欽定四庫(kù)全書(shū)

西河集卷五十三

翰林院檢討毛奇齡撰

序【三十】

陸孝山詩(shī)集序

當(dāng)予避人湖西時(shí)以滯久難安將投嶺表依故人之官韶州者而故人不欲值孝山為南雄太守招之來(lái)時(shí)予既已赴崇仁之招雖不果往而聞而壯之曰孝山哉夫哉既而予與其弟義山同官京師距向招予時(shí)已十三年而孝山以補(bǔ)思州太守來(lái)會(huì)京邸予每會(huì)必與義山相咨嗟謂思州難行而孝山慨然就道曰不聞王尊之過(guò)九折坂乎予揮手而別歸而嘆曰夫哉孝山哉迄于今義山為東閣學(xué)士以參知軍國(guó)歸田而游而孝山竟卒於官義山所著雅埤集久已行世而孝山之子乃始持其所為詩(shī)屬予點(diǎn)定夫孝山兄弟席世家之遺競(jìng)讀父書(shū)各能致身通顯以功名文章互相爭(zhēng)勝而孝山復(fù)饒于憂(yōu)民恤俗之辭自之官蒞治詢(xún)方諮土而外流連今昔無(wú)非為斯民請(qǐng)命而即其水旱禜雩吁嗟而詠嘆哀于言而惄于氣讀者知其為志切九閶情通萬(wàn)里此其政治之足傳與文詞之足錄固不待言矣特予少為詩(shī)必力排基壂先擴(kuò)其所為地步者而後論裁構(gòu)之法格取其高卻諠卑也氣取其壯絶薾弱也調(diào)取其噌吰斥嚶咿也律取其渾涵而周謐去纎以弛也意取其刻核而旨又取其有余慮思維之易疎而諷嘆之又易竭也至若詞取其雅韻取其和平則將使誦者不愧于口歌者不跲于響向使起田更而著三豳則學(xué)士必口恧進(jìn)株離而講五均之法則工歌者必張口而不能闔夫人而知之矣乃不學(xué)之徒厭常喜新一變而為京師叫賣(mài)之音村言市詞動(dòng)以褻嫚相往來(lái)而既而厭之就其形之弇嗇者而拭其唇拂其眉宇易如山如河之貌而假以修容即其言之謱謱者而巧之俊之改黃鐘而為瓦釡何其細(xì)也今夫生世為丈夫必當(dāng)有昂藏七尺之概行乎其間故相如追琢揚(yáng)雄纂組猶以為壯夫不為而況砑衣膠鬂收貨郎把翫以為寶秘似非士君子所宜為者而以視孝山則正當(dāng)累變之際乃獨(dú)堂堂坦坦直抒其所言而不詭不隨皇然為正始之音其調(diào)之高而氣之博雄沈廣大詞雖簡(jiǎn)而意甚長(zhǎng)其浩然自得為何如者夫不為時(shí)移夫也自抒所言而高明爽闓昂然自立于天地之間又夫也若孝山者豈非文章政事大丈夫哉嗟乎孝山與予年不相上下而予以崦嵫未入猶靦然敘其所為詩(shī)而特是齒衰意耗四顧滄茫孝山能招予而予于蓄哀之後距孝山死時(shí)又若干年即欲向西南荒徼作招魂之詞而不得也冥冥之中吾負(fù)此良友久矣孝山諸子皆相繼有文章名故既敘其詩(shī)而并為告之

江臯草堂應(yīng)試文序

予避人以前曾授徒于會(huì)稽姜京兆宅一年凡七人而售者五曰希輅【丁已】曰兆熊【癸酉】曰兆驊【丙子】曰之琦【壬子壬戌】曰公銓【丁已】皆姜姓也其明年授徒于蕭山裁八閲月耳凡九人而售者亦五曰張燧【丁卯庚辰】曰李日燿日焜【壬子】曰遠(yuǎn)宗【丁已】曰文【戊午】則兄子與孫也驟言之豈不甚盛然而不以予為功何則非當(dāng)年也夫茍非當(dāng)年則蒙師鄉(xiāng)塾中豈無(wú)售者敢謂其售由蒙師哉江臯草堂即不然草堂一先生而聚生徒于其中堂雖寛多不過(guò)十許人耳然而當(dāng)年應(yīng)童試其在辰年拔三人而在已年則拔至七人然且諸生錄第一與夫督撫藩臬府縣之會(huì)課其拔前茅者無(wú)算也夫小試實(shí)難會(huì)城學(xué)徒以萬(wàn)計(jì)其學(xué)舍如草堂者應(yīng)以千計(jì)至于童試則未經(jīng)定籍四方纂纂來(lái)焉能以一草堂與衆(zhòng)學(xué)爭(zhēng)上而拔擢如是則其學(xué)之精督之勤先生之啟誘與學(xué)徒之鼓舞有不可量者或曰先生善課文每課如考校必?坐而躬臨之榜以甲乙故知所懲勸而憶予總丱從予伯氏于任氏山莊時(shí)學(xué)者多人擊鐘會(huì)食亦以課文比考校題名中堂而是年為崇禎丁丑祗予一人取童試而他皆不得然則先生之教有異矣故曰河汾之門(mén)多開(kāi)國(guó)名臣蘇湖學(xué)徒皆出之為經(jīng)術(shù)醇儒悉後此之事而非當(dāng)年也草堂非是也草堂諸生若干人名具試帖予不得而指數(shù)之也先生為誰(shuí)仁和何泗音也

翠柏集序

翠柏集者許夫子之子巨山先生所為詩(shī)也夫子負(fù)蓋代之才以副相行省開(kāi)藩中州而竟卒于官當(dāng)是時(shí)嗣夫子者有人相距寥廓未知傳夫子之學(xué)在何等也既而予歸里四方來(lái)至者藉藉稱(chēng)巨山文章超于時(shí)得夫子一節(jié)而予以年老僦杭州聞其言甚喜顧四望茫茫不能一相見(jiàn)悵然久之康熙辛已予以秋節(jié)渡江省西陵墓田有以爵里刺見(jiàn)投者驚曰巨山耶急返棹來(lái)杭謁巨山旅亭昂昂若駿馬之出于林意氣轢落慷慨道先烈儼然吾夫子在前咳唾顧盼不自知其淚之垂而膝之下也夫人生感恩何限避地多歲月其受人衣食承人色笑者必倍于衆(zhòng)然未有如吾夫子之感予深者顧瞻覲幾何而匆匆一訣倏忽已二十余年詘指巨山于是時(shí)不過(guò)在童丱之際浸假予年不長(zhǎng)則沒(méi)齒冥冥焉得親見(jiàn)吾巨山相對(duì)話(huà)舊如今日者然則大德雖不報(bào)而尚有人焉口能道之不可謂深恩之不在人矣乃巨山瀕行出其近年所為詩(shī)屬予論定夫論詩(shī)有二一則長(zhǎng)安貴交千里馳示必假溢美以張之夫貴交孰如吾巨山者一則心所愛(ài)好無(wú)由申致必藉奬譽(yù)以阿之夫宜阿所好亦孰有如吾巨山者而進(jìn)論其詩(shī)不惟不阿不溢即刻核以求而裁構(gòu)之高學(xué)植之富意指之精淳而博大顥蕩感激一袪夫宋元近習(xí)之陋而不為茍趨不為捷附即此數(shù)篇而知得吾夫子之學(xué)深也嗟乎賢者必有後夫子可謂有後矣第其題以翠柏者夫子無(wú)家往以官為家亦何曾有一枝之可名而巨山遠(yuǎn)述祖德其在前朝有從高皇奮興者以軍功授遼陽(yáng)左衛(wèi)世襲都指揮使從五河?xùn)|遷遂為遼左之巨閥而鼎革以來(lái)又復(fù)從

龍繼起南開(kāi)百蠻保世且滋大矣因不忘故鄉(xiāng)仍以翠柏名其篇蓋故舊之不可忘本如是也翠柏先人所居山也

東臯二圖序

錢(qián)唐有名士而寓于醫(yī)者三人一陸景宣一沈謙其一東臯徐君也景宣以東林都講賣(mài)藥長(zhǎng)安市不知所終謙家故業(yè)醫(yī)顧

國(guó)初詩(shī)人有稱(chēng)錢(qián)唐十子者謙其一也東臯席名臣之裔豪于藝林與兄西泠弟北溟稱(chēng)徐氏三珠樹(shù)而西泠試仕昭陽(yáng)東臯脫青衿隱居養(yǎng)母間采藥療母疾遂以其余伎療人取贏錢(qián)為負(fù)米資相傳入山中遇異人授公乘陽(yáng)慶之術(shù)以醫(yī)仙名康熙庚辰夏六月不雨至秋七月民間苦疫癘東臯車(chē)所至隨步而解時(shí)中丞張君招予禱雨而予以疾辭中丞寓書(shū)曰使欲得太倉(cāng)醫(yī)耶則隨地有之必欲得蘇耽耶非東臯誰(shuí)屬焉蓋不知予之為東臯友也然而已仙之矣昔者左思丁典午之初厭王侯齷齪而慕許由之為人謂由能沖修好道學(xué)于嚙缺得仙術(shù)因?yàn)樵?shī)曰被褐出閶闔高步懷許由振衣千仞岡濯足萬(wàn)里流雖名詠史實(shí)游仙也東臯好其句間嘗為之圖而置身其間顧其時(shí)猶少年也朱顔青髩投足滄浪一似先除垢而後可以超于世人此即洗髓先伐毛之一端也乃越若干年而後作振衣之圖躡崇岡而攬?jiān)莆锲湫稳菹柔徨悴幌嘧R(shí)然且交游衆(zhòng)多題詩(shī)滿(mǎn)幅一展卷而存亡今昔之感生焉吾向者友景宣在崇禎之季兵戈亂離而既而與沈生游亦復(fù)倉(cāng)黃避人歷十二諸侯舊都終不能與韓康偕隱及還鄉(xiāng)而予已老矣太沖慕許由而東臯效之

天子聞東臯名召見(jiàn)

行在欲處之丹臺(tái)紫庭之間而東臯力辭此非真許由乎予見(jiàn)真許由且與之友而年滿(mǎn)八十筋弛力衰思學(xué)仙而不能成乃徒取游仙二圖靦焉為題今而後媿可知也

馮氏永思集序

呂氏春秋稱(chēng)孝為五帝三王之本務(wù)而漢詔賢良亦曰凡賢以孝為首則孝故重矣馮氏復(fù)鐸以孝稱(chēng)所著永思集率哭母詩(shī)而乃持其集介于予所親者而請(qǐng)予一言夫?qū)W重力行予方恨俗學(xué)之多論議而思舉一躬行者以為之砥礪馮氏非其人乎夫言為心聲文為行表假有哭母者于此其聲甚哀而欲舉其聲而辨其音節(jié)以審定其哭之可與否必非人情則夫永思集者不問(wèn)工拙而知其詩(shī)之可傳者也乃吾復(fù)有說(shuō)于此昔者楊忠愍以諫諍死哀之者偽為王勃然變乎色文以表其忠今復(fù)鐸赴試實(shí)以父母在不遠(yuǎn)游題為有司所賞豈天之欲著其孝而故表之乎或曰事親不以文哭母有詩(shī)其情已疏況百首耶予曰蓼莪陟岵自古有之特百首則太過(guò)耳屈平忠而過(guò)復(fù)鐸孝而過(guò)過(guò)亦可已

陸軼南南游詩(shī)序

軼南有家學(xué)其為文為賦單詞復(fù)句皆能慷慨作一家言而至于詩(shī)則工于排比淪漣往復(fù)尤為時(shí)流所卻步焉獨(dú)是此數(shù)詩(shī)者皆春朝出門(mén)稽遲途路之所為作也夫以軼南茂閥承副相之後將訪(fǎng)其先公所欽友南游晉安而乃中道旋返三閲月而不能前則其遇之奇與家事之不可問(wèn)概可見(jiàn)矣予方欲為之賦五交之詩(shī)歌行路難之什以慰其骯?而軼南詠吟自得登臨酬酢了無(wú)幾微之見(jiàn)于詞句是則和平溫厚曠于心而達(dá)于事不止詩(shī)教為可法也夫彥升龍門(mén)不止公叔古道在人豈無(wú)讀其詩(shī)而感興焉者吾又何能重為贅之

重修笑隱庵募簿序

笑隱庵在清波門(mén)外相傳古法喜院地而與學(xué)士港為鄰居人每種花港間西湖十景所稱(chēng)花港觀魚(yú)者即此地也

鼎革之際已廢院為錢(qián)氏湖莊而陳君太蜚以禱嗣而購(gòu)復(fù)之仍名笑隱有年矣康熙丁卯予歸田之後訪(fǎng)奕是和尚於其中見(jiàn)殿堂水閣四顧軒豁頗足棲息而牕戶(hù)脫落欄楯欹缺不無(wú)鳥(niǎo)鼠風(fēng)雨之憾因嘆是地修復(fù)本有時(shí)數(shù)乃不轉(zhuǎn)瞬間而遽至於是劫灰咫尺可念也及再過(guò)三過(guò)則綢繆不蚤將有不可搘拄者奕公憂(yōu)之思重加整葺而謁予以疏予思明末多眚四民俱乏財(cái)孰能舍其所無(wú)余而急人之所不足顧為事在人事果可為則必有一二人焉起而任之當(dāng)順治之末戎馬甫靖瘡痍尚未復(fù)陳君合鄉(xiāng)之善信剏為是業(yè)而院無(wú)宿糧薪蘇顆粒皆給之於外奕公以太白宗傳息居此地未嘗以缾缽乞假道路而仁社諸君為之力營(yíng)供養(yǎng)等之月進(jìn)迄於今其運(yùn)以蒭而繼以粟者縷縷也世不乏善信豈無(wú)嗣諸君而興者夫陵谷之難問(wèn)久矣湖山如故而興廢相尋曩時(shí)清波涌金二門(mén)皆予郡名園若所稱(chēng)祁中丞商太傅別業(yè)燈火笙歌不絶晝夜而今已盡為馬塍菜壠煙火披離天下事成之難而毀之易秪此區(qū)區(qū)笑隱聊以存湖山萬(wàn)劫之一而猶忍坐視其廢而不之救吾恐有心斯世者必不然矣

唐七律選序

前此入史館時(shí)值長(zhǎng)安詞客高談宋詩(shī)之際宣城侍讀施君與揚(yáng)州汪主事論詩(shī)不合自選唐人長(zhǎng)句律一百首以示指趨題曰館選其祗選長(zhǎng)句律者以時(shí)尚長(zhǎng)句也其曰館選者以明代論詩(shī)尊主事而薄館翰故特標(biāo)舉之以雪其事也既而侍讀死其手寫(xiě)選本同邑高檢討受而藏之增入百余首仍曰館選當(dāng)是時(shí)同館諸官有爭(zhēng)先為宋詩(shī)者檢討嘗曰侍讀作館選非館閣也貧不能受邸假宣城會(huì)館而翹居之會(huì)館所選其敢借館閣為昭文地哉康熙廿五年予請(qǐng)急南歸將選古今文作還町雜錄檢討瀕行寫(xiě)一本授予曰此侍讀志也其逮今已十六年矣予歸懼年促經(jīng)術(shù)未立日研經(jīng)不暇即古今文録亦棄置不復(fù)道客有請(qǐng)間以詩(shī)者悉謝之恐後然而世尚遷變向之舍唐而為宋為南渡者今復(fù)改而為元為初明會(huì)予方老去作春秋傳畢意敗力歇不能事經(jīng)學(xué)客堂同志重有以詩(shī)諮請(qǐng)者予謂詩(shī)本小文其得失升降亦何足關(guān)系且夫沿變所時(shí)有也漢魏無(wú)三百晉後六代無(wú)漢魏樂(lè)詞唐人無(wú)六代俳比古詩(shī)而欲今之為詩(shī)者必墨守三唐以為金科一何不達(dá)夫事有由始詩(shī)律始于唐而流于宋元?jiǎng)t循流溯源將必選唐律以定指趨誠(chéng)亦無(wú)過(guò)而特是隨時(shí)遷轉(zhuǎn)勢(shì)所必至春之不能不夏猶之初盛之不能不中晩三唐之不能不宋元明也今但就其隨流者而自為砥止減高髻為五寸而恢蜾蠃之細(xì)腰而易以杵把則後人抖擻未必不可駕前人之轍而委勢(shì)隨下焉能自振嘗校唐七律原有升降其在神景大抵鋪練嚴(yán)謐偶儷精切而開(kāi)寶以後即故為壯浪跳擲每擺脫拘管以變之然而聲勢(shì)虛擴(kuò)或所不免因之上元大歷之際更為修染之習(xí)改鉅為細(xì)改廓為瘠改豪蕩而為璅屑而元和長(zhǎng)慶則又去彼飾結(jié)易以通侻卻壇坫揖遜而轉(zhuǎn)為里巷俳諧之態(tài)雖吟寫(xiě)性情流連光景三唐并同而其形橅之不齊有如是也是以宋襲長(zhǎng)慶元襲大歷嘉隆襲開(kāi)寶皆欲遞反舊習(xí)而自趨流弊翻就汚下彼不讀書(shū)者每稱(chēng)吾為宋元不為三唐則蘇陸虞趙高楊張徐原深論唐詩(shī)極為趨步其言不足道而即矯枉之徒必欲張?jiān)滓员硭卧獡P(yáng)王杜以袒何李皆不必然之事也夫團(tuán)扇之?dāng)P以時(shí)器也松筠之不壞以不與物候相轉(zhuǎn)環(huán)也昔有擇嫁者東家富西家貧然而西家美婿也問(wèn)女何擇則曰吾愿東家食而西家宿是以夏商不同治而講治道者則必曰夏取其時(shí)商取其輅今三唐諸律亦何一不可取擇葠苓固足藥而牛溲馬浡古人嘗用以和劑世之不自為詩(shī)者襲其形橅則遷流不一而茍自為詩(shī)則性情光景由神龍以至天裕皆通觀也因就侍讀所選本而大為增損約錄若干首去館選之名而題之曰選既不必與主事校而同館出入并無(wú)得失侍讀檢討抑亦可以自慰矣初擬倩同輯者作釋事注于行間而既以卷促且亦本明了無(wú)事多贅觀者諒之

一等公皇太舅佟公六十夀序

自昔軒耆御世必有五云四山之佐為之長(zhǎng)保其治今天子富于春秋在

廷諸賢豈乏夀耉惟是去留有數(shù)其以親臣兼世臣之誼得與

國(guó)家蕃翰同久遠(yuǎn)者則非貴戚之卿莫與焉我皇太舅上公佟先生以鼎司之重領(lǐng)中外朝參有年此即詩(shī)所稱(chēng)王之元舅文武是憲者而乃深自抑損折節(jié)好學(xué)從來(lái)文臣以八比起家鮮有以圣賢之業(yè)自期待者即一二儒生縱談濂洛亦徒托空言已耳曾何補(bǔ)于理道而先生為業(yè)必曰圣賢何在五百年見(jiàn)知聞知何等無(wú)務(wù)夸詞第躬求實(shí)得以應(yīng)名世之運(yùn)凡工虞禮樂(lè)必根柢六籍佐以諸史窮源而竟委不特學(xué)古入官賴(lài)之底治而即此焦心恤事自強(qiáng)以維國(guó)此豈尋常小成可絜量與夫經(jīng)營(yíng)天物代執(zhí)膚功從勘亂以及昇平其為綏定者何限然且忠貞世篤往往致身疆塲仗不二之節(jié)非止服勞王家得以奉揚(yáng)鉅烈者今先生位極人臣以太后仲弟加之

先皇后中宮所自出金根玉輅歷正坤極近復(fù)英姚相繼以

元妃爵九品之一掌掖庭璽綬而文孫又且尚

主進(jìn)之為

彤街副馬其余子姓登屬籍與試授詞翰者比比而是則以恒情論其為周京尹姞亦豈有歉而先生自視欿然嘗曰世祿之家面墻不學(xué)蒼頭緑褠乘堅(jiān)而驅(qū)良欲求內(nèi)里皆賢家難矣吾將一挽其習(xí)以正之生平讀郭子儀傳輒掩卷太息以為世嬗休戚豈無(wú)遭逢肺腑前後相類(lèi)者然而恩澤有之勲名則未也君子處此要當(dāng)立勲名以居恩澤一若燕譽(yù)自處全不知從龍師保建成績(jī)以紀(jì)太常有過(guò)于汾陽(yáng)十百者其謙退如此此豈旦夕之業(yè)也哉書(shū)有之天夀平格史亦有之視日則增輝方山則并長(zhǎng)歲在壬午值先生周甲之辰同館諸君謀所以夀先生者而書(shū)以當(dāng)祝若夫先生理學(xué)為時(shí)賢領(lǐng)袖某雖衰老而志尚未敗儻桑榆可待其愿捧一經(jīng)為受教地者於以視斯世事功孰輕孰重當(dāng)必有說(shuō)以處此

新都太守盧舜公詩(shī)集序

文章何與于政事而書(shū)曰學(xué)古入官論語(yǔ)曰誦詩(shī)三百授之以政一似非此不足以致治者景陵盧舜公累世以詞翰起家而舜公繼之一出而交河治再進(jìn)而清苑無(wú)廢事又進(jìn)而皇畿西路鮮探丸伏莽之子又進(jìn)而六師輂輦?cè)P(guān)餫饟方行塞外者不闕于供又進(jìn)而符守?zé)┛ぷ鹬缟衩鞫鴲?ài)之若慈父母使名都千里盡成化國(guó)然且

天子褒之庶民誦之太史書(shū)之中外大臣各手剡而交薦之若是者何也則以文章之澤概被之政治而無(wú)不足也是故行文不一而即以詩(shī)論前此為貢舉議者有曰唐以詩(shī)取士而韋臯裴度以功顯段秀實(shí)顔杲卿以節(jié)顯陽(yáng)城元結(jié)何易于韋景駿以循良顯詩(shī)亦何負(fù)于國(guó)哉舜公為詩(shī)不襲舊不詭隨于時(shí)其家景陵而無(wú)竟陵之習(xí)自京國(guó)出守值宋元弇劣草竊橫行之際而日游其中而不為所動(dòng)上追漢魏下法三唐取材博而攄思遠(yuǎn)此真古所云在內(nèi)無(wú)遺情在外無(wú)軼象者是以皇上每嘉其能且稱(chēng)其騎射而大臣所薦不曰撫字清勤即曰轉(zhuǎn)運(yùn)勞苦夫我任我輦王事鞅掌小雅之所歌也民之父母慘慘劬勞詩(shī)人之所由慨而誦也召伯以乘其四騏為能事而衛(wèi)武賓筵必以張弓挾矢作百禮壬林之慶蓋學(xué)詩(shī)成效有先事矣當(dāng)予入館時(shí)其尊人亨一先生予前游也曾侍之講杜陵之詩(shī)娓娓數(shù)千言予拜而受教而先生特膺

主知開(kāi)府湖南即以說(shuō)詩(shī)之法行之撫治至今浣花之說(shuō)與峴首之碑共勒之湘山蠡水之間未有斁也特念予受教當(dāng)日舜公方總丱坐先生膝前曾幾何時(shí)而予已病廢歸老舜公乃隆隆由良二千石取治行第一即其詩(shī)亦超軼儕輩多卷帙至于如此則他日再進(jìn)其出其家學(xué)以發(fā)其治譜吾又焉得而量之

西河集卷五十三