欽定四庫(kù)全書(shū)

古文集成巻四十八　　　宋　王霆震　編前庚集二

銘

九成臺(tái)銘【東坡】

韶陽(yáng)太守狄咸新作九成臺(tái)玉局散吏蘓軾為之銘曰自秦并天下滅禮樂(lè)韶之不作葢千三百二十有三年其器存其人亡則韶既已隱矣而況于人器兩亡而不傳雖然韶則亡矣而有不亡者存葢嘗與日月寒暑晦明風(fēng)雨并行于天地之間世無(wú)南郭子綦則耳未嘗聞地籟也而況得聞天籟使耳聞天籟則凡有形有聲者皆吾羽旄干戚管磬鞄?嘗試與子登夫韶石之上舜峯之下望蒼梧之莾九疑之聮綿覽觀(guān)山川之吐吞草木之俯仰鳥(niǎo)獸之鳴號(hào)眾竅之呼吸往來(lái)唱和非有度數(shù)而均節(jié)自成者非韶之大成乎上方立極以安天下人和而氣應(yīng)氣應(yīng)而樂(lè)作則夫所謂蕭韶九成來(lái)鳳皇而舞百獸者既已粲然畢陳于前矣

三槐堂銘【東坡】

迂齋云【太宗始欲相王晉公佑公請(qǐng)以百口保符彥卿不反忤太宗意遂不相親戚有惜之者曰吾雖不做兒子二郎必做二郎文正公旦也發(fā)明天人意好】

又批【序文理致甚長(zhǎng)然亦人所可到至于銘詩(shī)則不可及矣學(xué)者須是看了序文且掩巻黙想銘文當(dāng)如何下語(yǔ)卻來(lái)看他所作方有長(zhǎng)進(jìn)】

天可必乎賢者不必貴仁者不必夀【從史記伯夷傳來(lái)】天不可必乎仁者必有后二者將安取哉吾聞之申包胥曰人眾者勝天天定亦能勝人世之論天者皆不待其定而求之故以天為茫茫善者以怠惡者以肆盜跖之夀孔顔之厄此皆天之未定者也松柏生于山林其始也困于蓬蒿厄于牛羊而其終也貫四時(shí)閱千歲而不改者其天定也善惡之報(bào)至于子孫則其定也乆矣吾以所見(jiàn)所聞而考之其可必也審矣【轉(zhuǎn)入下一腳】國(guó)之將興必有世德之臣【議論說(shuō)晉公】厚施而不食其報(bào)【好】然后其子孫能與守文太平之主共天下之?！菊f(shuō)文正公此數(shù)語(yǔ)義理甚長(zhǎng)而于王氏尤親切】故兵部侍郎晉國(guó)王公顯于漢周之余歴事太祖太宗文武忠孝【厚施】天下望以為相而公卒以直道不容于時(shí)【不食其報(bào)】葢嘗手植三槐于庭曰吾子孫必有為三公者已而其子魏國(guó)文正公相真宗皇帝于景德【守文】祥符【太平】之間朝廷清明天下無(wú)事之時(shí)【與守文太平之主共享其?！肯砥涓５摌s名者十有八年今夫寓物于人明日而取之有得有否而晉公修德于身責(zé)報(bào)于天取必于數(shù)十年之后如持左契交手相付吾是以知天之果可必也吾不及見(jiàn)魏公而見(jiàn)其子懿敏公以直諌事仁宗皇帝出入侍從將帥三十余年位不滿(mǎn)其德天將復(fù)興王氏也歟何其子孫之多賢也世有以晉公比李棲筠者其雄才直氣真不相上下而棲筠之子吉甫其孫德裕功名富貴畧與王氏等而忠信仁厚不及魏公父子由此觀(guān)之王氏之福葢未艾也懿敏公之子鞏與吾游好德而文以世其家吾是以録之銘曰

嗚呼休哉【起頭便逈別】魏公之業(yè)與槐俱萌【言種槐即是種德】封植之勤必世乃成既相真宗四方砥平歸視其家槐隂滿(mǎn)庭【言成之速】吾儕小人朝不及夕相時(shí)射利皇恤厥德庶防僥幸不種而獲不有君子其何能?chē)?guó)【接有力】王城之東晉公所廬欝欝三槐惟德之符【若以為功名之符則淺了】嗚呼休哉

正平堂銘【山谷】

畏首畏尾不自尊已牽于勢(shì)放于利虐鰥寡以奉高明是謂不平忠不足而詐有余躬不行而責(zé)從令是謂不正夫平者如執(zhí)權(quán)衡以司重輕如天四時(shí)不言自行夫正者渴飲而饑食冬裘而夏葛喜怒予奪由已而不由物故行天下而不屈靈負(fù)圗告人吉兇刳腸在前中黒如漆揚(yáng)子耄毛思配寗蘧涪翁為銘周旋其樞

陋室銘【劉禹錫】

山不在高有仙則名水不在深有龍則靈斯是陋室帷吾德馨苔痕上階緑草色入簾青談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁可以調(diào)素琴閱金經(jīng)無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形南陽(yáng)諸葛廬西蜀子云亭孔子云何陋之有

書(shū)室銘【誠(chéng)齋】

室不厭虛　書(shū)不厭整　牖不厭明　幾不厭凈君子資之　君子師之　四物敢侮　非天疇欺我躬匪戶(hù)　我性匪牖　莫整莫虛　心有弗疚叢書(shū)銘【并序　樽齋】

清江鄉(xiāng)貢進(jìn)士鄒師韓掲其家塾曰叢書(shū)屬余為記余適坐官紛而師韓又怵于歸立須不容冥搜姑從省文法而為銘曰

萬(wàn)物華前或耽以?shī)示M惡華而易以書(shū)問(wèn)書(shū)防何淆籖亂裛姑撮其概經(jīng)史子集君味其間經(jīng)辟則醪至史子集漉余而糟吾書(shū)六經(jīng)吾道一貫以書(shū)眡經(jīng)猶物之玩況吾書(shū)外復(fù)以他亂君曰太初并經(jīng)則無(wú)文字生焉精觕已俱一非不足萬(wàn)非有余吾齋吾名吾何擇夫精觕

文冢銘【并序　劉蛻】

東萊注【唐之劉蛻于平生作文傳二千一百八十紙不肯棄其草聚而封之曰文冢謂其所以工于文者天之助至于不能自振而見(jiàn)知于人者是不獲助于人也于是銘于兠率之寺云】

在梓州兠率寺

文冢者長(zhǎng)沙劉蛻復(fù)愚為文不忍棄其草聚而封之也蛻愚而不銳于用百工之技天不工蛻也而獨(dú)文蛻焉故飲食不忘于文晦冥不忘于文悲戚怨憤疾病嬉游羣居行役未嘗不以文為懐也適當(dāng)無(wú)事而天下將以文為號(hào)文明代生殖明晦皆效文用故日月星辰文乎旗常昆蟲(chóng)鳥(niǎo)獸文乎彛器徐方之士文于侯社夏翟之羽文于旌旄登龍于章升玉于藻百工婦人雕礱涂涷【即練字出周禮】以供宗廟祭祀之文豈獨(dú)蛻也生知效用不及時(shí)文哉然而意常獲助于天而不獲助于人故其雖窮無(wú)憾也當(dāng)勤意之時(shí)不敢不敢咳不敢唾不敢跛倚嗜欲躁競(jìng)忘之于心其祗祗畏畏如臨上帝故有粲如星光如貝氣如蛟宮之水又有黯如屯云如乆隂如枯腐熬燥之色則有如春陽(yáng)如華川逶逶迤迤則有如海運(yùn)如震怒動(dòng)蕩怪異夫十為文不滿(mǎn)十如意少如意則豈非天助乎常欲使天下聞之而必行觀(guān)之而必蹈散之茫洋以為道演之浸淫以及物然后為農(nóng)文之使風(fēng)雨以時(shí)兵文之使戎虜以順文于野文于市使其所隱之士以出口者使之言材者使之用然而自振者無(wú)力終知者甚稀豈非不獲人助乎嗚呼十五年矣實(shí)得二千一百八十紙有涂者乙者有注楷者有覆背者有朱墨圍者于是以周易筮之遇復(fù)【震下坤上】之同人【離下干上】筮者曰鳴于地中殷殷隆隆七日而復(fù)復(fù)來(lái)而天下昭融乎他日更召而合將聽(tīng)襲吉卜于火如秦兆【秦焚書(shū)】惟曰不吉卜于水不成乎河洛兆【周公相宅】則亦惟曰不吉卜于木而悶悶上恊吉累累為冢則汲之兆乎【汲冢書(shū)】峭峭為壁則魯之兆乎【孔壁書(shū)】且其占曰土之文為山河為華英將不崩不竭為滋味而傳乎結(jié)為丘陵為其設(shè)險(xiǎn)乎融為川凟率其朝宗乎華為百谷以絜祭祀之粢盛乎不然使其速腐為虛壤生芻藁以食牛羊乎化涂泥為陶甄以作器乎將塊為五色而茅社分封乎流于樂(lè)為土鼓為凷【苦怪切】桴以泄其和聲乎夷為都邑以興宮廟乎坎為洿池以澤生殖乎祀為壇灶乎窽為井墓乎吾皆不得而知也當(dāng)既不為吾用唯速化為百工之用慎無(wú)朽為芝菌以怪人自媚慎無(wú)堅(jiān)為金鐡以作貨起爭(zhēng)慎無(wú)潏為醴泉以味乎謟口慎無(wú)禱為城社以狐防慿妖慎無(wú)聳為良材以雕琢傷性慎無(wú)萌為蘭茝以佩服見(jiàn)藝嗚呼介而為石使之能言舒而為螾使之飲泉既而他年游魂之未返者亦命巫師而吊三招之號(hào)曰在幾閣而來(lái)歸兮掩為塵垢在耳目而來(lái)歸兮奄視汝丑在口吻而來(lái)歸兮譽(yù)不汝乆噫筆絶之年而麟見(jiàn)崇文其無(wú)崇乎唅非珠玉斂無(wú)裙后世詩(shī)禮之儒無(wú)驚吾之幽墟其冢也在莾蒼之野大塊之丘【莊子儒以詩(shī)禮發(fā)冢大儒曰東方作矣事之若何小儒曰未解裙口中有珠詩(shī)有曰青青之麥生于陵坡生不布施死何含珠推控其頥別其頰無(wú)傷口中珠】時(shí)有唐大中丁卯而戊辰之季秋銘曰文乎文乎有鬼神乎風(fēng)水惟貞將利其子孫乎

洗玉池銘【東坡】

復(fù)齋謾録云【洗玉池銘始予讀之皆不得其說(shuō)其后得李伯時(shí)石刻敘跋乃能明其意葢元佑八年伯時(shí)仕京師居紅橋子弟得峽川馬臺(tái)石愛(ài)而置之山中一日東城過(guò)而謂曰斵石為沼當(dāng)以所藏玉時(shí)出而浴之且刻其形于四旁予為子銘貝唇而號(hào)曰洗玉池而所謂玉者凡一十有六雙琥璏三鹿盧帶鉤琫珌□瑑杯水蒼佩螳蜋帝鉤佩刀柄珈瑱拱璧是也伯時(shí)既下世池亦湮晦徽宗嘗即其家訪(fǎng)之得于積壤中其子碩以時(shí)禁蘓文因?yàn)K磨去銘文以授使者于是包以防褥棲于髹匣舁致京師置之宣和殿十六玉惟鹿廬環(huán)從葬龍眠余者咸歸內(nèi)府矣?xùn)|坡銘刻與伯時(shí)敘跋昔雖有之今乃亡去而池亦歸天上惜其本末不著因存亡】

苕溪漁隱曰【洗玉池銘云維伯時(shí)父云云至以幸斯石固已敘其事矣復(fù)齋以謂始予讀之皆不得其説何也】

世忽不踐以用為急秦漢以還玉道熄六器僅存【周官大宗伯以玉作六器以禮天地四方如蒼璧黃琮青圭赤璋白琥元璜是也】五瑞莫輯【公侯伯子男之圭璧】趙璧婦翫【史記藺相如傳趙王遣相如奉璧入秦秦王喜乃傳示諸美人】魯璜盜竊【左定八年經(jīng)書(shū)盜竊寳玉大弓謂陽(yáng)虎也杜預(yù)云寳玉乃夏后氏之璜】鼠亂鄭璞【戰(zhàn)國(guó)防應(yīng)侯曰鄭人謂玉未理者為璞周人謂防未臘者為樸周人懐樸過(guò)鄭賈曰欲買(mǎi)樸乎鄭賈曰欲之出其樸視之乃防也因謝不取】鵲抵晉棘【鹽鐡論崇禮篇云昆山之旁以玉抵烏鵲抵?jǐn)S也言玉之多晉棘即垂棘之璧】維伯時(shí)父吊古啜泣道逄玉人解驂推食劔璏鏚珌錯(cuò)落其室既獲拱寳遂空四壁哀此命世乆就淪蟄時(shí)節(jié)沐浴以幸斯石【注見(jiàn)前】孰推是心施及王國(guó)如伯時(shí)父瑯然環(huán)玦援手之勞終睨莫拾得喪在我匪玉欣戚和仲父銘之維以詠德【公一字和仲見(jiàn)墓志】

采石征舍銘【澹庵】

掩耳盜鐘　閉目捕雀　自欺其心　謂人不覺(jué)咄哉揚(yáng)沙　此溪之鱷

古文集成巻四十八