臣行珪言：臣聞結(jié)繩以往，書疏蔑然；文字之初，教義斯起。記言之史設(shè)，褒貶之跡聿興；書事之官置，勸誡之門由啟。於是國版稠疊，謨訓(xùn)昭彰，唱贊之道以弘，闡揚(yáng)之理茲暢。德業(yè)彌縟，英華日新，雕琢性情，振其徽烈。逮乎周文作圣，鬻子稱賢，意合道同，實(shí)申師傅。鬻子以文王降已，大啟心期，明宣布政之方，廣立輔成之策，足使萬機(jī)留想，一代咸休，稽古有宗，發(fā)明耳目。尋其著述之旨，探其斥救之辭，莫不原道心以裁章，研神理而啟沃，彌綸彝訓(xùn)，經(jīng)緯區(qū)中，不徒贊說微言，務(wù)於遺翰而已。齋熊為諸子之首，文王則圣德之宗。熊既文王之師，書乃政教之體，雖篇軸殘缺，提舉猶備紀(jì)綱，譬彼盤盂，發(fā)揚(yáng)有愈。臣家傳儒素，積習(xí)忠良，睹明主奉師之蹤，覽賢者盡義之道，循環(huán)徵究，妙極機(jī)神。敢率至愚，為之注解，研覃析理，以叔私情，剪截浮辭，用申狂瞽。伏惟陛下則天垂訓(xùn)，越極宣風(fēng)，稽太上之至和，興帝王之烱誡，股肱諒直，獻(xiàn)替元疑，大舉賢良，寧濟(jì)區(qū)宇，四海革面，八表宅心，務(wù)本修文，垂拱無事。臣以草萊卑賤，識度庸淺，荷堯沐舜，擊壤樞歌，周施政教之端，屬聽太平之詠，志存綴輯，以述矢言。簡牘難周，辭意斯拙，謹(jǐn)以繕寫，奉獻(xiàn)闕庭。庶日月昭明，布余暉於漏隙；時(shí)雨咸咱，灑余潤於纖枯。望希塵露之資，豈議沉舟之楫？天威咫尺，神魄震驚。謹(jǐn)上表以聞，伏聽慈旨。謹(jǐn)言。

永徽四年十一月二十六日，華州鄭縣尉臣逢行珪上。