<集部,別集類,明洪武至崇禎,青谿漫稿

欽定四庫(kù)全書(shū)

青谿漫稿卷十九

明　倪岳　撰

序

贈(zèng)太醫(yī)院使仲君南還序

太醫(yī)院使寶應(yīng)仲君惟馨以疾乞歸疏聞詔許之且俾疾愈供職如故君治裝戒行所與其子祠祭主事棐為僚者欲予一言以慰其父子暌離之情以逹諸交游不忍遽別之意誼不得辭則諗於衆(zhòng)曰諸君何以為惟馨贈(zèng)耶或者進(jìn)曰君少喪父德高府君賴母辛苦守節(jié)以育于成伯父太醫(yī)院判德明尤篤意撫教君刻志學(xué)問(wèn)紹其世業(yè)以精鍾王學(xué)拜中書(shū)舍人累遷尚寶卿右通政改授今職兩荷封章推恩其親而母氏之節(jié)亦拜旌表之命於是人嘉德高有子矣君居嘗自念孱然幼孤幸爾有立復(fù)叨祿位躋於顯融皆先世未食之報(bào)之所貽者而自入仕途違遠(yuǎn)丘壠幾三十年伯考棄諸孤返葬于鄉(xiāng)亦且二十載縻於職守不獲一展省少抒無(wú)涯之感歲月如逝而顛發(fā)種種矣茲幸蒙恩賜歸吾心之所未償者庶其少塞乎此君之所以去也或者又曰聞君之先自明齋先生當(dāng)元季起家醫(yī)學(xué)教授世以軒岐之術(shù)惠濟(jì)一方至德明益顯然亦仕止院判耳及君而薦被寵擢五轉(zhuǎn)官而未艾也生三丈夫子皆頴異長(zhǎng)本登弘治庚戌進(jìn)士視政秋曹次棐登成化丁未進(jìn)士選入翰林為庶吉士授職祠部次相頎然玉立又將繼此而奮諸孫姢秀早知?jiǎng)?wù)學(xué)仲氏之先所積德善誠(chéng)厚然獨(dú)於君發(fā)之職位之崇子孫之賢一時(shí)名宗鉅族可與嫓者亦鮮矣君居嘗自念天休滋至雖召公之賢猶以為懼故盈滿之戒君子之所宜慎也矧知進(jìn)而不知退則悔吝生焉幸二子為學(xué)粗知向方敢以是報(bào)上恩酬知遇吾其可以少休矣乎蓋君明於易之學(xué)以教成其子者此君之所以去也予聞而嘆曰前之說(shuō)者所存之厚後之說(shuō)者所見(jiàn)之明其賢遠(yuǎn)於人何如哉夫君之歸也以其疾予欲沮君之歸也以其道何則昔之人固有盲於目重於聽(tīng)者然其心思聰明足以濟(jì)用不在其耳目之間也君博通儒書(shū)識(shí)明才敏究心家學(xué)夐出儕類經(jīng)其診切者可以決死生於歲月之前起阽危於困絶之際以予所聞而知者比比也其所未知者夫豈可數(shù)計(jì)哉是以上自朝廷貴宦之家若儒士大夫下及窶人鄙巷之輩恒恃君為歸君亦樂(lè)於濟(jì)物有召即往雖其疾少艱步履而於所以施其道以全夫人者固無(wú)所妨也顧可恝然為自便計(jì)而忘朝廷寵待之深士大夫倚望之重也哉此則君蓋未可以言去者如此惜予力不足以挽而留之也雖然予則有告焉始君以疾乞歸朝廷弗之違德意優(yōu)渥君不可以不知也即其施諸人者以反諸已愈疾而來(lái)黽勉供職于以竭保和之功于以廣利濟(jì)之惠固君之所當(dāng)盡者是可果於忘世以決於一去而已哉予於君托交有素不能無(wú)望於他日者君其念之尚弗為前二說(shuō)所惑也

京兆于公七十詩(shī)序

應(yīng)天府尹致仕錢(qián)唐于公景瞻以弘治癸丑某月某日壽躋七十予弟工部主事阜其壻也乃徵諸縉紳能言之士胥賦以頌既成卷予厠姻黨之末辱愛(ài)有素不敢以蕪陋辭僭為之序惟公在景泰初以先大夫肅愍公有安扶社稷功召拜府軍千戶後為權(quán)奸所構(gòu)坐謫龍門(mén)憲廟嗣位首雪其事遂復(fù)公官且改文資為武庫(kù)員外歷祠祭郎中南京太仆少卿應(yīng)天府尹所至有聲雖老於吏事者皆讓不及也蓋以聰敏特逹之資承過(guò)庭之訓(xùn)於書(shū)無(wú)所不讀工詩(shī)善書(shū)著為文辭明白痛快類其為人蚤年思以儒奮會(huì)有召命不果繼處憂患益閉門(mén)卻掃以讀書(shū)纂言為事故晚見(jiàn)於用其所建立卓然高出儕伍惜未究厥施而請(qǐng)老歸矣嘗痛肅愍公之寃未能盡白慷慨累數(shù)千言聞?wù)邞懼畷?huì)言者亦交章論列其事所司以聞圣天子褒功恤枉特隆恩命贈(zèng)官賜謚建祠以祭於是公之心始塞聞?wù)唔t之夫天地之氣渾淪磅礴流為江河峙為山岳昭為日星而幽則為鬼神人得是氣以生浩然於胷中者茍能養(yǎng)之以義理充之以學(xué)問(wèn)則至大至剛?cè)跆斓鼐们腋ヰH亨否有不能移威武有不能屈毅然古之大丈夫不惟身名永存而事業(yè)所著垂之不朽者孰非是氣之所為也哉昔公當(dāng)變故之來(lái)安命順天未嘗少懾其志雖遠(yuǎn)謫窮邊而居約處困未嘗少變其節(jié)及乎燕谷回春鴻恩覃澤名位鼎來(lái)心志咸適當(dāng)斯時(shí)也方且秉法循理事無(wú)茍作霽行潦止身無(wú)茍安又曷嘗少易其所守也哉惟其充于中者剛大故其發(fā)于外者悠久則夫遐福眉?jí)廴諘x月升殆未可涯也否於前而亨於後亦理之所必然歟譬之貞松勁栢霜饕雪虐之余然後養(yǎng)成其材貫四時(shí)歷歲寒挺然後凋之操其得於天地之氣厚矣若公之壽其非此類已乎請(qǐng)書(shū)此於羣言之首庸諗於公固知予言之非謬也

贈(zèng)福建參政李君赴官序

予昔官翰林時(shí)嘗識(shí)義興李君時(shí)亨於兵部東海張汝弼所時(shí)東海所交接多一時(shí)文人名士而時(shí)亨方舉進(jìn)士癯然列于其間言議不凡予心奇之及仕終兵部主事弗究于用則又惜夫善人之寡佑也頃予來(lái)佐禮部復(fù)得時(shí)亨之弟時(shí)望為之屬勤慎詳敏廉明公正有時(shí)輩所弗及者義興固多賢士若李氏昆季聨芳競(jìng)爽若此又不可以易而得也予既皆得以周旋接納為幸而與時(shí)望處者久所以資予者益深則於時(shí)望之別其能忘情也哉且禮部之為屬者四主客職四夷諸蕃朝貢之事其人語(yǔ)言不通嗜好不同雖象胥重譯之勞未能盡達(dá)茍非精察之才詎足以得其情名號(hào)之支離文字之詭異雖反覆審辨之詳未能皆合茍非通敏之識(shí)詎足以究其實(shí)矧夫溪壑無(wú)厭之欲冒昧非分之求茍非強(qiáng)毅之力顧足以節(jié)制而懾服之也耶自時(shí)望之為主客值圣天子更化之初大賚四海文移山積而又迤北巨酋西域番長(zhǎng)更疊入貢奏牘頻繁賞犒絡(luò)繹殆無(wú)虛月皆出時(shí)望之手然內(nèi)不失朝廷柔遠(yuǎn)之道外不失遠(yuǎn)人慕義之心一時(shí)皆以為難其才識(shí)之優(yōu)裁決之果誠(chéng)有可重者矣考之主客之設(shè)肇自漢成即古典屬國(guó)之遺意歷代因之或?yàn)樗巨蠓蛏w撫接蕃夷所系甚重故必得名重華夏若何遂者而後可任醖藉如范岫者而後為無(wú)忝也若吾時(shí)望者顧不足以匹休之也耶邇者福建右參政有遷擢之命吏部稔聞時(shí)望之賢奏補(bǔ)其任行有日所與為僚者相率需言以贈(zèng)予固喜閩藩之得賢佐而重惜吾屬之失良友也顧將何以為時(shí)望告耶雖然予聞之閩為海濱文獻(xiàn)之邦非僻遠(yuǎn)荒裔之域其人讀書(shū)講道守禮而畏法易於為理以吾時(shí)望之才之識(shí)之守往蒞于閩推其所已行而逹之於所未行即其難以求其易則夫所以詢乎民之俗而察乎民之心以施諸有政者吾知其恢恢乎有余力矣將見(jiàn)譽(yù)望之隆勃起海嶠間名藩上佐其能久淹時(shí)望也哉抑予又聞之時(shí)望早年與兄時(shí)亨同游邑庠更相師友切劘講求文名日著前後取進(jìn)士入官郎署有聲于時(shí)蓋不啻潁濱之于東坡也然則時(shí)望之賢固其家學(xué)之有自歟予因備述之以復(fù)諸君之請(qǐng)且以告之閩之人

送大總?cè)制浇惞偠街魏釉?shī)序

弘治癸丑春皇上用廷臣言簡(jiǎn)任都御史華容劉公專理河事及秋天乃大雨壞張秋故堤河決而東運(yùn)道用阻明年河患益甚朝廷憂之復(fù)命內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)李公總兵官平江伯陳公往偕劉公綜其役六月望後二日抵其地又越月新鑿月河成運(yùn)舟通利有詔褒奬焉先是平江公受命將行諸公卿相與飲餞于大司徒之堂衆(zhòng)謂斯役也宜以恤民惜財(cái)為本民不可以重困而財(cái)不可以浪費(fèi)弗亟弗徐期于有成而已公亦以為然於是大司馬馬公即席倡七言律詩(shī)一章以識(shí)斯意衆(zhòng)客屬和充然成卷不鄙謂予一言以序久未有以復(fù)也邇者復(fù)奉勅加公太子太保所以寵綏之者益至而又時(shí)方向冬霜降水涸固即工之時(shí)也一得之愚或可以少裨於成筭者顧可後乎遂為之言曰河之為中國(guó)患久矣考之河渠有書(shū)溝洫有志則所以論治河者在漢為詳然率以資灌溉之益不專於漕故瓠子之決徒以丞相食邑所在久而不塞其所系固輕矣我國(guó)家建都北京上而宗廟朝廷之奉下而百官萬(wàn)姓之給皆漕於東南藉運(yùn)河一水以達(dá)京師故河堤決則運(yùn)舟阻運(yùn)舟阻則上供缺軍國(guó)之計(jì)奚賴焉圣天子之所以注意者在是羣工之所以建議者在是固亦宜然哉然建議者言人人殊莫可適從要之非親歷其地而力究其源徒以稽故牒騁臆見(jiàn)而自謂得之吁亦左矣故漢末徵能治河者以百數(shù)轉(zhuǎn)相辨難但崇空語(yǔ)無(wú)施行者亦何益于事哉惟公曾大父恭襄侯之在文廟初寔董海舟歲運(yùn)百萬(wàn)石上京師時(shí)海溢坍堤岸起揚(yáng)之海門(mén)至鹽城者八百里侯以四十萬(wàn)卒修之民免於患及罷海漕開(kāi)濟(jì)寧臨清河以通南北侯創(chuàng)淺船歲運(yùn)至五百萬(wàn)石疏清江浦引管家湖水入鴨陳口以達(dá)于淮就管家湖筑堤長(zhǎng)十余里以便轉(zhuǎn)牽置移風(fēng)清江福興新莊四閘以便行舟浚儀真瓜洲二埧湖港之湮鑿徐州呂梁二洪巨石之梗筑高郵昭陽(yáng)南旺湖堤功用倍昔自是漕餉不乏國(guó)用給足迄今幾百年上下賴之廟食于淮尸祝不廢此固公之家法也及公自總鎮(zhèn)兩廣召理漕事漕卒驩然如赤子之得慈母而公盡心所事濬大通河掘清淮口滌淤導(dǎo)滯通融有法朝廷遂有有光前烈之諭此公之成績(jī)也夫然故治河之責(zé)自不能舍公而他適而公之欲有所事其可外祖武而他求哉昔周宣王之命仲山甫則曰纘戎祖考命召穆公則曰召公是似穆公之命君牙則又曰乃惟先正舊典時(shí)式民之治亂在茲率乃祖考之攸行昭乃辟之有乂其言愈切而責(zé)愈重蓋所恃於世德之臣者固如此然則圣天子之命公與士大夫之望公者又何異於此哉雖然取諸人以為善乃所以為善故衆(zhòng)言混淆折之以理頃者建議之言皆下公考驗(yàn)公尚虛心采納惟善之從幸無(wú)謂予自有家法在多言奚為予蹇拙無(wú)文不能具述諸公之所以贈(zèng)公之意姑以前二言者始以此一言終焉公以為何如

贈(zèng)貴州按察副使沈君榮任序

弘治丙辰正月朔天下諸司會(huì)朝京師越翼日上命銓?xiě)椫爻寂e虞周董正黜陟之典綜核賢否去留有差於是藩臬長(zhǎng)佐而下有缺員者銓部復(fù)請(qǐng)選拔內(nèi)外諸司之賢以充刑部河南司郎中吾郡沈君尚倫遂有貴州提刑副使之擢未幾陛辭以行諸鄉(xiāng)友之仕于朝者咸出祖餞之城東之館不鄙屬予一言以贈(zèng)予惟諸君之意豈不以尚倫久歷秋曹聲聞夙著一旦出佐憲臬顧在窮荒萬(wàn)里外殆非所以處吾尚倫也予則以為不然蓋尚倫今茲翹舉其有可賀者三而資望之雄峻道里之遼邈金緋之烜焃不預(yù)焉何則鄒孟氏有云父母俱存兄弟無(wú)故一樂(lè)也尚倫尊翁封君素植德善為鄉(xiāng)長(zhǎng)者母宜人童氏淑德克相?教尚倫顯躋高科享祿養(yǎng)者十六載再荷推恩之典方以逾七望八之年偕老在堂尚倫亦嘗兩奉使軺獲遂覲省鄉(xiāng)人以為榮則今之拜恩而南復(fù)得便道過(guò)家稱觴上壽喜溢庭闈歡動(dòng)閭里蓋人子之所至愿而不可必得者此其可賀者一也易有云雷電皆至豐君子以折獄致刑又云圣人以順動(dòng)則刑罰清而民服尚倫自舉辛丑進(jìn)士入官即拜刑部主事累遷郎中明於照察以為折獄之本決於果斷以成致刑之用一時(shí)理官求知尚倫者未易以一二數(shù)今往司外臬殆猶駕輕車(chē)於康莊之衢莫之齟齬一方之民命大有賴焉其必順民而動(dòng)以致其服從也審矣其於職業(yè)之修舉也何有此其可賀者二也傳又有云言忠信行篤敬則蠻貊之邦行矣往歲圣天子建立皇儲(chǔ)當(dāng)詔諭安南求可以充使者擇之羣僚中得吾尚倫首奉綸命以往忠信之言篤敬之行孚於遠(yuǎn)人舉國(guó)君臣益敦事大之誠(chéng)而廉名偉識(shí)遂重於海外貴州之域載之職方猶古要荒之地其民雖雜夷羅然服屬中國(guó)之教條漸被累朝之德化學(xué)校弦誦與中州齒以尚倫行乎異域而致其敬服若此其於貴陽(yáng)也何有此其可賀者三也夫孝盡於奉親忠竭於舉職功著於服遠(yuǎn)他人兼此者蓋鮮矣而尚倫且優(yōu)為之孰謂尚倫憚於遠(yuǎn)涉而若有弗懌者然耶於是在座者連釂三爵以為尚倫贈(zèng)乃歌嵩高之三章賡以南山有臺(tái)之三章與之抗手而別

贈(zèng)長(zhǎng)沙府知府王君赴官序

予承命來(lái)司南銓首詢南畿士夫之賢者得鄞王君宗玉之為人其在臺(tái)端風(fēng)裁振肅政理通達(dá)不矯矯為高不察察為明嚴(yán)而不猛寛而不縱比者清戎畿內(nèi)夙弊以次而祛兵籍以漸而實(shí)吏畏其威民懷其惠予心重之既而秩盈再考最績(jī)惟懋亟褒稱之以聞?dòng)诔瘯?huì)長(zhǎng)沙知府以不任繁劇去銓曹求可以當(dāng)其選者遂以君奏補(bǔ)其職部檄且至束裝告行所與同年而升者若戶部郎中胡君璟禮部郎中鄧君應(yīng)仁相率來(lái)請(qǐng)予言以為君贈(zèng)予當(dāng)重君之賢喜其翹舉誼不可辭則告之曰予聞長(zhǎng)沙為郡彈壓上游控交廣之戶牖擬吳蜀之咽喉翼張四隅襟束萬(wàn)里其士習(xí)則好文而尚義其民性則決烈而勁直故習(xí)之相近固多問(wèn)學(xué)志節(jié)之風(fēng)而性之所染亦多豪獷桀驁之態(tài)往往健訟之日聞而逋賦之歲積為之長(zhǎng)者優(yōu)柔之政不可以泛而施而馴擾之績(jī)不容以易而致也亦宜然哉近者前政已一再易率非過(guò)則不及之為患今君以激揚(yáng)之力推之於豈弟之政先聲所及其不畏威懷惠而相率服從於命令之下者吾弗信也雖然善政不如善教之得民孟軻氏有是言也在宋龜山先生嘗令瀏陽(yáng)部使者亦以催科不給罪之然其道德之惠及民深矣此君之所宜取法者也長(zhǎng)沙故有岳麓書(shū)院以教四方學(xué)者有城南書(shū)院則南軒先生講學(xué)之地有東萊書(shū)院則東萊先生讀書(shū)之所是皆名賢遺跡之所在流風(fēng)余韻猶有存者焉君往而作興振起之敦禮師儒使居其間以教郡邑之俊秀將見(jiàn)賢者彚興風(fēng)俗必變因以化導(dǎo)其鄉(xiāng)之人以復(fù)昔時(shí)所稱人多純樸俗恥不義學(xué)者勤於禮耕者勤於力之美由是謹(jǐn)畏以奉法程敦敏以服供輸不梗於下不傲於上翕然湖湘文獻(xiàn)節(jié)義之盛則君長(zhǎng)沙之治其弗有聞?dòng)跁r(shí)矣乎抑予又聞之君之先有仕唐為銀青光祿大夫檢校太子太傅節(jié)度明州軍事者子孫遂居于鄞然則家學(xué)本於相承而宦業(yè)得于世授也久矣故君服膺家庭之訓(xùn)浹洽見(jiàn)聞之實(shí)起而登成化辛丑進(jìn)士為山東臨邑令為南京河南道監(jiān)察御史在在有聲蓋無(wú)忝於先德焉將來(lái)所造詣遠(yuǎn)大未可涯也於長(zhǎng)沙乎何有

贈(zèng)南京翰林院侍讀學(xué)士曾先生致仕榮歸序

成化戊戌之春憲宗皇帝臨軒策試進(jìn)士三百五十人其第一人賜進(jìn)士及第則泰和曾先生士美也先生早游庠序?qū)腋ヅ加谟兴锯哓曇云鹱錁I(yè)南雍遂掇巍科魁天下士而先生年已五十有四矣首拜翰林修撰滿九載擢南京侍讀召修憲廟實(shí)録成進(jìn)春坊諭德未幾遷今官秩滿三載奏績(jī)之京而先生自謂年已七十又三日迫衰暮雖精力未憊而禮制不可違也乃具疏乞休即陛見(jiàn)之明日納之銀臺(tái)以聞許之且予誥得推恩考妣具如制先生拜恩而還道經(jīng)南都告別於嘗所往來(lái)於是曹院諸公卿咸出祖龍江之滸盛供張以餞頃之有執(zhí)爵而言者曰南都諸司職務(wù)甚簡(jiǎn)而翰林居清高之地?zé)o所事事視諸司為尤簡(jiǎn)先生以老成之學(xué)居之優(yōu)游文字之樂(lè)何所不宜而求去之果邪或者又曰七十致仕固有國(guó)之常制而朝廷優(yōu)重老臣往往年雖逾七奏劄屢騰而諭留之旨亦且惓惓未遽聽(tīng)也矧先生高年碩學(xué)以大魁名天下四方學(xué)者爭(zhēng)效尺寸之進(jìn)不敢以遲暮自餒者未必不以先生為歸至於交游之間觴酌之會(huì)談議橫發(fā)神采矍鑠以是而居優(yōu)閑之秩以為斯文表率又何所不宜而求去之果邪有解之者曰知足不辱知止不殆雖老氏之言明哲之士恒有取焉故夫知進(jìn)而不知退知存而不知亡知得而不知喪大易之明戒也先生博學(xué)洽聞高科晚逹敭歷宦途既久諳練世故益熟則所以自處者固已審矣其於職任之重輕功名之去就又何校焉蓋深逹夫止足之機(jī)克慎乎滿盈之戒故當(dāng)引年之期即有乞骸之請(qǐng)其視鐘鳴漏盡夜行不休者顧可同日語(yǔ)哉昔宋龎莊敏公籍請(qǐng)老或謂公精力克壯何引去之堅(jiān)公曰必待精力不支明主厭棄而後去是不得已豈止足之謂邪先生其有見(jiàn)於此乎此先生求去之果而非夫人之所能知也然則先生其賢矣哉冥鴻矯矯酒盡欲別衆(zhòng)謂予其致一言以為先生贈(zèng)予不能言聊述所聞以告先生以為何如

送吳次翁還朝序

江夏有倜儻不羈之士曰吳君次翁者少有奇志侍乃祖大名太守及乃尊上舍君得於家庭之訓(xùn)讀書(shū)績(jī)文期以儒奮蚤失怙恃不果進(jìn)取乃放浪江湖遨游兩京樂(lè)與賢士大夫游平居喜吟詠嗜筆札每酒酣興發(fā)肆意揮灑頃刻而成運(yùn)筆如飛左右睥睨旁若無(wú)人雖王公貴人之前藐如也嘗用馬夏法作山水匠意豪邁如龍騰鳳翥開(kāi)闔揮霍不可拘束人爭(zhēng)寶之然非其志也恒曰此翰墨游戱耳胡足尚哉遇名山勝水飄然而往游覽登眺盡日忘歸人望之若神仙中人乃號(hào)之曰【闕】仙因亦以自號(hào)云頃以知者薦召入直便殿時(shí)有所作往往稱旨錫賚有加嘗抗疏辭歸不愿祿仕有詔不允尋以葬親故鄉(xiāng)為請(qǐng)?jiān)S之既襄事已復(fù)來(lái)南都尋訪舊游留將一載部符絡(luò)繹促迫還朝將以春和景明拏舟而北交游者相率崇酒載殽送之龍江之滸酒盡將發(fā)乃扣舷而歌曰春風(fēng)暢和兮芳草芉綿柳條可折兮裊裊晴煙江流浩渺兮魚(yú)龍?jiān)跍Y扁舟欲渡兮波浪恬然嗟吾安往兮蓬萊巔瀛洲弱水兮相後先可望而不可即兮吾其仙懷故人兮離情牽曠良晤兮知何年歌罷欲別客有追而和之者曰送客送客兮江之湄東風(fēng)皷枻兮畫(huà)鷁馳青尊未罄兮倒一巵柳條在手兮牽柔絲子之去兮系我思望登仙兮此其時(shí)渺蓬瀛兮隨所之際風(fēng)云兮光陸離嗟故人兮不可遺遲君早辦兮歸來(lái)期時(shí)予亦在座間聞是歌而嘆焉蓋以其有得於古人贈(zèng)與處之道者矣有感於離合去住之情者矣有合於朋友之誼者矣遂命筆次第之以為送吳次翁還朝序

贈(zèng)南京禮科給事中彭君考最序

南京禮科給事中番陽(yáng)彭君君實(shí)秩滿三載將奏績(jī)上聞京師寮友戶科給事中張君尚寶卿韓君合諸交游者相與設(shè)祖餞之龍江之上先期謁予一言以為行李贈(zèng)予承命來(lái)典南銓每咨詢一時(shí)才賢因知彭君之在諫垣蓋表表者恒喜談而樂(lè)道之則於茲請(qǐng)也夫何辭予惟古人之論世家而必?cái)M之以喬木者蓋以培植之久條逹之盛以致成材之多故前後之相繼小大之相續(xù)而遠(yuǎn)近之相符者殆非止於一時(shí)一世而已以今彭君觀之不信然哉始君以頴敏之資日務(wù)于學(xué)博通經(jīng)史旁及刑名地理之書(shū)為詩(shī)文典雅清麗有聞?dòng)跁r(shí)遂領(lǐng)成化丙午鄉(xiāng)薦登庚戌進(jìn)士高第擢授今官履任之初即毅然以言責(zé)自任持已方潔抗論綆直不以禍福利害少為屈撓且臨事有經(jīng)濟(jì)才一時(shí)政務(wù)弛廢輒振起之嘗給賞京衛(wèi)推剔奸弊人沾實(shí)惠時(shí)以內(nèi)帑歲久弊滋朝廷命官核實(shí)踰數(shù)年人率畏憚不以時(shí)聞事竟不決君至首具疏劾之事干典藏內(nèi)臣及官吏輩幾九百人請(qǐng)悉置于理報(bào)可雖以人衆(zhòng)夤緣祈恩宥免然自是夙蠧少戢人知嚴(yán)憚矣君在官遇事敢言嘗疏論端大本以修時(shí)政者六救弊安民以囬災(zāi)異者五急先務(wù)以御邊患者十皆關(guān)軍國(guó)之重其他禁僧道之濫度劾中官之怙勢(shì)論京尹之逞忿率切中時(shí)弊有補(bǔ)于世於乎若君者列職既遠(yuǎn)歷官未久而封事屢騰剴切直亮如此良無(wú)忝於諫諍之職也哉雖然予聞之君之宦學(xué)相承其所由來(lái)遠(yuǎn)矣蓋彭氏之先系出安定王玕之後世居吉州廬陵山口五世孫堯任御史中丞堯之孫應(yīng)求登宋端拱二年進(jìn)士第仕至太子中允銀青光祿大夫嘗題崇圣院濂溪先生謂其能覷天巧號(hào)南國(guó)詩(shī)人子思永登天圣丁卯進(jìn)士終戶部侍郎明道先生婦翁也思永子仲逵神宗時(shí)總管饒州路因籍于番芝山之陽(yáng)家焉仲逵四子長(zhǎng)忠敏哲宗時(shí)守長(zhǎng)沙次忠泰判安福州忠敏五世孫大雅嘉熙間任四川制置使披荊棘冒矢石城重慶以御利浪蔽夔峽為蜀之根底朝廷璽書(shū)褒之及賜告歸番營(yíng)莬裘于邑東百里許曰利陽(yáng)鎮(zhèn)始為利陽(yáng)鎮(zhèn)彭氏是時(shí)番之大姓惟彭黎周張四族而他人不與焉大雅四世孫紹仕元元貞間守福州既休政復(fù)去利陽(yáng)鎮(zhèn)半舍曰隴口治別墅以居紹孫裕判常德自是兵燹散而復(fù)聚裕孫濟(jì)川入國(guó)朝以書(shū)經(jīng)領(lǐng)洪武四年鄉(xiāng)薦掌湖陽(yáng)學(xué)事濟(jì)川孫元逹隱居不仕工詩(shī)有畊閑雜稿藏于家元逹孫坤景泰間舉人材授山東鹽運(yùn)司經(jīng)歷上章詰僚屬贓罪其黨隂中之謫場(chǎng)官未幾奔厥考喪終制弗起今待封南京禮科給事中即君實(shí)父也其家乘之淵永蓋培植而條逹之者非一世成材而繼續(xù)之者非一人傳緒至君而益大以顯有如此謂非喬木世家其能然哉今君秩方小滿而厥有成績(jī)炳炳??振耀于時(shí)尚益拓大先業(yè)若戶部之議論清贍抗言立朝若制置之捍御疆圉建功全蜀所謂公侯之世必復(fù)其始則君他日之所造詣其可涯涘窺也邪君其勉哉予日望之

新刋地理四書(shū)序

新安謝昌子期素明地理之術(shù)頃來(lái)南都謁予世翰堂首出篁墩程學(xué)士所著先塋碑隂記以示其術(shù)之精繼出其所自注雪心賦發(fā)微囊金三書(shū)以示其術(shù)之有所本也時(shí)予將營(yíng)樂(lè)丘方欲求其人而訪之而雅聞子期名竊以一見(jiàn)為慰因留館谷于家朝夕與論率正而不謬不為僻陋之說(shuō)視世之假是術(shù)以聾瞽愚俗者誠(chéng)不可同日語(yǔ)也未幾別予南歸乃需言以序于其所褎?shì)嫷乩硭臅?shū)之首且告予曰世傳葬書(shū)出晉郭景純者其凡二十篇中多後人附會(huì)之言偏駁不倫惑世滋甚傳用既久人亦莫之覺(jué)也至宋西山蔡季通氏始為刪定去其謬妄者為內(nèi)外八篇元臨川吳草廬氏猶以其擇焉未精復(fù)別其不倫者析為雜篇二以附于後由是郭氏舊書(shū)始為精善而世俗所傳星卦諸說(shuō)依仿蕪穢之術(shù)一掃無(wú)余金華鄭謐為之注釋反覆辯論尤為明白將使天下後世用是術(shù)者無(wú)所惑而行是術(shù)者不敢欺其有益於仁人孝子者非淺淺也況宋牧堂蔡神與氏實(shí)始著為地理發(fā)微十六篇其論一本景純而推衍其所未補(bǔ)者尤切遂為傳家之學(xué)而唐卜則巍之著雪心賦宋上牢劉謙之著地理囊金亦皆宗主郭氏後之學(xué)者遂合四書(shū)于一號(hào)曰地理集要顧璞書(shū)仍二十篇之舊既無(wú)所定正而三書(shū)皆未訓(xùn)釋微詞奧義亦無(wú)所發(fā)明蓋兩病焉昌學(xué)疎才淺而竊聞?dòng)诟笌熤?xùn)敢以一得之愚取三書(shū)者字為之釋而句為之解其間考據(jù)之必精引用之必切而一毫附會(huì)之私穿鑿之弊不敢有存焉由是三書(shū)之言推之郭氏靡不合者遂以附于西山草廬二大儒考定葬書(shū)之後更名之曰地理四書(shū)將圖鋟梓以與四方學(xué)者共之此昌之志也再拜以請(qǐng)予授而讀之為之嘆曰自有此天地即有此山川人物所謂卜其宅兆而安厝之在上古已然蓋仁人孝子不忍死其親欲以求其親體魄之安而已非如後世所謂禍福吉兇率系于此遂有暴露其親久而不葬者不仁亦甚矣此皆野師俗巫剽竊璞言以欺世罔利之罪而非其書(shū)之過(guò)也然自晉迄宋而元而後得二先生者為之芟訛正謬以祛千數(shù)百年之大惑可謂難矣子期復(fù)能奮乎百世之下訓(xùn)釋三書(shū)以與璞書(shū)并傳其用心亦勤矣哉惟是四書(shū)前後所得諸大家序說(shuō)甚富茲將并附于梓予獨(dú)嘉子期今日之所從事者遂撮其槩以著于篇端云

贈(zèng)總兵官東寧焦公鎮(zhèn)貴州詩(shī)序

東寧伯焦公世英頃自京營(yíng)推掌南京前軍都督府事提督操江訓(xùn)練有方什五無(wú)擾上下安之越三載朝廷下詢?cè)L大將之命諸司難其人久未有應(yīng)詔者于時(shí)南京守備魏國(guó)徐公謂公宜膺是選首疏公名以聞適貴州總兵官都督王通以疾去鎮(zhèn)大司馬合廷臣推薦其人代之復(fù)謂公宜膺是任遂疏公名以聞詔可即降制諭給旗牌符驗(yàn)俾馳驛以往南都諸公卿素重公敦詩(shī)說(shuō)禮愛(ài)好斯文今茲薦承僉舉榮荷簡(jiǎn)命遠(yuǎn)茲中土式是南邦宜圖所以為贈(zèng)於是大理卿楊公嘗與公同事江上鴻臚卿陳公又與公同學(xué)遼左尤相厚善者乃請(qǐng)各賦一詩(shī)以繼古詩(shī)人美宣王所以命召穆公之意復(fù)俾予執(zhí)筆卜商之後為之序嘗即江漢之詩(shī)考之宣王以淮夷弗靖故命召虎往平之而詩(shī)人之意第述其于疆于理來(lái)旬來(lái)宣式辟四方匪疚匪棘而已卒之以明明天子令聞不已矢其文德洽此四國(guó)蓋勸之以文德而不欲極意於武功視世之徼幸邊功窮兵黷武者不可同日而語(yǔ)此龜山先生以為圣主得賢臣而弘功業(yè)古之人皆然此宣王中興而有得於召虎諸臣之力如此方今圣明臨御海宇寧謐正所謂四方既平時(shí)靡有爭(zhēng)之時(shí)貴州雖曰越在荒服之外蠻夷雜處然自永樂(lè)甲午肇建藩臬以來(lái)服習(xí)聲教比于中州往者清勻之地苖夷弗靖六師所指不日削平厥既震懾以武功所宜綏柔以文德惟此時(shí)為然然則公之往鎮(zhèn)其地又豈在於他求哉雖然予嘗聞之矣公之祖襄毅公自正統(tǒng)初握兵鎮(zhèn)遼東累戰(zhàn)沙漠多所擒獲勳績(jī)茂著邊圉輯寧英廟復(fù)辟之初驛召至京親垂奬諭疏封伯爵錫以誥劵仍俾還鎮(zhèn)以遐壽終公幼侍庭訓(xùn)從事儒業(yè)親賢取友養(yǎng)成德器故嗣爵之後日承簡(jiǎn)任統(tǒng)率禁旅嘗掛印往鎮(zhèn)甘肅有仁祖山山丹之捷賜勅嘉奬未幾移鎮(zhèn)寧夏所至克修武備尤重文事有古儒將風(fēng)固知貴陽(yáng)之行殆輕車(chē)就熟路而王良造父為之先後耳詩(shī)尚有之文武受命召公維翰無(wú)曰予小子召公是似肇敏戎公用錫爾祉勉之以先人之業(yè)期之以後日之報(bào)此國(guó)家所望於世臣者固如此惟公其念之哉請(qǐng)遂書(shū)此於羣言之右以俟

送洗馬梁先生南畿校文還朝序

圣天子紀(jì)元弘治之十有一年歲在戊午適鄉(xiāng)舉取士之期惟時(shí)司經(jīng)局洗馬梁先生叔厚翰林院侍讀劉先生世衡適奉上命來(lái)司南畿考校之事既至即如故事入院薦棘封簾晝夜繙閱殆忘其勞比掲曉遠(yuǎn)邇翕然稱曰得人於是南都諸公卿相與醵會(huì)盛供張於神樂(lè)道觀咸以丕顯斯文為二先生賀應(yīng)天府尹韓公淳夫府丞呂公丕文則以先生事竣還朝宜有言以為之贈(zèng)猥以見(jiàn)屬予惟朝廷設(shè)科以言取士蓋彷諸虞周敷納以言之遺意其所由來(lái)久矣而知言之道從古為難然言者心之所發(fā)故求之言語(yǔ)文字之間而可以得其精神心術(shù)之妙於是因言以求其人將失之者亦鮮矣姑即予所知者論之日者試事將撤棘太常呂卿秉之袖一卷過(guò)予曰此吳中唐生寅所業(yè)以赴京闈試持以為贄先生試一鑒定以為何如予受而讀之為古賦二篇為古選為演連珠各若干首辯博之學(xué)充贍之氣詞鋒差差殆不可嬰也予大驚喜以為後來(lái)之英乃有斯人耶主司得士如此固當(dāng)以魁解處之下此非予所知已不數(shù)日京兆以賢書(shū)至亟展閱之其第一名果唐生也乃躍然自慶鄙見(jiàn)之非左而二先生藻監(jiān)之明南畿得人之盛亦於此見(jiàn)之因憶曩者癸丑之歲予承乏禮部忝知貢舉因得遍閱天下之士之言於三千七百人中得二人焉皆能言之士也時(shí)監(jiān)試二豸史諗予曰二人者孰為優(yōu)予曰此殆難為伯仲無(wú)已則某其一某其次乎請(qǐng)相與試之行且驗(yàn)焉掲曉之夕視主司所取果與予合乃相視一笑二人者誠(chéng)天下知名士也夫以言取士乃朝廷求賢圖治之典而人臣以人事君之忠亦惟此乎盡焉誠(chéng)不可茍也於羣言之淆而思精以擇之得一士焉亦足以自慰矧數(shù)千里將命而來(lái)而又得夫瓌特非常之才文名之夙著輿論之同歸如此則斯行為不虛矣方叔厚以明經(jīng)起海南入魁天下士當(dāng)時(shí)主司固以得人為斯文賀也則今日得士而歸其所為忻慰者宜何如邪見(jiàn)諸舊寅姑以予言諗之將見(jiàn)知言之果非難而求言固足以得士也

揚(yáng)州鹺司瑞烏詩(shī)序

烏以瑞名志非常也莫黑匪烏而有白其雛非常烏也斯謂之瑞歟粵稽古昔乃若國(guó)君以之紀(jì)元孝子以之名邑詩(shī)有爰止之瞻傳有人屋之愛(ài)而或者遂謂鳥(niǎo)之靈大者鳳小者烏則烏之重於他鳥(niǎo)亦久矣兩淮都轉(zhuǎn)運(yùn)使?jié)袭吘螘?huì)嘗植槐於廳事之前有烏來(lái)巢其顛今年忽產(chǎn)二雛一白一黑取而蓄之馴擾不驚維揚(yáng)之人咸以為瑞或曰君廉於守己清白弗易其操其徵則然歟或曰君明以燭理黑白弗混其施其徵則然歟於是相率頌歌之褎?shì)嫵删磬l(xiāng)友貝君珙持以畀予且道之故遂需一言弁其端夫凡物世以為瑞者必有其時(shí)得其人而出而後足以為瑞故麟之出於春秋厄於鉏商雖曰非瑞亦可也方今圣明在御德被萬(wàn)物生生育育各遂其性烏之為瑞於斯時(shí)也固宜畢君起家高科敭歷顯宦考功著綜核之明京兆敷豈弟之化迨司國(guó)鹺清慎明決富國(guó)裕民精強(qiáng)有為則烏之見(jiàn)瑞於斯人也亦宜況夫古之善政固有以孚草木格鳥(niǎo)獸者史冊(cè)炳然具可稱述然則茲烏之為瑞將表著畢君之政績(jī)以與古人嫓美於無(wú)窮者豈偶然哉抑昔嘗有賦靈烏以喻賢執(zhí)政者蓋假物托辭以致意焉孰若茲烏駭異乎見(jiàn)聞超軼乎往牒遂為希世之瑞若此豈無(wú)能言之士執(zhí)筆為賦以揄?yè)P(yáng)畢君之賢者乎豈但頌歌之而已予雖謇拙尚能拭目以俟

引

送嚴(yán)大純秀才菊花詩(shī)卷引

金陵嚴(yán)純大純少尹南齋先生之子翰林侍書(shū)大用之弟也青年志學(xué)雅重縉紳間今年春以先生命視兄京師交游者寫(xiě)黃花為圖且歌詠之以贈(zèng)其別既成卷屬弁一言昔人之於行者或?yàn)閳D或?yàn)樵?shī)以贈(zèng)皆所以狀一時(shí)之景物以識(shí)不能忘情於離合之會(huì)之意也今茲大純之行柳色初黃江波始緑正春韶明媚之時(shí)而遽有黃華之贈(zèng)顧安所取也豈將期其晚節(jié)之同堅(jiān)而要?dú)q寒之弗爽邪亦將望其遠(yuǎn)紛葩之浮艷而安澹泊之素守邪抑亦春而往秋而返固因其行邁而遽儗其遄歸以無(wú)曠定省之禮或致違遠(yuǎn)之思邪諸君之意則厚矣然大純兄弟素相友愛(ài)且俱有能詩(shī)聲茲以久別之余一旦獲聚處之樂(lè)塤倡篪和篇聨卷續(xù)流光易邁離懷難判大純於此固何以為情也哉昔王維以兄弟在客因時(shí)懷親形之於詩(shī)至今讀之猶有感焉則夫秋風(fēng)既高黃菊且華景物觸目節(jié)序驚心懷遠(yuǎn)游之微言起高堂之深念翩然南轅以慰諸君子今日贈(zèng)言之意則孝友之誼斯兩盡而無(wú)媿矣不亦韙乎予將有冶亭登高之作遲子歸而和焉尚竚立龍江之濱望子矣

秋田姚君廷器小像引

吾邑姚君廷器其先自杭徙上元數(shù)世矣至君而拓產(chǎn)日裕商于江湖樂(lè)友天下之士晚而佚老林泉?jiǎng)e號(hào)秋田以示樂(lè)成之意遂閉門(mén)卻掃寡與物接勝日則拉一二知已攜壺挈榼或山顛水涯或琳宮梵宇尋幽吊古以自適意泊如也君年四十當(dāng)倦游之初嘗命工寫(xiě)小像以紀(jì)歲月大理夏公季爵方居南臺(tái)雅知君名遂為之贊及壽躋七十童顔未凋而顛發(fā)種種矣適朝廷有召民輸粟之命君捐所有輸粟若干石以備賑貸遂膺章服之榮郡舉鄉(xiāng)飲禮為上賓乃復(fù)命工寫(xiě)小像曰吾力田有年茲殆及秋而有成也已噫孰意老之將至耶時(shí)人聞而賢之因謁大司寇張公廷璽為贊于其後裝裭成卷屬予表兄姚君仲武攜之至京間以示予一展玩間喜其逼真既為數(shù)語(yǔ)以識(shí)復(fù)要諸縉紳之言以詠歌之未幾君抵書(shū)于予曰秋田之像贊詠富矣幸表著之以引其端予惟古之人因年齒之既增則容貌因之而變故為紀(jì)年之像俾後有考焉然像以求諸外詎能究其中故胡邦衡云非寫(xiě)形似之難寫(xiě)心之精微為難也今觀君之像壯而江湖之遠(yuǎn)游殆天馬之不羈老而丘壑之嘉遯若冥鴻之矯矯不但模寫(xiě)其形似而已并其精神而盡得之誠(chéng)可謂良工矣然君之貌雖因壯與老而或變而君之心則不以壯與老而或渝此則人能知之而良工之筆固不能窮也予聞君忠厚惻怛制行端謹(jǐn)孝于親友于弟讀書(shū)好禮輕財(cái)重義和於鄉(xiāng)黨惠於宗族周貧濟(jì)急如饑渇之於飲食年彌高德彌邵少壯如一始終不二此其心術(shù)之微豈研朱吮粉之跡所可盡邪裴晉公云一片靈臺(tái)丹青莫狀斯信然矣予故掲此於卷之首使後之人欲識(shí)君之貌者求諸像欲知君之心者其考之余言哉是為引

青谿漫稿卷十九