛書銘旌之類及繢畫之事非可刀刻必有筆為之疑古但用竹故筆字從竹至蒙恬乃用獸毛耳　康成謂今之書刀是以漢書況之言書刀亦然非削不可以他用也書刀用以刻字亦用以除字故曰筆則筆削則削然則古者書刀與筆兩用之

長尺博寸合六而成規(guī)

正義賈氏公彥曰削反張為之若弓之反張以合九合七合五成規(guī)也【案少儀削授拊孔疏削謂曲刃拊謂削把】　王氏昭禹曰以長尺而累之則合六削適六尺矣故環(huán)而圍之其勢圜而足以成規(guī)

欲新而無窮

正義鄭氏康成曰謂其利也鄭司農(nóng)云常如新無窮已

敝盡而無惡

正義鄭氏衆(zhòng)曰謂鋒鍔俱盡不偏索也　鄭氏康成曰刃也脊也其金如一雖至敝盡無瑕惡也

案此與上句相足新而無窮則敝盡而無惡矣見和金之勻脊與刃一也而制之精淬之妙亦可見焉

冶氏為殺矢

正義鄭氏康成曰殺矢與戈戟異齊而同其工似補(bǔ)脫誤在此也殺矢用諸田獵之矢【賈疏司弓矢職文】　趙氏溥曰矢人只是理會輕重笴羽至於箭鏃卻是冶氏以金造之然矢有五而冶氏止為殺矢者意殺矢用於近射田獵用金為多故與削同齊也

案殺矢與削同齊故鄭疑為筑氏之脫文然異齊不可同工亦無以見其必然意殺矢與戈戟皆兵器又皆銳首故同工與

刃長寸圍寸鋌十之重三垸【鋌徒頂反垸音丸】

正義鄭氏衆(zhòng)曰鋌箭足入槀中者也垸量名讀為丸【賈疏垸是稱兩之名非斛量也垸之度量未聞】　趙氏溥曰刃長寸謂箭鏃長一寸也圍寸刃圍轉(zhuǎn)亦一寸也據(jù)矢人三分其羽以設(shè)其刃刃長二寸者意者刃只一寸并刃與近鋌處言之卻有二寸鋌十之則入槀中凡一尺矣謂之鋌取其直也

案矢鏃長二寸中濶而首鋭其形斜方向外為刃處長一寸其向內(nèi)近鋌處亦一寸不為刃故但言刃一寸也其中濶處脊厚而旁殺故以圍言之圍一寸則廣約四分而留分許為脊中隆起之地至鋌則圓之而彌小矣

戈廣二寸內(nèi)倍之胡三之援四之

正義鄭氏康成曰戈今句孑戟也或謂之雞鳴或謂之擁頸【賈疏以胡曲似雞鳴又類擁頸故有此數(shù)名案劉熙釋名領(lǐng)頸也以雍頸也隋書禮儀志曲領(lǐng)案釋名在單衣內(nèi)襟領(lǐng)上橫以擁頸】內(nèi)謂胡以內(nèi)接?xùn)恼咭病举Z疏柲即柄】長四寸胡六寸援八寸　鄭氏衆(zhòng)曰援直刃也胡其孑　賈氏公彥曰戈廣二寸據(jù)胡寛狹內(nèi)倍之據(jù)胡下柄入處之長胡三之據(jù)胡之長援四之據(jù)最上刺刃之長也　孔氏穎達(dá)曰戈如戟而橫安刃但頭不向上為鉤也直刃長八寸橫刃長六寸刃下接柄處長四寸竝廣二寸用以鉤害人也　趙氏溥曰內(nèi)謂胡下接?xùn)奶幨峭沧用澳颈吆^孑之旁出者王氏昭禹曰內(nèi)援與胡廣皆二寸倍之三之四之

言其長

已倨則不入已句則不決長內(nèi)則折前短內(nèi)則不疾【句古侯反】

正義鄭氏康成曰戈句兵也【賈疏廬人云句兵欲無彈注云句兵戈戟屬以其有胡孑故為句兵】主於胡也已倨謂胡微直而邪多也以啄人則不入【賈疏謂胡頭太舒】已句謂胡曲多也以啄人則創(chuàng)不決【賈疏胡頭大橫則擁不削物故創(chuàng)不決】胡之曲直鋒本必橫而取圜於磬折【賈疏胡孑橫捷微邪向上不倨不句似磬之折殺也】前謂援也內(nèi)長則援短【賈疏內(nèi)四寸援八寸并有定數(shù)若胡內(nèi)長則胡向上侵援故援短】援短則曲於磬折【賈疏以胡向上近援則胡頭低胡頭低則曲於磬折】曲於磬折則引之與胡并鉤【賈疏胡既與援相近故援共胡并鉤并鉤則援折】內(nèi)短則援長【賈疏胡近下則下無四寸而援長】援長則倨於磬折【賈疏以胡近下安之則頭舒頭舒則倨於磬折】倨於磬折則引之不疾【賈疏以頭舒故引之不疾】　賈氏公彥曰戈之所用主於胡故言胡之四疾之事

案戈胡六寸如雞鳴如擁頸兩端皆有尖鋒可以啄人而鉤之倨者直多曲少故邪向上而啄人不入也句者曲太甚則橫擁而啄人不決也不便於啄則亦不利於鉤矣戈胡正當(dāng)三寸之處著於援與內(nèi)之間則恰好如胡太上或太下則有長內(nèi)短內(nèi)之病而不利於鉤也　戈主於胡而胡又以刃之上鋒為主倨句磬折俱以兩刃之末相距六寸起數(shù)弦六寸自胡末緣倨句至胡本上下各四寸所謂磬折也援上出胡末相距處五寸內(nèi)下出胡末相距處一寸此其安胡上下之則也胡上已句曲於磬折則外長不及四寸胡下必過倨而不止四寸如此則胡頭向上侵援而長內(nèi)之病作由上下三寸中閑近本處不廣故也胡上已倨直於磬折則外長過於四寸胡下必過句而不及四寸如此則胡頭過舒與援遠(yuǎn)而短內(nèi)之病作亦由上下三寸中閑近本處不廣故也故下文言倨句外博以明其制之善

是故倨句外博

正義鄭氏康成曰博廣也倨之外胡之里也句之外胡之表也廣其本以除四病而便用也【賈疏倨謂胡上句謂胡下倨與句皆有外廣倨之外胡之里謂胡下近本增之使廣句之外胡之表謂胡上近本增之使廣則胡本上下俱寛自然合於磬折無上四疾而便用矣】

案四病皆由本不廣而生若從兩鋒相距六寸之末緣倨句之外上下各四寸至本橫度之令博二寸圜其內(nèi)以為刃如是安之則胡本外博處正當(dāng)援八寸內(nèi)四寸之閑而無已倨已句之病亦無長內(nèi)短內(nèi)之病自然合於磬折矣　倨句即句股之法但句股以長短分倨句以曲直分耳凡磬折不中矩者謂之倨句【如戟援倨句耒庛倨句又磬氏倨句一矩有半】故或指直者為倨曲者為句或指在上者為倨在下者為句皆從兩端以求弦也上節(jié)倨句以曲直虛言此倨句以上下實指語雖似異理實相通　倨與句之背皆為外對刃之彎處為內(nèi)也倨句之中博處為本對兩端之鋭處為末也

重三鋝

正義鄭氏衆(zhòng)曰鋝量名也　鄭氏康成曰許叔重說文解字云鋝鍰也今東萊稱或以大半兩為鈞十鈞為環(huán)環(huán)重六兩大半兩【賈疏凡數(shù)皆以三分之二為大三分之一為少】鍰鋝似同矣則三鋝為一斤四兩

戟廣寸有半寸內(nèi)三之胡四之援五之倨句中矩與刺重三鋝【中知仲反刺七賜反】

正義鄭氏康成曰戟今三鋒戟也內(nèi)長四寸半胡長六寸援長七寸半三鋒者胡直中矩言正方也刺者著柲直前如鐏者也【賈疏刺長短無文蓋與胡同六寸乃充三鋝之?dāng)?shù)】戟胡橫貫之【賈疏胡六寸橫貫三寸直下三寸】胡中矩則援之外句磬折與【賈疏援七寸半亦以三寸為橫稍舉之使不中矩以四寸半者向上為磬折磬折向外故云外句】孔氏穎達(dá)曰戟兩邊皆安橫刃長六寸中刃長七

寸半橫刃下接柄處又長四寸半并廣寸半【案中刃長七寸半者并橫刃之廣寸半計之其實六寸】　薛氏曰戟柲長一丈四尺八寸合援之七寸半內(nèi)之四寸半共長一丈六尺車戟常是也

辨正賈氏公彥曰先鄭云刺謂援也後鄭不從者經(jīng)上言援及胡下別言刺明刺與援別知三鋒胡向下者三鋒皆向上者無用故廬人注句兵戈戟屬也案戈戟皆為句兵以其有曲胡也而其用不止於鉤人戈有援直刃可摏人其胡之曲刃可斬人戟有刺有援直上皆可刺人其胡之曲下者可鉤人戈胡戟胡其形異戈胡作倨句而外博胡背連於援形如雞鳴如擁頸而背廣戟胡中矩橫貫援而曲下形如覆矩戈胡鉤人即所以傷人以其鉤處有刃也戟胡鋒直下而曲中無刃欲生獲其人則鉤之此戈戟之異用也以傳考之獲長狄僑如而富父終甥摏其喉以戈殺之此用援之直刃摏之也狼瞫取戈以斬囚此用胡之曲刃斬之也齊氏以戈斷宗魯之肱以中公孟之肩王何以戈擊慶舍解其左肩皆用曲刃苑何忌刜林雍斷其足當(dāng)亦是戈胡刜之他若士華免以戈殺國佐長魚矯以戈殺駒伯用援用胡皆可殺之唯鉤之用未見於傳而記言長內(nèi)則折前短內(nèi)則不疾自是言鉤人不便利之病子都拔棘逐潁考叔靈輒倒戟御公徒皆儗用戟之刺與援者也狂狡倒戟出鄭人於井反為鄭人所獲欒樂乘槐本而覆或以戟句之?dāng)嘀舛澜杂孟潞淙苏咭碴鷻M直皆三寸其閑甚狹何能句人出於井蓋句其衣若帶是以其人不傷反能禽句者也句欒樂斷肘而死蓋其人本欲生禽之故不用刺與援而用胡以鉤之句之而胡之下鋒貫肘曳之而肘遂斷也明乎戈戟之用則可以得戈戟之形矣

桃氏為劍

案劍之為用最廣虎賁旅賁王出乃執(zhí)戈盾當(dāng)宿衛(wèi)則佩劍【樂記虎賁之士脫劍】商旅在涂惟劍可衛(wèi)身見於春秋戰(zhàn)國兩漢之書公卿大夫士見於君皆得佩劍秦王亦身佩焉秦銷鋒鑄鐻而項籍猶得學(xué)劍韓信亦時佩劍以其不為兵器故秦禁不及也

臘廣二寸有半寸兩從半之【臘魯頰反一音獵從子容反】

正義鄭氏康成曰臘謂兩刃【賈疏兩刃者兩面各有刃也】　鄭氏衆(zhòng)曰兩從謂劍脊兩面殺趨鍔【賈疏鍔即鋒】　林氏希逸曰劍面通廣二寸半從自脊中而分兩邊

案脊之廣必半於刃而設(shè)此文者明脊之居中而無偏也脊直上至劍末故曰從

以其臘廣為之莖圍長倍之【莖戶耕反】

正義鄭氏衆(zhòng)曰莖謂劍夾人所握鐔以上也【說文鐔劍鼻也三蒼鐔劍環(huán)】　鄭氏康成曰莖在夾中者莖長五寸【賈疏二鄭意劍夾是柄莖在夾中　案戰(zhàn)國策彈鋏之鋏即夾與】

案莖謂劍之鋌入夾中者穿其中以夾鋌故謂之夾人之四指為一膚四寸也夾長五寸則握之寛然矣

中其莖設(shè)其後

正義鄭氏衆(zhòng)曰中謂穿之也【賈疏謂穿劍夾納莖於中故云中其莖】存疑鄭氏康成曰從中以卻稍大之也後大則於把易制【賈疏後鄭意設(shè)訓(xùn)為大故易繋辭云益長裕而不設(shè)鄭注云設(shè)大也】

案莖在夾中夾當(dāng)以木為之先鄭謂穿之蓋莖穿木而入夾也設(shè)其後者夾端或設(shè)金玉象骨以為飾而亦以固莖也

參分其臘廣去一以為首廣而圍之

正義鄭氏康成曰首圍其徑一寸三分寸之二【賈疏首廣謂劍把接刃處之徑也圍之謂圜之故廬人皆以圍為圜之也】　薛氏曰圜於上以接刃者為首

案曲禮進(jìn)劍者左首少儀澤劍首孔疏云劍首則鐶也定十年左傳叔孫之圉人授公若劍以末而殺之鋒為末則鐶為首矣鐶即鐔九歌撫長劍兮玉珥注珥劍鐔也鐔徑一寸三分寸之二蓋指兩相之出臘者言之其一相則一寸三分寸之二之半也

身長五其莖長重九鋝謂之上制上士服之身長四其莖長重七鋝謂之中制中士服之身長三其莖長重五鋝謂之下制下士服之

正義鄭氏康成曰上制長三尺重三斤十二兩中制長二尺五寸重二斤十四兩三分兩之二下制長二尺重二斤一兩三分兩之一此今之匕首也人各以其形貌大小帶之

案注謂此士乃國勇力之士能用五兵者非也弓人亦有上中下制所以稱其人之材力弓盡人可挾劍盡人可佩非若五兵各有常度必能用者始執(zhí)之

鳧氏為鍾

案鍾兼大小大則鏞鎛也小則編鍾也此已下總言為鍾之法如此故鄭下注云其鑄之各隨鍾之制為長短大小也至言其厚乃別大與小而二之

兩欒謂之銑【欒本又作鸞力端反銑先典反注故書欒作樂杜子春云當(dāng)為欒】

正義鄭氏康成曰銑鍾口兩角【賈疏欒銑一物俱謂鍾兩角古應(yīng)律之鍾狀如今之鈴不圜故有兩角也】

余論歐陽氏修集古錄曰景佑中修大樂冶工拾銅更鑄編鍾得古鍾有銘於腹因存而不毀即寶龢鍾也余知太常禮院時嘗於太常寺按樂命工叩之與王樸夷則清聲合初王樸作編鍾皆不圓至李照奉詔修樂皆以樸鍾為非及得寶和其狀正與樸同乃知樸為有法也

銑閑謂之于于上謂之鼓鼔上謂之鉦鉦上謂之舞正義鄭氏康成曰此四名者鍾體也【賈疏對下甬衡非鍾體也】鄭氏衆(zhòng)曰于鍾唇之上袪也【賈疏以鍾唇厚褰袪然故謂之袪　案凡袂袪有緣較袂必加厚鍾唇視鍾亦加厚故以袪況之祛聨於袂此鍾袪聨於鼓見與鼔為一節(jié)也】鼔所擊處　俞氏廷椿曰鉦在鼔上居鍾體之正鼓舞之正中者故云鉦舞則在鉦上聲之震動於此者故云舞

案鄭氏鍔引戴記易則易于則于謂于者寛緩不廹鍾聲之發(fā)欲其緩既失彼記本指亦非此記的義蓋此記著鍾之度與名而下文乃言其聲彼記于訓(xùn)廣大鍾之衡度惟銑閑最廣大故以于名耳

舞上謂之甬甬上謂之衡【甬音勇】

正義鄭氏康成曰此二名者鍾柄也

案下文甬長視鉦之長則甬衡固縱立於鍾之頂者鄭氏鍔以為橫顯與記悖又云如甬道之甬抑鑿矣

鍾縣謂之旋旋蟲謂之干【旋如字李信犬反】

正義鄭氏康成曰旋屬鍾柄所以縣之也鄭司農(nóng)云旋蟲者旋以蟲為飾也某謂今時旋有蹲熊盤龍辟邪　鄭氏鍔曰其形如環(huán)有盤旋之義其名曰干則有正固之義

鍾帶謂之篆篆閑謂之枚枚謂之景【篆直轉(zhuǎn)反】

正義鄭氏康成曰帶所以介其名也介在于鼔鉦舞甬衡之間凡四鄭司農(nóng)云枚鍾乳也某謂今時鍾乳俠鼓與舞每處有九面三十六【賈疏鍾有兩面面皆三十六】存疑郝氏敬曰大星曰景乳似大星故又謂之景

于上之?dāng)}謂之隧【攠音靡密宜反又莫賀反隧音遂】

正義鄭氏康成曰攠所擊之處攠弊也隧在鼓中窐而生光有似夫隧【賈疏本造鍾之時即窐於後生光夫隧見司烜職】

十分其銑去二以為鉦以其鉦為之銑閑去二分以為之鼓閑以其鼓閑為之舞修去二分以為舞廣

正義鄭氏康成曰此言鉦之徑居銑徑之八而銑閑與鉦之徑相應(yīng)鼓閑又居銑徑之六與舞修相應(yīng)舞修舞徑也舞上下促以橫為修從為廣舞廣四分今亦去徑之二分以為之閑則舞閑之方恒居銑之四也舞閑方四則鼓閑六亦其方也鼓六鉦六舞四此鍾口十者其長十六也鍾之大數(shù)以律為度廣長與圜徑假設(shè)之耳其鑄之則各隨鍾之制為長短大小也【賈疏此鍾從鼔鉦舞三處上下為十六口徑十而言故注云此鍾口十者其長十六按周語景王將鑄無射問律於伶州鳩對曰律所以立均出度古之神瞽考中聲而量之以制度律均鍾韋昭注均平也度律呂之長短以平其鍾和其聲也據(jù)此義假令黃鍾之律長九寸以律計自倍半為鍾倍九寸為尺八寸又取半得四寸半通二尺二寸半以為鍾余律亦如之是以律為廣長與圜徑也此口徑十上下十六者假設(shè)之耳其鑄之形則各隨鍾之制為長短大小者此即度律均鍾也　案賈氏據(jù)國語韋昭注以為度律均鍾其法如此細(xì)究之實臆說也假令編鍾同在一虡其長短大小未有不相等者而聲之高下清濁律之為黃鍾大簇以至南呂應(yīng)鍾異焉其異焉者不於其長短大小之形而於其厚薄侈弇輕重之制也康成謂假設(shè)之而各隨其制為長短大小者以鏞鎛與編鍾制有不同耳豈十二律之鍾而形模迥異乎朱子常謂韋昭不曉事此亦其類而賈氏未之察也】凡言閑者亦為從篆以介之鉦閑亦當(dāng)六今時鍾或無鉦閑　王氏昭禹曰凡鍾之制皆下侈而上歛故鉦之徑得銑徑十分之八而銑閑則與鉦同也鼓閑又去二分則居銑徑十分之六也舞修舞之橫也與鼔閑等舞廣舞之從也又去二分則居銑徑十分之四也

案記無鉦閑之文康成謂亦當(dāng)六者意其與鼔閑同耳以下記大鍾十分其鼓閑小鍾十分其鉦閑推之則鉦閑與鼓閑故不同也鼓閑若六疑其太長且以此為甬衡之?dāng)?shù)更覺太長舞廣之下或有闕文鉦閑其四與若然則舞四鉦四鼓六而銑閑之于約有二分仍符鍾長十六之?dāng)?shù)　銑之十分以其角之外侈者言之銑閑之八分以其鼓末之內(nèi)直者言之銑與鼔相距無多也鼔閑鼓與鉦相去之分也舞廣舞與鉦相去之分也銑閑鼓閑舞廣皆以從度上下相去言惟舞修以橫度左右相去言不言鼓徑舞六鉦八銑角外侈則十內(nèi)閑則八鼓徑之為八可見矣

以其鉦之長為之甬長

正義鄭氏康成曰并衡數(shù)也【賈疏經(jīng)不言衡長又以鉦長為甬長太長不類故知并衡數(shù)也】　林氏希逸曰甬鍾柄也其柄之長如其鉦之長

案以此知鉦不得有六也安有鍾柄如此其長者

以其甬長為之圍參分其圍去一以為衡圍

正義鄭氏康成曰衡居甬上又小【賈疏自兩欒已上至甬皆下寛上狹衡又在甬上故宜小於甬一分】　林氏希逸曰長如其圍若甬長一尺則其徑三寸三分以上矣衡小於甬故得其圍之二

案甬大在下衡小在上其圍皆環(huán)其外而計之也甬衡之間有帶亦以界之

參分其甬長二在上一在下以設(shè)其旋

正義鄭氏康成曰令衡居一分則參分旋亦二在上一在下以旋當(dāng)甬之中央是其正　趙氏溥曰衡居一分甬居二分旋則穿於甬之正中旋下有一分甬是一在下也旋上有一分甬一分衡是二在上也余論沈氏括曰今太常鍾鎛皆於甬本為紐謂之旋蟲側(cè)垂之所謂衡者鍾縻自其中垂下當(dāng)衡甬之閑以橫括掛之橫括所謂旋蟲是也

案文獻(xiàn)通考王樸所制編鍾皆側(cè)垂李照胡瑗并非之後得古寶龢鍾其形側(cè)垂瑗改鑄正其紐使下垂叩之弇欎而不揚嘗疑旋設(shè)於甬甬上之衡無所用古人何必作此今以沈氏語與文獻(xiàn)通考參觀之則甬上之衡似為側(cè)垂而設(shè)蓋旋貫於甬旋上作蟲獸獸口銜衡之上端以拒之而後鍾可側(cè)垂也旋蟲謂之干干其拒衡者與

薄厚之所震動清濁之所由出侈弇之所由興有說【說如字徐始稅反注故書侈作移鄭司農(nóng)云當(dāng)爲(wèi)侈】

正義鄭氏康成曰說猶意也

案上言鍾制之尺度已備此更言聲音之故在於厚薄侈弇之閑也謂體之厚薄所震動乃聲之清濁所由出而聲之清濁又或興於形之侈弇故必厚薄侈弇適其宜而後清濁得其分也下文言薄厚侈弇而不及清濁以此　少儀工依於法游於說鄭注云說謂鴻殺之意所宜也亦引此記以證之蓋聲律之理制作之巧有難以筆之於書者想工師轉(zhuǎn)相授受必有口訣焉而非得其精微者莫之能承也故曰有說與

存疑陳氏祥道曰聲出於器有說可推下文所謂已厚則石至長甬則震乃其說也得其說而以類推焉然後能去病而得其所謂善者典同以辨聲為職其言不得不祥鳧氏為鍾記其為之之法足矣不必悉舉也

鍾已厚則石已薄則播

正義鄭氏康成曰大厚則聲不發(fā)大薄則聲散【賈疏典同職厚聲石薄聲甄注甄猶掉也聲散則掉與此播一也】　鄭氏鍔曰石堅實而無聲也播布散而不聚也

侈則柞弇則欎【柞側(cè)百反】

正義鄭氏康成曰柞讀為咋聲大外也欎聲不舒揚【賈疏典同注侈則中央約聲廹筰出去疾弇謂中央寛聲欎勃不出與此亦一也】

長甬則震

正義鄭氏康成曰鍾掉則聲不正【賈疏典同職薄聲甄注甄猶掉也據(jù)鍾形薄則聲掉此據(jù)甬長縣之不得所則鍾掉而聲不正也】

辨正鄭氏鍔曰震掉也言其動搖不定也王安石以為聲震而遠(yuǎn)聞失之

是故大鍾十分其鼔閑以其一為之厚小鍾十分其鉦閑以其一為之厚

正義鄭氏康成曰言如此則不石不播也　歐陽氏謙之曰鼓閑之?dāng)?shù)居銑徑十之六鉦閑之?dāng)?shù)不著竊意鉦閑必差小於鼓閑也

存疑鄭氏康成曰鼓鉦之閑同方六此宜異又十分之猶大厚皆非也若言鼔外鉦外則近之鼓外二鉦外一【賈疏據(jù)上所圖鼔外有銑閑乃銑外有二閑鉦外唯一閑就外中十分之一為鍾厚可也　案銑閑與銑徑為二故云鼔外二閑】

案大鍾小鍾鏞鎛與編鍾之別也其厚薄之殊蓋小者差薄矣然十二律之鍾雖長短大小均齊而厚薄必不如一以其為聲音之所由辨也記特粗言其略而未及其詳與據(jù)此記則鼓閑鉦閑之異顯然鉦閑要視鼓閑為短但康成謂十分之猶大厚又言鼓外鉦外則近之皆所未喻姑志之以俟知音博古者

鍾大而短則其聲疾而短聞鍾小而長則其聲舒而遠(yuǎn)聞

正義鄭氏康成曰淺則躁躁易竭深則安安難息【賈疏遠(yuǎn)聞亦是聲病樂記云止如槁木此不欲遠(yuǎn)聞之驗】　鄭氏鍔曰遠(yuǎn)聞非聞及遠(yuǎn)也謂聲之久而長遠(yuǎn)也

為遂六分其厚以其一為之深而圜之【注故書圜或作圍杜子春云當(dāng)為圜】

正義鄭氏康成曰厚鍾厚深謂窐之也其窐圜　賈氏公彥曰遂謂所擊之處初鑄時即已深而圜以擬擊也

案鍾鼎同齊鳧氏不言鑄鼎又不別立為鼎之工足見此記之不全

?氏為量

正義鄭氏康成曰量當(dāng)與鍾鼎同齊工異者大器【賈疏不使鳧氏兼造量者器大故別工】

改煎金錫則不秏【秏耗同呼到反】

正義鄭氏康成曰消湅之精不復(fù)減也　賈氏公彥曰重煎謂之改煎秏減也

案金錫之質(zhì)剛?cè)岜井愃鲋赜质饣蛞辉偌宥举|(zhì)已呈或三數(shù)煎而查滓始浄每煎則體色必改必至於不秏而後止故曰改煎至?氏始著其法者量體堅厚不慮損折非若鍾有考擊鼎用烹飪五兵以擊刺矢鏃劍削尤貴精堅量且改煎則他不待言矣鄭氏鍔謂鍾鼎不改煎非也

不秏然後權(quán)之權(quán)之然後準(zhǔn)之準(zhǔn)之然後量之【量音良注故書準(zhǔn)或作水杜子春云當(dāng)為水】

正義鄭氏康成曰權(quán)謂稱分之也雖異法用金必齊【賈疏法謂模假令為兩鬴即為兩模是異法而器之用金多少必須齊均也】準(zhǔn)擊平正之又當(dāng)齊大小【賈疏已稱知輕重然後更擊令平正之齊其金之大小也】量鑄之於法中也【賈疏量謂既準(zhǔn)訖量金汁以入模中鑄作之時也】

案以是知改煎蓋分金錫而煎之至不秏然後各權(quán)其數(shù)而合之以鑄焉如合而煎之則金錫之秏有多有少而其分不均不可以定其齊也注以準(zhǔn)之為齊大小者凡重者體小輕者體大錫重於金故使金錫各平正而以立方體積算之金之積幾何錫之積幾何然後案鬴身及臋耳之尺度形制計其所容而以金錫之積數(shù)合之以為模乃合金錫熔之而傾入模中所謂量之也

量之以為鬴深尺內(nèi)方尺而圜其外其實一鬴其臋一寸其實一豆其耳三寸其實一升【臋徒門反】

正義鄭氏康成曰以其容為之名也四升曰豆四豆曰區(qū)四區(qū)曰鬴鬴六斗四升也鬴十則鍾【賈疏四升曰豆已下昭三年左傳齊晏子辭】方尺積千寸於今粟米法【賈疏粟米算法以方一尺深尺六寸二分容一石】少二升八十一分升之二十二其數(shù)必容鬴此言內(nèi)方耳圜其外者謂之唇也故書臋作唇杜子春云當(dāng)為臋謂覆之其底深一寸也耳在旁可舉也【賈疏耳實一升亦謂覆之所受】　賈氏公彥曰量之以為鬴者謂量金汁入模以為六斗四升之鬴深尺內(nèi)方尺者模之形狀圜其外者謂向下方尺者鬴之形向上謂之外遶口圜之又厚之以為唇也　此量鎭在市司所以勘當(dāng)諸廛之量器以取平非尋常所用

案此方尺深尺所容約當(dāng)今量九升七合七勺弱與廩人一月食米人四鬴為上年三鬴為中年二鬴為下年者正相彷佛但疑圜外之唇如作實體則重不止一鈞而體太厚者聲石叩之亦未必中黃鍾之宮也意內(nèi)之方尺以銅版作隔而四畔皆中空者與臋一寸若方尺則實當(dāng)六升四合而止一豆者臋校上為小則鬴底非方尺矣　鄭氏鍔據(jù)梓人記一獻(xiàn)而三酬則一豆管子百升而成鬴破鄭注不知方尺而圜其外之鬴其臋一寸豈能容一斗梓人或以豆斗音同而誤古惟尋丈而管子之敷七尺則百升成鬴之說亦不足據(jù)也

重一鈞其聲中黃鍾之宮【中知仲反】

正義鄭氏康成曰鈞三十斤【賈疏據(jù)律歷志三十斤曰鈞百二十斤曰石】其聲應(yīng)律之首【賈疏云之宮者十二辰其變聲辰各有五聲子上有宮商角徵羽五聲具今所中者其宮聲也】　趙氏溥曰一市之間用量亦衆(zhòng)矣若如?氏之制民得量而用不亦難乎又況三十斤之重何以運用而舉之乎又升合鬴萃於一器何以分別而量物乎以理究之鑄一量藏於王府每國各鑄一量以頒之使民仿其制而自為量欲為升則仿鬴耳欲為豆則仿鬴臋若民妄自增損則以王府侯國所藏之量正之舜廵狩同度量是也所以下文繼之以永啓厥後茲器維則

存疑程氏迥曰漢斛重二鈞方尺以圜函方聲中黃鍾夫龠管小差已不得其調(diào)周鬴漢斛相去甚遠(yuǎn)乃俱脗合黃鍾此愚所未解也或曰以聲定龠若鬴斛則離合其數(shù)與黃鍾之聲會耳非叩擊而得其聲也

槩而不稅【稅舊讀如字一音脫又音駾】

存疑鄭氏衆(zhòng)曰令百姓得以量而不租稅　林氏希逸曰槩平也用此鬴者取平而已而賦入租稅之時實不用之注疏及諸家皆謂官司為之聼民自用不收其稅蓋民所用鬴當(dāng)以木器為之此特以為式故銘曰茲器維則也

案金鑄之量司市守之民間及小邑小市必準(zhǔn)其所容受而以木為之若必以金鑄則過重而難運且比戶資用民力亦不能多鑄也制量為式而取人之稅雖暴君汚吏亦所必?zé)o記何用著此語且與槩字文不相應(yīng)檀弓云小功不稅喪服小記云為君之父母妻長子君已除喪而後聞喪則不稅皆謂過時而服也稅有過字義然則槩而不稅者蓋言以槩平之而不過與今市俗有尖量平量二法其尖量者吳人亦曰脫尖

其銘曰時文思索允臻其極嘉量既成以觀四國永啟厥後茲器維則【索所白反觀古玩反】

正義鄭氏康成曰銘刻之也時是也允信也臻至也極中也言是文德之君思求可以為民立法者而作此量信至於道之中【案極字漢儒俱以中訓(xùn)之不如作至字解之為安】以觀示四方使放象之永長也厥其也茲此也又長啟道其子孫使法則此器長用之

凡鑄金之狀金與錫黑濁之氣竭黃白次之黃白之氣竭青白次之青白之氣竭青氣次之然後可鑄也【注故書狀作壯杜子春云當(dāng)為狀】

正義鄭氏康成曰消湅金錫精粗之候　賈氏公彥曰候煙氣以知生孰之節(jié)

案筑冶鳧桃?五氏皆合鑄金錫之工故言鑄金之狀以總結(jié)之義不專系乎?氏也此後段氏則兼鍜鐵者與　上文言改煎金錫不秏分金錫而各熔之未鑄而鏈其質(zhì)也此言鑄金之狀齊金錫而合熔之臨鑄而視其候也

段氏【闕】

函人為甲

正義陳氏祥道曰甲亦曰介曰鎧甲猶植物之有甲也介猶互物之有介也經(jīng)言甲而不及鎧古者甲以革為之後世乃用金耳管子曰蚩尤以金為鎧不可考也

犀甲七屬兕甲六屬合甲五屬【屬之樹反音注】

正義鄭氏康成曰屬讀如灌注之注謂上旅下旅札續(xù)之?dāng)?shù)也【毛氏曰凡甲以皮為之析而成片如書札木葉然故謂之札葉】革堅者札長　鄭氏衆(zhòng)曰合甲削革里肉但取其表合以為甲賈氏公彥曰上旅下旅皆有札續(xù)一葉為一札上

旅之中續(xù)札七節(jié)六節(jié)五節(jié)下旅之中亦有此節(jié)案合甲不言其物即合犀兕而為之也或用兩犀革或用兩兕革或合用一犀與一兕而為之費多工多而價重甲之尤良者也凡甲皆削革里肉合甲則削之彌薄惟存其表兩面皆表故堅久也甲續(xù)札為之節(jié)節(jié)相續(xù)每以下札之端接上札之半則札札皆兩重矣犀甲尤密者慮其不甚堅也合甲不須過密故五屬而已足

犀甲夀百年兕甲夀二百年合甲夀三百年

正義鄭氏康成曰革堅者又支久

余論鄭氏鍔曰左傳犀兕尚多棄甲則那荀子言楚人鮫革犀兕以為甲越語言夫差衣水兕之甲億有三千合甲於傳無徵其夀遠(yuǎn)故倍其費以為之

凡為甲必先為容然後制革

正義鄭氏衆(zhòng)曰容謂象式【趙氏溥曰象式謂相人形容以為式恰容其身】鄭氏康成曰先為服者之形容然後裁制札之廣袤【賈疏廣據(jù)橫而言袤據(jù)上下說】

權(quán)其上旅與其下旅而重若一以其長為之圍

正義鄭氏衆(zhòng)曰上旅謂要以上下旅謂要以下　鄭氏康成曰圍謂札要廣厚

存疑賈氏公彥曰旅衆(zhòng)也札葉衆(zhòng)多故謂之旅上旅為衣下旅為裳春秋傳曰得其甲裳以其長為之圍者據(jù)一札之上先量上下之長乃以長中央圍之一帀如此則長短廣狹相稱也【案旅即膂字謂腰也疏訓(xùn)為衆(zhòng)殊失先鄭之意】案重若一者長短廣狹不能一也　以其長為之圍文承權(quán)其上旅下旅之後必通計上旅下旅之長蓋甲裳當(dāng)下蔽脛中人長八尺自肩以下約六尺五六寸計上旅下旅正合人身之腰圍【深衣裳訃腰半下七尺二寸者彼禮服欲寛博甲欲貼身緊促故腰圍當(dāng)殺數(shù)寸】注謂圍謂札要廣厚者當(dāng)人身之要也甲皆以札為之故通謂之札而疏謂量一札之長又以長之中央為圍失之矣

凡甲鍜不摯則不堅已敝則橈【鍜丁亂反摯音至】

正義鄭氏衆(zhòng)曰鍜鍜革也鍜革大孰則革敝無強(qiáng)故曲橈也　鄭氏康成曰摯之言致也　賈氏公彥曰摯謂孰之至極也

凡察革之道眂其鑚空欲其惌也【空音孔惌於阮反】

正義鄭氏衆(zhòng)曰惌小孔貌【案小孔者言其鍼工密致而線與革相比也】

眂其里欲其易也【易以?反】

正義鄭氏康成曰無敗薉也　林氏希逸曰皮近肉處多薉去之必盡

眂其朕欲其直也【朕直忍反】

正義鄭氏衆(zhòng)曰朕謂革制

案朕字或從目作眹謂目縫也故渾然無縫者有沖漠無眹之云此朕謂甲之縫也縫欲正直不可斜枉此直字與深衣負(fù)?及踝以應(yīng)直之直略同深衣背縫直中?甲亦如是耳

櫜之欲其約也【櫜音羔】

正義鄭氏衆(zhòng)曰謂卷置櫜中也春秋傳櫜甲而見子南【賈疏昭元年左傳彼以衣衷甲為櫜此亦以甲衣藏甲與相似故引以為證】

舉而眂之欲其豐也

正義鄭氏康成曰豐大也　賈氏公彥曰此文與上經(jīng)相對謂於櫜中取而舉之

衣之欲其無齘也【衣於既反齘戶界反】

正義鄭氏衆(zhòng)曰齘謂如齒齘　賈氏公彥曰齒齘前卻不齊札葉參差與齒齘相似

眂其鑚空而惌則革堅也

正義鄭氏鍔曰革堅則鑚之而空不寛

案鑚空之惌由工良而費日多是以革堅而鍼空不裂

眂其里而易則材更也

正義鄭氏衆(zhòng)曰更善也

案更變化也治革功少則粗硬革里之脂穢盡浄變而孰易柔滑則其材化矣

眂其朕而直則制善也

正義鄭氏鍔曰朕之直者必其裁制之盡善

案制善兼裁與縫言之謂裁既正而縫亦正也

櫜之而約則周也

正義鄭氏康成曰周密致也

舉之而豐則明也

正義鄭氏康成曰明有光耀

案凡物豐與約難於兩兼櫜之而約則收褶緊密而無堆疉懈散之病矣舉之而豐則體色開明而無蜷曲晦澀之態(tài)矣　革色光明則舉而視之倍覺其豐

衣之無齘則變也

正義鄭氏衆(zhòng)曰隨人身便利

案變猶動也言變動活潑隨人運旋也

鮑人之事【鮑依注作鞄普學(xué)反音樸】

正義鄭氏康成曰鮑故書或作鞄鄭司農(nóng)云蒼頡篇有鞄?【賈疏鮑從魚此官治皮宜從革】　陳氏祥道曰說文鞄柔革之工皮去毛為革孰之為韋韋氏篇亡鮑人所掌皆治革而柔之之事　林氏希逸曰不曰鮑人為某而曰之事其所治之皮不主一用也

望而眂之欲其荼白也【荼音徒】

正義鄭氏康成曰韋革遠(yuǎn)視之當(dāng)如茅莠之色【賈疏此官主革不主韋韋自韋氏為之鄭云韋革者夾句耳】

存疑鄭氏鍔曰荼茅莠也易曰藉用白茅茅本自白矣茅之始生曰荑則又柔而白也欲其荼白蓋指茅之荑為荼也

進(jìn)而握之欲其柔而滑也

正義鄭氏康成曰謂親手煩撋之　鄭氏鍔曰鍜革至於極熟則握之必柔而滑

卷而摶之欲其無迤也【摶直轉(zhuǎn)反一音圑】

正義鄭氏衆(zhòng)曰摶讀為縛一如瑱之縛【賈疏見昭二十六年左傳】謂卷縛韋革也迤讀為既建而迤之迤無迤謂革不□【案□音虧不平均也】

案摶謂卷作一束也若革有厚薄則卷摶之必斜迤而不正

眂其著欲其淺也【著直略反】

正義鄭氏康成曰韋革調(diào)善者鋪著之雖厚如薄然林氏希逸曰著幔著於物之上不見其厚但見其

薄淺即薄也

案著淺則治之熟而膜盡矣故曰則革信也

察其線欲其藏也

正義鄭氏康成曰故書線或作綜杜子春云綜當(dāng)為糸旁泉讀為絤謂縫革之縷　林氏希逸曰藏者縫之而不露線也　鄭氏鍔曰其線若藏則革之堅而縫之善可知

案甲札堅故言鑚空之小然其線猶可見也尋常服用之革則細(xì)而軟縫者精巧則線之跡幾滅矣

革欲其荼白而疾澣之則堅【澣戶管反】

正義鄭氏衆(zhòng)曰韋革不欲久居水中

欲其柔滑而腛脂之則需【腛音屋需人兗反】

正義鄭氏康成曰故書需作鄭司農(nóng)云腛讀如沾渥之渥讀為柔需之需謂厚脂之則韋革柔需通論趙氏溥曰此革既欲荼白又欲柔滑蓋轂篆矢箙韠舄之革必柔耎光白方可用若韋氏卻是為韋弁等物

引而信之欲其直也信之而直則取材正也信之而枉則是一方緩一方急也若茍一方緩一方急則及其用之也必自其急者先裂若茍自急者先裂則是以博為帴也【信音申下同帴音踐】

正義鄭氏衆(zhòng)曰帴讀為翦謂以廣為狹也　鄭氏康成曰翦者如俴淺之俴【賈疏詩小戎俴收俴者淺也】

案毛氏謂此節(jié)當(dāng)在卷而摶之之後非也覆釋上文而忽出此節(jié)者水澣脂柔之後正當(dāng)引而信之耳取材正而無緩急則用無先裂之患而卷而摶之亦不迤矣

卷而摶之而不迤則厚薄序也

正義鄭氏康成曰序舒也謂其革均也　王氏昭禹曰言其體均而厚薄各得其序也　林氏希逸曰序謂停勻

眂其著而淺則革信也

正義鄭氏康成曰信無縮緩

察其線而藏則雖敝不甐【甐音吝】

正義鄭氏康成曰故書甐或作鄰鄭司農(nóng)云鄰讀為磨而不磷之磷謂縫縷沒藏於韋革中則雖敝縷不傷也

韗人為皋陶【韗音運陶徒刀反】

正義鄭氏衆(zhòng)曰韗書或為皋陶鼓木也【賈疏下即云長六尺有六寸故知皋陶即鼔木】

長六尺有六寸左右端廣六寸中尺厚三寸

正義鄭氏康成曰版中廣頭狹為穹隆也　鄭氏衆(zhòng)曰謂鼓木一判者其兩端廣六寸而中央廣尺也如此乃得有腹

案厚三寸似太厚豈記有譌字邪

穹者三之一【穹區(qū)邕反】

正義鄭氏衆(zhòng)曰謂鼓木腹穹隆者居鼓三之一也鄭氏康成曰穹讀如穹蒼之穹穹隆者居鼓面三分之一則其鼓四尺者版穹一尺三寸三分寸之一也倍之為二尺六寸三分寸之二加鼓四尺穹之徑六尺六寸三分寸之二也此鼓合二十版【賈疏此注皆從二十版計之乃得面四尺及穹之尺數(shù)經(jīng)不言版數(shù)知二十版者此鼓言版之寛狹不言面之尺數(shù)下記二鼓皆言鼓四尺知此鼔亦面四尺若然鼔木兩頭廣六寸二十版一丈二尺得面徑四尺以面四尺穹隆加三之一得一尺三寸三分寸之一合兩相為二尺六寸三分寸之二也】　毛氏一清曰鼖鼓曰中圍合四圍而言此分左右相故言穹而不言圍

案凡徑一不止圍三如鼓徑四尺則其圍一丈二尺五寸七分弱以端廣六寸計之幾有二十一版此記不言版數(shù)蓋造鼔時自有伸縮以求密合或用二十版而稍加其六寸之度或用二十一版而稍減其六寸之度皆可也先儒習(xí)於徑一圍三之說未知有密率耳

上三正【三依注作參七南反】

正義鄭氏衆(zhòng)曰謂兩頭一平中央一平也　鄭氏康成曰三讀當(dāng)為參正直也參直者穹上一直兩端又直各居二尺二寸不弧曲也【賈疏參直者三處尺數(shù)等不弧曲者下皋鼓倨句磬折即弧曲不參直此與彼異也】此鼓兩面以六鼔差之賈侍中云晉鼓大而短近晉鼓也以晉鼓鼓金奏【賈疏鼓人文】案上謂鼓腹穹上處三正者以一版分為三截上一截兩端各一截其背則平故鄭云不弧曲也不弧曲則其曲在三正交接之閑矣鼓版皆中廣兩頭狹此與皋鼓異者此為三折曲彼則中半曲之故為磬折耳

鼓長八尺鼓四尺中圍加三之一謂之鼖鼓【鼖扶云反】正義鄭氏康成曰中圍加三之一者加於面之圍以三分之一也面四尺其圍十二尺加以三分一四尺則中圍十六尺徑五尺三寸三分寸之一也今亦合二十版則版穹六寸三分寸之二耳大鼓謂之鼖以鼖鼓鼓軍事【賈疏鼓人文】　鄭氏衆(zhòng)曰鼓四尺謂革所蒙者廣四尺　賈氏公彥曰鼓四尺謂鼓面也中圍加三之一與上穹三之一者異彼據(jù)一相之穹加面三之一故兩相加二尺六寸三分寸之二此則於面四尺總加三分之一則總一尺三寸三分寸之一也版穹六寸三分寸之二者亦據(jù)一相而言　趙氏溥曰鼔用於軍旅要聲洪大所以長八尺然詩言鼖鼓維鏞則不特軍事用之

為皋鼔長尋有四尺鼓四尺倨句磬折

正義鄭氏康成曰以皋鼓鼓役事【賈疏鼔人文】磬折中曲之不參正也中圍與鼖鼓同以磬折為異　賈氏公彥曰磬折者粗處近上故不得參正也

案注云磬折中曲之則其正曲處當(dāng)在尋有四尺之中但其倨句如磬折不正中矩耳晉鼔三折而背平皋鼔兩折而背俯此其異也　於鼛鼔曰倨句磬折則上三正兼晉鼔鼖鼔可知矣於鼖鼔曰中圍加三之一則鼛鼓視此矣穹者三之一知為一相者所言鼓木之衡度也必合二相乃與中尺之圍合也曰中圍加三之一則計圍之共數(shù)可知矣厚三寸乃三鼓之所同故鼖鼛不復(fù)言厚也

凡冒鼓必以啟蟄之日

正義鄭氏康成曰啟蟄孟春之中也【案今法以雨水為正月中驚蟄為二月節(jié)舊法則以啟蟄為正月中也】蟄蟲始聞雷聲而動鼓所取象也冒蒙鼓以革　鄭氏鍔曰雷之發(fā)蟄聲震百里鼓欲其聲如雷故冒之必以啟蟄之日

良鼓瑕如積環(huán)

正義鄭氏康成曰革調(diào)急也　賈氏公彥曰瑕與環(huán)皆謂漆之文理革調(diào)急故然若急而不調(diào)則不得然也

存疑林氏希逸曰鞔急則革上有圜紋累累如環(huán)之積

鼓大而短則其聲疾而短聞鼓小而長則其聲舒而遠(yuǎn)聞

正義賈氏公彥曰此乃鼓之病大小得所如上三者則無此病　鄭氏鍔曰皆鼓之病與鍾同　陳氏祥道曰鼓之名多矣此所記者二而已蓋此一篇或言其鼓之制或言其鼓木之制或舉中圍以見上下使後人可觸類而長之然則雷鼔靈鼓之大鼙鼓鼗鼓之小皆可知矣

案記蓋論為鼓之大法如此非但言其病也欲其聲之疾而短聞也則大而短欲其聲之舒而遠(yuǎn)聞也則小而長然則大而長者必疾而遠(yuǎn)聞矣小而短者必舒而短聞矣因形以推其聲審音以定其形則參差之法可以引伸得之而少不如法則病亦於此在也

韋氏【闕】

通論易氏祓曰韋氏之篇亡矣其所掌不可考上經(jīng)鮑人之事則治革而柔之者蓋皮之去毛則為革熟之則為韋革如革車之類不必其熟也韋如韋弁服之類必待熟而後可或者韋氏所掌用於弁服之類云耳

裘氏【闕】

通論易氏祓曰裘氏亡篇亦不可考天官掌皮為大裘以至良裘功裘此記復(fù)有裘氏亦猶春官有典瑞此記復(fù)有玉人耳

欽定周官義疏卷四十一