欽定四庫(kù)全書(shū)

欽定詩(shī)經(jīng)傳說(shuō)彚纂卷十六

都人士之什二之八

彼都人士狐裘黃黃其容不改出言有章行歸于周萬(wàn)民所望【葉音亡】

集傳賦也都王都也【鄭氏康成曰城郭之域曰都○孔氏穎達(dá)曰舉都邑者以都邑之人近政化有道先被其德也】黃黃狐裘色也【鄭氏康成曰冬則衣狐裘黃黃然取溫裕而已】不改有常也章文章也周鎬京也○亂離之後人不復(fù)見(jiàn)昔日都邑之盛人物儀容之美而作此詩(shī)以嘆惜之也

集說(shuō)【范氏處義曰此章言都人之爲(wèi)士者服先王之法服道先王之法言其服與言旣相稱故萬(wàn)民皆望其容服不生慢易而爲(wèi)法也○輔氏廣曰容則德之符也言則德之發(fā)也容言如是則其德可知】

○彼都人士臺(tái)笠緇撮【七活反葉租悅反】彼君子女綢【直留反】直如發(fā)【葉方月反】我不見(jiàn)兮我心不說(shuō)【音悅】

集傳賦也臺(tái)夫【音扶】須也【許氏謙曰臺(tái)見(jiàn)南山有臺(tái)傳】緇撮緇布冠也其制小僅可撮其髻也君子女都人貴家之女也

綢直如發(fā)未詳其義然以四章五章推之亦言其發(fā)之美耳【陸氏德明曰綢密也○朱氏公遷曰綢直言其多而不曲局也或云如字當(dāng)作其字】集說(shuō)【嚴(yán)氏粲曰言都人之男子以臺(tái)草爲(wèi)笠以緇布爲(wèi)冠撮持其發(fā)見(jiàn)儉素也彼君子家之女其爲(wèi)髻密而直如其本發(fā)亦儉素也密是其發(fā)生之密直亦發(fā)之本性緊梳則順其發(fā)性之直故曰密直如發(fā)疾時(shí)奢淫故我不見(jiàn)如此之風(fēng)俗心思之而憂也】

○彼都人士充耳琇【音秀】實(shí)彼君子女謂之尹吉我不見(jiàn)兮我心苑【於粉反】結(jié)【葉繳質(zhì)反】

集傳賦也琇美石也以美石爲(wèi)瑱【蘇氏轍曰充耳瑱也實(shí)塞也】尹吉未詳鄭氏曰吉讀爲(wèi)姞【其吉反】尹氏姞氏周之昏姻舊姓也人見(jiàn)都人之女咸謂尹氏姞氏之女言其有禮法也【孔氏穎達(dá)曰常武曰王謂尹氏昭二十三年尹氏立王子朝是其世爲(wèi)公卿明與周室爲(wèi)昏姻也韓奕云爲(wèi)韓姞相攸言汾王之甥是姞與周室爲(wèi)昏姻也旣世貴舊姓昏連於王室家風(fēng)不替是有禮法矣】李氏曰所謂尹吉猶晉言王謝唐言崔盧也【劉氏瑾曰晉之江左王謝唐之山東崔盧皆一時(shí)之望族爲(wèi)世所稱也】苑猶屈也積也【何氏楷曰風(fēng)俗通云苑藴也言薪蒸所藴結(jié)故有積義】

集說(shuō)【姚氏舜牧曰尹吉周之著姓大家凡國(guó)俗之趨向大抵都效大家之所爲(wèi)故詩(shī)人特稱之○徐氏常吉曰充耳琇實(shí)言士有禮服謂之尹吉言女有禮法】

○彼都人士垂帶而厲【葉落蓋反】彼君子女卷【音權(quán)】發(fā)如蠆【初邁反】我不見(jiàn)兮言從之邁

集傳賦也厲垂帶之貌【孔氏穎達(dá)曰禮大帶垂三尺○大帶之垂者名之爲(wèi)紳而復(fù)名爲(wèi)厲者紳是帶之名厲是垂之貌也】卷發(fā)鬢傍短發(fā)不可斂者曲上卷然以爲(wèi)飾也蠆螫【音釋】蟲(chóng)也尾末揵【音?】然似發(fā)之曲上者【陸氏德明曰長(zhǎng)尾爲(wèi)蠆短尾爲(wèi)蠍揵舉也】邁行也蓋曰是不可得見(jiàn)也得見(jiàn)則我從之邁矣思之甚也

集說(shuō)【孔氏穎達(dá)曰彼都人士垂其帶之飾而有厲然言其服飾有常也彼君子女乃卷曲其發(fā)末如蠆之尾言其容儀有法也我今不見(jiàn)士女如是儀飾是故中心思之欲從之行也○徐氏光啓曰言從之邁與行歸二句同意俱是設(shè)言得見(jiàn)之喜以甚其不得見(jiàn)之思耳】

○匪伊垂之帶則有余匪伊卷之發(fā)則有旟我不見(jiàn)兮云何盱【喜俱反】矣

集傳賦也旟揚(yáng)也盱望也說(shuō)見(jiàn)何人斯篇○此言士之帶非故垂之也帶自有余耳女之髪非故卷之也發(fā)自有旟耳言其自然閑美不假修飾也然不可得而見(jiàn)矣則如何而不望之乎

集說(shuō)【輔氏廣曰後二章但言其帶與發(fā)者以見(jiàn)此猶不可得而見(jiàn)況於言與德乎○徐氏光啓曰服飾氣象固欲其盛美而有意文飾亦非盛世之象惟自然閑美不假修飾則無(wú)舒肆冶容之態(tài)而民生之咸獲自盡槩可知矣】

總論【鄧氏元錫曰都人士慕舊都化也化自上始服其服文以君子之容有其容文以君子之辭有其辭實(shí)以君子之德民望而歸之非化成俗美孰能與於此今邈不可見(jiàn)矣慕之至也】

都人士五章章六句

集說(shuō)【孔氏穎達(dá)曰經(jīng)言萬(wàn)民所望明都人爲(wèi)人所法傚也襄十四年左傳引此二句服?曰逸詩(shī)也都人士首章有之禮記注亦言毛氏有之三家則亡今韓詩(shī)實(shí)無(wú)此首章時(shí)三家列於學(xué)官毛詩(shī)不得立故服以爲(wèi)逸】

終朝采綠不盈一匊【弓六反】予發(fā)曲局薄言歸沐

集傳賦也自旦及食時(shí)爲(wèi)終朝綠王芻也【郭氏璞曰菉蓐也今呼鴟腳莎○董氏逌曰楚辭曰薋菉葹以盈室王逸云終朝采菉今考鄭氏說(shuō)以爲(wèi)王芻則當(dāng)逸時(shí)字爲(wèi)菉矣】?jī)墒衷粍志怼疽魴?quán)】也猶言首如飛蓬也○婦人思其君子而言終朝采綠而不盈一匊者思念之深不專於事也又念其發(fā)之曲局於是舍之而歸沐以待其君子之還也

集說(shuō)【蘇氏轍曰王芻易得之菜終朝采之而不盈匊意不在所采也婦人夫不在無(wú)容飾故曰予發(fā)曲局矣庶幾君子之歸而沐之也】

○終朝采藍(lán)【盧談反】不盈一襜【尺占反葉都甘反】五日爲(wèi)期六日不詹【音占葉都甘反】

集傳賦也藍(lán)染草也【孔氏穎達(dá)曰藍(lán)可以染青故淮南子云青出於藍(lán)月令仲夏無(wú)刈藍(lán)是可以染之草】衣蔽前謂之襜卽蔽膝也詹與瞻同五日爲(wèi)期去時(shí)之約也六日不詹過(guò)期而不見(jiàn)也【李氏樗曰所謂期逝不至也】

集說(shuō)【李氏公凱曰君子久役婦人獨(dú)處往采藍(lán)草易得之物而終一朝之久乃不滿一襜焉是其憂思而不專於事也因慨嘆曰昔君子之去也約五日爲(wèi)歸期今六日而猶不見(jiàn)焉如之何而勿思】

○之子于狩【尺救反】言韔【勅亮反】其弓【葉姑弘反】之子于釣言綸之繩

集傳賦也之子謂其君子也理絲曰綸○言君子若歸而欲往狩耶我則爲(wèi)之韔其弓欲往釣耶我則爲(wèi)之綸其繩望之切思之深欲無(wú)往而不與之俱也集說(shuō)【呂氏祖謙曰邱氏曰是子往獵我則爲(wèi)之納弓於韔中往釣我則爲(wèi)之緡?yán)K於竿今久而不歸思其如此而不可得也○何氏楷曰此下二章皆預(yù)擬之詞】

○其釣維何維魴【音房】及鱮【音敘葉音湑】維魴及鱮薄言觀者【葉掌與反】

集傳賦也於其釣而有獲也又將從而觀之亦上章之意也【鄒氏泉曰上兼言狩此偏言釣者因上章釣之文在下接言之蓋亦舉此以該彼也】集說(shuō)【董氏逌曰維魴及鱮薄言觀者言其得魚(yú)之多使觀者樂(lè)也○姚氏舜牧曰韔弓綸繩非婦人事而況觀其所爲(wèi)釣者乎此蓋甚言思之至極耳若曰如其至也我愿爲(wèi)之役與之周旋不舍也】總論【沈氏守正曰通詩(shī)總是思念之情末二章則思中之摹擬也方采綠而忽思發(fā)之曲局而歸沐之情景可想五日六日亦是大約言之耳末二章總是無(wú)往而不與之俱意中事詩(shī)中景也】采綠四章章四句

集說(shuō)【郝氏敬曰人情者圣王之田男女居室人之大欲古者用民之力歲不過(guò)三日新昏三月不從政恤其私也今使其室家暌離匹婦銜怨故圣人錄是詩(shī)以明王道本乎人情爾】

芃芃【蒲東反】黍苗陰雨膏【古報(bào)反】之悠悠南行召伯勞【力報(bào)反】之

集傳興也芃芃長(zhǎng)大貌悠悠遠(yuǎn)行之意○宣王封申伯於謝命召穆公往營(yíng)城邑故將徒役南行而行者作此言芃芃黍苖則惟陰雨能膏之悠悠南行則惟召伯能勞之也【蘇氏轍曰宣王國(guó)申伯於謝使召伯往營(yíng)之召公之勞行者猶陰雨之膏黍苖也○何氏楷曰勞之謂慰其勞苦恤其饑渇拊循勸勉如天澤沃然其勞也蓋膏也】

集說(shuō)【孔氏穎達(dá)曰言芃芃長(zhǎng)大者是黍苖也此黍苖所以得長(zhǎng)大者天以陰雨之澤膏潤(rùn)之故也以興宣王之時(shí)衆(zhòng)人所以得悅樂(lè)者由王以恩惠之澤養(yǎng)育之故也其時(shí)之人在國(guó)則蒙君之恩澤其行又得臣之勞來(lái)故言悠悠衆(zhòng)多而南行者是營(yíng)謝邑之人召伯則又能勞來(lái)勸悅以先之言知人之勞苦也】

○我任【音壬】我輦【力展反】我車我?！救~魚(yú)其反】我行旣集蓋云歸哉【葉將黎反】

集傳賦也任負(fù)任者也【孔氏穎達(dá)曰謂器物人所負(fù)持】輦?cè)送臁疽敉怼寇囈病局芏Y鄉(xiāng)師注輦?cè)送煨兴暂d任器也】牛所以駕大車也集成也營(yíng)謝之役旣成而歸也【呂氏祖謙曰邱氏曰蓋云歸哉謂解之使說(shuō)也○何氏楷曰蓋者未定之辭功旣就庶可言歸哉】

集說(shuō)【王氏安石曰召伯之遇役夫如此○嚴(yán)氏粲曰二章言營(yíng)謝之役蓋任輦車牛是工役之事也召穆公之營(yíng)謝也知役夫之勞故皆呼而諭之曰俟我南行營(yíng)謝之功已成蓋云歸哉示以歸期安其心也○姚氏舜牧曰細(xì)玩我任我輦二章數(shù)我字似召伯之所以勞之者此民之樂(lè)爲(wèi)役也】

○我徒我御我?guī)熚衣梦倚屑燃w云歸處

集傳賦也徒步行者御乘車者五百人爲(wèi)旅五旅爲(wèi)師春秋傳曰君行師從卿行旅從【孔氏穎達(dá)曰旅屬於師徒行御車還是師旅之人而經(jīng)別之者以其所司各異故亦歷言以類上章也○范氏處義曰召伯天子之卿視君故言師旅也】

集說(shuō)【王氏安石曰召伯之遇征夫如此○朱氏道行曰行役者無(wú)不告勞亦無(wú)不亟言還歸今獨(dú)曰我行旣集便有欣然先竣役而不敢以家念參者召伯之激勸神也】

○肅肅謝功召伯營(yíng)之烈烈征師召伯成之

集傳賦也肅肅嚴(yán)正之貌謝邑名申伯所封國(guó)也今在鄧州信陽(yáng)軍【皇輿表鄧州今南陽(yáng)府鄧州信陽(yáng)軍今汝寧府信陽(yáng)州隸河南】功工役之事也營(yíng)治也烈烈威武貌征行也

集說(shuō)【鄭氏康成曰美召伯治謝邑則使之嚴(yán)正將師旅行則有威武也○姚氏舜牧曰征師役衆(zhòng)也人衆(zhòng)而役大非威信以號(hào)召鼔舞有不能作其勇烈者故曰召伯成之○薛氏志學(xué)曰肅肅以規(guī)模形勢(shì)言營(yíng)之謂區(qū)畫(huà)董治之也烈烈以趨事赴功言成之謂鼔舞激勸之也】

○原隰旣平泉流旣清召伯有成王心則寧

集傳賦也土治曰平水治曰清○言召伯營(yíng)謝邑相其原隰之宜通其水泉之利【王氏安石曰原隰旣平則疆其土田故也泉流旣清則理其溝洫故也○張氏榜曰建侯開(kāi)國(guó)民事?tīng)?wèi)重故又以土田言之】此功旣成宣王之心則安也【朱氏公遷曰當(dāng)時(shí)宣王以徹申伯土田爲(wèi)命故云然】

集說(shuō)【呂氏祖謙曰天子子萬(wàn)姓者也大臣慮四方者也方伯分一面者也申伯之體勢(shì)不重則無(wú)以鎭定南服召穆公身爲(wèi)卿士豈得辭其憂責(zé)哉宣王雖深居九重宵旰之慮固未嘗一日忘之也必待召公告厥成功而王心始寧焉此真知職分者也○輔氏廣曰此章又重言營(yíng)謝之功水土悉得其平治者皆召伯成之而天子之心亦得以自安也召伯之出爲(wèi)營(yíng)謝耳然謝功旣成而上則有以安夫天子報(bào)功之心下則有以成夫師旅威武之勢(shì)則其經(jīng)畫(huà)之方保綏之德非有大過(guò)人者能如是乎】

總論【許氏謙曰上公則下悅蓋申伯誠(chéng)有功於天下而封之故民雖勞無(wú)怨而且樂(lè)道其事也其末章旣喜謝邑之平治頌召伯之成功而歸重於王心之寧忘己之勞以奉其上惟欲得王心之安耳此見(jiàn)忠實(shí)之情太平之氣象也○鄒氏泉曰首章言召公能勞其役也二章三章言行役者感激勸勉必謝功既成而後歸也四章歸功於召公末章則美其成功之大也】

黍苖五章章四句

集傳此宣王時(shí)詩(shī)與大雅崧高相表里【姚氏舜牧曰崧高云維申及甫維周之翰四國(guó)于蕃四方于宣又云申伯之德柔惠且直揉此萬(wàn)邦聞?dòng)谒膰?guó)則申伯之功德可見(jiàn)矣此王命召伯營(yíng)申伯之宅民爭(zhēng)勸而樂(lè)成之也】

集說(shuō)【何氏楷曰謝爲(wèi)荊徐要沖之地封申伯於此則足以鎭撫南國(guó)宣王之心則安也觀崧高之詩(shī)一則曰南土是保再則曰戎有良翰則王心之所以寧可知不獨(dú)謂其足以篤厚元舅克副親親賢賢之念己也】

隰桑有阿其葉有難【乃多反】旣見(jiàn)君子其樂(lè)【音洛下同】如何集傳興也隰下濕之處宜桑者也【孔氏穎達(dá)曰下濕曰隰桑宜在濕潤(rùn)之所隰之近畔宜桑以今驗(yàn)之實(shí)然也】阿美貌難盛貌皆言枝葉條垂之狀○此喜見(jiàn)君子之詩(shī)言隰桑有阿則其葉有難矣旣見(jiàn)君子則其樂(lè)如何哉詞意大槩與菁莪相類然所謂君子則不知其何所指矣或曰比也下章放此【劉氏瑾曰所謂比者蓋以隰桑枝葉顔色之美比君子容貌威儀之盛亦與菁莪比意相類】集說(shuō)【呂氏祖謙曰是詩(shī)三以隰桑爲(wèi)興皆形容樂(lè)見(jiàn)賢者之精神情意也】

○隰桑有阿其葉有沃【烏酷反葉郁縛反】旣見(jiàn)君子云何不樂(lè)集傳興也沃光澤貌【劉氏彝曰沃謂長(zhǎng)茂光澤如膏之沃也】

集說(shuō)【鄒氏泉曰其樂(lè)如何欲自言而非言語(yǔ)所能形容也云何不樂(lè)欲自止而非在我所能遏抑也】

○隰桑有阿其葉有幽【葉於交反】旣見(jiàn)君子德音孔膠【音交】集傳興也幽黑色也【孔氏穎達(dá)曰難爲(wèi)葉之茂沃言葉之柔幽是葉之色言桑葉茂盛而柔軟則其色純黑故三章各言其一也】膠固也

集說(shuō)【輔氏廣曰德音孔膠謂君子之德音足以感人使之甚膠固而不可解也○朱氏公遷曰此章見(jiàn)其可樂(lè)之實(shí)下章之誠(chéng)愛(ài)亦本於此耳】

○心乎愛(ài)【葉許旣反】矣遐不謂矣中心藏之何日忘之集傳賦也遐與何同表記作瑕鄭氏注曰瑕之言胡也謂猶告也○言我中心誠(chéng)愛(ài)君子而旣見(jiàn)之則何不遂以告之而但中心藏之【董氏逌曰中心藏之結(jié)於心也】將使何日而忘之耶【呂氏祖謙曰邱氏曰詩(shī)人自道其愛(ài)賢之意】楚辭所謂思公子兮未敢言意蓋如此愛(ài)之根於中者深故發(fā)之遲而存之久也

集說(shuō)【輔氏廣曰上章旣言德音孔膠故此遂言誠(chéng)愛(ài)之意惟其德音之感人者膠固而不忘故其誠(chéng)愛(ài)之深發(fā)之遲存之久而至於如此也○姚氏舜牧曰愛(ài)出於根心卽從而謂之亦不能盡但藏之中心有不能終忘者耳中心藏正與心乎愛(ài)相應(yīng)】

總論【黃氏佐曰此詩(shī)首三章是屢興其見(jiàn)之之喜末一章是極道其愛(ài)之之誠(chéng)】

隰桑四章章四句

白華【音花】菅【音奸】兮白茅束兮之子之遠(yuǎn)俾我獨(dú)兮

集傳比也白華野菅也已漚爲(wèi)菅【陸氏璣曰菅似茅而滑澤無(wú)毛根下五寸中有白粉者柔韌宜爲(wèi)索漚乃尤善矣○陸氏佃曰未沾人功故謂之野菅菅茅屬也而其華白故曰白華】之子斥幽王也俾使也我申后自我也○幽王娶申女以爲(wèi)后又得襃姒而黜申后故申后作此詩(shī)言白華爲(wèi)菅則白茅爲(wèi)束二物至微猶必相須爲(wèi)用何之子之遠(yuǎn)而俾我獨(dú)耶

集說(shuō)【朱子曰讀詩(shī)之法且如此章蓋言白華與茅尚能相依而我與子乃相去之遠(yuǎn)何哉○朱氏公遷曰宜相得而反相遺可怨者也】

附錄【蘇氏轍曰取白華而漚之又束以白茅焉言表里無(wú)不潔也今申后之修如此幽王遠(yuǎn)之而近襃姒使獨(dú)居焉何哉】

○英英白云露彼菅茅【葉莫侯反】天步艱難之子不猶集傳比也英英輕明之貌白云水土輕清之氣當(dāng)夜而上騰者也露卽其散而下降者也【季氏本曰天無(wú)云則有露有云則無(wú)露白云水土輕清之氣未爲(wèi)層云也而英英如花朶然則尤輕而不蔽明矣故其氣薄而易散是不露而猶露也】步行也天步猶言時(shí)運(yùn)也猶圖也或曰猶如也○言云之澤物無(wú)微不被今時(shí)運(yùn)艱難而之子不圖不如白云之露菅茅也

集說(shuō)【嚴(yán)氏粲曰言王之恩澤當(dāng)均及之如白云之覆露菅茅皆蒙潤(rùn)澤也今天運(yùn)艱難而幽王不如是也歸之天運(yùn)謂已所遭之不幸耳】

○滮【符彪反】池北流浸彼稻田【葉地因反】嘯歌傷懷念彼碩人集傳比也滮流貌北流豐鎬之閑水多北流碩人尊大之稱亦謂幽王也○言小水微流尚能浸灌王之尊大而反不能通其寵澤所以使我嘯歌傷懷而念之也

集說(shuō)【鄭氏康成曰池水之澤浸潤(rùn)稻田使之生殖喻王無(wú)恩意滮池之不如也】

附錄【王氏應(yīng)麟曰水經(jīng)注鄗水又北流西北注與滮池合水出鄗池西而北流入於鄗世傳以爲(wèi)水名○寰宇記渭水西自京兆鄠縣流入長(zhǎng)安漢建元三年造便橋跨渭斯滮池之別名西北合渭水】

○樵【徂焦反】彼桑薪卬【五綱反】烘【火東反】于煁【市林反】維彼碩人實(shí)勞我心

集傳比也樵采也桑薪薪之善者也卬我烘燎也煁無(wú)釡之竈可燎而不可烹飪者也【郭氏璞曰今之三隅竈也○孔氏穎達(dá)曰無(wú)釜之竈其上燃火謂之烘本爲(wèi)此竈止以燃火照物若今火爐也】○桑薪宜以烹飪而但爲(wèi)燎燭以比嫡后之尊而反見(jiàn)卑賤也集說(shuō)【程子曰樵彼桑薪不用而我烘于煁竈興王之舍嫡后之尊而專寵於嬖人也維王之所爲(wèi)如此所以勞傷我心也】

○鼓鐘于宮聲聞【音問(wèn)】于外念子懆懆【七到反】視我邁邁集傳比也懆懆憂貌邁邁不顧也【何氏楷曰懆說(shuō)文云愁不安也陸德明云愁不申也非一念之而已故曰懆懆邁說(shuō)文云遠(yuǎn)行也王之視我望望然不顧若邁而又邁然者遠(yuǎn)之之甚也】○鼓鐘于宮則聲聞?dòng)谕庖幽钭討☉ǘ匆曃疫~邁何哉

集說(shuō)【程子曰此章自傷其誠(chéng)意之不能動(dòng)王也鼔鐘于宮而聲聞?dòng)谕饨裎抑行哪钭佣桓袆?dòng)視我邁邁而去邁邁去遠(yuǎn)不顧之意○季氏本曰宮者深密之地言鼔鐘于深宮必聲聞?dòng)谕庖员戎杏袑?shí)德則王必知之而有感動(dòng)也此蓋反躬自責(zé)之辭】

○有鶖【音秋】在梁有鶴在林維彼碩人實(shí)勞我心

集傳比也鶖禿鶖也【陸氏佃曰鶖性貪惡一名扶老狀如鶴而大長(zhǎng)頸赤目其毛辟水毒頭高八九尺善與人鬭好啗蛇】梁魚(yú)梁也○蘇氏曰鶖鶴皆以魚(yú)爲(wèi)食然鶴之於鶖清濁則有閑矣今鶖在梁而鶴在林鶖則飽而鶴則饑矣幽王進(jìn)襃姒而黜申后譬之養(yǎng)鶖而棄鶴也

集說(shuō)【歐陽(yáng)氏修曰有鶖在梁有鶴在林言二物皆非其所處如妾不宜居正位而妻不宜被遠(yuǎn)棄也】

○鴛鴦在梁戢其左翼之子無(wú)良二三其德

集傳比也戢其左翼言不失其常也【劉氏瑾曰戢其左翼以相依於內(nèi)舒其右翼以防患於外此禽鳥(niǎo)匹偶竝棲之常也】良善也二三其德則鴛鴦之不如矣

集說(shuō)【王氏安石曰鴛鴦能好其匹雄雌相從不失其性也○謝氏枋得曰衛(wèi)詩(shī)云士也罔極二三其德亦刺夫婦之相棄背也與此意合】

○有扁【步典反】斯石履之卑兮之子之遠(yuǎn)俾我疷【都禮反葉喬移反】兮

集傳比也扁卑貌俾使疷病也○有扁然而卑之石則履之者亦卑矣如妾之賤則寵之者亦賤矣是以之子之遠(yuǎn)而俾我疷也

集說(shuō)【季氏本曰人履扁石而卑以比寵妾而賤自賤如此豈碩人所宜哉故我以遠(yuǎn)我爲(wèi)病非爲(wèi)我之失愛(ài)也正以王自失其所以爲(wèi)尊耳】

總論【程子曰詩(shī)大意刺王專寵失上下之分○劉氏瑾曰此詩(shī)章多而句少八章皆爲(wèi)比體一章以一事?tīng)?wèi)喻反覆諷詠以泄其情而猶不能絶念於王可謂怨而不怒者矣】

白華八章章四句

集說(shuō)【李氏樗曰此詩(shī)大抵與綠衣相類綠衣之詩(shī)專以綠衣取譬此詩(shī)則泛取譬喻體雖不同而發(fā)明嫡妾之分則一也】

緜蠻黃鳥(niǎo)止于丘阿道之云遠(yuǎn)我勞如何飲【於鴆反】之食【音嗣】之?dāng)溨d之命彼後車謂之載之

集傳比也緜蠻鳥(niǎo)聲【何氏楷曰以其聲之微細(xì)相連不絶如緜而鳥(niǎo)語(yǔ)不可與人解又似蠻也】阿曲阿也【孔氏穎達(dá)曰卷阿云有卷者阿知丘阿是邱之曲中也】後車副車也○此微賤勞苦而思有所托者爲(wèi)鳥(niǎo)言以自比也蓋曰緜蠻之黃鳥(niǎo)自言止于丘阿而不能前蓋道遠(yuǎn)而勞甚矣當(dāng)是時(shí)也有能飲之食之?dāng)溨d之又命後車以載之者乎

集說(shuō)【鄒氏泉曰飲之食之欲其周恤乎己也敎之誨之欲其指示乎己也後車載之欲其振拔乎己也○唐氏汝諤曰止于丘阿非得所止之意乃倦飛而止不得已而然也道遠(yuǎn)非一蹴能到而勞苦不勝非不欲前實(shí)不能前耳故下遂致冀望之語(yǔ)】

○緜蠻黃鳥(niǎo)止于丘隅豈敢憚行畏不能趨飲之食之?dāng)溨d之命彼後車謂之載之

集傳比也隅角【朱子曰丘隅岑蔚之處】憚畏也趨疾行也集說(shuō)【郝氏敬曰以微賤之分豈敢憚行但畏力疲不能趨庶幾貴顯者一假援之而已】

○緜蠻黃鳥(niǎo)止于丘側(cè)豈敢憚行畏不能極飲之食之?dāng)溨d之命彼後車謂之載之

集傳比也側(cè)傍極至也國(guó)語(yǔ)云齊朝駕則夕極於魯國(guó)

集說(shuō)【張氏彩曰行百里者半九十言末路之難也故曰畏不能極】

總論【輔氏廣曰微賤之臣奔走行役道遠(yuǎn)而勞甚至爲(wèi)鳥(niǎo)言以自比而求所托焉固仁人君子所宜動(dòng)心者也○郝氏敬曰詩(shī)不敢直愬而自托於鳥(niǎo)不敢辭勞而但告哀於人黃鳥(niǎo)睍睆應(yīng)節(jié)趨時(shí)人所喜悅故以爲(wèi)比志苦而辭卑乃所以爲(wèi)溫柔敦厚之意也○章氏甫曰周之盛世大司徒以保息六養(yǎng)萬(wàn)民三曰振窮四曰恤貧五曰寛疾豈有如緜蠻詩(shī)人所思者乎可以觀世變矣】

緜蠻三章章八句

集說(shuō)【徐氏光啓曰此詩(shī)比體與碩鼠采苓一例其初托言於鳥(niǎo)下只直言己志而已】

幡幡【孚煩反】瓠葉采之亨【葉鋪郎反】之君子有酒酌言嘗之集傳賦也幡幡瓠葉貌【羅氏愿曰瓠其葉可爲(wèi)菜】○此亦燕飲之詩(shī)言幡幡瓠葉采之亨之至薄也然君子有酒則亦以是酌而嘗之蓋述主人之謙詞言物雖薄而必與賓客共之也

集說(shuō)【孔氏穎達(dá)曰幡幡然者是瓠之葉也采取之又亨煮之釀以爲(wèi)飲酒之菹也言古者不以微薄而廢禮○王氏安石曰嘗其旨否然後行獻(xiàn)酬之禮】

○有兔【它故反】斯首炮【白交反】之燔【音煩葉汾乾反】之君子有酒酌言獻(xiàn)【葉虛言反】之

集傳賦也有兔斯首一兔也猶數(shù)魚(yú)以尾也毛曰炮加火曰燔亦薄物也獻(xiàn)獻(xiàn)之於賓也

集說(shuō)【鄭氏康成曰炮之燔之者將以爲(wèi)飲酒之羞也飲酒之禮旣奏酒於賓乃薦羞】

○有兔斯首燔之炙【音只葉陟略反】之君子有酒酌言酢【才洛反】之

集傳賦也炕【音抗】火曰炙謂以物貫之而舉於火上以炙之酢報(bào)也賓旣卒爵而酌主人也

集說(shuō)【鄭氏康成曰凡治兔之宜鮮者毛炮之柔者炙之乾者燔之】

○有兔斯首燔之炮【葉蒲侯反】之君子有酒酌言醻【市周反】之集傳賦也醻導(dǎo)飲也

集說(shuō)【胡氏一桂曰主人旣飲酢爵欲以醻賓又酌而先自飲以導(dǎo)之然後復(fù)酌而進(jìn)於賓故謂之醻○張氏彩曰一物而三舉之者以禮有獻(xiàn)酢醻故也酒三行而殽惟一兔首益以見(jiàn)其約矣】總論【杜氏預(yù)曰古人不以微薄廢禮雖瓠葉兔首猶與賓客享之○姚氏舜牧曰瓠葉之采亨兔首之燔炙可謂薄矣而情由此達(dá)禮由此行君子不以爲(wèi)簡(jiǎn)傳曰茍有明信?溪沼沚之毛可羞於王公此之謂也】

瓠葉四章章四句

集說(shuō)【徐氏常吉曰豐以燕賓者魚(yú)麗是也易鼎之彖傳曰大亨以養(yǎng)圣賢薄以燕賓者瓠葉是也易損之彖曰二簋可用享知易之意則知詩(shī)之意矣】

漸漸【竝士銜反下同】之石維其高矣山川悠遠(yuǎn)維其勞矣武人東征不遑朝【葉直高反】矣

集傳賦也漸漸高峻之貌武人將帥也遑暇也言無(wú)朝旦之暇也○將帥出征經(jīng)歷險(xiǎn)遠(yuǎn)不堪勞苦而作此詩(shī)也

集說(shuō)【歐陽(yáng)氏修曰漸漸高石與悠遠(yuǎn)之山川皆敘其所歷險(xiǎn)阻之勞○劉氏彝曰漸漸之石維其高矣者謂所歷之路高峻峭拔非攀援則不可以登也山川悠遠(yuǎn)維其勞矣者山窮者川斷之川盡者山閑之重重相閑遠(yuǎn)不可極不曰悠遠(yuǎn)乎】

○漸漸之石維其卒【在律反】矣山川悠遠(yuǎn)曷其沒(méi)【葉莫筆反】矣武人東征不遑出矣

集傳賦也卒崔嵬也謂山巓之末也曷何沒(méi)盡也言所登歷何時(shí)而可盡也不遑出謂但知深入不暇謀出也

集說(shuō)【黃氏佐曰不暇謀出則甚於無(wú)朝旦之暇矣】

○有豕白蹢【音的】烝涉波矣月離于畢俾滂【普郞反】沱【徒何反】矣武人東征不遑他【湯何反】矣

集傳賦也蹢蹄烝衆(zhòng)也離月所宿也畢星名【朱子曰畢是漉魚(yú)底叉網(wǎng)漉魚(yú)則其汁水淋漓而下若雨然畢星名義蓋取此今畢星上有一柄下開(kāi)兩叉形亦類畢故月宿之則雨】豕涉波月離畢將雨之驗(yàn)也【陸氏佃曰犬喜雪馬喜風(fēng)豕喜雨故天將雨則豕涉水波也○胡氏一桂曰畢星好雨月水之精離畢而雨星象相感如此】○張子曰豕之負(fù)涂曳泥其常性也今其足皆白衆(zhòng)與涉波而去水患之多可知矣此言久役又逢大雨甚勞苦而不暇及他事也

集說(shuō)【孔氏穎達(dá)曰豕涉入水是在地爲(wèi)將雨之徵月更離歷于畢之陰星在天爲(wèi)將雨之候果致大雨使其水滂沱而盛役人遇之尤以疲病不暇更有他事矣○歐陽(yáng)氏修曰謂在險(xiǎn)阻之中惟雨是憂不遑及他也履險(xiǎn)遇雨征行所尤苦故以爲(wèi)言】

總論【輔氏廣曰世之治也行者之勞未嘗自言而上之人則汲汲然以言其勞之可念世之亂也上之人未嘗念其勞而言之而行者則自言其勞苦而不置焉夫使勞者自言而上之人不加恤焉烏在其爲(wèi)民之父母也○朱氏公遷曰一章則兵起在道而無(wú)休息之期二章則懸軍入險(xiǎn)而無(wú)出險(xiǎn)之計(jì)三章則以持戈執(zhí)戟之勞有沾體涂足之苦是以智慮廢而憂患專也】

漸漸之石三章章六句

苕【音條】之華【音花】蕓【音云】其黃矣心之憂矣維其傷矣

集傳比也苕陵苕也本草云卽今之紫葳蔓生附於喬木之上其華黃赤色亦名凌霄【鄭氏康成曰陵苕之華紫赤而繁】○詩(shī)人自以身逢周室之衰如苕附物而生雖榮不久故以爲(wèi)比而自言其心之憂傷也

集說(shuō)【李氏公凱曰周室將衰如苕華之將落蕓然而黃不能久矣是以我心憂愁而自傷所遇之如此也】

○苕之華其葉青青【子零反】知我如此不如無(wú)生【葉桑經(jīng)反】集傳比也青青盛貌然亦何能久哉

集說(shuō)【孔氏穎達(dá)曰上言將落則此已落矣又言其葉明唯葉在耳○季氏本曰言我本不意所遇之世如此若知我如此則不如無(wú)生謂生則不忍見(jiàn)也】

○牂【子桑反】羊墳【扶云反】首三星在罶【音柳】人可以食鮮【息淺反】可以飽【葉補(bǔ)茍反】

集傳賦也牂羊牝羊也墳大也羊瘠則首大也【鄭氏樵曰牝羊首小今也羸瘰反首大而身小】羀笱也羀中無(wú)魚(yú)而水靜但見(jiàn)三星之光而已○言饑饉之余百物雕耗如此茍且得食足矣豈可望其飽哉

集說(shuō)【朱子曰周家初興時(shí)周原膴膴堇荼如飴苦物亦甜及其衰也牂羊墳首三星在羀人可以食鮮可以飽直恁地蕭索○向氏楫曰言羊以見(jiàn)陸物言魚(yú)以見(jiàn)水物其去無(wú)羊魚(yú)麗之世遠(yuǎn)矣】總論【鄒氏泉曰首二章言衰世難久存而深致其感末章言百物皆雕耗而不聊其生見(jiàn)其所以不能久存也】

苕之華三章章四句

集傳陳氏曰此詩(shī)其詞簡(jiǎn)其情哀周室將亡不可救矣詩(shī)人傷之而已

何草不黃何日不行【葉戶郎反】何人不將經(jīng)營(yíng)四方

集傳興也草衰則黃將亦行也○周室將亡征役不息行者苦之故作此詩(shī)言何草而不黃何日而不行何人而不將以經(jīng)營(yíng)於四方也哉

集說(shuō)【李氏樗曰何日不行以見(jiàn)其一歲之中無(wú)日不行也何人不將以見(jiàn)其一國(guó)之中無(wú)人得免也○朱氏公遷曰以草之憔悴興人之勞苦而語(yǔ)又相呼也】

○何草不玄【葉胡勻反】何人不矜【古頑反韓詩(shī)作鰥葉居陵反】哀我征夫獨(dú)爲(wèi)匪民

集傳興也玄赤黑色也旣黃而玄也【王氏質(zhì)曰草自黃而玄與苕自華黃而葉青同爲(wèi)時(shí)節(jié)之變】無(wú)妻曰矜言從役過(guò)時(shí)而不得歸失其室家之樂(lè)也哀我征夫豈獨(dú)爲(wèi)非民哉

集說(shuō)【李氏樗曰哀我征夫獨(dú)爲(wèi)匪民言以我征夫爲(wèi)非民乎蓋以民視之則仁愛(ài)之必不至於久役也今旣不以民視之故不復(fù)顧惜之也】

○匪兕【徐履反】匪虎率彼曠野【葉上與反】哀我征夫朝夕不暇【葉後五反】

集傳賦也率循曠空也○言征夫非兕非虎何爲(wèi)使之循曠野而朝夕不得閑暇也

集說(shuō)【孔氏穎達(dá)曰野獸可常在外今非是兕非是虎何爲(wèi)久不得歸常循彼空野之中與兕虎無(wú)異乎○王氏質(zhì)曰言不以民待下也】

○有芃【薄工反】者狐【與車葉】率彼幽草有?！臼堪宸础恐囆斜酥艿?/p>

集傳興也芃尾長(zhǎng)貌棧車役車也周道大道也言不得休息也

集說(shuō)【李氏公凱曰彼芃然之狐循於幽草之中則其宜也今我何爲(wèi)亦乘此有棧之車而行彼周道之上乎】

總論【顧氏起元曰此反覆傷已征役之不息也首章言役之重困二章言失其家室之樂(lè)三章傷其自同於物四章傷其物之不如也】

何草不黃四章章四句

集說(shuō)【輔氏廣曰苕之華言國(guó)家之衰微時(shí)物之雕耗人民不聊其生天運(yùn)窮矣何草不黃言士民役使之繁數(shù)征行之勞苦上之人視之與禽獸無(wú)異人事極矣周室至是無(wú)可爲(wèi)矣此黍離之所以降爲(wèi)國(guó)風(fēng)也○朱氏公遷曰自菀柳至此其詩(shī)多似風(fēng)體雅降爲(wèi)風(fēng)亦有其漸歟】都人士之什十篇四十三章二百句

欽定詩(shī)經(jīng)傳說(shuō)彚纂卷十六