欽定四庫(kù)全書(shū)

古文集成巻二十　　　　宋　王霆震　編前丙集六

書(shū)

上蘇公書(shū)【晁補(bǔ)之】

古先哲王之世士無(wú)貴賤而道同國(guó)無(wú)逺近而俗均王公大人服冠劔而坐廟堂握?qǐng)D印而臨?？h所以宰制萬(wàn)物役使羣動(dòng)者有道而窮巖深林長(zhǎng)嘯逺引之人所以為藏跡而不耀閉口而不傳者亦是道也鄒魯之邦洙泗之間老幼敘于席男女別于涂鄉(xiāng)飲時(shí)祭執(zhí)籩獻(xiàn)豆之容不闕于堂而家塾黨庠鳴琴擊磬之聲不乏于耳流風(fēng)善政相漸成俗以波及夫宋衛(wèi)燕晉秦楚者亦是俗也世衰道防諸侯錯(cuò)立而國(guó)自為治家自為法矣徳禮之所全羣岐之所厚山川之所產(chǎn)風(fēng)氣之所習(xí)故其民思慮不純而趣舍異向不幸而小道異術(shù)羣起而乘之駕徜徉之文張?jiān)幑种露谷藙?dòng)目駭耳而為列御冦莊周詆前言往行而自大尊禮法刑名以為賢而為荀卿韓非峩冠博帶髙談乎九州之外閎大而不經(jīng)文具而難施而為衍奭防辭隱語(yǔ)滑稽不窮其混跡若髙其防惡若卑而為淳于髠稷下學(xué)者伏車(chē)結(jié)駟?wèn)|奔西馳而使楚兵不得合臨淄秦甲不得下函谷而為蘇秦張儀左手把人之袖右手揕人之胸義不返顧計(jì)不旋踵以快一時(shí)之忿而為荊軻聶政葢先王之道披猖磔裂此其極矣而秦漢已降則又有山東出相山西出將之説魯多平原廣野土厚而水深故其民樸而少文齊北有渤海南有瑯琊魚(yú)鹽貨利之與俱故其民險(xiǎn)而多詐晉介齊秦之面搏燕楚之脇其道四平舟車(chē)之所大防甲兵之所馳突故其民危而好亂燕土埆北迫匈奴馬羊水草之所聚故其民健而少慮秦倚華山阻函谷鷹擊韓魏垂頭中國(guó)一夫當(dāng)闗百夫莫前故其民勇而輕鬭楚接呉越之封雜荊舒之地故其民剽而難恃其余窮邦小國(guó)不可殫數(shù)要之天下蕩然無(wú)復(fù)先王之民矣由漢歴唐雖賢君相望異人間出慨然太息有憂天下之心而卒之道不同俗不均者其來(lái)有漸也某不佞嘗竊嘆此夫有蓋天下之名而后可以服天下之心有服天下之實(shí)然后可以望天下之化閣下布衣單車(chē)﨑嶇出蜀一日而聲振四方四方之士拱手而來(lái)降向風(fēng)而交馳可謂有蓋天下之名矣橫身當(dāng)職不肯碌碌出辭吐氣無(wú)所阿避可謂有服天下之實(shí)矣然則天下之所為望而化者非閣下何以哉昔者文翁一入蜀而蜀之民雖縣邑小吏皆知文雅之可好常袞一治閩而閩之人咸厲讀書(shū)穎脫而出者相望于途夫江之南五湖之間其人便防而多能輕清而好竒閣下亦既知之矣閣下之入?yún)乙矃胰斯桃延须S舳艫于末流望冠蓋于后塵者使閣下少借之以貌薄誘之以言彼孰不由然喜翕然變?cè)展誓硨⑹诪閰胰藨c而次為天下有望于閣下而化者慶也某濟(jì)北之鄙人生二十年矣其才力學(xué)術(shù)不足以自致于閣下之前獨(dú)幸閣下官于呉而某亦侍親從官于呉也故愿隨呉人拜堂廡而望精光焉蓋聞君子尊賢而容眾嘉善而矜不能某非能賢且善也而方其盤(pán)辟俯僂從眾人之后以幸君子之知而不自慊某雖不能亦閣下所宜容而矜之傳曰茍以是心至斯受之而已輒敢進(jìn)其説以累執(zhí)事者伏惟幸恕而少進(jìn)之

上樓內(nèi)翰書(shū)【陳筼牎】

竊以文于天地間為物最鉅放之則橫八極斥四海充塞乎宇宙之外嗇之則入秋毫巻一握揜閟乎塵坱之內(nèi)抗之則翻沆瀣披鴻蒙引星辰而上也抑之則洞山岳達(dá)河漢決土壤而下也其清也則澄波月明寒松露滴孤鶴唳空驚鴻呌夕乙乙冥防韻韶武而雜咸英也其壯也則崩濤裂山獰飚折石雷車(chē)響空鐡騎臨敵震震栗栗絶甬道而赴趙壁也其慘然而思也則荒域悲風(fēng)空山暮景逺客懷歸孤嫠吊影戚戚凄凄歌楚些而賦湘累也其薫然而和也則春來(lái)東郊?xì)饣睾劝l(fā)秀山川敷榮草木欣欣懌懌登春臺(tái)而歌夀域也窅窅乎其深而章章乎其眀也愔愔乎其古而肅肅乎其澤也倐幽而忽彰驟鉅而遽細(xì)恍乎其不可名也逺能見(jiàn)之近晦能揭之著泛乎其不可形也是非文之體歟論文之至六經(jīng)為至經(jīng)者道之所寓也故經(jīng)以載道文以飾經(jīng)文近則經(jīng)弗傳經(jīng)弗傳而道存者妄也書(shū)之質(zhì)詩(shī)之變易之動(dòng)禮之宜樂(lè)之和春秋之嚴(yán)蓋與天地均闔辟與日月?tīng)?zhēng)光明優(yōu)優(yōu)乎大哉必如是而后為天下之至文也已子思氏得之而中庸孟軻氏得之而醇屈原得之而幽莊周得之而愽降是則有太史公之潔賈生之眀相如之富揚(yáng)雄之雅班固之典韓愈之閎深栁宗元之健元結(jié)之約李白之逸杜甫之工門(mén)庭軌轍不能一防而皆深于文者也文乎文乎尚可以易言乎竊怪近世之士不守其根而好其葉未嘗知有古六經(jīng)亦未嘗知六經(jīng)之后有諸子也朝研夜誦惟時(shí)文之學(xué)焉夫今之取士固以時(shí)文而不以六經(jīng)諸子也然六經(jīng)諸子獨(dú)不為時(shí)文之根源邪而學(xué)者屏之是以器識(shí)淺隘而議論浮薄也然某于此病昔者未之知也某少小讀書(shū)猥欲以文詞自命毎一篇出同流嘆譽(yù)之頗亦自以為不可及也年來(lái)大悔悟懲創(chuàng)又自謂其可厭返求之六經(jīng)又求之諸子既乆爽然自失知向之學(xué)乃時(shí)文之學(xué)而非六經(jīng)諸子之學(xué)也更以六經(jīng)諸子涵泳演繹蚤夜不憊既乆乃覺(jué)其胸中與曩者異把筆行墨稍洋洋然視時(shí)文之學(xué)或自謂逺過(guò)之矣然已以為然而人則不然退之云小稱意則人小怪之大稱意則人大怪之然則怪之者是歟怪于人者是歟以怪者為是則雖稱意不足道也以怪于人者為是則愈怪愈可賀也栁子厚云揚(yáng)雄沒(méi)而法言大興馬遷生而史記未振夫其大興于沒(méi)后而未振于生前者何也有一時(shí)之毀譽(yù)有千載之是非君子常懼乎千載之非不懼夫一時(shí)之毀使可以耀生前而不可以垂死后君子不由也又況天下之文章茍合乎古必不合乎今茍合乎今必不合乎古學(xué)者其求合于今乎其求合于古乎此不足為俗子道也亦以俟知者知耳某偃服執(zhí)事之盛名四十年矣恨未得一望顔色以快此生也去秋忽有骫骳之文呈于堂下者執(zhí)事實(shí)愛(ài)賞之以為近于古人之文夫古人之文令人之所棄也而執(zhí)事顧有取焉將使世俗移其所以議某者而議執(zhí)事而執(zhí)事不顧某之歸感宜何如哉不逺千里俯伏于門(mén)葢欲略敘此謝以祈一言之誨庶或有所持循以幾乎道而執(zhí)事私淑之名善誘之功亦昭灼于無(wú)窮顧不韙歟昔李氏子蟠年十七好古文退之嘉其志作師説以貽之故退之之名與泰山北斗等髙大某也年逺過(guò)蟠才不逮蟠而志則蟠之志也執(zhí)事自許宜不在退之下執(zhí)事其裁之

上王司封書(shū)【劉云龍】

運(yùn)判司封閣下六博最技之賤者不張之以氣則不勝氛霧集野旦犯焉而氣不主體則百疾縁是而作蓋氣之不可恃也如此然有甚乎此者是故有寓物以感動(dòng)其氣者或相與浮海以觀渺彌之瀾或登泰山而小無(wú)窮之天下而是人初非山與水也有因事之適然以移其氣者或觀舞劍而進(jìn)乎字書(shū)繪畫(huà)之巧或攝袵式鼃而鬬士之勇百倍而是人卒與劍相忘鼃異適也庸非氣之鐘乎人者無(wú)索而不得邪匹夫無(wú)故殺人于道有折之者必屈不善用氣故也童子立至孟賁懼焉氣足故也弱趙之璧抵強(qiáng)秦之府垂入者數(shù)矣相如一聣柱之頃而趙則反璧而秦則不敢售欺曹沬三喪地于齊劔鋒未揣其咽而向所負(fù)者按籍不失錙銖氣之不可不恃也如此然又有甚乎此者其文章歟其氣完者其辭渾以壯其氣削者其藻局以卑是故排而躍之非怒張也綴而留之非懼脇也遒縱捷發(fā)非吝而驕也紆余不肆非憊而痿也時(shí)出冷汰以示其清務(wù)為厐渾以示其厚如將不得已以示其平無(wú)適而不在于理以示其専破觚掃軌以示其數(shù)鼔而不竭也丹艧繢繪以示其朝徹而更新也有毅然不可犯如汲直之面折者有時(shí)女守柔如回車(chē)以避亷頗者有省語(yǔ)徑説如曽子之守約者有灑落快辯無(wú)敢校對(duì)如季布之呵曹武陽(yáng)者故曰文章以氣為主豈虛言哉孔子之氣周天地該萬(wàn)變故六經(jīng)無(wú)余辭焉而其小者猶足以叱夾谷之強(qiáng)齊孟子芥視萬(wàn)鐘小晏嬰管仲而其自養(yǎng)則有所謂浩然者故其書(shū)卒貽后世語(yǔ)賦者莫如相如其作似不從人間來(lái)者以其慕藺也語(yǔ)史者莫如子長(zhǎng)瑰瑋豪爽視古無(wú)上者以其上防稽探禹穴闚九疑浮沅湘以作其氣也唐之文人固無(wú)出退之者其入王庭湊軍也視若軒渠乳兒則足以知其氣矣若夫持正褊中禹錫浮躁元稹縁官人取寵呂溫茹便僻規(guī)進(jìn)而宗元戚嗟于放廢之湘南皆其氣之不完者故其文章終綏于理亦其勢(shì)然也某從事于茲有間矣自以為有得是狂也以為無(wú)得是誣也凡此皆非所以慁凂閣下者自頃以來(lái)防有感發(fā)小復(fù)翺筆伸紙時(shí)時(shí)各有勝處視古人身后翰墨若冠屨然戢戢在目直未仰赍而俯納耳得非氣使之然乎不幸少失嚴(yán)訓(xùn)著鞭不早三十得官拔從白丁則氣之搖奪者十一二矣愁凄脾以吟梁父物怵情以賦歸歟則氣之搖奪者十三四矣訾黒四出孤懷無(wú)所托宿而流俗病其前妬?軋其后于是氣之搖奪者殆過(guò)半矣夫以拙疎之一身氣之所存才十五之余不為孟子所謂梏亡者無(wú)幾耳方是時(shí)文章杰立有如閣下曽不自列以規(guī)一眄之遇則尚誰(shuí)恃耶萬(wàn)一閣下矜無(wú)庸而貸其賤割有余而佐之教左培右擁使得稍復(fù)追緝往時(shí)過(guò)半之搖奪以完其所自養(yǎng)以振其存焉而未盡亡者則雖某不韻獨(dú)不得歩古人后塵而髙謝翺湜溫稹等數(shù)子耶舊所為歌詩(shī)并雜著合三通謹(jǐn)獻(xiàn)諸下執(zhí)事凡此皆出于平日氣之搖奪而僅存者閣下獨(dú)無(wú)意激發(fā)之乎

答徐賡書(shū)【誠(chéng)齋】

宿昔辱臨晤語(yǔ)有頃知嗜學(xué)之不淺鑚文之不惰將有以應(yīng)吾君俊茂之求而赴當(dāng)世經(jīng)濟(jì)之用也甚欣甚賀茲又防移書(shū)諏以今日科目文詞之利病某陳人也敢知時(shí)世詞章之利若病哉方掩荀躒之耳閉彌明之口之不暇而暇荅乎哉非不敢也非不暇也聞之者必不信也信與不信固非所宜恤而又足下諏之而不置聊復(fù)狂言蓋聞文者文也在易為賁在禮為繢譬之為器工師得木必解之以為樸削之以為質(zhì)丹雘之以為章三物者具斯曰器矣有賤工焉利其器之速就也不削不丹不雘解焉而已矣號(hào)于市曰器莫吾之速也速則速矣于用奚施焉時(shí)世之文將無(wú)類此抑又有甚者作文如作宮室其式有四曰門(mén)曰廡曰堂曰寢缺其一紊其二崇痹之不倫廣狹之不類非宮室之式也今則不然作室之政不自梓人出而雜然聴之于眾工堂則隘而廡有容門(mén)則納千駟而寢不可以置一席室成而君子棄焉庶民哂焉今其言曰文烏用式在我而已是廢宮室之式而求宮室之美也抑又有甚者作文如治兵擇械不如擇卒擇卒不如擇將爾械鍜矣授之羸卒則如無(wú)械爾卒精矣授之妄校尉則如無(wú)卒千人之軍其禆將二其大將一萬(wàn)人之軍其大將一其禆將十善用兵者以一令十以十令萬(wàn)是故萬(wàn)人一人也雖然猶有陣焉今則不然亂次以濟(jì)陣乎驅(qū)市人而戰(zhàn)之卒乎十羊九牧將乎以此當(dāng)筆陣之勍敵不敗奚歸焉借第令一勝所謂適有天幸耳抑又有甚者西子之與惡人耳目容貌均也而西子與惡人異者夫固有以異也顧凱之曰傳神寫(xiě)照正在阿堵中又曰頰上加三毫殊勝得凱之論畫(huà)之意者可與論文矣令則不然逺而望之巍然九尺之干迫而視之神氣索如也惡人而已乎抑又有甚者昔三老董公説髙帝曰仁不以勇義不以力惟文亦然由前之説亦未離乎勇力邦域之中也盍見(jiàn)董公而問(wèn)之問(wèn)而得之則送君者當(dāng)自崖而返矣若夫前輩所謂古文者某亦嘗耳剽而手追矣顧足下方業(yè)科目夫業(yè)科目者固將有以合乎今之律度也合乎今未必不違乎古合乎古未必售于今使足下合乎古而不售于今足下何獲焉坌炭無(wú)愛(ài)也其他日之俟

上陳丞相書(shū)【撙齋】

學(xué)問(wèn)貴少器識(shí)貴壯事業(yè)貴老未老之事業(yè)不出于器識(shí)者也未壯之器識(shí)不出于學(xué)問(wèn)者也器識(shí)不自學(xué)問(wèn)出則凡事業(yè)不自器識(shí)出則陋去凡去陋法在善養(yǎng)之善成之而已矣是故養(yǎng)事業(yè)有道器識(shí)未成莫養(yǎng)事業(yè)也養(yǎng)器識(shí)有道學(xué)問(wèn)未成莫養(yǎng)器識(shí)也人生十年曰幼學(xué)自十年而之學(xué)心計(jì)學(xué)樂(lè)學(xué)射御此學(xué)問(wèn)之端也自二十而之學(xué)禮舞大夏行孝弟如此十年則學(xué)問(wèn)成矣所以養(yǎng)器識(shí)也故曰貴少自三十而之理男事博學(xué)無(wú)方孫友視志如此十年則器識(shí)成矣所以養(yǎng)事業(yè)也故曰貴壯自四十而之始仕方物出謀發(fā)慮道合則服從不可則去如此十年則事業(yè)可成矣自五十而之命為大夫而服官政豈非責(zé)其事業(yè)以成歟故曰貴老此孔孟之教也躬行如之孔子四十不惑孟子四十不動(dòng)心其壯年器識(shí)固然矣養(yǎng)之然得學(xué)問(wèn)力也魯定公十四年孔子五十有竒為魯相發(fā)少正卯奸狀而誅之周顯王三十有三年孟子五十有竒為梁師攻惠王邪心而正之七十有竒為齊卿充宣王仁心而大之其老年事業(yè)固然矣養(yǎng)之然得器識(shí)力也故萬(wàn)世之下言器識(shí)言事業(yè)莫貴于孔孟公于今其為卿非齊卿其為相非魯相周之卿相也其為師非一國(guó)之師天下之師也視孔孟為有幸矣而公之年又與孔孟俱學(xué)問(wèn)器識(shí)不得以未成為解繼自茲事業(yè)不一毫凡陋視孔孟始為無(wú)愧仆望于公如此未知公視仆如何仆自垂壯第太常衰已甚始列通籍蓋六十有三于茲矣初矢不鳴其老于人也今則伯夷太公以天下大老當(dāng)天下大寄老者可一以其情鳴焉孔子去齊接淅而行曰去他國(guó)之道也孟子去齊三宿而后出晝?cè)煌酹q足用為善去豈所欲哉理無(wú)疑矣容有為焉未盡也仆考之魯昭公三十二年孔子去齊實(shí)四十二后之日猶長(zhǎng)也未五十不稱老未老不稱叟周顯王之三十三年孟子至梁惠王曰叟則孟子蓋五十有竒也后二十三年是為赧王元年留齊對(duì)沈同伐燕之問(wèn)又后始辭齊去則七十有竒后之日短矣后之日長(zhǎng)則事業(yè)之心寛寛故不惜去不惜去故其行速后之日短則事業(yè)之心切切故惜去惜去故其行遲仆無(wú)孟子之徳也犬馬之年去留齊去齊無(wú)幾鈆刀未防一割其心切實(shí)如之區(qū)區(qū)此來(lái)進(jìn)退之機(jī)重于一決雖然公之求士甚于士之求公自初參大政如歐陽(yáng)文忠公然也位若年今加于文忠則求士之念今切于文忠矣其如視仆殆有寸長(zhǎng)曽無(wú)一日雅何計(jì)于茲進(jìn)退之機(jī)重于一決尤甚于仆人于是觀焉仆于是聴焉

古文集成巻二十