欽定四庫全書

湖廣通志卷七十五

僊釋志【方伎附】

長沙府

晉陶淡晉書列傳淡字處靜太尉侃之孫幼孤好導(dǎo)養(yǎng)之術(shù)服食絶谷不婚娶終日端拱讀易善卜筮於長沙臨湘山中結(jié)廬居之養(yǎng)一白鹿以自偶親故有候之者輒移渡澗水莫得近之

南北朝張岊任彥升述異記岊字巴玉清河郡人也齊明帝時(shí)仕至司空及東昏侯嗣位攜家去闕思樂林泉忽一日有叟告曰瀟湘之南有夀山山有朱陵洞可以樂隱遂操舟沿流上而造焉聞洞南有麒麟山者漢代蘇隱真人隱此得道白日駕麟車而沖天於是傾家南來止此修真司空躡足登云全家八十余口白日沖舉

饒道亨元虞集集茶陵真人姓饒名道亨梁大同中嘗為吏性正直不阿厭吏事自免去修行於舍夢(mèng)神人自稱老君告曰吾有符章盛以玉函在子宅中得之當(dāng)詣云陽山紫薇真人學(xué)之則道成旦起掘地?cái)?shù)尺果如夢(mèng)即馳詣云峯見有寶冠金衣者先在語之曰吾待子久矣遂禮之授以斗極天心之法歸行五七年救人危難不可數(shù)計(jì)一日空中樂音云氣若擁車軿而至者遂乘之僊去

唐緱僊姑列仙傳長沙人入衡山修道年八十余孑然無侶居傍南岳魏夫人仙壇忽一青鳥飛來自言我南岳夫人使也以姑修道清苦命我為伴每有人游山青鳥必預(yù)言其姓名一日曰今夕有暴客至姑無怖果有羣僧持火挺刃欲害姑姑在牀上僧不得見而出俱為虎所殺姑徙居湖南鳥亦隨之後隱九疑莫知所終

沈鱗列仙傳字廷瑞彬之子也學(xué)道於玉笥山常衣單褐風(fēng)雪不易嗜酒工詩時(shí)呼為沈道者

彭幼謙湘隂人寒暑惟羽褐葺陶淡丹爐得大藥一粒餌之年一百四十余歲【見舊通志】

懷素國史補(bǔ)長沙僧懷素學(xué)草書自云得草書三昧?xí)窇阉嘏c鄔彤為友嘗從彤受筆法彤曰長史私教彤云孤蓬自振驚沙坐飛余自是得奇怪草圣盡於此矣顔真卿曰師亦有自得乎素云吾觀夏云多奇峯嘗師之又遇折壁之路一一自然真卿曰何如屋溜雨?素起握真卿手曰得之矣

景岑祖燈長沙岳麓第一世招賢景岑禪師有秀才看千佛名經(jīng)問曰百千諸佛但見其名未審居何國土還化物也無曰黃鶴樓崔灝題詩後秀才還曾題也未秀才曰未曾曰得閑題取一篇好

靈佑指月錄潭州溈山靈佑禪師趙氏子十五出家游參百丈由是發(fā)悟司馬頭陀見百丈談溈山之勝丈語衆(zhòng)曰若得一語出格當(dāng)與住持即指浄瓶問曰不得喚作浄瓶汝喚作甚麼師踢倒浄瓶便出丈笑曰第一座輸卻山子也師遂往稱為仰宗焉

善覺祖燈長沙府華林善覺禪師常持錫杖夜出林麓間七步一振錫一稱觀音名號(hào)觀察使裴休進(jìn)訪問曰還有侍者否師曰有一兩個(gè)祗是不可見客裴曰在甚麼處師乃喚大空小空時(shí)二虎自庵後出裴驚悸師語二虎曰有客且去二虎哮吼而去

證空指月録潭州龍牙證空禪師嘗曰學(xué)道如鑚火逢煙未可休直待金星現(xiàn)歸家始到頭又曰道者須自悟去始得

太乙真君寓居太乙寺為藥池?zé)挼r(shí)疫癘大行家書一符與以藥隨愈後莫知所之遺有藥池龍井尚存【見舊通志】

齊巳黃山谷集齊已胡氏子益陽人居龍興寺作渚宮莫問十五篇以自見初舍俗入大溈山參禪猛利持律清苦晚歲牽情於詩遂作荊州僧正以終老宋邵琥列仙傳湘隂人少與兄玘弟珪同游太學(xué)遇至人歸都嶠山結(jié)庵修煉元符初蘇軾自嶺表歸訪琥留庵旬余琥又於西蜀峩眉山結(jié)庵無何遁去但留詩壁間云往往來來三十年更無蹤蹟在西川功成行滿昇天去回首山頭月正圓

梁野人列仙傳名戴長沙人游方外兄顔守廬州戴謁之顔令換衣冠戴曰山林風(fēng)致惟事內(nèi)觀何索我於形骸之外即出寄旅邸貽守書曰弟野人以煙蘿久候不果奉辭惟冀珍重仍遺所著敝衣異香襲人殆非世所嘗聞乘空而升不知所往

麻田僊女善化有女姑七人結(jié)廬山頂修煉踰年昇去里人名其山曰僊女嶺【舊通志】

元彭祖師不知何許人七歲來善化為人牧牛值歲旱師以杖掘地泉水如涌又禾苦蟲蝗乃燃一燈於田中以米篩罩之即止居民日供飯食隨以雙箸挿地自誓云我成圓正宗師此箸復(fù)生果發(fā)生楓樹一株師乃於此樹下化去【見舊通志】

石飛亭仙女長沙李氏女生而能言自云麻姑化身宅後有飛來石年十二游其下拾一桃食之遂不食人間煙火構(gòu)亭於石上日坐蒲團(tuán)年三十六仙去肉身猶存有商張某過洞庭遭風(fēng)覆舟忽一女子駕小艇救之張問從何來曰吾家長沙石飛亭昨來會(huì)湘君適見汝溺故亟援爾張心異之訪至石飛亭為立廟祀焉【見縣志】

皇清禹峯名智寧鄉(xiāng)賀氏子少攻舉子業(yè)及冠祝髪溈山為慧山法嗣第一人卓錫新化大梅山從者甚衆(zhòng)有虎來法堂伏地受戒著有大溈一燈録詩文若干卷阿諾名文惺湘潭周氏子祝髪清涼寺參岳麓彌嵩師初不曉文字一旦豁悟能詩文法語皆得正詮開法南岳曉霞峯後繼席岳麓所著有南岳游僊記岳麓雜詠若干卷

衡州府

漢成武丁葛洪神仙傳桂陽臨武烏里人也為縣小吏少言大度不附人人謂之癡使京還過長沙二異人與藥二丸令服之語曰君當(dāng)?shù)玫叵蛇€家明照萬物獸聲鳥鳴悉能解之縣使送餉府君府君周昕留在左右久之署為文學(xué)主簿嘗與衆(zhòng)共坐聞羣雀而笑之衆(zhòng)問其故答曰市東車翻覆米羣雀相呼往食遣視之信然也會(huì)行酒酒巡徧訖忽以杯酒向東南噀之曰臨武縣火以此救之明日臨武稱晡時(shí)火大雨即滅雨中皆酒氣衆(zhòng)異之乃知非常人也後乘白騾西行僊去

賣姜翁列仙傳未詳姓字在衡州市荷擔(dān)賣姜三十余年顔貌不改偶遇一道人於茶肆謂曰吾有黃白之術(shù)徧求有常德者授之翁不應(yīng)但就擔(dān)頭取姜一塊納入口中吐出即成黃金道士遂相顧而笑自是皆不復(fù)見

晉南岳夫人魏華存列仙傳字賢安任城人司徒文康公舒之女幼而好道靜默恭介讀老莊黃庭三傳味正躭元常欲別居閑處父母不許二十四適太保掾劉文生二子乃離隔齋於別寢後得道仙去顔真卿魏夫人仙壇碑銘夫人白日升晨北詣上清宮玉闕之下授夫人玉札金文位為紫虛元君上真司命南岳夫人比秩仙公陶弘景真誥所稱南真即夫人也杜甫詩恭聞魏夫人羣仙夾翺翔

施存號(hào)湖浮先生居衡岳石室或跨白豹而出永康元年四月昇舉【見舊通志】

南北朝徐靈期修道南岳十五年作衡山記記其勝異能制虎豹役使鬼神以元徽二年於上清宮昇舉【見舊通志】

王靈輿初居五老峯夜夢(mèng)神人謂之曰得道者當(dāng)?shù)酶５仂`墟爾往居朱陵之上峯紫蓋之嶙岫可以沖天矣遂遷居南岳中宮以天監(jiān)十二年七月昇舉【見舊通志】

鄧郁列仙傳隱居衡山三十余載魏夫人乘云而至謂郁曰君有仙分故來相訪天監(jiān)十四年忽見二青鳥如鶴大張翼鳴舞移晷方歇郁謂弟子曰青鳥既來期會(huì)至矣乃乘青鳥而去

慧思祖燈衡州南岳慧思禪師武津李氏子依慧聞受法放身倚壁忽悟法華三昧北齊天寶中領(lǐng)徒南邁後止光州大蘇山

唐俞靈璝列仙傳河間人入衡山修道南岳赤君授以回風(fēng)術(shù)元和中郴州官吏見其談?wù)f異之即曰我偶然爾非有所知也尋入九疑山絶粒仙去

聶師道列仙傳歙縣人少學(xué)道得服松脂法詣南岳招仙觀聞蔡道人去不遠(yuǎn)乃辟谷七日獨(dú)往遇老父問所從來因折草與之師道咀之味甘自是精健每入山虎豹見之皆馴伏號(hào)問政先生

雙襲祖常居南岳求度世之術(shù)刻意誦黃庭玉篇因作黃庭觀

王十八衡山人劉晏好道術(shù)耳有十八名及刺史嶺南道過衡山攜十八往嶺中晏歸朝十八出藥三丸與之逡巡起晏再拜挽留不可但曰藥一丸可延十歲晏拜相領(lǐng)鹽鐵坐貶忠州已三十年矣一日十八復(fù)至以鹽入水令飲晏吐出前藥三丸晏有侄在側(cè)攫而吞之十八熟視曰汝有道氣吾固知為汝所掠也遂去

蕭弓手耒陽人役於茶陵領(lǐng)符往鄉(xiāng)督賦宿逋稅者家聞間壁鵞作人語云明日主人將烹我餉蕭弓手蕭之作佛作人在我生死間耳蕭異之明旦主人將宰鵞蕭索其鵞歸隱山中相與說法久之與鵞俱飛去

王錫桂陽人為郡衙校遇異人得醫(yī)術(shù)郡大疫以藥施之全活甚衆(zhòng)咸通間甘露降於居側(cè)遂仙去世號(hào)為露僊

何尊師不知何許人龍朔中居衡岳行步如風(fēng)常往來蒼梧五嶺間百余年?duì)蠲膊桓幕騿柶涫献宓坪螘r(shí)人因號(hào)曰何尊師每杖藜入林有羣虎隨之【以上見舊通志】

率子亷蘇軾率子亷傳衡山農(nóng)夫也愚樸不遜衆(zhòng)謂之率牛晚隸南岳觀為道士觀西南七里有紫虛閣即魏夫人壇也道士以荒寂不肯居者惟子亷樂之端默而已莫見其所為然頗嗜酒往往醉臥山林間雖風(fēng)雨至不知虎狼過其前亦莫害也侍郎王公佑守長沙奉詔禱南岳訪魏夫人壇子亷方醉不能起直眎公曰村道士愛酒不能常得得輒徑醉官人恕之公察其異載與俱歸居月余落漠無所言復(fù)送還山曰尊師韜光內(nèi)映老夫所不測也當(dāng)以詩奉贈(zèng)既而忘之一日晝寢夢(mèng)子亷來索詩乃作二絶句書版置閣上衆(zhòng)道士驚曰率牛何以得此太平興國五年有南臺(tái)寺僧守澄自京師還見子亷南薰門外神氣清逸守澄問何故出山笑曰閑游耳寄書與山中人澄歸乃知其死驗(yàn)其書則死日也發(fā)其塜杖履而已懷讓指月録南岳懷讓禪師詣曹溪見六祖悟緣既得法往衡岳居般若寺入室弟子有六曰汝等同證吾身各契其一一人得吾眉善威儀一人得吾眼善顧盻一人得吾耳善聽理一人得吾鼻善知?dú)庖蝗说梦嵘嗌谱T說一人得吾心善古今

希遷指月録南岳石頭希遷禪師夢(mèng)與六祖同乘一龜游泳深池覺曰吾與祖同乘靈智游性海矣天寶初至衡山南寺寺之東有石狀如臺(tái)乃結(jié)庵其上時(shí)號(hào)石頭和尚南岳鬼神多顯跡聽法皆與授戒懶殘祖燈天寶初執(zhí)役衡岳寺退食收所余而食以性懶食殘故號(hào)懶殘鄴侯李泌微時(shí)在寺讀書察其所為不凡一夕潛往道名瞻拜師撥牛糞火中出一芋以半授泌泌捧食再拜謝師曰慎勿多言領(lǐng)取十年宰相刺史將祭岳祠方修磴道一夜風(fēng)雷大作隕巨石橫臥當(dāng)?shù)佬揄阏唏{十牛以百夫助挽毫不可動(dòng)師笑曰無煩多力遂履其石石盤旋疾下聲若震雷路得開人神之寺門外虎豹羣至師語衆(zhòng)曰為爾盡驅(qū)衆(zhòng)以箠授師才出一虎遽負(fù)師去師與虎豹俱不知所之

住括天慶初至衡山居月余忽謂衆(zhòng)曰汝頗聞?dòng)行炀礃I(yè)乎我是也兵敗入大孤山修道今來此吾已證四果矣預(yù)知卒期葬於衡山

慧海為衡山方廣寺開山祖師每誦經(jīng)時(shí)有五白衣長人坐聽詢其姓名答曰此山龍王也愿獻(xiàn)寺基一夕擁沙為平地遂建剎【以上舊通志】

宋大慧杲指月録徑山大慧杲禪祖侍郎張九成嘗曰某每聞徑山老人所舉因緣如千門萬戶不消一蹋而開或與聯(lián)輿接席登高山之上或緩步徐行入深水之中非出常情之流莫知吾二人落處某此瓣香不敢孤負(fù)他也紹興辛酉師毀衣牒屏居衡陽凡十年

守端指月録舒州白云守端禪師衡州葛氏子幼事翰墨冠依茶陵郁師披削往參楊岐大悟游廬山圓通訥以院事讓師示衆(zhòng)若端的得一回汗出來也向一莖草上便現(xiàn)瓊樓玉殿若未得端的一回汗出縱有玉殿瓊樓卻被一莖草蓋卻且道作麼生汗出良久云自有一雙窮相手不曾容易舞三臺(tái)

明何以潤桂陽州人宣德六年過武昌遇一少年問曰君桂陽人知南門外有呂先生否為寄一書尋覔遍無呂姓者啓書視之皆朱書龍鳳篆始知所遇者呂仙也自是辟谷食菉豆十七年人號(hào)菉豆公正統(tǒng)中羣鳥集於庭相迎而去【見舊通志】

廖孔說列朝詩傳字傳生衡州人從父宦陪京遂為應(yīng)天諸生博學(xué)強(qiáng)記為詩不經(jīng)意輕儁自喜漉囊策蹇日游谿山間山僧道流無不相識(shí)問以京洛貴人都不記也每入城過酒人及好事家酣飲賦詩不數(shù)日輒厭去居山中不數(shù)日又復(fù)來以此為常海昌許同生棄官隱華陽招孔說偕隱常往依焉晚年戒酒持律臨終持佛號(hào)而絶後人或見之於茅山柏枝左右以為尸解云

瑞光住衡岳崱屶峯下稱豆兒佛【見舊通志】

皇清賀獻(xiàn)嘉禾人號(hào)賀禪師順治間示寂至今肉身現(xiàn)存道焜號(hào)大辯桂陽州人初業(yè)儒將婚逸去落髪終南山歷參耆宿得法博山以戒律為先筑室於衡陽之濠山徒衆(zhòng)千余焜擬效遠(yuǎn)公蓮漏一日入定至西方見像寤即以錫制不差銖黍晝夜兀坐一龕脇不親席者三十年侍者旁睨之頂際時(shí)有光焉

浄訥號(hào)且拙安仁王氏子初參巾紫峯無學(xué)次參弁山瑞白於百丈瑞印以法偈卓錫常寧大義山刻有法華楞嚴(yán)方等諸經(jīng)注原宗辨謬

行一順治間行腳至耒陽竈頭市有妖假司命為崇常附人語吉兇事書精靈二字於突人爭神之行一以杖擊竈碎之喝曰精從何來靈從何去妖遂息後筑室於桂陽治南地多虎乃為虎說戒虎曳尾去【以上舊通志】

增長庵字異目南昌人靈隱和尚法孫巡撫周召南請(qǐng)居上封寺高潔變幻工於詞翰侍郎王澤弘給事車萬育暨諸名流俱樂與之酬唱所著有語録上封寺志詩文若干卷

永州府

唐虞何侯列仙傳堯時(shí)隱蒼梧山慕長生舜南巡狩止何侯家夏禹時(shí)五帝以藥一器與何侯使投酒中一家三百余口飲不竭以余酒灑屋宇拔宅上昇位為太極僊人

漢屈處靜列仙傳祁陽人楚白公之後幼而悟道絶跡人表凡十二年一旦駕鶴而去

張正禮陶隱居真誥正禮以漢末在九疑山中服黃精顔色壯麗如少年時(shí)

晉萼緑華列仙傳羅郁號(hào)萼緑華九疑山得道女也梁簡文帝時(shí)降黃門郎羊權(quán)家贈(zèng)權(quán)詩及火浣布金玉縧脫各一時(shí)已九百歲

何僊姑明一統(tǒng)志零陵人幼遇異人與桃食之遂不饑能逆知人禍福宋類苑云潭州夏鈞過永州問何曰世多言呂先生今安在何笑曰今日在潭州興化寺設(shè)齋鈞到潭日取寺中齋歷視之其日有華州回客設(shè)供

魯妙典列仙傳九疑山女冠也遇麓林道士授大洞黃庭經(jīng)入九疑山十年白日昇天

宋蔣暉祁陽烏符觀道士好修煉紹定已丑中秋有黃服異人過訪題壁而去後書無上宮主訪蔣暉暉見壁上墨跡淋漓知呂仙也追尋之亦飄然長往莫知所之呂仙筆跡今刻石上

何大士道州人幼讀書及冠欲往九疑山學(xué)道中途忽聞人呼回顧無人但見所踏石上有如觀音像頓悟持戒益堅(jiān)淳佑中趺坐而化

坐化佛道州人姓何闕名初於圣母嶺修煉得道歸辭妻子坐化今肉身尚存

蔣大士江華人性孝友持齋誦經(jīng)豁然頓悟遂棄家說法後升姹巖趺坐而化

明秀峯零陵人生正德間筑庵於黃溪之陽明山修行數(shù)十年得曹溪正傳【以上舊通志】

火化僧三楚文獻(xiàn)録不知何許人嘗持瓢攜杖游衡永九疑間躭艷冶愛絲竹飲啖兼人每行吟市上兩腋如風(fēng)舉寓寺荒頹甚老衲數(shù)輩茹藿不飽而僧即隨例就食若澹素性成者手持金剛經(jīng)一卷誦日夜不休絶不與人語雖問弗對(duì)忽有僧深目大鼻面黑繁須跡踉蹌衣藍(lán)縷自稱從西方來接引去

寶慶府

秦盧生侯生列仙傳秦始皇遣盧生入海求神仙藥不得盧與侯生謀隱入邵陵云山今山有侯仙跡盧仙影秦人古道煉丹井飛昇臺(tái)掃壇竹皆其遺跡晉文斤列仙傳南昌人號(hào)超然子咸安中為邵州高平令遇異人授以丹訣遂棄官康寧二年仙去唐李震號(hào)洞明先生修煉高霞山白晝沖舉【見舊通志】

隱山指月録潭州龍山和尚洞山密師伯行腳見溪流菜葉洞曰深山無人莫有道人居否乃撥草溪行忽見師羸形異貌洞曰和尚得何道理便住此山師曰我見兩個(gè)泥牛鬬入海直至於今絶消息洞山禮拜問如何是主中賓曰青山覆白云如何是賓中主曰長年不出戶曰賓主相去幾何曰長江水上波曰賓主相見有何言說曰清風(fēng)拂白月洞山辭退乃述偈曰三間茅屋從來住一道神光萬境開莫把是非來辯我浮生穿鑿不相關(guān)又曰一池荷葉衣無盡滿地松花食有余剛被世人知住處又移茅屋入深居因燒庵不知所如故稱隱山和尚

崇哲祖燈開福崇哲禪師邵州劉氏子上堂拈偈云體堂堂觸處彰快須回首便承當(dāng)今朝對(duì)衆(zhòng)全分

付莫道儂家有覆藏

盧慧修煉望云山肉身猶存石洞中生氣凜然【見舊通志】

曇清祖燈寶慶府光孝曇清禪師上堂有解脫法語洪覺指月録瑞州清涼洪覺范禪師一日頓脫所疑述偈曰靈云一見不再見紅白枝枝不著花尀?zāi)歪烎~船上客卻來平地?fù)︳~蝦按舊志師過邵州歷武岡新化故載此

應(yīng)悅祖燈寶慶府丞熙禪師上堂法語有云現(xiàn)成公案已多端那堪更涉他門戶

元楊道圓楊氏女夙佩道法三謁太和山夜禮斗於北辰觀時(shí)郡守有子兩手拳合醫(yī)不能療道圓以果與之其手即開後仙去

明冷謙嘉興人曉音律多幻術(shù)洪武初為協(xié)律郎後游湖湘常寓居郡北開元觀因名冷道觀

顓愚名觀霸州趙氏子初依清涼山空印澄法席遍參諸方得心印於曹溪憨山清萬歷間仗錫游邵建五臺(tái)庵居之闡法二十余年所著有紫竹林集金剛四依解【以上舊通志】

皇清慧山名智海為天童五峯禪師法孫由溈山至邵即龍山古功德寺創(chuàng)建禪林揚(yáng)法其中皈依者衆(zhòng)【見舊通志】

古梅名定邵陽人初為諸生出家得法於慧山法語詩文皆有妙諦住溈山數(shù)十年後演法紫竹林參學(xué)者云集

岳州府

南北朝陸法和北史陸法和傳不知何許人侯景遣將任約擊梁湘東王法和乃詣湘東乞征約召諸蠻弟子八百人在江津二日便發(fā)湘東遣胡僧佑千余人與同行法和登艦大笑曰無量兵馬江陵多神祠人俗恒所祈禱自法和軍出無復(fù)一驗(yàn)人以為神皆從行故也至赤沙湖與約相對(duì)法和乘輕船不介胄沿流而下去約軍一里乃還謂將士曰明日當(dāng)破賊遂縱火船而逆風(fēng)不便法和執(zhí)白羽扇麾風(fēng)風(fēng)即反約衆(zhòng)皆見梁軍步於水上於是大潰皆投水約逃竄不知所之法和曰明日午時(shí)當(dāng)?shù)眉捌诙吹萌藛栔ê驮晃崆办洞酥匏瑫r(shí)建一剎語檀越等此雖為剎實(shí)是賊標(biāo)今何不向標(biāo)下求賊也如其言果於水中見約抱剎仰頭才出鼻禽之

唐呂巖列仙傳字洞賓蒲州人得云房之道隱顯變化嘗游湘潭岳鄂明一統(tǒng)志嵓留題岳陽樓詩云朝游北海暮蒼梧袖有青蛇膽氣麤三醉岳陽人不識(shí)朗吟飛過洞庭湖宋時(shí)嘗來謁滕宗諒自稱華州回道士宗諒密令畫工傳其像口占以贈(zèng)之曰華州回道士來到岳陽城別我游何處秋空一劍橫回憮然大笑而別

杜蘭香墉城仙録岳州有漁父於湘江洞庭之岸聞兒啼聲四顧無人惟三歲女子在側(cè)漁父憐而舉之十余歲天姿奇?zhèn)ト菝叉摯烊艘埠鲇星嗤钥斩录浼覕y女去女謂漁父曰我仙女杜蘭香也有過謫人間會(huì)期有限今去矣其後降於包山張碩家授以舉形飛仙之術(shù)碩仙去漁父亦學(xué)道不食後不知所之

樊夫人上虞令劉綱妻綱素有道術(shù)樊亦潛修密證皆白日仙去唐貞元中湘潭有一媼策杖曳履可數(shù)百里一日語人曰吾欲往洞庭救百余人湘潭人張珙具舟檝送之將至洞庭前一日有大風(fēng)濤撼一巨舟觸君山島舟既破百余人并出島上無舟來救明日有物如城白如雪將過島島上人惶怖叫號(hào)岳陽人亦遙覩駭愕莫能曉也媼舟至島遂飛劍刺之有聲如霹靂城遂壞乃一白鼉長千余尺蜿蜒而斃劍立其胸俄有道士來見媼甚相慰悅珙詣問媼何人道士曰劉綱仙公之妻樊夫人也【見舊通志】

湘中老人博異志賈客呂筠卿春夜泊舟君山命酒吹笛忽見一老人挐舟來於懷袖間出笛三管筠卿請(qǐng)吹之老父曰其大者諸天之樂不可發(fā)其次對(duì)洞庭諸仙合樂而吹其小者試為子吹之不知可終一曲否言畢抽笛吹三聲湖上風(fēng)動(dòng)波濤滉瀁魚龜跳噴五聲六聲君山鳥獸叫噪月色昏昧舟人大恐老父遂止乃歌曰湘中老人讀黃老手援紫藟坐碧草春至不知湘水深日暮忘卻巴陵道遂棹舟去隱隱漸沒於波間

江叟列仙傳善吹笛槐上有神教往荊山求鮑仙叟如其言得遇鮑仙贈(zèng)以玉笛吹之龍來迎去成水仙周生逸其名廬於君山時(shí)以道術(shù)濟(jì)吳楚後將抵洛途次廣陵舍佛寺有三四客來方中秋霽月澄瑩有說開元時(shí)游月宮事周生笑曰某能挈月致之懷袖因命虛一堂翳四垣不使有纎隙且告客曰我將梯取月去聞呼可來觀乃閉戶久之忽見天地曛晦俄聞生呼曰某至矣客因開其室生曰月在某衣中耳舉其衣出月寸許一堂盡明寒入肌骨客拜謝曰愿收其光因開戶其外尚昏晦食頃方如初【見舊通志】湘中蛟宮姊湘水記垂拱中太學(xué)鄭生曉行渡洛橋見一女蒙袖曰我孤養(yǎng)於兄嫂惡?？嘟裼八舭ъ洞松焱d與居號(hào)曰汜人數(shù)歲生游長安一夕謂生曰我湘中蛟宮姊也謫而從君茲滿無以久留欲為訣耳相持泣別去越十年生之兄為岳州刺史上巳日生從兄登岳陽樓張晏樂酣生愁思吟之曰情無限兮湯湯懷佳期兮屬三湘聲未終有畫艫浮漾而來中彩樓高百尺其上施帷帳欄櫳有一人起舞含顰凄怨形類汜人歌曰泝清風(fēng)兮江之隅拖湘波兮裊緑裾荷拳拳兮情未舒匪同歸兮將焉如舞畢斂袖翔然凝望須臾風(fēng)波遂迷所在

任自信嘉州人曾往湖南常持金剛經(jīng)潔白無點(diǎn)嘗泛舟洞庭湖中有異物如云冒舟上俄頃而散舟中失自信不知所在久之凌波而出云至龍宮謁龍王四五人升殿念經(jīng)與珠寶數(shù)十事二僧相送出宮一僧曰凴付小信至衡州觀音臺(tái)紹正師付之云是汝和尚送來令傳金剛經(jīng)至南岳訪僧果見云和尚示寂幾五六年矣【見舊通志】

明巖元元華容人為文昌宮道士與邑人王某從張三豐游數(shù)載無所獲擬辭去三豐餞之痛飲醉臥嘔吐滿地二人不及辭明早入揖三豐曰汝果棄吾耶餂吾唾道在是矣王某不肯餂元元餂之遂悟三豐術(shù)能運(yùn)掌心雷嘗以雷神隨後客至亦呼雷行茶其書存石首民家嘉靖中詔取數(shù)冊(cè)去

寶方住臨湘至源寺有夙慧博通經(jīng)典神宗召入禁中賜衣鉢幡幢大藏經(jīng)晚與袁宏道游甚敬禮之【以上舊通志】

普實(shí)明一統(tǒng)志夔府人幼不茹葷九歲遇僧話即如宿契遂出俗從通禪師居天寧寺攜鍚遍歷禪席嘆曰不超三界非丈夫也自此節(jié)食毀形謁石鍾賢禪師隱楊板山習(xí)定一紀(jì)出游衡岳憇圓通寺升座說法天花飛墜白鶴翔空長沙大旱迎師祈之說偈而往大雨隨至一日告門人曰辛未歲正月朔日吾當(dāng)去及期端坐而化

常德府

漢黃敬葛洪神仙傳字伯嚴(yán)武陵人少讀誦經(jīng)書仕州為部從事後棄世學(xué)道於霍山八十余年復(fù)入中岳專行服氣斷谷為吞吐之事胎息內(nèi)視召六甲玉女吞隂陽符又思赤星在洞房前轉(zhuǎn)大如火周身至二百歲轉(zhuǎn)還少壯道士王紫陽數(shù)往見之求要言敬告紫陽曰吾不修服藥之道但守自然蓋地僊耳何足詰問聞新野隂君神丹昇天之法此正大道之極也子可從之紫陽固請(qǐng)不止敬告紫陽曰大關(guān)之中有輔星想而見之翕習(xí)成赤童在焉指朱庭指而搖之煉身形審能守之可長生紫陽受之得長生之道也

唐黃洞源列僊傳武陵人大歷中學(xué)道於桃源宮瞿柏庭至武陵師事之尋遇一老僧遂辭洞源曰歸仙洞去洞源留之不可期十八年再見後洞源之茅山柏庭忽至計(jì)之正十八年洞源曰吾亦將蹈滄海次日果羽化

藥山指月録藥山惟儼禪師絳州韓氏子年十七出家納戒衡岳博通經(jīng)論嚴(yán)持戒律住藥山海衆(zhòng)四集久不升座一日院主白云大衆(zhòng)久思示誨日打鐘著才集定便下座歸方丈院主隨問為甚麼一言不措曰經(jīng)有經(jīng)師律有律師爭怪得老僧朗州刺史李翺躬謁問如何是道師以手指上下曰會(huì)麼曰不會(huì)師曰云在青天水在瓶李述偈曰煉得身形似鶴形千株松下兩函經(jīng)我來問道無余話云在青天水在瓶師夜登山經(jīng)行忽云開見月大嘯一聲應(yīng)澧陽東九十里許李贈(zèng)詩曰選得幽居愜野情終年無送亦無迎有時(shí)直上孤峯頂月下披云嘯一聲

宋張?zhí)摪讖V輿記舉進(jìn)士不第辟谷游武陵崔婆嘗飲以醇酒後虛白仙去郡人余安遇於揚(yáng)州因寄崔婆詩曰武陵溪畔崔婆酒天上應(yīng)無地下有南來道士飲一斗醉臥白云深洞口

宣監(jiān)祖燈常德府德山宣監(jiān)禪師周氏子常講金剛般若時(shí)號(hào)周金剛住澧陽避難浮邱山石室大中初武陵太守崇德山號(hào)古德禪院堅(jiān)請(qǐng)居之宗風(fēng)大闡

辰州府

隋瞿夫人列仙傳豫章人兄為辰州刺史有黃元仙者自豫章來刺史高其行以夫人妻之復(fù)薦其才德以自代元仙尋棄官與夫人隱於州西之羅山貧甚夫人為人傭織以養(yǎng)其姑如此者十年一日忽謂元仙曰昨有帝命當(dāng)與汝別矣俄化為青氣數(shù)丈騰空而去

唐張果修煉大酉山有煉丹池在見舊通志按唐書張果傳無煉丹大酉事

瞿柏庭列仙傳辰溪人幼聰慧稱為瞿童入武陵師事黃洞源已而得道又云幼時(shí)因戲躍入井中後自大酉華妙洞中出依善卷祠修道功成越桃源宮仙去刺史溫造刻石紀(jì)其事

宋陳崇政沅陵人修道辰溪大酉洞能致雷雨【見舊通志】

元火德姓陳沅陵人落髪為僧以五千四十八步陟安陽山修道白日飛去當(dāng)時(shí)卓錫處成泉遇旱禱雨立應(yīng)【見舊通志】

明鍾萬五辰溪羽士有僧過門見萬五園中鋤菜足離地尺許僧曰此子仙道巳成上帝久令署北極驅(qū)邪院【見舊通志】

直隸澧州

唐黃明遠(yuǎn)睦州人居澧州龍?zhí)端律普b度人經(jīng)每晚有一叟來聽明遠(yuǎn)俟經(jīng)畢問名姓輒不見一日叟跪告曰吾橫山潺水洞白龍也有過見謫上帝藉托宅西小池一年矣旦夕荷君經(jīng)功今得解脫復(fù)歸故洞明年當(dāng)大旱有符篆一道以酬君德言訖去明年果旱明遠(yuǎn)設(shè)壇祀禱持符篆往洞取水歸得大雨是夕夢(mèng)叟謂曰今歲天旱上帝勅閉江河溪洞吾昨於官陂堰取水以應(yīng)君求勿再凟也覺視堰果涸【見舊通志】

明鐵笛仙三楚文獻(xiàn)録隆慶已已入澧往來市上操鐵笛長三尺負(fù)一瓢夜宿永興寺與宋海翁一瓢道人同游澧蘭以詩唱和海翁詩工既行於世鐵笛詩有鐵笛醉來吟夜月不知身在羲皇時(shí)之句不異作者一瓢道人畫龍亦署紙尾有青蛇藏寶劍鐵笛弄秋風(fēng)之句傳者誤以為一人

張君不知何許人石門縣桃花洞朱砂橋有壇相傳為張君修煉飛昇之所【見舊通志】

荀氏石門陳文鏊妻嘉靖中偕母拾菜觀園山遇老嫗食以野草荀氏吞之自是不饑日惟飲水啖果遂於山頭結(jié)庵棲止不火食者殆三十年鄉(xiāng)人呼仙娘【見舊通志】

直隸郴州

漢蘇躭葛洪神仙傳蘇仙公桂陽人文帝時(shí)得道早喪怙以仁孝聞家貧為牛郎牛徘徊側(cè)近不驅(qū)自歸母食無鮓往市買便縣去百二十里遽至母驚駭方知其神異常乘一鹿持一竹杖人謂蘇生竹杖固是龍也後數(shù)歲天西北隅紫氣氤氳有數(shù)十白鶴飛翔降於門仙公跪白母曰某當(dāng)仙違色養(yǎng)明年疾疫庭中井水檐邊橘樹可以代養(yǎng)井水一升橘葉一枚可療一人兼封一柜晉之有所闕乏扣柜言之所須當(dāng)至慎勿開也言畢踟躕聳身入云紫云捧足羣鶴翺翔而去來年果有疫母療之以水及橘葉無不愈者有所闕乏扣柜即至三年後母開之見雙白鶴飛去自後扣之無復(fù)有應(yīng)母年百余歲無疾終後有白鶴來止郡樓人或挾彈彈之鶴以爪攫樓板似漆書云三百甲子一來歸吾是蘇君彈何為

唐廖師列仙傳郴州人懿宗召入行道術(shù)有驗(yàn)後乞歸山

劉?列仙傳小字宜哥家貧好道無巾但總角其兄瞻曰神仙遐遠(yuǎn)難求廊廟咫尺易致?不聽忽一道士至其門曰能相師乎?曰幸甚隨入羅浮山四十年兄登第拜相後被謫至潮臺(tái)泊舟?冒雨來見瞻驚喜不勝?顔色如童瞻已皤然衰朽始謂?曰尚可修否?曰仙凡殊途矣敘闊終夕忽失所在唐居士列仙傳郴州人闕其名字土人咸謂已百歲有楊隱之者頗好道因謁之乃留隱之宿及夜呼其女曰可將一下弦月子來其女遂帖於壁如片紙?zhí)破鹱Ｔ唤裣τ锌涂少n光明言訖一室朗若張燭智儼明一統(tǒng)志郴之右姓曹氏子在孕不嗜葷成童不嗜戲生九年為僧抱經(jīng)笥入岣嶁從名師執(zhí)業(yè)曹王臯帥湖南請(qǐng)為人師登壇三十八載

全正即無量夀佛程水鄉(xiāng)人周姓幼出家參徑山道欽禪師之羅浮游全州擇湘山勝地修建浄土後結(jié)庵湘西覆釡山號(hào)無量主人大中復(fù)還浄土

靜覺六祖高弟亦稱七祖面壁靜坐六祖謂曰汝不結(jié)人緣他日縱然成佛必定冷淡今俗呼為冷淡佛曹天師名桂傳程水鄉(xiāng)人幼好道術(shù)遇異人授以符籙遂通仙術(shù)歸鄉(xiāng)里屢有應(yīng)驗(yàn)里人神之號(hào)天師【以上舊通志】

直隸靖州

明無意俗姓賀修道於後山知未來事詔至京師賜金缽銀杖號(hào)無意祖師遺有經(jīng)文可御火災(zāi)

王扆靖州指揮好道術(shù)百歲通慧化之日玉柱垂膝黃竹修道於綏寧龍煙坡有道行白日飛昇遺有黃石碑【以上舊通志】

方伎【附】

長沙府

宋洪藴宋史列傳本姓藍(lán)長沙人年十二詣開福寺沙門智巴求出家習(xí)方伎之書以醫(yī)術(shù)知名太祖召見賜號(hào)廣利大師尤工診切每先歲時(shí)言人生死無不應(yīng)

元張康元史列傳康字汝安湘潭人早孤力學(xué)旁通術(shù)數(shù)隱衡山至元間世祖召至上都親試所學(xué)大驗(yàn)授著作佐郎凡召對(duì)禮遇殊厚遷秘書監(jiān)丞卒

衡州府

元曾世榮衡陽人號(hào)盲溪精於方脈著活幼心書行世大德丙午市?火延世榮宅忽焱塵中聞人喧呼曾世榮家并力進(jìn)水煙止風(fēng)收得不焚云【見舊通志】明松楊道人不知何許人萬歷初云游至桂陽與樵牧雜處一日遇雨衣服沾濕道人趺坐氣蒸如炊不移刻而衣燥衆(zhòng)異而問之道人曰吾體有正火非薪火所及也問能療人疾乎曰吾療人疾即取藥於臟腑非金石草木之比也有咯血者延之往視道人命以舌餂紅紙視之曰脾未絶可療也扶起坐以已華池水日飲之病者神氣漸復(fù)一日聞鄰有哭聲問之則某已屬纊道人至榻前以手摩其支體曰可活以湯灌之稍蘇再按之旬日漸能步武後竟愈授徒十?dāng)?shù)人皆為名醫(yī)【見舊通志】

永州府

唐韓偉遠(yuǎn)三洞珠囊九疑山人韓偉遠(yuǎn)昔師事中岳宋德元服靈飛六甲得道能遠(yuǎn)行

寶慶府

明喻化鵬豐城人以醫(yī)游邵陽治病如臨大敵稍不中肯憂形於色靜夜深思晨起不櫛沐赴病家處方畀藥不望報(bào)不吝重直人予之金即以市奇方秘論雅尚氣節(jié)能文詞所著有醫(yī)經(jīng)翼醫(yī)余詩草【見舊通志】

劉興漢邵陽人工星術(shù)士大夫多與之游然其言必本於修德造命嘗識(shí)某於貧賤時(shí)後官清要未嘗有所干請(qǐng)及敗株累而興漢獨(dú)脫然【見舊通志】

岳州府

明李蓬頭臨湘人少遇異人受道術(shù)能預(yù)言人休咎【見舊通志】

常德府

明三休明闕士琦三客傳三休往來之破衲道人也嘗居桃源縣靈巖僧室攤書夜讀不然燈燭手持一珠照行間字光達(dá)戶外僧伺之時(shí)或不見形惟龍首崚嶒在幾案間云露滿室叩之徐笑曰草為螢鷹為鳩人獨(dú)不化耶不斷酒出懷中杯三爵而罷亦稱詩間有逸句相人應(yīng)舉及卜貴賤夭夀如響

云石闕士琦三客傳字他山不入城市襆被書笈往來山谷間性嗜酒善琴尤精醫(yī)術(shù)有長桑君之驗(yàn)

辰州府

明徐仲宇不知何許人善針砭治奇疾人號(hào)太素先生

李六名沅陵人善風(fēng)監(jiān)以氣色定人吉兇每談言微中

王二辰溪人性嗜酒日向士大夫家索飲醉中言未來事頗驗(yàn)

卜夢(mèng)龍芷水人善地理為人卜葬不受謝【以上四人見舊通志】

直隸澧州

明醉叟三楚文獻(xiàn)録不知何許人游荊澧間日乞醉不谷食惟啖蜈蚣蜘咮癩蝦?及一切蟲蟻之類或問諸味孰佳叟曰蝎味最上惜南中不可得蜈蚣次之蜘蛛小者勝獨(dú)蟻不可多食多食則悶人有侮之者叟漫作數(shù)語多中其隂事其人駭而反走公安袁伯修昆仲偕客出游道值叟客言某年曾登金山叟笑曰得非某參戎置酒某幕客相從乎客大驚詰其故不答

直隸郴州

唐學(xué)成全禪師之弟人有祈嗣者許男即男許女即女【見舊通志】

湖廣通志卷七十五