欽定四庫(kù)全書(shū)

西河集卷六十二

翰林院檢討毛奇齡撰

碑記【一】

息縣雷跡碑記

息縣市東祠有雷跡碑宋元佑所立碑也碑在祠東廡高三尺石裂而刓字剝泐不可誦大略元佑七年辛卯夏六月巨旱燒禾數(shù)百里驟得大風(fēng)雨三日淮北岸舟人張乂者操舟前聞雷聲見(jiàn)雷焰焰從東北來(lái)出舟墜于地火氣?烈轉(zhuǎn)旋猶車(chē)輪久之似有物舁而去者既視其地短草被灼如烙馬毛烙跡入泥寸圜為輪輪納八輻輻杪各兩岐凡八而倍是日弋陽(yáng)有震人則是雷之為也記者張姓而名漫滅不知為何人且其文亦不具然而事奇矣予游息寓祠下祠僧引予拂其石就其漶字而索其義重為之記曰雷也者先王象之以作樂(lè)崇德者也然而亦嘗用之以辟惡是故天地解而雷雨作雷雨作而萬(wàn)物始動(dòng)故繋曰動(dòng)萬(wàn)物者莫捷于雷今天下有聞殷雷而不憬然動(dòng)心者哉動(dòng)則奮奮則爓然若有見(jiàn)故智者不見(jiàn)鈇鉞而得所畏焉愚者畏威而如見(jiàn)鈇鉞焉故夫孔子聞迅雷必變非迂也故雷奮而識(shí)崇德之象夫崇德有象雷跡是也然則雷跡之不宜泯也久矣昔者稗官家記雷車(chē)事涉乎誕罔而李肇補(bǔ)國(guó)史至謂雷州有雷楔每雷即得之田間佩之者用以辟惡此猶近鑿若夫元佑之為雷則似非偶然也聞之建中靖國(guó)間樹(shù)元佑奸黨碑于宣和殿前他日者雷怒而碎其石夫以德為邪而至攖雷怒然則雷之必欲為崇德而不為長(zhǎng)惡固也然則元佑之早為此碑有為也然則天下之見(jiàn)雷跡而知感者不獨(dú)元佑矣或曰數(shù)之以八則陰所由成也雷于天地為長(zhǎng)子故少陽(yáng)而陰成焉其又岐?jiǎng)t推之而盡也自太極岐而極之無(wú)勿岐者岐德不專(zhuān)故用以生物而即以殺物故曰軒轅為雷雨之神而卦以生豈無(wú)義也

重建賞祊戒定寺址碑記

自後梁開(kāi)平間大興古剎修律戒而習(xí)禪定于是越州城西多戒定禪寺賞祊其一矣嘗考賞祊戒定較諸戒定為最雄而往多興廢當(dāng)梁時(shí)有賞祊善士全君允忠舍宅恢寺別名從善顧戒定名猶故也允忠以象教裝金自明浄宮命道人邵良操持其中迨宋至道中而允忠之玄孫仲修出為南昌府教授與其女夫南昌府太守徐儼之子踵置寺田將以弘祖德而闡玄義遂以天圣六年重請(qǐng)于朝勑賜加額更號(hào)積慶命僧人趙文廣住持之然猶且立戒定名傳至景佑則徐踵全事有稱(chēng)昊一主簿者重舍田蕩始創(chuàng)寺譜而昊一之孫九明為後軍都督府都督其夫人全則理宗皇帝太后娣也夫人親賫奏乞皇帝降勑淳佑八年皇帝親降勑為御書(shū)而太后請(qǐng)加之璽標(biāo)額并軸實(shí)藏諸寺而于是積慶之名掩戒定焉迨明崇禎間城西戒定各毀于兵火其在賞祊者址猶可考也而寺田及譜蕩不復(fù)存按元至正時(shí)寺毀于兵有僧會(huì)椿者收御軸及譜藏之族家逡巡至弘治仍復(fù)戒定而徐氏之後尚有揀獲原譜以歸之寺者因有嘉靖十八年勤石之志而惜乎其湮也釋子元潤(rùn)名海印矢志恢復(fù)植香于釋迦之前將布金故地復(fù)梁戒定而以曩時(shí)徐與全之不能再也乃告諸全徐之後并告善信以徒杯而募四方上下桐陵苕水間砂積而黍畜之會(huì)苦歲自順治十二年至康熙元年募甫合先立寺址界增寸辟尺于是攻位凡若門(mén)若坪若殿若房共若干畝東至若西至若南至若北至若位成僧衆(zhòng)將勒石而以記告之蕭山毛甡毛甡曰有是哉是由梁而五代而宋元明以傳之于今日者也是刺史之請(qǐng)後軍之復(fù)帝主后妃之勑名僧檀那之維護(hù)而興而廢廢而復(fù)興者也是屢易其名者也夫以帝主宰官檀那合興之于前而不能免于廢以一僧人徒募于後而即幾于興然則何記乎亦記夫興之者之可繼而已矣衆(zhòng)曰善遂臚其說(shuō)以為記

旌表徐節(jié)婦貞節(jié)里碑記

蕭山貞節(jié)里者明旌表徐節(jié)婦所居里也里在儒學(xué)左而北旋戶沿流居為縣西舊名西河里曩時(shí)稱(chēng)甲科家里相望節(jié)婦居其中傳節(jié)婦者曰節(jié)婦故李姓閩縣儒學(xué)教諭徐公黼繼妻也公筮泉州晉江縣訓(xùn)導(dǎo)故有妻氏周死晉江弘治元年【月日無(wú)考】再娶泉州永寧衛(wèi)李指揮女則節(jié)婦也節(jié)婦年十八逮明年公遷閩縣教諭領(lǐng)符忽遘重疾【傳志稱(chēng)二年六月】時(shí)距娶節(jié)婦時(shí)尚未及朞也公先有一子系周出非節(jié)婦生者至是指其子謂節(jié)婦曰蕭山去泉州三千里吾即不還者如是何矣節(jié)婦曰事君未及朞然事君矣其不即先君死者為三千里君與是也何不還者矣公時(shí)已疾亟乃復(fù)強(qiáng)起拜節(jié)婦蓐間節(jié)婦坐饗之先是節(jié)婦父母之許節(jié)婦時(shí)逆公必家閩故以許至是恐失望迨公卒節(jié)婦慮父母不聽(tīng)歸也先公訃一日潛遣齋生長(zhǎng)丁儀者告之縣封識(shí)其篋笥歸縣以鑰而後訃父母父母既偵節(jié)婦意大恨計(jì)誘之復(fù)不可奪乃置酒集宗黨紿節(jié)婦別而鐍諸室節(jié)婦起自絞父母不得已始聽(tīng)之乃復(fù)集宗黨姑姊妺數(shù)十人送之上道故為放聲哭牽衣而行如是者十余里欲動(dòng)節(jié)婦節(jié)婦稍服臆縈淚于?不少動(dòng)既而舟抵暮各泊以處節(jié)婦乃始仰天連呼曰天乎吾豈不知父母別我悲耶獨(dú)念悲則行阻耳且不可使他日得憶我矣于是遽犒操舟者乘夜?jié)摪l(fā)不令送者覺(jué)遂扶二櫬攜一孤歸蕭時(shí)兵部尚書(shū)錢(qián)塘洪君為閩布政使亷其事移檄蕭山令恤之節(jié)婦乃營(yíng)壙掩公及周葺故廬自寒食省墓外足不躡畿木日治紡績(jī)比篝燈績(jī)罷甚始就寢覺(jué)即遽起篝燈績(jī)?nèi)绻驶騿?wèn)之曰勞則寡所思也盛夏不單衣衣必重袵所居置一閣比浴必?cái)y盤(pán)內(nèi)閣間登閣去其階階兩竿級(jí)也後所撫子亡遺二孫在襁褓撫之既而孫婦亡遺曾孫襁褓又撫之正德丙子知縣伍希周上其事監(jiān)司奬其門(mén)嘉靖庚寅郡司馬孔君攝縣事上諸臺(tái)時(shí)節(jié)婦年六十嘉靖十年辛卯知縣張選踵前事請(qǐng)于臺(tái)使者于是臺(tái)使者請(qǐng)于朝命下詔旌其門(mén)會(huì)張以遷去知縣蕭敬德踵而奉行之給禮部勘合世復(fù)其家勑縣為摩石立碑又仿魏孝烈勘合優(yōu)子孫免人田四丁後大司馬趙君故為侍御史按浙勑有司月給米冬夏布帛各有差終身至嘉靖四十三年年八十八距公死六十九年卒邑御史致仕翁君五倫為志銘山隂工部郎黃君猷吉傳之自浙江通志以下至郡縣學(xué)志皆有載至崇禎二年知縣陳振豪始名其里為貞節(jié)里?碑于儒學(xué)左三元樓側(cè)時(shí)節(jié)婦五世孫晉臺(tái)公明徵舉于鄉(xiāng)又十五年而邑人毛甡與節(jié)婦六世孫芳聲芳烈友善乃為之記毛甡曰吾見(jiàn)邑之游于學(xué)者衆(zhòng)矣讀孔氏之書(shū)修明堯湯伊呂之道教以百行而不能以一行名且夫里居者皆曩時(shí)甲科家也門(mén)閥相望致足伐施其鄉(xiāng)人逮死而不能稱(chēng)于巷里草陳根歲為衰菀呼其里者無(wú)變也嗟乎可以興矣或曰周書(shū)云表厥宅里旌其門(mén)而綽楔之表其宅也碑而名其鄉(xiāng)表里也三代後無(wú)表里例且其事亦偶不多見(jiàn)漢時(shí)稱(chēng)鄭公鄉(xiāng)非典例也然亦且私不得濫其為時(shí)慎重如此蕭山又有夏孝鄉(xiāng)為晉夏孝子里居也在城南與節(jié)婦貞節(jié)里俱載志中

永興道藏櫝碑記

嘗考周官蠟氏掌除骴者遇客死道路則埋之而置楬于其傍大書(shū)歲月且縣其衣服任器于有地之官以俟其人而漢制濶略亦復(fù)有給櫝還鄉(xiāng)之令自世之漸降重生輕死于是有暴骼不藏者有徙櫝不得歸棄不及埋捐不能恤其災(zāi)者王政之多亡亦仁情之不備也永興道多往來(lái)暴櫝自望京門(mén)樓以達(dá)江滸平沙斥略而蜒蜿道左其為無(wú)主者累累焉嘗念此木中人亦即夫道之驂驔車(chē)轂人也行營(yíng)出戶每多疾病一旦之事而黃口牽衣白首倚閭者仰視滄浪天未知死生乃復(fù)骨肉墮地漸漬草木衣裳絞襪悉化為塵埃野馬其幸而就木猶且見(jiàn)棄斯土寒風(fēng)野火寧無(wú)怨傷夫道多疵癘天之行也殣于其地而不使之有所歸邑大夫以下之責(zé)也長(zhǎng)河來(lái)孝亷義士也捐貲百金將聚諸櫝為藏俟之計(jì)而邑侯黃公割俸成之但其事須次第舉也畫(huà)地坦衍覆上而填下區(qū)以五楹累令辟若梁周四楹中置楬櫝其上而鱗次之中供大士募僧者守焉大略已成然而啟閉畜發(fā)或以時(shí)修撤且為蓋藏而油燎漆木旁及錢(qián)鈹日遼而月長(zhǎng)皆有費(fèi)也夫邑大夫創(chuàng)之于始而鄉(xiāng)縉紳士民各承之于後情也昔者文王作靈臺(tái)掘得陳骨王命瘞之而六州以誦唐節(jié)度使劉昌瘞涇原將士奏之于庭給衣賜塚夜夢(mèng)將士者各謝焉邑大夫有地之官或不應(yīng)求報(bào)而報(bào)之自至人不得辭夫濟(jì)人者得福神道也鬼則近神矣能濟(jì)鬼不更得福乎夫王政何常予仁以全而以余者予福報(bào)無(wú)不可也因合具二石磨其一以俟登士民之第月與日車(chē)守之而以稍任其諸所費(fèi)者乃為頌頌曰

維永興之道有露其櫝藏之俟之以均載爾福

白龜圃記

中州講理學(xué)者二其在河南則為上蔡張先生先生與徵君孫鍾元交徵君家信都而講學(xué)于故衛(wèi)之凡城在河北予往欲渡河訪之未逮也歲已酉避人之淮西會(huì)淮西守金公者飾書(shū)幣躬除故所構(gòu)天中書(shū)院張帷設(shè)燎將卜迎先生于蔡予幸于此時(shí)當(dāng)?shù)靡灰?jiàn)所為河南張先生者而部使按故藩廢采巡視汝南南陽(yáng)間車(chē)蹄訝導(dǎo)不絶于路既館所除書(shū)院去予亦適南下遂不得委摯一見(jiàn)越明年復(fù)來(lái)淮則西和夏令曾令蔡適將過(guò)蔡造先生廬予謀與偕前而夏令不能待也夏令還告曰先生方讀易于家構(gòu)圃而椽焉題曰白龜請(qǐng)記之吾聞先生家蓍臺(tái)則包犧氏畫(huà)卦地也昔者包犧畫(huà)卦時(shí)有縞龜曳河傍生禱蓍故後題其臺(tái)曰蓍臺(tái)而三代職方至表其邦以為蔡先生方取義于畫(huà)而攡文于象非物之神孰與為識(shí)故六龜之掌或雷或獵各以其方色辨定物名而雷者白也于名為皦于方為西夫先天之西不云坎乎文明之生兆于天一後天之西不云兌乎生成廣大迄于少女故翕辟既備兆于白而亦迄于白蓋華文者繼起之象也然而亦先物而去其跡故貞白之守尊于玄也原始反終要于無(wú)終此或先生讀易之微義矣乎孫徵君曰先生自言曰吾眼前地固見(jiàn)有不得讓堯舜者然則先生之為包犧久矣予向以避人湖西得三入湖西講堂以質(zhì)予曩時(shí)所聞?dòng)谝街畬W(xué)今復(fù)以避人故獲為先生作圃記倘避人不已將必造先生于圃且渡河去一質(zhì)之徵君以肆求先生所為讀易也者為辭曰

天戶之辟是名包犧察民興物神明以齋觀鳥(niǎo)獸文與其地宜蓍苞于陸蔡浮于河越千百年神靈閟之相彼玄文尚汨其辭誰(shuí)是縞介而游之波離火為物屬?gòu)?fù)為雷表水成澤生成之資隨時(shí)轉(zhuǎn)應(yīng)章于神蓍惟我先生乃生蓍臺(tái)嗣犧而起當(dāng)逢其期編韋既續(xù)樊圃是居觀象觀法白龜還來(lái)

重建息縣儒學(xué)大成殿碑記

禮曰凡始立學(xué)者必釋奠于先圣先師吾未知三代以前其所為先師者何人也嗣此者則嗣孔子故曩時(shí)稱(chēng)孔子廟庭又或爵孔子為文宣王稱(chēng)文宣王廟既久而始更為大成殿為先師殿焉息之有學(xué)前此可志者始之宋之慶歷間以是時(shí)天子方好文始從范仲淹建學(xué)議也若先師殿五間則重創(chuàng)自元至元二十五年而逡巡歷明三百年以迄于我

興朝開(kāi)國(guó)建學(xué)之始增修者八改修者四庶幾相延補(bǔ)苴不致墮壞而不謂其即于圮也康熙七年夏大潦橫流之不由道者夾城而奔殿頹及廡捧神藏而廬居之欂枿瓦確散不可拾春秋興秩舍菜明禋趨蹌?wù)哓?fù)星行事邑宰劉君丞夏君尉章君學(xué)博張君于行事之次相顧咨嗟謀所以恢是殿者會(huì)弟子員差擇與祭有行名者皆在列于是何子朝宗王子復(fù)旦全子嘉嗣黃子錫珍輩起矢志休復(fù)用書(shū)量事程材慮功約費(fèi)若干金劉捐若干金為倡而丞夏君者愿盡捐歷年以來(lái)所食俸合得若干金且任為相役凡學(xué)博以及薦紳諸生各捐費(fèi)有差始康熙八年五月迄九年六月凡一年工告成自殿庭及廡及門(mén)及屏遞相標(biāo)揭木巧之飾層欒浮柱瓴翔榱翬墄平闔扇文塼雕雘啟庠側(cè)出戟門(mén)兩張欞星東西增樹(shù)雙闕翼翼延延揆之以日將妥神告?駿奔其中而先為飾石用志其初終以備載事春秋傳曰鄭人游于學(xué)而可以議執(zhí)政之善否夫執(zhí)政善否何與于學(xué)顧吾聞之漢文翁時(shí)私置學(xué)宮于成都市中此非遵漢令也宋胡瑗自為齋舍時(shí)亦未經(jīng)行文正之議建郡縣學(xué)而兩公倡為之而朝廷方且下其式于郡與縣至著為令今學(xué)宮之立雖凖前代終以天下初定未遑修舉故一旦有廢博士不必白于師師氏不必以諮于邑長(zhǎng)邑長(zhǎng)不必告于臺(tái)臺(tái)使者亦不必以聞之朝廷而邑長(zhǎng)以下乃不憚咨嗟成之上不耗國(guó)下不朘民斯已難矣況興廢所時(shí)有也古不云乎論堂有廷接于圃草三館之門(mén)猶之論堂曾不踰年而休復(fù)如故獨(dú)不聞學(xué)耶進(jìn)修之業(yè)勿綢而弛振起之功不殖將落向之增修者則日新之資也今之創(chuàng)興者則震動(dòng)之藉也然則優(yōu)游之未可為功而風(fēng)雨之反不足為厲也繼此可觀矣殿南面淮水前當(dāng)南城之龍門(mén)唐列樹(shù)栢四北負(fù)湖舊有明倫堂五間尊經(jīng)閣三間倉(cāng)厫射圃齋房各三間敬一亭三間皆久廢未復(fù)在殿後以俟後之繼此者蕭山毛甡為文曰

繄惟三代首建學(xué)宮九房入闥逮之男邦大昕入奏先師是崇漢唐而暨惟尼山宗發(fā)蒙振?如日之曈報(bào)諸祼瓚?zhàn)嬛婄O諸生以時(shí)習(xí)禮其中日月既積風(fēng)雨攸降震此梁木漂于湍瀧誰(shuí)其興之長(zhǎng)贊之功又誰(shuí)成之師儒以共鴻材博植以匠以工既勤拔擢乃資垣墉櫨丹桷赤山雕木礱翠錢(qián)結(jié)牖黃金為釭堯文禹樂(lè)顔和曾恭九筵七筵周袤有容長(zhǎng)吏以逮束修其躬諸生奕奕將為蛟龍朱干可執(zhí)蒼珉可攻布之後來(lái)以昭無(wú)窮

洞神宮記

會(huì)稽馮經(jīng)以制舉爭(zhēng)雄齊郡者二十年不得志也去而游嵩洛其同邑章貞者謫滎陽(yáng)貽予書(shū)曰有仙源君來(lái)將以洞神宮屬子為文予未審仙源君者何人也既而知為經(jīng)念經(jīng)居齊郡者久嘗七登岱矣或者天孫之區(qū)足以棲神覆其壇而宮之經(jīng)曰不然會(huì)稽山者東南之福地也昔者大禹藏會(huì)計(jì)之圖謂之苖龍而周職方氏以揚(yáng)州之鎮(zhèn)封于其山此其山有神山之前曰罏峰其傍曰陽(yáng)明洞折而宛衍有泉涾然洞神之所基也余怪經(jīng)以制舉爭(zhēng)雄將出其文章以馳騁天下而忽為是蹈虛跖遠(yuǎn)之舉是必有說(shuō)而經(jīng)曰吾嘗觀趵突泉矣趵突泉者齊郡七十二泉之一泉也其上祠呂仙呂仙者純陽(yáng)也世恒禱而夢(mèng)卜焉予方潔躬告于掌夢(mèng)當(dāng)是時(shí)將欲急見(jiàn)其文于當(dāng)世而以不即見(jiàn)決所趣也有物挾而奔掠之瀾汗四顧??然若匒匌而鼓作焉者其勢(shì)漰湱聞如驚雷驟見(jiàn)神人于連延之坪而舍之語(yǔ)之新訣命棄其故于是急變其名字而許以身從今所稱(chēng)仙源是也夫游物外者輕去其鄉(xiāng)仙源以出應(yīng)制科遨游青齊者二十年一旦以失志之故游心翀舉乃反趣還之故山之麓而重與之謀息隂撰辰之所倘所稱(chēng)歸來(lái)何期與物終始非耶然則予之好遠(yuǎn)游而誦涉江聞仙源之言而後感可知也宮在鎮(zhèn)宮左禹井之隂秘殿橫崖凌臺(tái)而張枌栱奕奕鏤其英而追其華瑤壇墳然樹(shù)以芳草旁有丹竈將俟燔鏈貌仙于其中以報(bào)其所夢(mèng)題之曰洞神仙源君從之然予聞仙源又言嘗從少室還遇苾蒭于道授之丹經(jīng)私臆苾蒭者仙所幻也則似仙亦所在有之無(wú)定所若月日

山隂上方山長(zhǎng)生庵碑記

長(zhǎng)生庵者在山陰上方山之麓比丘尼慈修之所創(chuàng)也尼故名家子年十八而亡其雄又無(wú)嗣也家以其無(wú)嗣謀奪之不可鍵室辟纑者凡八年一日忽哭辭其栗自翦首發(fā)偏體弛足而矢為尼或問(wèn)之曰吾痛我生也然義無(wú)入他阿藍(lán)理又其勢(shì)不得復(fù)家處因出所辟纑嬴錢(qián)構(gòu)一椽居當(dāng)是時(shí)其家之欲奪其志者則稍息焉又十年尼乃言曰吾生十七年事人一年辟纑者八年尼十年合三十六年吾生亦長(zhǎng)矣乃就所構(gòu)居廓而大之堊壁涂戺稍稍翦辟養(yǎng)佛母其中傍筑一楹棲其身前後?房圊舍圃場(chǎng)林麓各有差名長(zhǎng)生庵乃遣女奴越百里介其所戚踵西河之門(mén)而請(qǐng)為記且曰凡所為記將以墐夫人之欲虐之而奪之者也吾聞尼故名家子也所歸又名族夫以名家之子歸名族為婦宜無(wú)所樂(lè)乎為尼然且為尼無(wú)厭心是豈花氏之城果可悟道空明在前則女身得度乎良以禪定而心一則心不奪尼定而志一則志不奪然則尼惟無(wú)所奪以有此生也且尼所生亦幸耳以十八年未死之婺又十八年而不意其尚未死也則自今以後亦嘗如此十八年中已耳彼釋氏之教必極無(wú)生而後乃至于生生尼非其人乎且夫生之為言姓也為所生者即為之姓尼且無(wú)姓矣阿含經(jīng)云四河入海無(wú)復(fù)河名四姓入釋乃無(wú)姓氏夫以尼故名家子又名家婦而至所至以尼名歷三十六年所生之久而終不得以存其姓氏則是尼之必?zé)o限於所生也夫既無(wú)限于所生而凡有姓者又安得挾所生而非干之矣乃為記記曰

翳碧麓開(kāi)金田有遺婺為女禪飯黃蘗棲紅蓮憑未亡留余年以短景當(dāng)長(zhǎng)生生如何惟永貞

讀畫(huà)樓藏畫(huà)記

好文必好畫(huà)畫(huà)猶文也司馬子長(zhǎng)稱(chēng)寫(xiě)生家而長(zhǎng)卿子虛直欲以何有之人摹意為賦此非畫(huà)乎顧好畫(huà)不甚耳今之好畫(huà)之甚者曰周先生先生積心好畫(huà)者凡若干年持購(gòu)走四方其有善畫(huà)者招來(lái)之海內(nèi)無(wú)遺畫(huà)者汗牛而充車(chē)歲得若干箱箱得若干稛易歲則損其與心迕者若干乃為之甲乙或降若干乙升若干甲于是裝潢成帙凡若干帙其未成帙者若干紙若干絹其善畫(huà)有名自隆萬(wàn)以後到今若干年合得若干人或其無(wú)畫(huà)名而能文為薦紳大夫?yàn)殡[君子愿為先生偶然畫(huà)入妙者若干所畫(huà)山川云物人馬花樹(shù)竹石鳥(niǎo)禽蟲(chóng)魚(yú)以逮吹噓榮落冬春凄皎之若有若無(wú)者若干境其為仿古為摹舊為唐為宋元為倪黃為荊關(guān)董巨為范寛李成夏珪馬遠(yuǎn)為文待詔為董宗伯為法若干為規(guī)模若干而凡題之者或楷或行或鉅若指或細(xì)若毫毛或填上下方或書(shū)左右或詩(shī)歌記序或藻品又凡若干則則若干字合并而藏之一樓名讀畫(huà)樓畫(huà)猶文也先生曰吾以文為畫(huà)而讀名焉戊申秋予從江上謁先生先生出畫(huà)冊(cè)命讀予讀之栩然若游板桐焉翼翼然若翺翔于廖天而徘徊于九環(huán)與十洲焉予避人出走所至名山水間覽登之然處壁中時(shí)多也向使趙岐在壁中十年得是畫(huà)讀之其所著書(shū)當(dāng)不僅釋孟子七篇而予也棲棲廡下早得藏讀畫(huà)樓讀先生畫(huà)冊(cè)必不至胸胃結(jié)轖發(fā)焦項(xiàng)槁車(chē)曳其踵而豚圈其衣若今日者也然則讀畫(huà)之感心蓋如是其不可已也或曰先生當(dāng)蒙難時(shí)出陳待詔畫(huà)凡若干幀貽之友人乃為兩題于其側(cè)睠戀悲愴如判所私者如剜其肝腎析其指爪顧望痌痛而不能恝者夫先生之蒙難亦甚矣虎眎于前狼?于後舉赤肉而投之鑊湯之中在強(qiáng)無(wú)畏者亦且瞻首顧末傍徨躑躅之不暇而先生獨(dú)沾沾焉留心于斡皴渲染丹堊繢黦之瑣屑而不之置然則先生之為文何如也先生號(hào)櫟園名亮工大梁人當(dāng)世能文家之所推為櫟下先生者也所畫(huà)人冗冗不詳其名字先生曰記之毛甡記

息縣丞廳壁勒石記

予游息聞息丞名懷刺入縣門(mén)求所謂丞廳事者無(wú)有也市之東僦居喧卑門(mén)僅容馬馬首接于庭不能旋撤所憑桉下饌饗賓既而娛之以搏摘投擲之具圜方雜遝即又撤所下饌?cè)ニ沼诌^(guò)之則不然或移饌置榻前揖讓飲食他日又過(guò)之則又不然或拉登馬遍飲諸名士往來(lái)家日一易其處如是者累月而罷先是丞本有廳事在縣堂東歲久就圮丞具狀愿復(fù)向所謂廳事者郡已下其狀顧視諸帑藏?zé)o嬴官錢(qián)賦民錢(qián)又不可遂寢其狀會(huì)廷議析海澄軍由七閩以還屯之汝南南陽(yáng)間任地墾草官給房與居乃樹(shù)垣?杙陶土笵井丞請(qǐng)為監(jiān)工思欲以此時(shí)錄其余材庶幾復(fù)廳事于舊址中卒不可得庚戌秋予再游汝南息名士曹子鑄王子復(fù)旦各遺書(shū)來(lái)請(qǐng)為丞作廳事記予喜曰丞已得復(fù)有廳事乎是何月日何藉而得有此在何所則索其所復(fù)狀越五日復(fù)遺書(shū)曰噫乎是即向所謂撤桉下饌者也即所謂恒徙食者也今夫有道之長(zhǎng)出而休于樹(shù)此偶然耳人之謂斯樹(shù)也者一若為之終居之曰此公舍也且夫人登山四顧悄然傷于心初非有擇乎其地而後之望其山者仰淚雨面以為此公之所游之山?jīng)r處其中有年乎丞愛(ài)民也切與民日嬉游于庭慕士也篤與士日吟諷于房好賓客也摯與賓客日飲饌于其中而不可忘丞之德在心丞之風(fēng)流在此堂也丞雖去猶或?qū)㈧糌┯诖硕^非丞之廳事不可也且丞亦何事之有向之丞無(wú)所不承今之丞承糧而已向之丞承糧而親糧今之丞承糧而不親糧然則丞至今日雖有廳亦無(wú)聽(tīng)事者則即無(wú)廳事而或謂之有廳事寧或過(guò)乎且將以此風(fēng)乎後之有廳事者也予曰然請(qǐng)記之石嵌于壁君夏姓名聲字廣秦浙之東嘉人也由司理左補(bǔ)為今官性好飲工詩(shī)所著有前後蓮渚詩(shī)集曾攝令上蔡上蔡人德之為勒石

西河集卷六十二