欽定四庫(kù)全書

湖廣通志卷一百八

藝文志

記

明

游東山記　　　　　　　　　楊士奇

洪武乙亥余客武昌隱溪蔣君始吾廬陵人年巳八十余好道家其子立恭兼治儒術(shù)能詩(shī)皆意度濶畧然深自晦匿不妄交游獨(dú)與余相得也是歲三月朔余三人者攜童子四五人載酒殽出游隱溪乘小肩輿予與立恭徒步天未明東行過洪山寺二里許折北穿小徑可數(shù)里度松林沙澗澗水澄澈深處可浮小舟旁有盤石容坐十?dāng)?shù)人松柏竹樹之隂森布蒙密時(shí)風(fēng)日和暢草木之葩爛然香氣拂拂襲衣禽鳥之聲不一類遂掃石而坐久聞雞犬聲余招立恭起東行數(shù)十步過小岡田疇平衍彌望有茅屋十?dāng)?shù)家遂造焉一叟可七十余歲素發(fā)如雪被兩肩顔色腴澤類飲酒者手一卷坐庭中蓋齊丘化書延予兩人坐一媼捧茶盌飲客牖下有書數(shù)帙立恭探得列子予得白虎通皆欲取而難於言叟識(shí)其意曰老夫無用也各懷之而出還坐石上指顧童子摘芋葉為盤載肉立恭舉匏壺注酒傳觴數(shù)行立恭賦七言近體詩(shī)一章予和之酒半有騎而過者余故人武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶也駭而笑不下馬徑馳去須臾具盛饌及一道士偕來道士岳州人劉氏遂共酌道士出太乙真人圖求詩(shī)予賦古體五言一章書之立恭不作但酌酒飲道士不巳道士不能勝降跽謝過衆(zhòng)皆大笑李出琵琶彈數(shù)曲立恭折竹竅而吹之作洞簫聲隱溪歌費(fèi)無隱蘇武幔道士起舞蹁躚兩童子拍手跳躍隨其後巳而道士復(fù)揖立恭曰奈何不與道士詩(shī)立恭援筆賦數(shù)絶句語(yǔ)益奇遂復(fù)酌予與立恭飲多皆醉起緣澗觀魚大者三四寸小者如指余操餅餌投之翕然聚巳而往來相忘也立恭戲以小石擲之輒盡散不復(fù)出因共慨嘆海鷗之事各賦七言絶詩(shī)一首道士出茶一餅衆(zhòng)拆而嚼之余半餅遣童子遺余兩人巳而夕陽(yáng)距西峯僅丈許隱溪趣余還曰樂其無巳乎遂與李及道士別李以卒從二騎送立恭及余時(shí)恐晚不能入城度淵折北而西取捷徑望草埠門以歸中道隱溪指道旁岡麓顧予曰是吾所營(yíng)樂丘處也又指道旁桃花語(yǔ)予曰明年看花時(shí)索我於此既歸立恭曰是游宜有記屬未暇也是冬隱溪卒予哭之明年寒食與立恭豫約詣墓下及期予病不果行未幾予歸廬陵過立恭宿別始命筆追記之未畢立恭取讀慟哭予亦泣下遂罷然念蔣氏父子交好之厚具在武昌山水之游屢矣而樂無加乎此故勉而終記之手録一通遺立恭嗚呼人生聚散靡常異時(shí)或相望千里之外一展讀此文存沒離合之感其能巳於中耶既游之明年八月戊子記

沔陽(yáng)州重修堤防記　　　　　童承敘

按禹貢江出岷漾出嶓為漢漢東南流為沔皆瀦於荊沔之陽(yáng)荊州域也桑欽水經(jīng)稱沔出武都沮縣東郎谷中流注漢則漢沔又異源而同流沔逕江夏云杜縣夏水注之今竟陵有云杜城蔡傳亦云夏出江入沔故沔江漢之沱潛云夢(mèng)之沮澤也然西南皆瀕江江至荊實(shí)滙衆(zhòng)流如沅澧瀟湘每溢則橫潰漫衍頗清而後落其浸沔又不啻岷出者漢則歲常六七至最濁而落早故沔庫(kù)濕下鹵大澤重湖民出則為環(huán)堤曰垸垸且百有余區(qū)江溢則害西南漢溢則害東北合則寖及四境重以剽風(fēng)劇雨之所剝長(zhǎng)鯨巨鼉之所囓故薦饑焉自正德丙子之戹堘埒崩阤民至今艱食乃嘉靖甲申前知州儲(chǔ)君洵請(qǐng)為堤上游障之明年巡撫都御史黃公子和自滇移鎮(zhèn)於楚問民病痏知沔歲苦浸即首舉斯役而下按察副使劉公伯儒所核於布政使徐公子積副使程公時(shí)言僉議龍淵而下凡九區(qū)為要沖請(qǐng)先圖之命給司藏千金於沔而中分於竟陵遣斷事艾君洪董其事君至復(fù)上狀附以滄浪而下凡五區(qū)時(shí)知州陳君頤判官王君淳協(xié)力祗承乃遴敦事之官募執(zhí)役之夫持畚局之器儲(chǔ)饋給之需而同知姜君玉潔至自京亦克襄焉於是指揮使洪君恩偕其僚佐亦各事事其地經(jīng)畫既審捄度咸作決者陻凹者墳瘠者培凡龍淵化墳牛阜竹林西流下放埠水洪玉沙瀕江者為堤統(tǒng)萬有千丈大小朱子岡子滄浪南池瀕漢者為堤幾萬丈高廣咸視其地而諸垸之廢缺民不勸而葺者又統(tǒng)數(shù)十區(qū)婁中而肇事翼中而告成蜿蜒隆崇如陵如阜原隰畇畇疆場(chǎng)齗齗崛然誠(chéng)足以捍矣明年丙戌民既舉趾嘉苗盈疇夏四月江溢至於六月五月漢溢六月連溢加盈焉秋七月復(fù)溢如初沔賴以完而百谷用登老黎胥悅獲者歌之擔(dān)者和之嬉嬉如也融融如也諸吏民因伐石請(qǐng)紀(jì)以昭公德於弗朽史氏敘曰傳稱以佚道使民蓋以其利利之爾巳夫水土演而民用也茍濫於沴矣古者不防川以豐物也然民昏墊則乘載治之矧功約而利博勞近而施逖又所謂惠而不費(fèi)者即廩人告竭征榷日至長(zhǎng)民者不為之所而徒咎其慢是絶脛而驅(qū)之前難巳是役也可不謂崇本乎在詩(shī)粒我蒸民中丞有焉爰始爰謀憲副有焉周爰執(zhí)事諸君有焉某不佞敢敬識(shí)之既考其成因以驗(yàn)夫來者

三游洞記　　　　　　　　　林　俊

山自巫峽而東多奇勢(shì)云崟煙龕雪崖而風(fēng)竅如筍茁乳垂門闔而指戟懸練張幄而流蘇下綴如猿?攫挐神樓鬼戶豺虎蛟鼉之穴競(jìng)妍爭(zhēng)媚相怪險(xiǎn)目左右接不暇黃牛五峯雄峙崖影若黃牛陵廟在焉又東峽東水益隘兩石夾拱人立名捎公峽又東水漸平山亦漸乏奇勝洞隱然山隂循鳥徑曲折數(shù)百武及山之顛下仄徑厓險(xiǎn)以甚偪俯瞰無底左掖一人一人扶右皆帖石側(cè)行修繩前引後者綴捍予於巾猶足局心顫目以眩息不時(shí)貫歷數(shù)曲地稍平腰折百武出石下地又平穹然一洞上如覆蓬高六余丈廣優(yōu)其半奇石墻立中擎三柱非圓非方上廣而銳直下洞爽以曠如堂可布三十席柱之旁三空如戶聨以三奧室中右室可布四席左室可布十席上空若懸扣之類鐘名天鐘搥其下音如鼓所謂地鼓者也旁橫一石擊之音若磬正德庚午余征藍(lán)賊道經(jīng)游焉從者考擊以待予疑僧候迎意會(huì)之皆繇虛發(fā)繇上皆石懸者大以圓故如鐘突者方以小故如磬下雜以土故逢逢然鼓音室之背有石如牀可臥十許人西如廚東如座凡洞之石如鑿如鏤如穴以出水如陶室如復(fù)道如綴珠懸旒如蟠螭如刻畫云鳥藻火波濤之狀巧雕不能舉丹青者無得而摹寫彷佛之也下橫一溪名下牢僅聞水聲泠泠然地底又外一山如臺(tái)臺(tái)中如立笏繇他亦乏奇勝洞奪之矣予玩適久之留詩(shī)三章而去然其意未嘗不在洞也又明年壬申?yáng)|歸再游坐良久室中鐘鼓雜鳴入聽之二仆攜酒一壺肝若筍二豆而至予酌酒三啖肝嚼筍余均二吏與從而游者既去未忍別去夷彪者羅徊種故野不知余猶在也手桑弓挾矢躍洞戶而出曰好妙好妙從者目之微笑余亦笑既還從者曰置之都會(huì)何如余曰夫方外而有車轍馬跡之塵人知之失其性矣天秘而地私之有所謂哉先是游者白樂天兄弟元微之後是老泉三父子故號(hào)三游今惟余在焉

長(zhǎng)沙府修學(xué)記　　　　　　　李　賢

夫興廢舉墜君子為政之先務(wù)也矧?qū)W校為育賢之所賢才胥此焉出豈有後不顧前忍其廢墜而不加意焉長(zhǎng)沙湖南望郡學(xué)首風(fēng)化諸邑為憲佐郡守者得不相繼而成之乎吾聞是學(xué)創(chuàng)於元?dú)q久不能無傾圯者有司間嘗修葺然亦因陋就簡(jiǎn)而已國(guó)朝天順改元之六年知府錢澍以重新為已任僉憲王驥乃倡舉之繼而憲副盧秩巡視綜理營(yíng)度其間大肆改作辟地崇址增建齋房號(hào)房饌堂神庫(kù)尊經(jīng)閣先賢祠廚廩廨宇之類堂殿門垣僵者以立腐者以堅(jiān)費(fèi)廣而民不知工就而力不疲蓋數(shù)君者俱有猷有為公而忘私汲汲期在成事初無彼此之分也即此觀之則凡百?gòu)U墜次第而興舉之可知矣無何是學(xué)主師席者王莊氏以干至京持簡(jiǎn)謁予求文以記一新之故予惟我朝法古為治制度周密故天下學(xué)校之廣過於三代之隆然久而不替者由作興之有其人也茍視學(xué)校之廢墜畧不關(guān)心焉尚何以受一方一郡之寄乎今而數(shù)君篤意如斯可謂知所當(dāng)務(wù)不負(fù)朝廷之委托矣

忠節(jié)祠記　　　　　　　　　羅洪先

論事理常詘而勢(shì)常勝君子處事未嘗奪於所勝而病於所詘夫君子豈不欲成天下之事哉天之廢興不可取必時(shí)之得失不可強(qiáng)違以其不可強(qiáng)違而取必者積於中則顧慮觀望之釁漸生而真固迫切之誠(chéng)日少固有執(zhí)雖死無益之言以文其過而逃其譏皆失之於利害之較太深而是非之辨不早易素履而蹈大諱其職此也是故君子寧過於愚毋寧過於知寧正以敗毋寧違以成寧決性命於萬一不測(cè)之虞毋寧?kù)t面目以取償於歲月不可希冀之會(huì)非昧?xí)r變也吾之是非其理固然不容解於心也不逆利鈍故能成武侯之忠不必禍福故能大魏公之量然其時(shí)猶可言也屈平殞身於楚王疎斥之余令女矢志於曹氏盡絶之後生不足以圖存沒不足以蠲憤雖比於自經(jīng)溝瀆可也彼豈計(jì)夫成與敗益與否哉然而君子至今誦之不輟者則又何也宋之德佑譬之垂絶不可救藥之人四方土崩非有同盟敵愾之運(yùn)也萬里孤臣非有殊知深結(jié)之恩也海嶺播遷朝命不通非有重購(gòu)嚴(yán)憲之誘迫也遠(yuǎn)近送款靡沸成風(fēng)非有單辭微言之譴謫也而寶慶以彈丸之地在楚徼西南之偏泰和曾公通判攝事守孤懸無援之壘當(dāng)乘勝得志之?dāng)钞吤熘九c城俱亡其視國(guó)家創(chuàng)造之始臣主兩得之秋果可同日語(yǔ)哉先儒之言曰死天下事易成天下事難此為不善處死者之言也雖然死而不足以成事者有矣未有能成天下之事而其身不能死者也故求成於事之可為者非難求成於事之不可為者為難死於事之必可成者非難而死於事之必不可成者為甚難也公非其人歟公名如驥字德稱舉淳佑十年進(jìn)士歷宜春大冶兩縣簿壽昌軍判官轉(zhuǎn)教授知進(jìn)賢縣改鎮(zhèn)東制置江東安撫二司機(jī)宜文字所在俱有善政不為赫赫之名最後用呂文德等薦擢寶慶其死事之狀郡史與家之志銘稍異按朱陳黃裳所為志銘元兵將薄寶慶也公遣弟如駿歸曰吾既以身許國(guó)不得顧先人宗祀矣汝其圖之弟泣與別復(fù)取考功印紙題其上曰謹(jǐn)將節(jié)義二字結(jié)果身命一宗了卻神游何處澄江明月清風(fēng)澄江指泰和故里也事亟矣書舍生取義字張於壁以明其志城將陷左右請(qǐng)迎降公叱之登城投澬江死郡人義而殮厝之明年建炎改元太學(xué)生上書敘公功超五官贈(zèng)敷文閣待制諡忠愍而郡志所云驅(qū)家口七人同死澬江銘乃不載又二年弟如龍歸櫬與夫人鍾葬而遺其死地豈志銘亦少畧耶公死宋故元不為祠弘治丁巳巡撫御史曾公昂檄郡守馬公自然具奏下巡撫都御史沈公暉議戊午合祀?yún)⒄R公祠中春秋行事著為令而分守楊公逢春署之曰忠節(jié)昭其實(shí)也嘉靖甲申邑人劉公魁判寶慶增祭田若干畝戊午撫苗參政游公震德問俗敦典謂無記無以垂遠(yuǎn)而郡守郭公學(xué)書政先風(fēng)教彰德勸來將事恐後復(fù)請(qǐng)於分守李公萬實(shí)謂洪先為公郡人宜知其詳使來請(qǐng)記余考公家傳九世祖安強(qiáng)以進(jìn)士提舉湖南因直諫坐廢終身而七世孫望宏歷守常雄兩郡嘗為刑部讞囚執(zhí)奏下詔獄得論救不死子汴為給事中有聲於時(shí)數(shù)論事下獄坐廢於湖南九世孫翀竟以劾冢宰死杖下公之風(fēng)教亦何遠(yuǎn)哉宜郭公汲汲於茲祀也祠故在郡東門外洪武初特祀賀公賀名興隆長(zhǎng)沙人曾從總制胡海克寶慶擒元將唐隆以功授寶慶指揮同知會(huì)元左丞周文貴復(fù)寶慶賀與力戰(zhàn)死中鄉(xiāng)高皇聞而悼之贈(zèng)行省參知政事而褒死之詞擬之巡遠(yuǎn)榮光昭囘堂廡有秩獨(dú)公死異代莫詳其故爰次第始末用補(bǔ)郡史之闕予嘗悲夫規(guī)計(jì)後利者多忽持身之正誼而高談達(dá)節(jié)者輕決維紀(jì)之大閑因?yàn)橛浂⑺娇蓡韬翎嶂伒祆粝抡呗劧朗碌蛧呦蚰奖厍业闷洳蝗萁忪缎恼叨鵁o復(fù)感於時(shí)勢(shì)之變將於是非利害之際其亦尚有辨焉

遷復(fù)寧遠(yuǎn)縣儒學(xué)記　　　　　羅洪先

寧遠(yuǎn)學(xué)舊在縣治前稍西自國(guó)初至嘉靖未之有徙徙郭之東自前令周諒始周用術(shù)者言文事不振氣有隆替徙之十年卒不驗(yàn)僉以為過計(jì)愿復(fù)其舊請(qǐng)之兵憲陳君仕賢暨判府周君子恭王君宗尹力贊甚決而令未有任之者丁未秋八月永新劉孔愚來為令聞而嘆曰政有大於是者乎遂捐俸若干倡之而富民與諸生有力者相率助役凡四閱月功告成自禮殿講堂齋廬庖寢棹楔之制位序書器奠獻(xiàn)之具莫不完好歲時(shí)祭饗法飲聚誦視舊有加而公帑不病於是教諭張竹訓(xùn)導(dǎo)趙豪等頌令之功以為能厚望於諸生也則遣學(xué)生姚世南走千里請(qǐng)記於余并問其所以為學(xué)者余惟自古建國(guó)辨方正位測(cè)景驗(yàn)時(shí)而後即事蓋慎之也矧?qū)W校出賢才司政教以布澤於天下而可忽哉雖其說或近於形家而所謂趨吉避兇者稍有可信固古之所不廢矣雖然學(xué)復(fù)其舊諸君子之用心得矣諸生處?kù)妒菍W(xué)也其惟記誦詞章資進(jìn)取以振文事乎抑進(jìn)於是而亦有所當(dāng)復(fù)者乎姑以學(xué)舍譬當(dāng)其東徙至勞且費(fèi)矣其屢謀而不決者蓋亦有所惜而不忍棄也幸而復(fù)於今矣其始也亦必博咨詢審廢舉較利害辨從違而後決乎其繼也亦必從之以垣墉大之以基本通之以戶牖深之以堂奧華之以丹雘而後足乎其後也亦必程其課業(yè)行其禮度厚其廩餼縱其游息而後安乎若是者豈不惜其勞與費(fèi)哉真知舊之不可不復(fù)則亦為之而已矣由是觀之不有所棄者必不能有所為不有所入者必不能有所樂此一事為然也而況吾之一心備萬物而通四海孟子所謂廣居正位大道是也獨(dú)不思其舊而復(fù)之乎今之居學(xué)校者可知矣問其記誦則曰此古弦誦之舊而書則三代之遺訓(xùn)也問其詞章亦曰此古敷奏之舊而言則羣圣之折衷也問其進(jìn)取亦曰此古登庸之舊而位則九德之咸事也問其心之所惜則近世之所歆羨而馳逐者嗚呼天之所以與我與國(guó)家所以養(yǎng)士者果何謂而止於是乎惟其所惜者止於近世之所歆羨而馳逐也故其夙夜矻矻苦其思而疾其力者祗不過計(jì)傭直耳持傭直以仰於人其尚有廣居正位大道之可樂乎此不有翻然舍置而決裂於從違之間必欲與圣賢同歸而不忍戕伐其身者則亦莫能自拔而復(fù)其舊也巳吾心之廣居正位大道者何也以太極為垣墉以立誠(chéng)為基本以知幾為戶牖以神應(yīng)為堂奧以篤實(shí)光輝為丹雘患不得其門而入耳誠(chéng)得之矣發(fā)而為視聽言動(dòng)之則感而為君臣父子夫婦長(zhǎng)幼朋友之倫遇而為富貴貧賤患難之節(jié)推而為天地日月四時(shí)鬼神之變著而為易詩(shī)春秋禮樂之教是吾與圣賢之所同也人道畢矣故不必黜記誦也而凡書之所載皆可聞吾之所未聞不必削辭章也而凡言之所及皆可發(fā)吾之所未發(fā)不必絶進(jìn)取也而凡位之所在皆可行吾之所欲行窮而在下學(xué)即其政也達(dá)而在上政即其學(xué)也是豈特棄東徙而復(fù)舊學(xué)之安也乎是學(xué)也不假人力而自足不待歲月而有成不離常行而即在亦曰為之而已矣此非余之狂言也濓溪之常言也其言曰圣可學(xué)乎曰無欲此求復(fù)之門也其始入也必於世之歆羨而馳逐者大有所棄而後能乎不棄於彼必不能入於此此其所以為要也得其門無不至矣濓溪固舂陵之產(chǎn)而寧遠(yuǎn)之國(guó)故也文獻(xiàn)足矣足則徵徵則信諸生尚何讓乎安知今之復(fù)舊學(xué)者非其兆也余取益於周王兩君方以無欲自勵(lì)而劉君又余鄉(xiāng)人之有志者故因諸生請(qǐng)記而即以是論他日有言舂陵之士以濓溪之學(xué)鳴者則諸君子用心其效矣乎

武昌府學(xué)重修記　　　　　　李東陽(yáng)

武昌舊有學(xué)在府治東南北直布政司蓋自宋慶歷建學(xué)時(shí)巳有之而重建於國(guó)朝正統(tǒng)間久寖頹敝今天子嗣位之初湖廣左布政使張公公實(shí)蒞政於茲間以月朔偕藩臬諸公謁廟至學(xué)感而言曰夫?qū)W舍至此吾輩之責(zé)也謀於巡撫都御史鄭公巡按御史史公請(qǐng)新之乃發(fā)官帑得贏貲若干兩曰此足吾用藉民之有力者若干輩曰此任吾役又簡(jiǎn)其官屬之賢者數(shù)人曰此辦吾事刻日就役撤明倫堂之舊而新之為間五其崇三丈直前為棹楔題曰禮義其後建小臺(tái)名曰望魯臺(tái)後為一堂名曰仰高堂左右四齋為間皆三而兩翼各增其一東齋之後廣學(xué)官之廨曰履素西齋之後為齋沐之所曰清白又西為會(huì)饌之堂又西為號(hào)房房八聨以間計(jì)者百四十惟孔子廟規(guī)制宏偉不敢輕議興革乃飾其垣楹增堂之高數(shù)寸前有池楯其四旁又前有戟門為扉六其東為神廚西為神庫(kù)又於大門之外為堂曰聚德又南為方橋三中為神道左右為通衢經(jīng)始於弘治已酉之冬暨庚戌之秋而成其始則林石山積工徒魚貫旁午交錯(cuò)莫知所定既其成也金碧髹堊崝嶸絢爛離立交?蔚為巨觀者殆不知其繇致也昔者圣人作宮室以為民用其利甚溥有闕庭而後可以朝會(huì)有宗廟而後可以祭饗有廨署而後可以行政令有學(xué)校而後可以為教誨肄習(xí)之地是故道法兼用本末具舉茍二者不得兼焉與其藻飾以為重憑藉以為華而不得其實(shí)曾不如茅茨土階者固足以朝諸侯除壤掃地者固可以奉鬼神棠隂之茇可以聽訟綿蕞之區(qū)可以議禮而奚必以宮室為哉學(xué)之為政實(shí)兼廟祀廨舍而有之所系甚重而政之廢亦莫此若者蓋非特業(yè)習(xí)之荒落乃并其居而忽焉以為政不在是嗚呼是豈知政者哉湖廣大藩武昌首郡國(guó)家漸涵教育之澤余百斯年軌文章紱之盛不待北學(xué)於中國(guó)而孔子之道明是其學(xué)政所系不亦有徵而可使弗繼乎哉張公以春秋舉進(jìn)士績(jī)學(xué)翰林歷著聲跡今日之事足徵所尚而吾藩諸賢大夫?qū)嵶笥抑加兴居址疃芍潇妒ヌ熳泳S新之化不為無助矣凡學(xué)之為師為弟子者居其室蓋思盡其業(yè)暏人之功蓋亦思所以稱其志哉始是役者江夏知縣魏宏武昌府指揮劉能義官李寅而終之者知府冒君政也訓(xùn)導(dǎo)梅某輩及其諸生致書京師請(qǐng)予言以紀(jì)其成故書之

祁陽(yáng)縣重修儒學(xué)記　　　　　李東陽(yáng)

古之論學(xué)者有三其上為道德其次則為事功又其次則為文章凡以為世道計(jì)者挾此以往雖其所施不同然皆足以澤天下及後世其弊也則專事進(jìn)取不知其所以仕乃或因而假之若芻狗然既有所得則委置不復(fù)顧而古之所謂學(xué)者蕩乎無有矣論學(xué)之政者亦三其大則正倫理厚風(fēng)俗其次或試其政事或課其辭藝皆有所成就然必居之以館舍養(yǎng)之以廩祿齊之以號(hào)令條格使有所系而悅其心有所據(jù)而致其力有所警動(dòng)感發(fā)而成其業(yè)然後為可其弊也則修節(jié)目而棄本根或又茫然無所為坐視其委靡頹壞而莫之捄則其為教亦蔑矣人必圣賢然後不待勸而為善不待懲而不為惡今學(xué)校遍天下而圣賢不時(shí)出則學(xué)之不修豈非為政者之責(zé)哉泰和蕭公自南京主事為湖廣按察司僉事慨然以風(fēng)紀(jì)為任成化甲午至永之祁陽(yáng)觀其學(xué)舍敝陋集縣官師儒而問焉茲學(xué)也肇宋歷元復(fù)於國(guó)朝之初蓋歷百年于今矣公曰吾與二三子實(shí)任其事其無所與讓乃命知縣吳君謙董其役訓(xùn)導(dǎo)熊君威佐之始於十一月初七日終於十二月二十五日日月一匝而成蕭公乃臨而觀之則告於郡屬曰學(xué)之政有廢有興政有本末施有先後順理者為善治具舉者為全功爾諸君其黽勉倡勵(lì)使?fàn)栒c學(xué)俱新也衆(zhòng)皆曰敢不夙夜惟公之命則又告於諸生曰士不患無名患學(xué)之不成不患不能學(xué)患不知所以學(xué)耳諸生歸而求洗濯磨淬入圣賢之域庶幾爾業(yè)與茲學(xué)其俱新也衆(zhòng)皆曰敢不夙夜惟公之命退則相與議曰惟公之嘉志偉績(jī)不可以無記於是教諭王君冕具書牘訓(xùn)導(dǎo)楊君正考績(jī)上京師以請(qǐng)於予惟吾憲侯之盛舉鄰君之美政與諸君之有志於教與學(xué)皆可書也遂為記之俾刻於學(xué)宮以詔後人蕭公名正字彥祥余同年進(jìn)士也

府學(xué)尊經(jīng)閣記　　　　　　　李東陽(yáng)

長(zhǎng)沙守金壇錢公自給事中擢長(zhǎng)沙數(shù)年政修而人悅乃作尊經(jīng)閣於明倫堂之後其制宏遠(yuǎn)壯麗廣槩而疏節(jié)牖楹相沖甍楹交輝巨岳當(dāng)其前湘江瀉其旁登茲閣而吾郡之形勝可坐而見也吾郡故無藏書公購(gòu)書數(shù)千卷其中六經(jīng)為先國(guó)家所頒定者次之子史百家又次之居茲閣而天下之圖籍可坐而盡也成化壬辰予歸至長(zhǎng)沙實(shí)與教授梁君恒暨其群寮諸生登之相與竊嘆錢公之功越翼日梁君率諸生造予館請(qǐng)?jiān)晃┢濋w不可無述今成蓋二年於茲茲固有待敢以請(qǐng)予曰敬諾乃諗於衆(zhòng)曰觀治者必於其所尚而治效從之秦用刑罰國(guó)用亡漢習(xí)法律其民雜霸兩晉尚黃老卒以清凈敗梁武氏好佛餓而死唐工辭賦而士寡實(shí)行有宋富儒術(shù)而未盡用其治亦不克古惟我國(guó)家敦道崇德以經(jīng)治天下於茲百年教化淳厚人文宣著視今較昔其效甚明豈惟有國(guó)家以至於郡縣皆然錢公之治巍乎其所尚巳今年祠賈誼明年祠李芾又明年祠長(zhǎng)沙諸先賢修先師廟庭以及儒學(xué)茲閣之成蓋多於前功及是時(shí)政事閑暇合師儒招俊髦或眺以登或息以游俯仰左右蓋有感乎其中者是故南瞻廟庭思先圣之遺訓(xùn)若嚴(yán)師在前惴焉而不敢肆西望岳麓慨考亭之故趾懷高山之仰悚焉若有所不及北拱宮闕則抱江湖之憂思仰荅圣天子作養(yǎng)教育之盛意而東望府治則念我公之功曰惟無負(fù)以能有成功無愧於天下後世則茲閣也豈直游樂為觀美而已請(qǐng)與吾鄉(xiāng)之善士共朂之衆(zhòng)皆曰敬諾遂刻石於閣中閣始於成化已丑秋八月落成於庚寅冬十月

茶陵州遷學(xué)記　　　　　　　李東陽(yáng)

茶陵在宋元為州州有學(xué)毀於兵燹洪武間始降州為縣建學(xué)於縣西郭外成化間復(fù)升縣為州知州余君藎遷學(xué)於州治西偏弘治間李君永珍復(fù)遷郭外學(xué)屢遷而科目士愈疏濶弗繼丙辰之歲董君豫來知州事考諸圖籍知宋元舊學(xué)在城西南二里其地曰獅子口與茶陵衛(wèi)指揮王侯廷爵往相遺跡半沒於民家於是白其事於長(zhǎng)沙府知府王君瑫又白之湖廣布政參議夏公昂按察副使湯公全又白之巡撫都御史沈公暉閻公仲宇巡按御史曾君昂王君恩皆報(bào)許且檄府通判李君錫暨董其事則以隙地易諸舊主又募州衛(wèi)義民多効財(cái)力籍諸佃作得千數(shù)百人而役之除其舊基果得斷階敗礎(chǔ)於下蓋其岡脈自云陽(yáng)山而來洶涌奔放結(jié)為是區(qū)左右山水交拱環(huán)抱不見其際信吾州勝地也顧舊學(xué)堂殿皆狹隘移其故材拓而新之規(guī)制宏敞輪奐輝麗亦加於昔經(jīng)始於丁巳十二月迨戊午七月告成自入國(guó)朝百有余年而州始復(fù)其名又二十余年而學(xué)始復(fù)其地殆亦非偶然者矣予聞而嘆曰人稟天地之性以生其善同也或?yàn)闅赓|(zhì)所限又移於習(xí)俗之偏則不能以不異惟學(xué)者能變其氣質(zhì)愚可使明柔可使強(qiáng)茍明而強(qiáng)則其性無弗復(fù)者矣及得位以行政教則能變其習(xí)俗齊可以至魯魯可以至道茍至於道則人之性無弗復(fù)者矣若不克變而徒致力於事物土地之間以求之奚益哉吾州文獻(xiàn)之地其在前朝登巍科躋膴仕樹功立業(yè)者相望也既久而不振豈非學(xué)與教之責(zé)哉今復(fù)而州名復(fù)而學(xué)地亦振起作勵(lì)之機(jī)而明彝倫正風(fēng)化之義固於是乎在士之學(xué)於是者必澡志潔慮擇善而力行使德崇業(yè)廣足以濟(jì)一世利萬物則非獨(dú)為一時(shí)一鄉(xiāng)之士雖稱為天下之英才千古之豪杰可也彼徒仗名邦夸勝地而不知所以學(xué)非徒無益又適以損之固非賢有司教士之心亦豈吾士之所以自處者哉

重建岳麓書院記　　　　　　李東陽(yáng)

東陽(yáng)昔省墓長(zhǎng)沙嘗渡湘江登岳麓訪宋人所謂書院者得斷碑遺址於榛莽間慨晦翁南軒二先生之余風(fēng)遺澤未有以復(fù)也顧有寺存焉耳越二十余年則聞通判陳君捐俸治材為中門為左右廡甃石數(shù)級(jí)上為講堂又上為崇道祠以祀二先生復(fù)名之曰岳麓書院未幾陳君以內(nèi)艱去且卒通判李君錫與推官彭君琢構(gòu)亭其巔名之曰極高明又買田若干畝以成陳志比王君來知府事帥寮屬師生行釋菜禮諸所未及如辟道路備器用廣旁舍儲(chǔ)置經(jīng)史延師領(lǐng)教皆次第舉行而同知楊君實(shí)佐其事蓋茲院自宋初郡守朱洞始建真宗時(shí)李允則請(qǐng)藏書國(guó)子監(jiān)簿周式教授其間乃請(qǐng)賜額遂與應(yīng)天白鹿石鼓并稱為四大書院及南渡毀於兵安撫劉公珙復(fù)建孝宗時(shí)二先生實(shí)會(huì)講焉光宗時(shí)晦翁為安撫更建於茲地學(xué)者多至千人田至五千頃廟舍至百余間今殿基故在遺址廢田為僧倅勢(shì)家所據(jù)歷三百余年而茲院始復(fù)其舊於是王君遣使屬記於予亦陳君昔所嘗請(qǐng)也唯古者學(xué)校遍天下其教與學(xué)者皆圣賢之道故能以一德同俗及世衰政弛道晦不明上擇官以教下?lián)駧熞詫W(xué)窮什一之力而罔得世之少治而多亂奚惑哉今學(xué)有恒制師有定員第玩常愒久不能無望乎什一之外如書院者故事或起於鄉(xiāng)塾則於此為培養(yǎng)之地或籍於郡學(xué)則藉游息以廣見聞使斯道之在天下體用一源顯微無間者隨厥窮達(dá)皆可為成已成物之用乃可以言學(xué)不然雖學(xué)於此猶學(xué)於彼無益也且南軒得衡山胡氏言仁之旨觀其為書院記亦惓惓以是為辭晦翁之學(xué)固有大於彼然亦資而有之後之學(xué)者曾不逮其萬一而不百倍其功烏可哉由南軒以企晦翁又等而上之以希所謂古之人者庶幾為茲院之重以為山川光若其程格條緒則存乎教與學(xué)吾於吾鄉(xiāng)大夫士望之矣院建工於弘治甲寅七月落成於丙辰十月陳君諱綱起鄉(xiāng)貢士王君名瑫楊君茂元舉進(jìn)士皆四明人吾郡之賢大夫也助建祠屋者布政參議羅君鍳都閫楊君銓府學(xué)生陳大用輩助置田者國(guó)子生李經(jīng)皆郡人寺僧法印實(shí)董其役蓋亦有慕乎吾教者不欲冺其名亦附書之

湘水記　　　　　　　　　　易三接

湘與漓分一派遠(yuǎn)來待瀟而注可以生煙可以涌月可以亂雨可以流云蓋瀟合其清衡助其蒼洞庭收其浩浩者矣杜陵云虛無只少對(duì)瀟湘虛無二字是瀟湘一丸淡墨更傳湘妃帝子淚痕竹斑事殊覺幽異可想

瀟水記　　　　　　　　　　易三接

或言源自九疑又言出於舂陵城下當(dāng)知九疑為源伏流出舂陵城下耳度瀧而下為丹崖崳峯澹山崖袁家渴朝陽(yáng)巖愚溪白蘋洲諸處或循古岸或走白沙或?yàn)a崩灘或激怒水或聚澂潭即所經(jīng)處而景生焉載九疑諸翠影投之湘流而溔然奔千里以去恨酈道元不收入水經(jīng)注耳

鎮(zhèn)鄖樓記　　　　　　　　　呂　枏

邢臺(tái)人王君震太守鄖陽(yáng)四年矣胥吏奉法百姓安盜寢無事正德甲戌春正月以鄖中譙樓先火乃筑基如闍甃以瓴甓洞門橫達(dá)門涂方軌基廣七筵正分筵之三深以五筵崇二仞旋楹其上二十有八個(gè)崇四尋三分?之二復(fù)檐連甍重栭累節(jié)丹牖朱檻高軒翬棟爰處鐘鼓以告人晨昏夏六月落成初撫治鄖陽(yáng)都御史劉公琬肇舉斯樓也名以鎮(zhèn)鄖後合肥人張公淳東平人王公憲相紹撫治咸符劉志撫民憲副張公琮分守少參張公翰二公提督其上太守克成其下斯樓乃考乃使介者千里取記史氏高陵人呂枏曰夫斯樓木石積也惡能鎮(zhèn)鄖哉諸公托言耳往年趙燧諸寇刦剠竹山鴇丑西侵竹溪房縣也鄖雖東有方城黎子礬石南有龍門天馬西有石門九室黃竹之險(xiǎn)亦爾揺?不鎮(zhèn)矧茲樓耶當(dāng)是時(shí)也微太守守於下諸公續(xù)來?yè)犰渡相y幾不有矣鎮(zhèn)鄖其在諸大夫乎樓何居故以慈惠鎮(zhèn)鄖則鄖如子弟之戴父兄以綱紀(jì)鎮(zhèn)鄖則鄖理而不亂以忠信鎮(zhèn)鄖則鄖慤以禮俗鎮(zhèn)鄖則鄖雍睦以什伍鎮(zhèn)鄖則鄖有勇內(nèi)不虞變外不怵寇斯鄖人瞻諸大夫若樓之巍巍矣不然樓百尺高奚為夫鄖昔麋國(guó)也昔者楚子商臣滅江滅六庸而橫也麋子帥百濮次於選楚人謀徙阪高以避若麋子亦知鎮(zhèn)矣按我明之輿圖鄖豈惟昔之麋哉其為郡也雖始於近世然南隸荊東距越西通川陜北達(dá)豫四省之交萬山之會(huì)江漢之津金錫之穴流離之必聚風(fēng)塵之必爭(zhēng)也我憲廟固以其要地而郡矣諸大夫之在斯也其上者則克斯撫其下者則克斯役豈惟鎮(zhèn)一鄖哉斯皇圖之大賴也若是則斯樓也疑鎮(zhèn)鄖又不足以盡名之不然百姓聞樓鐘鼓之聲固有蹙額者矣於是介者持以告太守鐫諸石又以告嗣治鄖者之諸大夫

重修孝感董氏墓記　　　　　黃　鞏

孝感縣舊為漢安陸地後置縣以孝子董永而命名按圖志及雜記小說皆云孝子千乘人少喪母值漢季世奉父避兵來居家貧傭耕為養(yǎng)父亡至以身許人貸錢始克葬後感天降織女為織於人以償所貸既畢騰空而去今縣之董家湖有董父墓蓋即孝子貸身所營(yíng)者墓右稍南為孝子墓與說皆相合其始信然也鞏少蓋習(xí)聞未嘗不異其事及來德安意先由孝感而造其所謂董家湖者顧職務(wù)所拘莫因可假而行心每歉焉他日適以事行縣乃獲躬訪求之使一老兵前導(dǎo)自東門出邐迤六七里丘阜隆起林木蔽翳老兵指曰是也至則見其雙塚累累鞠為榛莽狐兔走於上斷碑殘刻苔蝕雨剝殆不可讀為之俯仰躊躇者久之遂節(jié)縮官之余錢命義民劉福緣俱為重修覆以壤土累土為馬鬛樹石表題志其上中為饗堂四周為垣前為甬道復(fù)使近旁居民湯氏守之嗚呼孝子之於親生而傭耕為養(yǎng)死而貸身為葬可謂純孝矣而區(qū)區(qū)織女之有無不與焉至於董父為人雖不經(jīng)見然觀其居貧能使其子安於耕稼身死之日至於無所謀窀穸將不可為固窮守義之君子者歟鞏故俱表其墓使此邑之人有所考且有所勸也間以語(yǔ)諸太守李公金二守楊公奎通守徐公注咸以為然又各為詩(shī)以紀(jì)之君子曰永事漢史失載豈偶遺耶抑以其織女事頗渺茫弗録耶未可知也以永之孝曾不得列於信史則夫山林寂寞之士德成而名不聞?wù)咭喽嘁迂M獨(dú)永哉然亦幸而托小說至今以有傳遂大顯於世則稗官野史之作又豈可少哉

重修黃州府學(xué)記　　　　　　王廷陳

嘉靖乙酉春二月代巡東萊王公秀按黃首廟謁焉謁既周而視隣之筑犨宮之左右隈是故宮之垣卻二隅而隘其前後也加侈焉曰何有於茲而夫子之宮之儉其務(wù)廣焉今後之當(dāng)也無乃不可乎或曰民居也惡奪且彼安焉而病以從艱於從從且心懟代巡乃進(jìn)郡守劉君友仁曰聞郡有隙以易之夫隣也僻隙也市市易僻且倍焉其誰弗從卒如議然費(fèi)也侈奚辦焉將官乎而儲(chǔ)無贏矣將民乎而誅無則矣守曰請(qǐng)融之官無出民弛供郡有盜艘可公估取估以充代巡曰善乃登期曰飭有司具徒卒度可不巡丈許陳畚局堅(jiān)梗木藴沙

礫隆瓦石棄穢積彝亢崇繕庇葺撤礙塞遂屈曲溝淖溢邃池瀦拓銳側(cè)表衢路時(shí)餼給數(shù)視責(zé)董者不威役夫謂平工既歲值大比學(xué)之士當(dāng)選者四八而魁一代巡乃喜進(jìn)諸生而言曰子知之乎風(fēng)之壞也非以兢故夫兢也豈惟仕士亦有之夫羣而習(xí)也劣者如賢隊(duì)而選也失者讐獲不修之務(wù)而妬以讐趨乃壞君子恥之故敦本刋華厚其儲(chǔ)也去佻崇真慎其發(fā)也觀善則摩逢抑則奮務(wù)修而已忌不衷留士之良也士處子也不安於閨而能婦於室者鮮矣且夫治之無良也是無良吏故吏之無良也是無良士故士之無良也是無良師故天下之本也不可不慎也於是諸生唯唯再拜謝而退茲役也以六月已亥始事九月甲子落成云

自均州繇玉虛宿紫霞宮記　　王世貞

規(guī)均州城而半之則皆真武宮也宮曰凈樂謂真武嘗為凈樂國(guó)太子也延袤不下帝者居矣真武者玄武神也自文皇帝尊寵之而道家神其說以為修道於武當(dāng)之上而宮其顚山之勝既以甲天下而神亦遂赫奕為世所慕趣春三月朢余晨過凈樂憩紫云亭少時(shí)出南門二里許乃行田間兩山翼之平綠被壠時(shí)積燠頗困人少女風(fēng)襲肌為之一快不知其媒雨也巳一舍飯迎恩宮殺凈樂之半又?jǐn)?shù)里稍稍入山然漸為馳道山口垂闔棹楔跨之榜曰治世元岳世宗朝所建也山初不以岳名按酈道元水經(jīng)注云武當(dāng)山一曰太和一曰嵾上又曰僊室荊州圖副記曰晉咸和中歷陽(yáng)謝允棄羅令隱遁茲山曰謝羅山而文皇帝為特賜名曰太岳至世宗乃復(fù)尊稱曰元岳以冠五岳云謂武當(dāng)者非真武不得當(dāng)也自是為修真為元和凡二觀巳又為遇真宮馳道益辟左右杉松萬株大者合抱曰遇真者為三豐道人名也其東廡有道人像道人張姓當(dāng)高皇帝時(shí)游人間筑凈室於茲地曰是不久當(dāng)顯俄?xiàng)壢ザ幕实蹟?shù)使都給事中濙奉書招之凡十余年弗得則為之像又贈(zèng)以真人誥今所奉書及誥猶在由遇真五里而為玉虛宮曰玉虛者謂真武為玉虛師相也大可包凈樂之二壯麗蓰之巳飯玉虛出取右道逶迤而上稍有澗壑之屬微雨時(shí)時(shí)將風(fēng)來衣輒單乃稍有峭壁折而龍泉觀其陽(yáng)為大壑綰口相距三丈許為橋橋下水流潺湲不絶怪石憤起若鬬四壁無所不造天杉松衣之吾向所記洞庭資慶包山之勝蔑如也度橋徑巳絶前旌類破壁而出自是皆行巉巖間而雨益甚舁者強(qiáng)自力前所指問道人掌故氣勃窣不暇答山之勝亦若馳而舍我獨(dú)峯頂蒼白云冒之倏忽數(shù)十百變喬夭得雨秀蒨撲眉睫以此自愉適忘其濕之侵也度日景巳下舂始抵紫霄宮宮前為池曰禹跡有亭踞其右池合宮之溜而滙焉潺湲竲竑所受滙巳衆(zhòng)又暴得雨上奮若有蟄借以起者浮鴨數(shù)頭綠凈可翫既入門雨益急衣濕透袒服顧左右分謝候吏齒擊不能句乃入道士室構(gòu)火燎衣探案頭得黃庭一卷讀之命酒三爵時(shí)雨聲不可耐且為次日道路虞而倦甚目不勝睫也乃就枕

繇紫霄登太和絶頂記　　　　王世貞

夜潺湲不巳若夢(mèng)中度三峽也比五鼓醒而絶不聞?dòng)曷曎|(zhì)明起禮前殿壁其後鐵色橫上千仞若屏曰展旗峯出憩禹跡池泉聲益怒飛流縹碧可愛仰視雨腳下垂而暫若閣者甚畏之然巳決莢則勵(lì)輿人前池之右為福地古七十二之一也宮其上弗及訪俄而漸開霽所入皆陿徑兩壁直上無盡而三公五老諸峯以次現(xiàn)乃更用濯雨故蒨潤(rùn)蔥蔚因詠唐人羣峭碧摩天語(yǔ)嘆其指意之妙久之巖忽辟其陽(yáng)丹碧出沒杳靄中稍迫而視宮之額則南巖也舍弗止乃度宮西嶺下視大壑若孟諸席以古松長(zhǎng)杉之屬自是度榔梅祠地益高壑益雄深仰而睇俯而瞰無非以奇售者所歷宮觀羽衆(zhòng)以笙管導(dǎo)之出沒云氣中時(shí)亦為風(fēng)續(xù)斷或前薄崖而為囘風(fēng)調(diào)穿入洼幽則若甕呼者度半舍許得一澗輿人來請(qǐng)?jiān)粡拇岁樦写﹦t故道也常步上三天門此而下趣澗則改徑可以輿亡苦乃聽其所之以得雨稍走沮洳怪石錯(cuò)道古木偃蹇其右仰而諸峯之高以為亡踰矣左仰而峯勢(shì)益峻遂失其右所在久之蛇行爭(zhēng)鳥道凡數(shù)千級(jí)而躋太和之西嶺又折而下泥滑益甚舁人足前趾恒蹈空又?jǐn)?shù)失而顧其身乃空懸數(shù)千仞悔不若步之小安也巳上太和憩傍室顧視諸道人舍其趾半附巖則重累而度之多者至七層若蜂蠣之為房罡風(fēng)蓬蓬勢(shì)欲墮不墮甚危之而竟無恙也改服禮真武遂登絶頂曰天柱峯由太和而望天柱高僅百尺耳而行若數(shù)里者左挽懸而右肩息不能得懸之十一輒喘定乃復(fù)上遂禮金殿殿以銅為之而涂以黃金中為真武像者一為列將像者四凡幾座供御皆金飾也巳出而顧所謂七十二峯者其香罏最高然猶之乎榻前物耳荊州圖副記云峯首狀博山香罏亭亭遠(yuǎn)出又郭仲產(chǎn)南雍州記云有三磴道上磴道名香罏峯然則後人易香罏為天柱而以其從峯稱香罏耶余峯夥不能臚述而其大都皆羅列四起若趨謁者又若侍衛(wèi)時(shí)乍晴蒙氣猶重不能得漢江而三方之山若大海挾銀濤層涌疊至使人目眩不暇接古語(yǔ)云嵾山輕霄蓋其上白云當(dāng)其前有味乎言哉諸山皆培塿獨(dú)東南一山最高意不肯為天柱下者而又外向問其名曰外朝峯乃在房陵官道也凡山所有峯澗巖泉之屬不可指數(shù)而其名即道流輩剽它志被之又舉以傳真武為真武稱者不可指數(shù)而皆無據(jù)時(shí)分守李君元莊從為飯神庫(kù)之後院謝去客有言范了髻者居二十余年矣冬夏一衲食一飯亡鹽酪所棲止一石竇試跡之則巳至矣貌瘠而神腴雙眸炯然即一衲鶉懸歷寒暑亡穢也與之語(yǔ)不能為虛而能為不虛者亦雜用儒家言顧謂得道可以遺身然何渠能外身以求道耶為作白湯飯供盡兩甌而別

零陵縣題名記　　　　　　　唐順之

名者其起於古之所以勵(lì)世乎古之所以勵(lì)世其法莫備於史史之法莫嚴(yán)於春秋史家者將以紀(jì)善惡而垂法戒而千百年之善與惡不可勝書也而寄其詞於姓名稱謂之間春秋之法微者姓名不登於冊(cè)書其非微者則槩而登之是史家之常法而無所擇乎其人焉者也其有不然者或微而名或非微而不名或書其姓而奪乎其名或書其名而又奪乎其姓其靳靳不肯輕予以姓名也如此而後得登名姓於冊(cè)書足以為重是史家之變例也今夫人望其容貌而問其人之善與惡者有之矣過其室廬而問其人之善與惡者有之矣識(shí)其姓名而問其人之善與惡者有之矣故古之圖容貌表室廬紀(jì)姓名者使善者因之以久其善惡者因之以久其惡其為教一也零陵楚之南徼也邑乎郴桂之間瘴癘之所濡苗獠之所處往往不能得善吏而邑之譜牒亦散佚而無所考自余父有懷公少時(shí)則巳聞先伯祖平樂公宰是邑有惠愛其為永州欲按其故蹟詢其姓與名雖邑之耆老亦無知者考之郡志所載零陵令之姓與名亦無有也巳而更索民間所藏景泰中所撰舊志則稍具其姓名政事歷官大畧而其名亦巳誤復(fù)為福矣有懷公為之慨然而嘆因復(fù)思國(guó)家二百年之間其邑之善令多亦有如平樂公或僅存其姓名而又誤或并其姓名而湮沒焉者當(dāng)不啻幾人而其奸囘饕餮乘令作威肆毒吾民者亦幸而逃其名於後世豈非志於懲勸者之所悼歟於是蒐輯散佚得陳君而下若干人以為皆是令也則槩登其名於石以著於世雖然後之人過而指其名有不就而問其令之善與惡者乎問焉而知其令之善也雖百世有不愛而慕之如其人之存焉者乎問焉而知其令之惡也雖百世有不唾而噍之如其人之存焉者乎是則其為令也善而名之也甚於旗常之載焉其為令也惡而名之也甚於鼎象之鑄焉所謂善惡同詞其亦春秋之法也嗚呼其善者蓋不忍棄乎其民而靳以自盡乎其心初豈有意身後之名也哉其不善者蓋亦愉快其意於一時(shí)自計(jì)以為去官與其身沒之後且影響銷盡人無復(fù)指之者豈知更千百年其姓名并彰著而不掩若此嘻其可懼也巳

武攸新筑外城記　　　　　　呂調(diào)陽(yáng)

武攸古都梁之地?fù)砗嫔嫌稳f山四寨峒苗藪之嘗讀柳子厚武岡銘謂巫黔東鄙蠻獠雜擾洞窟林麓嘯呼成羣朱熹上疏謂邵州邊防全無指畫以致猺人侵犯則峒苗之為攸患也非一日矣州舊有城垣為圜五里許僅奠藩封州治而文廟公署商邸民居環(huán)列在外涖茲土者每每危之嘉靖丙寅峒苗聚衆(zhòng)大寇綏寧返道屯於新寨寨去州四十里耳諸村落關(guān)市攜挈自奔匿無論也即城守宗室亦皇皇失措謂危且須臾矣會(huì)當(dāng)?shù)老瓍⑹貍渑c州縣官兵協(xié)力追之?dāng)厥兹舾扇松苋舾扇速\始遠(yuǎn)遁噫可懼哉事寧諸父老赴州庭泣而訴曰王居州治在內(nèi)而無民吾民在外而無城即有急民且不保何能為國(guó)君為父母守也乞?yàn)槲崦裰獬且孕l(wèi)之外衛(wèi)而城益固永無患也州守徐子機(jī)守備魏子寅狀其事以聞於分巡澄齋張公分守受所張公二公民依也矧密邇於苗是惡可緩然凋疲之民不可以煩惟出其在公者以為之則不勞而舉矣遂白於都憲朋石楊公代巡幼溪陳公咸報(bào)曰可未幾陳公以復(fù)命還文川郜公代之乃檄郡侯夢(mèng)洲陸君議其事陸君詣州相其高下度其廣狹計(jì)其匠直徵其協(xié)濟(jì)定其員役分董則有州同知陳賓經(jīng)歷閔珂知事馬漢州吏目郭千之所吏目胡以寧而總理則以屬之州守湘洲蔣君州民頗稠密筑城不免裂民地析其居者償以直直視原價(jià)倍之民欣欣樂於移徙又諭督工大姓曰吾勞汝身不費(fèi)汝財(cái)工速畢者有旌後期者有法盟不汝爽於是運(yùn)灰輦石應(yīng)者如響工日以報(bào)完始事於丁卯之秋告成戊辰之春蓋速矣哉城內(nèi)外俱石墁以磚崇若干厚若干每丈計(jì)費(fèi)若干東至關(guān)將神祠南抵濟(jì)川橋西迄土橋延袤凡若干里城門三門各有樓東曰迎恩南曰薰和西曰慶成又為水門二先以帑乏會(huì)計(jì)頗亷蔣君以俸薪及逐日措處濟(jì)之故工浩而上不見其費(fèi)完亟而下不見其擾也蔣君余同鄉(xiāng)人也馳書來以記請(qǐng)余謂重門擊柝系於易慎重封守著於書而城郎城卞春秋皆書之以示勸城之系於地方大矣近日南北多事圣明宵旰斯城也巫山黔水儼然百雉之雄而湖湘一帶益有藩籬之安圣天子庶其無南顧矣乎在當(dāng)?shù)烙斜＠逯畡朐谀敛袇^(qū)理之勞在庶職有分董之力皆宜勒之石以垂不朽者昔召伯循行南國(guó)而有甘棠之詠考志中邵州東南三十里許有甘棠渡召伯祠則武攸亦召伯過化之地也今之人心三代之人心也惟茲新筑都梁有余思矣余史氏也因蔣君之請(qǐng)竊取春秋之義而書也

湖廣通志卷一百八