欽定四庫全書

御制文初集卷十七

碑文

重建鐘樓碑記

皇城地安門之北有飛檐杰閣翼如煥如者為鼓樓樓稍北崇基并峙者為鐘樓其來舊矣而鐘樓亟毀於火遂廢弗葺治朕惟神京陸海地大物博通闤別隧黎庶阜殷夫物龎則識紛非有器齊壹之無以示晨昏之節(jié)器鉅則用廣非藉樓表式之無以肅遠(yuǎn)近之觀且二樓相望為紫禁後護(hù)當(dāng)五夜嚴(yán)更九衢啓曙景鐘發(fā)聲與宮壺之刻漏周廬之鈴疾徐相應(yīng)清宵氣肅輕飈遠(yuǎn)揚(yáng)都城內(nèi)外十有余里莫不聳聽仿挈壺雞人之遺制宵衣待漏均有警焉爰飭所司重加經(jīng)度基仍舊址構(gòu)用新制凡柱梲榱之用悉甃以甎石俾規(guī)制與鼓樓相稱經(jīng)始於乾隆十年閲二年工竣所司請紀(jì)之石以式於後夫春秋之義興作必書矧茲樓之成昭物軌定衆(zhòng)志體國諴民著在令典修而舉之以重其事弗可以已也乃為之銘曰

鳧氏賦形鼓蕩元音體乾作則為圜為金式熔九乳儆壹衆(zhòng)心啓閉出入罔敢不欽京邑翼翼四方之極洪鐘萬鈞司寤所職鏗以立號協(xié)於箭刻巍樓高絙乘風(fēng)屴崱昔罹郁攸久廢不修咨彼工師審揆其由木母火子長風(fēng)颼飂鼓之則熾匪藉人謀聿規(guī)新制瓴埴比次巧斵山骨輸我匠契尺木不階屹然巨麗拔地切云穹窿四際岌嶪崢嶸金觚繡甍鳥革翬飛震耀華鯨不窕不槬桐魚應(yīng)聲偕是雷鼓鏜鞳砰訇宣養(yǎng)九德振肅庶類作息以時品物咸遂以器節(jié)時以時出治宵旰攸資亦宣堙滯聲與政通碩大龎洪正宮堂皇元?dú)庹讶趯?dǎo)和利用警聽達(dá)聰億萬斯年揚(yáng)我仁風(fēng)

闕里

孔廟碑文

朕惟

至圣先師孔子天縱圣仁躬備至德修明六籍垂訓(xùn)萬世自古圣帝明王繼天立極覺世牖民道法之精藴至孔子而集其大成後之為治者有以知三綱之所由以立五典之所由以敘八政之所由以措九經(jīng)之所由以舉五禮六樂之所由以昭宣布列於天地之間遵而循之以仰溯乎古昔雖堯舜禹湯文武之盛弗可及已而治法賴以常存人道賴以不泯詎不由圣人之教哉往代表章尊禮隆重亦越我朝備極其盛當(dāng)

皇祖圣祖仁皇帝甲子之歲東巡闕里躬謁殿廷盛典矞皇垂於冊府

皇考世宗憲皇帝追晉王封鼎新廟貌崇敬誠切瑞應(yīng)章顯實(shí)由心源孚契先後同揆惟

圣人能知

圣人所由躋海宇於蕩平仁壽之域也朕自養(yǎng)德書齋服膺圣教高山景行之慕寤寐弗釋於懷嗣統(tǒng)以來仰荷

天庥海宇乂安用舉時巡之典道畿甸歷齊魯?shù)欠蜃訌R堂躬親盥獻(xiàn)瞻仰睟儀展敬林墓徘徊杏壇循撫古檜穆然想見盛德之形容愾乎若接夫聞圣人之風(fēng)誦其詩讀其書皆足以觀感興起況親陟降其庭觀車服禮器得見宗廟百官之美富有不益增其向慕俛焉而弗能自已者歟朕撫臨方夏惟日兢兢期與斯世臣民率由至道敷教澤於無疆顧德弗類於衷歉焉恭繹

兩朝碑刻之文益以知道德政治體用一源顯微無間慕圣人之德而不克見之躬行者非切慕也習(xí)圣人之教而不克施之實(shí)政者非善學(xué)也法

祖尊

師固無二道用勒石中唐志鑚仰服習(xí)之有素思以繼述

前徽酬愿學(xué)之初志云敬系以辭曰

皇矣

至圣代天覺民天何言哉圣人是申立人之極曰義與仁建治之統(tǒng)曰明與新圣謨洋洋祖述憲章配天廣運(yùn)應(yīng)地?zé)o疆四時遞嬗日月貞明濯以江漢暴以秋陽泱泱東海巖巖岱宗於穆圣德疇與絜崇巍乎圣功疇與比隆循之則治彌暢皇風(fēng)仰稽令辟展敬尊師過魯祠牢炎祚開基宮墻翼翼魯壁金絲蒼檜郁郁殷楹鼎彞皇祖

皇考圣智達(dá)天探脈道要孚契心源豐碑虬護(hù)巨?鸞騫上繼三五一中允傳顧惟寡昧仰紹先型時邁自東只謁廟庭洋洋盈耳玉振金聲若弗克見時殫予誠見圣匪艱由圣則難弗克由圣孰圖治安亦既蒞止觀止是嘆摛辭表志乾隆戊辰

菩薩頂碑文

蓋聞青鴛建剎須彌垂蘭若之規(guī)白馬馱經(jīng)洛下記伽藍(lán)之始演龍華於印度輪轉(zhuǎn)蜂臺廣象教於閻浮鐙傳鵠苑矧擅神臯之名勝尤瞻佛地之崇嚴(yán)五臺菩薩頂者葉斗標(biāo)靈虒陽結(jié)秀王舍城之宮闕白玉為階給孤獨(dú)之園林黃金布地溯化城之初啓原法像之由來厥有名緇親瞻鬘蓋寶珠五髻燦天半之圓光瓔珞千花示云中之妙相於是蓮趺玉座號曰真容貝樹銀龕傳為靈蹟我

圣祖仁皇帝躬探道妙心會真如停

仙仗於青峯賁

宸章於紫碣廓十方之凈境蓮界增輝振三要之宗風(fēng)旃林煥彩朕欽承

祖德仰祝

慈禧乃因清宴之期特舉游巡之典鳴鑾靈岳領(lǐng)物外之煙霞駐蹕精藍(lán)接空中之唄讃繞砌則一花寶樹影拂經(jīng)幢環(huán)庭而八水香池聲凝梵磬攬茲圣蹟恍陟金沙顧此禪棲宜新珠網(wǎng)稍更位置益整規(guī)模轉(zhuǎn)初地之幡風(fēng)重燃慧炬散諸天之花雨再現(xiàn)曇云庶使薝卜長芬苾蒭競集狻猊坐處宏開了了之門龍象行時共入如如之室用鐫貞石永煥仙都

殊像寺碑文

蓋聞鐘函九乳輪王開說法之臺樹散千香菩薩啓經(jīng)行之室鹿野仙人之苑白玉為階馬鳴花氏之城絳云成蓋是以蔥河既渡聿垂象教之莊嚴(yán)蘭若繁興共表鴦摩之愿力五臺殊像寺者奇標(biāo)紫塞秀聳蒼巖曼殊演教之場旃檀繞錫方廣化身之所薝卜垂欄依初地之清涼踞中臺之名勝蓮趺妙相玉毫騰五髻之輝柰苑神工金界煥雙林之色晚漲浮杯之浪般若泉清晨飛補(bǔ)衲之云梵仙山碧洵安禪之奧境誠選佛之靈區(qū)康熙三十七年

皇祖仁皇帝臨幸名山鼎新舊剎水晶凈域瞻鳥革之凌霄金粟豐碑仰

龍章之麗日乃以六輪風(fēng)轉(zhuǎn)四紀(jì)星移經(jīng)壇之紫翠依然畫壁之丹青非故朕以巡方之次選勝招提駐蹕之余參元止觀溯宣游於

祖武迓景福於

慈闈爰發(fā)金泉重修琳宇丹 楹載啟紺榭還新五色琉璃光暎鴿王之座七重竹樹香霏獅子之園庶幾法鼔宏宣慈燈普照應(yīng)真五百再留餌菊之蹤沙界三千復(fù)見拈華之教用鐫勝果永紀(jì)貞珉

演教寺碑文

宇內(nèi)名山形勢皆以中峯為尊勝仙佛化現(xiàn)常安立道場此四臺所以環(huán)拱中臺而建剎表名獨(dú)以是為曼殊演教之區(qū)也夫菩薩之欲度脫衆(zhòng)生與圣賢之欲垂教萬世道不同而心則一但菩薩常顯示神變以警衆(zhòng)發(fā)心故說法度世無有窮盡華嚴(yán)謂東北方有清涼山文殊師利常在其中而演說法文殊亦嘗語舍利弗吾能持一切草樹無心之物變相說法皆令如佛今臺南谷中清涼石舊傳有梵僧說法其上即之則失後人因目為曼殊牀然則大士演教無生滅相法身圓對以不聞聞則無言無說而聲震大千入此寺者真入不二法門矣朕詣寺瞻禮恭誦

圣祖御制碑文謂靈秀所鍾中臺尤異故知吉祥萬衆(zhòng)常行道於此爰命重葺而文以證明之

望海寺碑文

慈氏以性海為萬法之宗故息心凈行必窮極海藏超證圓通乃為深入佛海衆(zhòng)生緣未成熟則皆以津筏濟(jì)渡令到彼岸學(xué)人勤苦精進(jìn)以求證入固瞻望覺海而未測究竟者也東臺之峯與寺并以望海名志稱東望大海如波若鏡蓋蕩云沃日之觀境固然已朕命修葺此寺因思即境徵名是世諦非義諦也夫佛說國土如恒河沙皆依華藏世界海住國土無量海益無量今踞一峯之頂瞻望一隅遂以是為大觀而即藉以表佛剎之號乎象教流入震旦緣盛於東東臺那羅延窟經(jīng)云是菩薩住處天龍八部圍繞供養(yǎng)則海會即在山中瞻謁曼殊者但當(dāng)於此尋源東望滄溟猶墮見網(wǎng)昔圣祖駐蹕茲山諸寺皆降

御筆而茲寺獨(dú)顔以般若原可循本而悟真詮矣

普濟(jì)寺碑文

五臺按方岳峙而山勢北聳即東西中三臺皆偏近於北惟南臺正居丁位近接關(guān)城于入山為初地圣真應(yīng)化靈蹟實(shí)多蓋象教遍四天下大乘氣象獨(dú)見南洲於此焉悟之矣清涼氷雪之窟山陽則葩卉欣榮峯攅錦繡琳宮華藏天與莊嚴(yán)普濟(jì)寺者建自宋時

圣祖巡幸特命鼎新歷今六十余載朕恭奉

皇太后瞻禮曼殊重繕完而丹雘之夫能仁度世固將施洽羣有而室利行愿廣大出生一切菩薩功德滅除衆(zhòng)生無量苦惱人天瞻仰廣證善因此普濟(jì)之功也至於根極慧命護(hù)持正法用以祝厘資福上介

慈闈下覃黎庶則朕之此舉猶

先朝之志焉抑豈擬金閣螺城之幻化飾龍宮玉像之奇觀也哉已事而竣因勒石以紀(jì)歲月

法雷寺碑文

西臺舊名栲栳山危磴緣云蠡旋箕織厥狀肖焉五峯各表嘉名若以栲栳之稱之過質(zhì)也則易之曰掛月唐建法雷寺頹廢久矣康熙二十二年與諸寺同奉勑修復(fù)甲子既周金雘改色朕咸葺而新之夫佛固西方圣人其徒行化中國常以西土為歸此間一草一木無非文殊境界雖不必執(zhí)著西臺尋覓消息而西來大意正可當(dāng)境有省昔如來唱導(dǎo)羣迷師吼雷音徧十方界文殊立光音天說法魔宮振裂惡道休息然則法雷之震歷劫并應(yīng)警動又況指月妙諦傳自楞嚴(yán)登禮至此不隨在皆可證入乎朕以圣王之法治天下而於法王之法蚤承

先訓(xùn)深契凈因故推演至義為大衆(zhòng)津梁凡欲萬善同歸永資福佑云爾

靈應(yīng)寺碑文

北臺高出四臺之上凌薄斗杓故峯以葉斗名世傳龍窟所在雪罨氷封風(fēng)勢尤烈臺麓纎蘿微動即其上噫氣鼔怒行者率裹足朕將詣靈應(yīng)寺瞻禮從臣多以風(fēng)為解且謂

圣祖臨幸未嘗登此朕讀

御制清涼諸詩有北臺眺望之作則當(dāng)日登臨已有確據(jù)且致?祝厘亦未敢以道險辭也爰約飭騎從盤云造天炷香金像已周覽八荒窮盡沙界羣山部婁時露頂云霧中若俛滄海而辨島嶼于時山氣暄融氷雪滋液從者并如挾纊風(fēng)亦間作殊不如向者所云因嘆險阻之境固時有不常有事可以理斷而數(shù)典尤足以證之則一舉足而紹聞之義著矣寺為康熙癸亥年修茲復(fù)葺而新之住山禪侶覩朕此行其共發(fā)勇猛精進(jìn)心得大安隱而超悟最上乘乎

平定金川告成太學(xué)碑文

天畀我皇清握乾符俯坤軸函括萬邦悉主悉臣五后纘承創(chuàng)守佑啓亦惟是二三藎臣布德宣力予曰有先後予曰有御侮用造我丕丕基罔有蘗芽罔不煦嫗長養(yǎng)游於大當(dāng)粵有金川娑羅奔者居西蜀桃關(guān)以外界綽斯甲小金川之間向曾從征得受符檄與諸土司齒顧恃其險遠(yuǎn)夜郎自大構(gòu)釁鄰番各土司申訴封疆吏吏曰蔓之不圖豈其視為甌脫乃請兵籌餉期掃其穴而司其事者或怯縮以老師或狡以蓄志軍無適從事用弗集予心然念邊徼之不寧或致增防置戍重勞吾民大學(xué)士忠勇公傅恒義同休戚毅然請肩斯任乃命以經(jīng)略印益厚集諸路軍芻粟相繼閭閻不驚卜吉於戊辰十一月之三日

禡牙以指所征朕親御武帳賜經(jīng)略酒以行天日和昶陽氣宣復(fù)都人士聽覩聳躍罔不忭喜謂露布之旦暮至也乃歷燕晉驅(qū)秦隴越劔閣絶川江凌桃關(guān)之巇徑天射之峻又日討軍實(shí)而教誡拊循之均其渴飲饑食同其曉征夜眠至於密贊機(jī)務(wù)親草奏章則又經(jīng)略獨(dú)勤其勞而諸武臣有所不知有弗能共者恩威既明士用益勵度番落如戶庭過部伍於袵席奸酋授首軍聲大振復(fù)以巨礟擊其碉堅碉以摧將俟諸軍之集搗其中堅而番酋騤瞿駾喙稽首請降經(jīng)略臣以彼罪重惡極窮而乞生久或渝且偝焉慮不允所請朕惟

天地之德在好生彼蟻潰而鼠駭者毋寧赦而宥之且求降而盡殱之不可謂武矧不足以汚我斧也於是經(jīng)略宣朕明旨登壇受降己巳二月之望日金川平定捷音至京是役也罙入數(shù)千里奏凱未七旬而振旅之師多有返自中途未究其用者昔之成功巴蜀如建武之定公孫江陵之降李勢皆在版圖之內(nèi)無足比數(shù)廷臣舉

皇祖朔漠

皇考青海成例請勒碑成均以示來許夫秉丹誠而運(yùn)籌決勝永靖荒徼者經(jīng)略大學(xué)士之功也商可否於帷幄沖石矢於行陣者參贊大臣及諸將士力也朕何有焉惟是體

乾元之德凜佳兵之戒保大定功安民和衆(zhòng)庶幾可以垂則乎乃系之辭曰

維

天生人類聚羣分凡茲林林孰非我民有羈而縻有誨而諄豈伊異視遠(yuǎn)近殊倫守在四夷稽古名言無已用之寓義於仁　蠢彼金夷恃其險阻蠶食豨張謂莫我拒不靖不庭侵厥鄰聚駭奔叫呶以干大咎匪棘匪紓玁狁之故我張我伐玁狁之故　我?guī)熂燃\亦相持匪敢相持懼誅自支兩易寒暑敉功稍稽賊益以狂怒臂當(dāng)車罪臣既誅以徇我?guī)熾拮伸逗闳晖曋‰拮伸逗阄┤晖挛┪沂恳嗑糜谝蹖⑵澠毂鹆稚癫咂溆滦芰`其心金石何敵弗摧何攻弗克濟(jì)以汝忠奏捷頃刻　恒拜稽首臣敢弗□既禡既宜師出于京師出于京時惟一陽未逾五旬乃壓其疆前旌獵獵有節(jié)煌煌羣番乃驚謂自天降　惟彼攸恃曰良爾吉以偵以諜如鬼如蜮其恃爰誅其類股栗紀(jì)律是明戎兵是詰鑄礟攻碉其守以失惟是懼誅潛弗敢出　其潛弗出乃旦夕延將齊我軍披其中堅大鞣大膊期目之前彼乃窮蹙乞降悚?惟命是從六事永遵除道筑壇肉袒羊牽　赳赳鍾琪乃度之愬聿抵賊巢開誠以諭攜其二酋軍門親赴悔罪歸誠車塵馬足順?biāo)箵嶂盐彝醵任粢怖做褚灿曷丁∑呖v諸葛單騎汾陽曰我相臣于前有光晉爵錫服黼黻龍章速歸黃閣左右贊襄休養(yǎng)生息惠鮮蜀邦我武既揚(yáng)無疆惟慶

御制文初集卷十七