欽定四庫全書

古文集成巻四十七　　　宋　王霆震　編前庚集一

銘

涂山銘【并序　柳子厚】

通鑒外紀(jì)曰【禹娶涂山氏女生子啓禹南巡狩防諸侯于涂山承唐虞之盛執(zhí)玉帛者萬國】

惟夏后氏建大功定大位立大政勤勞萬邦和寧四極威懐之道儀刑后王當(dāng)乎洪流方割災(zāi)被下土自壺口而導(dǎo)百川大功建焉【堯典湯湯洪水方割禹貢壺口治梁及岐】虞帝耄期順承天歴自南河而受四海大位定焉【大禹謨天之歴數(shù)在汝躬汝終陟元后孟萬章上舜避堯之子于南河之南】萬國既同宣省風(fēng)教自涂山而防諸侯大政立焉【記王制注禹防諸侯于涂山執(zhí)玉帛者萬國】功莫崇乎御大災(zāi)乃賜?圭以承帝命【禹貢禹钖?圭告厥成功】位莫崇乎執(zhí)大象乃輯五瑞以建皇極【舜典輯五瑞注舜斂公侯伯子男之瑞圭璧云云洪范次五曰建用皇極】政莫先乎齊大統(tǒng)乃朝玉帛以混經(jīng)制【見題注】是所以承唐虞之后垂子孫之丕業(yè)立商周之前樹帝王之洪范者也鳴呼天地之道尚德而右功帝王之政崇德而賞功故堯舜至德而位不及嗣湯武大功而祚延于世有夏德配于二圣而唐虞讓功焉【禹受舜禪】功冠于三代而商周讓德焉宜乎立極垂統(tǒng)貽于后裔當(dāng)位作圣著為世凖則涂山者功之所由定德之所由濟(jì)政之所由立有天下者宜取于此追惟大號既發(fā)華蓋既狩方岳列位奔走來同山川守神莫敢遑寧羽毛四合衣裳咸防防恭就列俯僂聽命然后示之以禮樂和氣周洽申之以德刑天威震耀制立謨訓(xùn)宜在長乆厥后啓征有扈而夏德始衰【甘誓啓與有扈戰(zhàn)于甘之野】羿距太康而帝業(yè)不守【五子之歌】皇祖之訓(xùn)不由人亡政墜卒就陵替向使繼代守文之君又能紹其功德修其政統(tǒng)卑宮室惡衣服拜昌言平均賦入制定朝防則諸侯常至而天命不去矣茲山之防安得獨(dú)光于后歟是以周穆遐追遺法復(fù)防于是山【史記周穆王本紀(jì)】聲垂天下亦紹前軌用此道也故余之為銘庶后代朝諸侯制天下者仰則于此其辭曰

惟禹體道功厚德茂防朝侯衛(wèi)統(tǒng)壹憲度省方宣教化制殊類咸防壇位承奉儀矩禮具樂備德容既孚乃舉明刑以弼圣謨則戮防風(fēng)遺骨專車【史記夏本紀(jì)禹致羣臣于防稽防風(fēng)氏后至禹戮之其骨可以專車】克明克威疇敢以渝宣昭黎憲耆定混區(qū)傳祚后裔丕承帝圗涂山巖巖界彼東國惟禹之德配天無極即山刋碑貽后訓(xùn)則

崆峒山銘【王元之】

軒轅氏之為圣也天下首冠足履者皆知之況通儒巨賢乎然則枉萬乗之駕不自為尊也降匹夫之室不自為辱也陟千巖之險(xiǎn)不自為勞也所以然者下風(fēng)問道而已哉故放勲法之以師許由重華繼之以讓善巻文命宗之以尊子高凡數(shù)帝者天下非不理也諸侯非不賓也兆民非不安也隂陽非不和也祥瑞非不至也所以孜孜于一山翁林叟者何哉葢恐后世失尊賢好問之道爾圣人之用心也其有防乎洎去帝及王厥道漸喪君以重為極臣以賤為隔極則以下問為恥隔則以上逹為患尊賤之不通上下之不安厥有萌矣然亦有審象于傅者謂之圣獵賢于渭者謂之明吐握于朝者謂之勤雖去道愈逺亦庶防乎及王化下衰伯圖孔熾殉良之哀起逐客之議作高祖一沛公也見奉春君箕踞而坐霍光一將軍也使蕭望之挾持而入遂使賢者抱道以思退不肖者忍恥而求進(jìn)至有劘礪其唇吻詭怪其容儀囁嚅于閽寺之前趦趄于廊廡之下朝佞夕媚髪白而不知其已者又何屑屑哉夫如是則抱帝王之道蘊(yùn)經(jīng)綸之材者老死空谷寂寞無聞未嘗降一尺之書飛一介之使矧肯辱萬乗而顧匹夫者哉斯后代未復(fù)于古也可痛惜哉是故首陽二老佐帝者也恥于王也乃去周而采薇商山四皓佐王者也恥于霸也乃去秦而茹芝豈無意于君邪無意于民邪葢尊賤不通上下不交之致也嗚呼不自尊者取萬乗之尊也自尊者取一時之尊也君天下者得無思邪某讀軒轅之紀(jì)嘉崆峒之請美德垂誡乃賡作歌其辭曰

崆峒之叟心豈圣兮軒轅圣也不自圣哉崆峒之叟目豈明兮軒轅明也不自明哉崆峒之叟耳豈聰兮軒轅聰也不自聰哉寂寞巖隈孰為來哉吁嗟后君得無鑒哉

燕然山銘【班固】

后漢和帝永元元年

惟永元元年秋七月有漢元舅曰車騎將軍竇憲寅亮圣皇登翼王室納于大麓惟清緝熈乃與執(zhí)金吾耿秉述職巡御理兵于朔方鷹揚(yáng)之校螭虎之士爰該六師暨南單于東烏桓西戎氐羌侯王君長之羣驍騎三萬元戎輕武長轂四分雷輜蔽路萬有三千余乘勒以八陣蒞以威神?甲耀日朱旗絳天遂陵高闕下雞鹿經(jīng)磧鹵絶大漠?dāng)販刎葬吂难鹨匀惧姟緶刎旖孕倥酢咳缓笏男M徂星流彗掃蕭條萬里野無遺冦于是域滅區(qū)單反斾而旋考傳驗(yàn)圗窮覽其山遂逾涿邪跨安侯【水名】乗燕然躡冒頓之區(qū)落焚老上之龍庭【冒頓老上并單于】將上以攄高文之宿憤光祖宗之?靈下以安固后嗣恢拓境宇振大漢之天聲茲所謂一勞而乆逸暫費(fèi)而永寧者也乃遂封山刋石昭銘上德其辭曰

鑠王師兮征荒裔剿兇虐兮截海外夐其邈兮亙地界封神丘兮建隆嵑【其例切碑之圎者】熈帝載兮振萬世

傳巖銘【呂溫】

昔商高宗恭黙思道至誠動天天將報(bào)之以說為瑞王在于寢降神夢中審形旁求實(shí)得于此曽不待敷奏以言明試以功脫刑人之衣被公袞之服授受之際君不疑臣不慙大哉逸乎商之所以興也若非武丁之心周乎天地傳說之德通乎神明何感防防合如此其易嗚呼見賢非難知之為難知之非難用之難用之非難特逹難君人者茍以特逹為心假無商宗之夢必自得說不然則雖咎防稷契盡入其庭亦葉公之見龍反疑懼矣【葉公子高】況氤氳之中乎恍惚之際乎銘曰

赫赫湯德如日不滅滔滔商祚如海不竭發(fā)祥播氣世作圣哲國誕武丁野生傅說說始胥靡武丁即祚德通神交忽夢如悟若帝導(dǎo)我期于顥素有無之間邂逅相遇宵衣而起爰得其人貌符心冥如舊君臣飛龍?jiān)谔焐酱ǔ鲈聘屑ぷ灾缕溟g無因舍筑傳巖脫鱗鵬升作霖時和奮檝川澄金在吾礪木從吾繩君何言哉殷道中興元凱攀堯微舜曷階阿衡要湯抱鼎徘徊防合之際厥惟艱哉何如夢中天授神開惟賢是登道貴特逹匪次勿用才其壅遏高宗得說乃在恍惚揭銘摛光萬古不沒

魯壁銘【王元之】

在天成象壁星主文圣人藏書所以順乎天也噫乾坤不可以乆否交之以泰日月不可以乆晦又繼之以明文籍不可以乆廢亦受之以興我夫子當(dāng)周之衰則否屬魯之亂則晦及秦之暴則廢遇漢之王則興其廢也頼斯壁而藏之其興也自斯壁而發(fā)之矧乎三墳言大道也述乎君則堯舜禹湯文武之業(yè)備矣述乎臣則臯防稷契伊呂之功盡矣濟(jì)乎世則六府存矣化乎人則五教立矣向使不藏魯壁盡委秦坑熖飛圣言灰歇帝道則后之為君者不聞堯舜禪讓之德禹湯征伐之功文武憲章之義將欲化民不亦難乎后之為臣者又不聞臯之述九德防之諧八音稷之播百谷契之遜五品伊之翊贊呂之攻伐復(fù)欲致君不亦難乎世不知六府則無火食之人有卉服之眾與夷狄攸同矣人不知五教則忘父子之慈孝兄弟之友恭與鳥獸無別矣欲見熈熈之國政平平之王道不其逺乎嗚呼金有籝玉有櫝防之以闗鍵固之以緘縢人必有竊而求之者葢重利也斯壁藏君臣之道父子之教人無求而行者葢輕義也天恐壊斯壁毀斯文命恭王以壊之伏生以誦之使天下皎然復(fù)知上古之道其大矣哉銘曰

據(jù)山高兮為秦城鑿池深兮為秦坑城之高兮胡先壊坑之深兮胡先平伊斯壁兮藏家書歴秦亂兮猶不傾壊之者恭王誦之者伏生發(fā)典謨訓(xùn)誥之義振金石絲竹之聲如天地兮否而忽防如日月兮晦而復(fù)明秦之焚兮未盡我不為燼秦之坑兮未得爾滅其國江海涸竭乾坤傾側(cè)唯斯文兮用之不息

厄臺銘【王元之】

天地厄于晦冥日月厄于薄蝕山川厄于崩竭圣人生而肖天地之貌稟日月之靈鐘山川之粹得無厄乎所以虞舜厄于歴山帝禹厄于洪水成湯厄于夏臺文王厄于姜里我先生夫子厄于陳蔡其道一也于時周室卵危魯?shù)烂訚⑷柿x路絶奢僭源開列國用權(quán)猬芒而起壊禮樂于糠粃視詩書于芻狗孩提王室糞壤儒風(fēng)爼豆不修軍旅用事茍有衣縫掖而冠章甫者鮮不抜防而刺之三綱五常葢掃地矣夫子抱帝王之道處衰亂之世痛五教之大壊嫉四維之不張刳道德為舟航將欲濟(jì)天下之墊溺斵禮法為耒耜將欲芟天下之荒穢故不程其力不顧其世聚三千之徒聘七十之國應(yīng)機(jī)設(shè)教與世垂范然佩蘭于鮑肆孰聞其薫施法于亂主孰聞其正斯謂天柱將傾折建一指而扶之艱哉為力乎故教不用于哀定位不崇于季孟遜辭于陽貨見忌于子西至于樹跡亦削而伐之況文行忠信果得用于世邪卒致天厭圣道絶糧于陳顔冉之徒餒目相視我先師則坦?fàn)枱o悶怡然自居腹虛腸干未始太息葢圣人為人也不為己也憂道也不憂貧也但欲綴皇綱之絶緒辟帝道為坦途酌三代禮文垂萬古典憲興彼王澤浸于生民茍道至于是雖不食而死固何恨哉不然夫豈不知列國有膏梁之祿陪臣竊鐘鼎之食但詭辭婉貌取之如拾芥豈獨(dú)區(qū)區(qū)乎六合中以寒餓而自苦耶圣人之用心也不其逺乎吁奸喉佞舌者圖一日之飫飽道醉德者謀萬民之利故教不用于當(dāng)時而用于今世位不顯于生前而顯于沒后何則祖述憲章之義雷行天地之間俾夫?yàn)榫笧槌甲诱卟豢伤鬼毝x也得非用于今世邪名載典籍身饗廟食得非顯于沒后邪與圖一日之飫?wù)哂趾芜|哉某客在宛丘得斯臺之址披蓁訪古馳筆而銘辭曰

僭祿尸位　沒則絶祀　所謂伊人　莫敖之鬼夫子恥之　不其餒而　飽德醉義　沒則垂世所謂伊人　箕山之士　夫子求諸　可謂仁乎巍巍圣人　生而道迍　歴聘求合　絶糧于陳箕山之士　可齊其名　莫敖之鬼　且非其倫廟食不匱　祀典惟新　我來舊國　荒臺磷磷拂石勒銘　德聲益振

秦坑銘【司空圖】

秦術(shù)戾儒　厥民斯酷　秦儒既坑　厥祀隨覆天復(fù)儒讎　儒祀而家　秦坑儒邪　儒坑秦邪沛國漢原廟銘【柳子厚】

斆齋云【沛國漢高祖所生之地原本始之意凢人君立國必建原廟以其推原祖宗而奉祀之也】

昔在帝堯光有四海元首萬邦時則舜禹稷卨佐命垂統(tǒng)股肱天下圣德未衰而內(nèi)禪元臣【謂舜也】繼天而受命四姓承體迭有中邦【夏殷周秦四姓】五神環(huán)運(yùn)【謂五德之運(yùn)循環(huán)】炎德復(fù)起【漢承堯以火德王】周道削滅秦德暴戾皇天疇庸審厥保承乃命唐帝之后振而興之【高祖紀(jì)贊漢帝本系出自唐帝】又俾元臣之后翊而登之所以紹復(fù)丕績不墜厥祀故曲逆起為防士輔成帝圗吐謀洞靈奮竒如神舜之胄也【陳平封曲逆侯】汝隂脫帝密網(wǎng)摧虜暴氣扶乗天休運(yùn)行嘉謀禹之苖也【灌嬰封汝隂侯】鄼侯保綏三秦控引漢中宏器廓度以大帝業(yè)卨之裔也【蕭何封鄼侯】淮隂整齊天兵導(dǎo)揚(yáng)靈威覆趙夷魏拔齊殄楚【韓信封淮隂侯】平陽破三秦虜魏王【曹參封平陽侯】絳侯定楚地固劉氏【周勃封絳侯】皆稷之裔也克復(fù)堯緒昭哉甚明天意若曰建火德者必唐帝之胄故漢氏興焉翼炎運(yùn)者必唐臣之孫故羣雄登焉是以高帝誕膺圣祚以垂德厚探昊穹之奧防載幽明之休佑殺白帝于大澤以承其靈【高祖夜徑澤中有大蛇當(dāng)徑高祖拔劔斬蛇后人至蛇所有老嫗哭曰吾子白帝子化為蛇當(dāng)?shù)澜癯嗟圩訑刂拷ǔ嗥煊谂嬉匾哉哑渖瘛靖咦鏋榕婀鞄蒙谐唷考偈钟谫曰熘T侯【謂秦并六國復(fù)歸于漢】慿力于項(xiàng)以離闗東【謂項(xiàng)羽剽悍闗東心離】奉纂堯之元命而四代之后咸獻(xiàn)其用得乗木之大統(tǒng)【謂周木德】而秦楚之盛不保其位既建皇極【謂即帝位】設(shè)都咸陽撫征四方訓(xùn)齊天下乃樂沛宮以追造邦之本乃歌大風(fēng)以昭武成之德乃尊【或作奠】舊都以壯王業(yè)之基生為湯沐之邑沒為思樂之地且曰萬歲之下魂游于此【高祖謂沛父兄曰吾雖都闗中萬歲之后吾魂魄猶思沛其以沛為朕湯沐邑】惟茲原廟沛宮之舊也【惠帝詔郡國立原廟原重也謂先已有廟】祭蚩尤于是庭而赤精降【高祖祠黃帝祭蚩尤于沛庭】導(dǎo)靈命于是邦而羣雄至登布衣于萬乗而子孫得以纘其緒化環(huán)堵為四海而黎元得以安其業(yè)基岱岳之高源洪河之長蓄靈擁休此焉發(fā)跡葢以道備于是而后行之天下制成于是而后廣之宇內(nèi)天下備其道而神復(fù)乎本宇內(nèi)成其制而心懐于舊宜其正名以表功用成其始俾生靈盡其敬焉陳本以宅神用成其終俾生靈盡其慕焉故高帝定位建茲閟宮惠皇嗣服爰立清廟綿越千祀至今血食此所以成終而成始也且夫以斷蛇之威安知不運(yùn)其密用佐歲功以流澤歟以約法之仁安知不流其神睠相舊邦之遺黎歟以紹唐之余慶統(tǒng)天之遺烈安知不奮其圣化大佑于下土歟然則展慶乞靈烏可已也銘于舊邑以迪天命其辭曰

蕩蕩明德時惟放勛揖讓而退祚于后昆羣蛇輔龍【晉世家文公即位賞從亡者未至介子推子推入綿上山中至死不見子推從者憐之懸書宮門曰龍欲上天五蛇為輔龍已乗云四蛇各入其宇一蛇獨(dú)怒終不見其處所】以翊天門【翊一作音工】登翼炎運(yùn)唐臣之孫秦網(wǎng)既離鹿駭東夏【秦失其鹿下共逐之】長蛇封豕【左封豕長蛇以薦食上國】蹈躍中野天復(fù)堯緒鐘祜于劉赫矣漢祖播茲皇猷揚(yáng)旗沛廷約從諸侯豪暴震疊威聲布流總制虎臣委成良疇剿殄霸楚遂荒神州區(qū)宇懐濡黔黎輯柔表正萬國焱靈用休定宅咸陽以都上游留觀本邦在鎬如周穆穆惠皇宗禋克承崇崇沛宮清廟是慿原念大業(yè)肇經(jīng)茲地乃專元命亦舉嚴(yán)祀建旗釁鼓【旗一作斾】遂據(jù)天位魂游故都永介丕祉煥列唐典嚴(yán)恭罔墜勒此休銘以昭本始

王氣臺銘【王元之】

古之王者筑靈臺視云物察氣候之吉兇知政教之善惡茍理合天道垂休降禎則必日新其德以奉之化失民心為妖作沴則必夕愓其躬以懼之如是則變禍福而反災(zāi)祥不為難矣烏有筑高臺厭王氣行巫覡之事御天地之災(zāi)者乎嬴政之有天下也始以利觜長距雞鬬六國而擅場復(fù)以鉤爪鋸牙虎噬萬方而擇肉終以多藏厚斂蠶食兆民而富國然后戍五嶺筑阿房驅(qū)周孔之書盡付回祿惑神仙之術(shù)但崇方士收太半之賦則黔首豆分用三夷之刑則赭衣櫛比鯨鯤國政螻蟻人命原膏野血風(fēng)腥雨膻六合嗷嗷上訴求主天將使民息肩于炎漢故望氣者云東南有天子氣于是祖龍巡狩筑臺以厭之殊不知民厭秦也訴之于天天厭氣也授之于漢秦獨(dú)厭天厭民而自王乎向使筑是臺告天引咎遷善樹德封六國之嗣復(fù)萬民之業(yè)薄賦斂省徭役銷戈镕兵朂稼穡誅高斯之暴政修唐虞之墜典下從人望上答天意則王氣不厭而自銷矣劉項(xiàng)之族何由而興哉某游豐沛間覩臺之舊址思古逺覽悵然有懐柅輪濡毫遂為銘曰

臺之筑兮　救秦之衰　救之不得　為漢之基氣之厭兮　慮漢之昌　厭之不得　速秦之亡秦之厭漢　甘惟一身　漢之厭秦　乃有萬民高臺巍峩　王氣氤氳　秦政已矣　漢德惟新快快前古　茫茫后塵　故國蕪沒　荒臺草春行人環(huán)睇　惻愴斯文

古文集成巻四十七