《雨航雜錄》二卷，明馮時(shí)可撰。時(shí)可有《左氏釋》，已著錄。是書上卷多論學(xué)、論文，下卷多記物產(chǎn)，而間涉雜事。隆萬之間，士大夫好為高論，故語錄、說部往往滉漾自恣，不軌於正。時(shí)可獨(dú)持論篤實(shí)，言多中理。如云漢人之於經(jīng)，臺(tái)史之測(cè)天也，不能盡天，而觀象者不能廢。宋人之於學(xué)，規(guī)矩之畫地也，不能盡地，而經(jīng)野者莫能違。又曰：子靜之求心，而其徒棄經(jīng)典。紫陽之窮理，而其徒泥章句。非教者之過，學(xué)者之失也。又曰：宋儒之於文也，嗜易而樂淺。於論人也，喜核而務(wù)深。於奏事也，貴直而少諷。皆平心靜氣之談。其論王世貞悲歌碣石虹高下，擊筑咸陽日動(dòng)搖句，以為近於造作而遠(yuǎn)自然。正其一病。又引徐叔明語，論世貞為人作傳志，極力稱譽(yù)，如膠庠試最，乃至細(xì)微事而津津數(shù)說，此非特漢以前無是，即唐、宋人亦無此陋識(shí)。亦皆有見。惟其論《十三經(jīng)注疏》立而西京諸儒之訓(xùn)亡，未免失之過高，偶涉當(dāng)時(shí)習(xí)尚耳。?