欽定四庫(kù)全書(shū)

古文集成巻十一　　　　宋　王霆震　編前乙集五

記

南京宋城縣夫子廟記【石介】

天地吾知其易毀一徳不修則裂日月吾知其易防一政不行則缺山岳吾知其易壊一化不明則崩河洛吾知其易涸一令不善則竭大哉吾圣人之道彌亙億千萬(wàn)世而不傾橫維四方上下而不絶莫亂于戰(zhàn)國(guó)莫妖于楊墨莫毒于嬴秦莫逆于莽賊曹馬譎詐宋齊兇慝虐神猾夏曰聰曰勒唱誕放邪曰聃曰釋下至唐李接武踵跡昏君暴徳莫不防裂衣冠隳拆法則焚燒詩(shī)書(shū)芟刈禮易吁吾圣人之道受戕害受攻擊斯亦多矣而巍然中居竟不可毀息由根柢堅(jiān)而枝干茂也淵源濬而流?逺也三才五常為根柢不亦堅(jiān)乎堯舜禹湯為枝干不亦茂乎六籍九疇為淵源不亦濬乎孟荀揚(yáng)韓為流?不亦逺乎故天地有裂焉日月有缺焉山岳有崩焉河洛有竭焉吾圣人之道無(wú)有窮也夫天地日月山岳河洛皆氣也氣浮且動(dòng)所以有裂有缺有傾有竭吾圣人之道大中至正萬(wàn)世流行不可易之道也故無(wú)有虧焉宋有天下純用文治制度禮樂(lè)一出儒術(shù)吾圣人之道盛行君君而臣臣父父而子子京師達(dá)于郡縣皆崇嚴(yán)廟貌而尊祀之宋城在南京為赤縣夫子祠宇尚闕春秋釋奠于令之防事噫其為防亦甚矣李大夫堯俞以儒學(xué)仕能知圣人為尊不敢黷慢于是拆佛宇滛祠十?dāng)?shù)區(qū)取其材作廟于縣署之右棟宇壯焉丹雘麗焉穹穹辟陽(yáng)耽耽闔隂夫子被王袞冕執(zhí)圭尺有二寸負(fù)斧依當(dāng)寧而坐顔淵閔子騫十二人列侍翼如有嚴(yán)有威廟成俾予記之嗚呼異哉李大夫作是廟有三善焉撤佛宇弱夷法也毀滛祠革邪俗也尊圣師明大道也有三善不可不記

兗州鄒縣孟子祠記【孫復(fù)】

松齋評(píng)曰【泰山孫先生學(xué)術(shù)之正足以嗣圣門(mén)之余響故其深嘆孟氏有距楊墨之功是記之作議論髙而筆力健又且鋪敘盡有條理】

孔子既沒(méi)千古之下駕邪怪之說(shuō)肆竒險(xiǎn)之行【善造語(yǔ)】侵軼我圣人之道者眾矣而楊墨為之魁故其罪劇孔子既沒(méi)千古之下攘邪怪之說(shuō)夷苛險(xiǎn)之行夾輔我圣人之道者多矣而孟子為之首故其功鉅【雙關(guān)論楊墨孟子好】昔者二竪去孔子之世未百年也以無(wú)君無(wú)父之教行乎天下天下惑而歸之嗟乎君君臣臣父父子子邦國(guó)之大經(jīng)也人倫之大本也不可斯須去矣而彼皆無(wú)之是敺天下之民而陷溺穽窖之也禍?zhǔn)肷跹煞敲献幽芫戎拭献涌粖^起大陳堯舜禹湯文武周公孔子之法驅(qū)除之以絶其后抜天下之民于陷溺之中而復(fù)置之中國(guó)【發(fā)得孟子有功】俾我圣人之道炳焉不墜故揚(yáng)子云有言曰古者楊墨塞路孟子辭而辟之廓如也韓退之有言曰孟子之功予以謂不在禹下然子云述孟子之功不若退之之言深且至也何哉洚水橫流大禹不作則天下之民魚(yú)鱉矣楊墨暴行孟子不作則天下之民禽獸矣謂諸此也景佑丁丑歳夕拜龍圖孔公為東魯之二年也公圣人之后以恢張大教興復(fù)斯文為己任嘗謂諸儒之有大功于圣人門(mén)者無(wú)先于孟子力平二堅(jiān)之禍而不得血食于后茲其闕也甚矣祭法曰能御大菑則祀之能捍大患則祀之孟子可謂能御大菑能捍大患者也且鄒昔為孟子之里今為所治之屬邑吾當(dāng)訪其墓而表之新其祠而祀之以旌其烈于是符下俾其官吏愽求之果于邑之東北三十里有山曰四基四基之陽(yáng)得其基焉遂命去其榛莽肇其堂宇以公孫萬(wàn)章之徒配越明年春廟成俾泰山孫復(fù)銘而志之復(fù)學(xué)孔而希孟者也世有蹈邪怪竒險(xiǎn)之跡者常思嗣而攻之況承公命而志其廟又何敢讓嘻子云能述孟子之功而不能盡之退之能盡之而不能祀之惟公既能盡之又能祀之不其美哉故直筆以書(shū)年月日記【末結(jié)有力】

齊州閔子祠堂記【蘇轍】

郎學(xué)士云【此篇論夫子之力大故歴聘而求仕顔閔之力小故不敢仕】迂齋批【文字有關(guān)鎻首尾相綰發(fā)明理致】

歴城之東五里有丘焉曰閔子之墓墳而不廟秩祀不至邦人不寧守土之吏有將舉焉而不克者熈寧七年天章閣待制右諌議濮陽(yáng)李公來(lái)守濟(jì)南越明年政修事治邦之耋老相與來(lái)告曰此邦之舊有如閔子而不廟食豈不大闕公唯不知茍知之其有不飭公曰噫信其不可以緩于是庀工為祠堂且使春秋修其常事堂成具三獻(xiàn)焉籩豆有列儐相有位百年之廢一日而舉學(xué)士大夫觀禮祠下咨嗟涕洟有言者曰惟夫子生于亂世周流齊魯宋衛(wèi)之間無(wú)所不仕其弟子之髙弟亦咸仕于諸國(guó)宰我仕齊子貢冉有子游仕魯季路仕衛(wèi)子夏仕魏弟子之仕者亦眾矣然其稱徳行者四人【自逺及近一節(jié)進(jìn)一節(jié)】獨(dú)仲弓嘗為季氏宰其上三人皆未嘗仕季氏嘗欲以閔子騫為費(fèi)宰閔子辭曰如有復(fù)我者則吾必在汶上矣且以夫子之賢猶不以仕為汚也而三子之不仕獨(dú)何歟言未卒有應(yīng)者曰子獨(dú)不見(jiàn)夫適東海者乎【以此譬周家之難】望之茫洋不知其邊即之汗漫不測(cè)其深其舟如蔽天之山其帆如浮空之云然后履風(fēng)濤而不僨觸蛟龍而不詟若夫以江河之舟楫而夸東海之難則亦十里而返百里而溺不足以經(jīng)萬(wàn)里之害矣方周之衰禮樂(lè)崩弛天下大壊而有欲救之譬如涉海有甚焉者【有此意方來(lái)得下文】今夫夫子之不顧而仕則其舟楫之足恃也諸子之汲汲而忘返蓋亦有陋舟而將試焉【此江湖之舟】則亦隨其力之所及而已矣若夫三子愿為夫子而未能【出脫得好】下顧諸子而以為不足為也是以止而有待【佳】夫子嘗曰世之學(xué)柳下恵者未有若魯獨(dú)居之男子吾于三子亦云眾曰然退而書(shū)之遂刻于石

嚴(yán)先生祠堂記【范希文】

本傳【陵本姓莊避明帝諱改姓嚴(yán)光武拜諌議不受耕釣于富春山今有釣臺(tái)祠堂在嚴(yán)州桐廬縣】

迂齋批【字少詞嚴(yán)筆力老健】

先生光武之故人也相尚以道及帝握赤符乘六龍得圣人之時(shí)臣妾億兆天下孰加焉惟先生以節(jié)髙之既而動(dòng)星象歸江湖得圣人之清泥涂軒冕天下孰加焉惟光武以禮下之【兩下并説并無(wú)抑揚(yáng)便見(jiàn)嚴(yán)光不屈光武光武不臣嚴(yán)光之意】在蠱之上九眾方有為而獨(dú)不事王侯髙尚其事先生以之在屯之初九陽(yáng)徳方亨而能以貴下賤大得民也光武以之【引兩卦天造地設(shè)】蓋先生之心出乎日月之上光武之器包乎天地之外微先生不能成光武之大微光武豈能遂先生之髙哉【結(jié)】而使貪夫廉懦夫立是有大功于名教也【干歸立祠意】仲淹來(lái)守是邦【縁所以立祠】始構(gòu)堂而奠焉乃復(fù)為其后者四家以奉祠事又從而歌曰云山蒼蒼江水泱泱先生之風(fēng)山髙水長(zhǎng)【含無(wú)限意】

釣臺(tái)記【東萊】

由東陽(yáng)江而下逕新定郡五十里得嚴(yán)陵瀬蓋東漢嚴(yán)先生遯世不屈耕釣于冨春山后人因以名其瀬也孫吳析冨春為桐廬是瀬亦來(lái)屬焉顧野王輿地志曰桐廬縣南有嚴(yán)子陵漁釣處石上平可坐十人名為釣壇即今紀(jì)之釣臺(tái)也獨(dú)兩臺(tái)對(duì)峙野王所不紀(jì)葢亦觕言之耳明道二年范文正公自司諫來(lái)守是邦始筑屋祠先生而為之記瀬之旁白云源乃唐詩(shī)人方處士故廬文正公之游釣臺(tái)也嘗絶江訪其遺跡以其像寘祠之左文正公沒(méi)郡人思之遂侑食于右坐焉歳祀浸逺此意弗嗣淳熈五年侍郎蕭公出鎮(zhèn)道祠下慨然曰國(guó)家稽用唐武徳舊典姓是州為嚴(yán)則先生之祠乃名教之首頽圮若是可乎顧急于民瘼未暇也居二年政成化洽以余錢(qián)新之時(shí)某病廢臥旁郡公以書(shū)見(jiàn)諉記其成固辭不可乃復(fù)于公曰方王氏移國(guó)以光武之大志先生之髙氣相與共學(xué)夫豈區(qū)區(qū)呻吟占畢之末哉漢官威儀既復(fù)薄海內(nèi)外臣子之責(zé)皆塞矣亦何必?臂其間哉沒(méi)身丘壑固先生之素尚也帝睠焉有懐俾以形旁求于天下得非在廷諸臣奉令承教之不給未有當(dāng)?shù)垡庹咝叭付淋?chē)駕即日幸其館勉其相助為理所以處先生者不薄矣匪徒屈萬(wàn)乘之重為故人之光寵也先生雖以巢由自命視一世若不足以凂之觀與侯霸尺牘劘切之意見(jiàn)于言外豈于帝惓惓未能忘邪浩然而歸使人主有終身瞻望不及之嘆施及后世賔友耆俊遂為家法士之聞風(fēng)興起者堅(jiān)節(jié)正操見(jiàn)危授命項(xiàng)背相望其有益人之國(guó)與朝夕獻(xiàn)納云臺(tái)之下者未知其孰多孰少也枝必類(lèi)本響必報(bào)聲使先生微有意于傲世立名一再傳之后且將為西晉之清虛矣而東京之俗乆而益勵(lì)名檢之外綜理干畧亦往往髙出后世泝其流而尋其源則建武之髙節(jié)孰可訾邪至于節(jié)義之弊變?yōu)榭杭ぬ厣蠠o(wú)建用皇極之君均調(diào)消息之爾非造端者之過(guò)也后先生且千年文正公來(lái)主斯地祀典始舉曠百世而相感者固自不當(dāng)遇邪今公作牧復(fù)大葺祠宇以續(xù)前人之緒繼自今以往泝江而上者欵門(mén)而心開(kāi)升堂而容肅風(fēng)清樾濯寒泉哦山髙水長(zhǎng)之詩(shī)致足樂(lè)也則公豈専為一邦勸哉祠之前則羊裘軒其東則客星閣招隠堂岸江立表以識(shí)路繚山作亭以待憇或革或因面勢(shì)位置各有思致皆受成于公以非大指所存故不詳列主其役者司戶叅軍吳桂

刻嚴(yán)陵釣臺(tái)【羅隠】

巖巖而髙者嚴(yán)子陵之釣臺(tái)也寥寥而不歸者光武之故人也故人之道睨蒼苔以言之尊莫尊于天子賤莫賤于布衣龍爭(zhēng)蛇蟄兮風(fēng)雨相遺干戈載靡兮悠人夢(mèng)思何冨貴不易節(jié)而窮逹無(wú)所欺故得脫邯鄲之難破犀象之師造二百年之業(yè)繼三尺劒之基者其唯有始有卒者乎下之世風(fēng)俗偷去祿位相尚朝為一旅人暮為九品官而親戚骨肉已有防差矣況故人乎嗚呼往者不可見(jiàn)來(lái)者未可期已而已而

撫州顔魯公祠記【南豐】

迂齋批【議論正筆力髙簡(jiǎn)而有法質(zhì)而不佻】

贈(zèng)司徒魯郡顔公諱真卿事唐為太子太師與其從父兄杲卿皆有大節(jié)以死至今雖小夫婦人皆知公之為烈也初公以忤楊國(guó)忠斥為平原太守防安祿山必反為之備祿山既舉兵公與常山太守杲卿伐其后賊之不能直闚潼關(guān)以公與杲卿撓其勢(shì)也【有力】在肅宗時(shí)數(shù)正言宰相不悅斥去之又為御史唐旻所構(gòu)連輙斥李輔國(guó)遷太上皇居西宮公首率百官請(qǐng)問(wèn)起居又輙斥代宗時(shí)與元載爭(zhēng)論是非載欲有所壅蔽公極論之又輙斥【都應(yīng)在后】楊炎盧杞既相徳宗益惡公所為連斥之【看他連用許多斥字便見(jiàn)他布置】猶不滿意李希烈防汝州杞即以公使希烈希烈初慙其言后卒縊公以死是時(shí)公年七十有五矣天寳之際乆不見(jiàn)兵祿山既反天下莫不震動(dòng)公獨(dú)以區(qū)區(qū)平原遂折其鋒四方聞之爭(zhēng)?而起唐卒以振者公為之倡也【有力】當(dāng)公之開(kāi)土門(mén)同日歸公者七十郡得兵二十余萬(wàn)繇此觀之茍順且誠(chéng)天下從之矣自此至公歿垂三十年小人繼續(xù)任政天下日入于弊大盜繼起天子輙出避之唐之在朝臣多畏怯觀望能居其間一忤于世失所而不自悔者寡矣至于再三忤于世失所不自悔者蓋未有也若至于起且仆以至于七八【應(yīng)前面許多斥字】遂死而不自悔者則天下一人而已若公是也【接有力】公之學(xué)問(wèn)文章往往雜于神仙浮圖之説【瑕瑜不相掩】不皆合于理及其?然自立能至于此者蓋天性然也故公之能處其死不足以觀公之大何則及至于勢(shì)窮義有不得不死雖中人可勉焉況公之自信也歟惟歴忤大奸顛跌撼頓至于七八【又應(yīng)前】而始終不以死生禍福為秋毫顧慮【推本之論】非篤于道者不能如此此足以觀公之大也夫世之治亂不同而士之去就亦異若伯夷之清伊尹之任孔子之時(shí)彼各有義夫既自比于古之任者矣乃欲睠顧回隠以市于世其可乎故孔子惡鄙夫不可以事君而多殺身以成仁者若公非孔子所謂仁者歟今天子嘉佑元年尚書(shū)都官郎中知撫州聶君某尚書(shū)屯田贠外郎通判撫州林君某相與慕公之烈以公之嘗為此邦也遂為堂而祠之既成二君過(guò)予之家而告之曰愿有述夫公之赫赫不可蓋者固不系于祠之有無(wú)蓋人之向往之不足者非祠則無(wú)以致其至也聞其烈足以感人況拜其祠為親炙之者歟今州縣之政非法令所及者世不復(fù)議二君獨(dú)能追公之節(jié)尊而事之以風(fēng)示當(dāng)世為法令之所不及是可謂有志者也

閬州新政縣顔魯公祠記【唐庚】

迂齋批【詞氣發(fā)動(dòng)議論正大】

上元中顔魯公為蓬州長(zhǎng)史過(guò)新政作離堆記四百余言書(shū)而刻之石壁上字徑三寸雖崩壊剝落之余而典刑具在使人見(jiàn)之凜然也元符三年余友疆叔來(lái)尹是邑始為公作祠于其側(cè)而求文以為記余謂仁之勝不仁乆矣【議論好】然有時(shí)乎不勝而反為所防者命也史臣論公晚節(jié)偃蹇為奸臣所擠見(jiàn)殞賊手是未必然【先取彼之説而后伸己之説】公孫丞相以仲舒相膠西梁冀以張綱守廣陵李逢吉以韓愈使鎮(zhèn)州而盧杞以公使希烈其用意正相類(lèi)爾然于數(shù)君終不能有所傷而公獨(dú)不免于虎口由是觀之士之成敗存亡豈不有命邪而小人防然自以為得計(jì)【破此説好】不亦繆乎且吾聞古之尚友者以友天下之善士為未足又尚論古之人誦其詩(shī)讀其書(shū)思見(jiàn)其人而不可得則方且欲招屈子于江濵起士會(huì)于九原蓋其志所愿則超然慕于數(shù)千載之后而況于公乎公之功名事業(yè)已絶于人而文字之妙又不可及因其心畫(huà)之所在而祠之【與起頭數(shù)句相應(yīng)】此昔人尚友之意也嘗試與疆叔登離堆探石堂【看他筆勢(shì)】觀其遺跡而味其平生則公之精神風(fēng)采猶或可以想見(jiàn)也夫

古文集成巻十一