○入梁

　　征君入大梁，說魏王曰：“今天下之義士皆高賢王之名，賢王何修而致此哉！夫以王之賢，而據(jù)大梁以為固。大梁天下之沖也，地盤乎中原，勢(shì)臨乎四鄙；虎牢以為關(guān)，河洛以為渠，嵩山龍?bào)矗呕⒕?，名山巨川，高臺(tái)麗苑，不可勝數(shù)，四民之務(wù)悉會(huì)于此。誠(chéng)哉，帝王之業(yè)也！周以此營(yíng)，漢以此興，諸侯雖強(qiáng)，可以四面而制效，大梁之國(guó)，天下莫盛焉。今王之賢過于信陵，大梁之士?jī)?yōu)于劇孟，廣武之場(chǎng)，足以練眾，葵丘之地，足以盟諸侯，乘此而興霸，功必倍之。夫賢王固漢室之親王也，再傳之后，必歸賢王，坐享富貴之樂，以待其授，不亦美歟臣聞，王之宴也，楚姬舞于前，吳姝歌于后，趙女鼓瑟于左，秦娥泛箏于右，賢王之樂埒于天子，而又有仁義之高名，此諸侯之所宗也。雖然，臣以為當(dāng)今之勢(shì)，不如中葉之盛亦明矣。夫得時(shí)者勿怠，得士者勿失。故智者料于必然，仁者謀于無形。愿王先必然之料，決無形之謀，而后享富貴之樂，則漢室復(fù)隆于賢王也，王何默然而揖讓于諸侯哉?！?/p>

　　魏王變色而言曰：“噫嘻，此寡人之所諱也?！闭骶龑?duì)曰：“王何諱之為也。今漢室有周赧之漸，齊民有倒懸之危，老氏請(qǐng)于宮禁，胡馬牧于王畿。賞僭而刑濫，民凋而師疲，盜賊已相呼于州郡。而英雄未奮者，亦畏吾王之賢明也，王何諱焉宜急修守戰(zhàn)之具，復(fù)葵丘之盟，以爭(zhēng)雄天下，則上足以扶漢室，下足以立桓文之功，此諸侯之盛節(jié)也。今秦晉楚三國(guó)之諸侯，其樹霸之心久矣，彼皆大梁之雄鄰也。此時(shí)一失，至王不能掩帷而臥，雖孟門太行之險(xiǎn)，奚足恃乎！”

　　魏王曰：“先生以佐皇之器，臨于敝邑，幸誨寡人，寡人蒙鈍怖栗而不審所謂也。及茲暇日請(qǐng)交榻而譚，可乎？”征君對(duì)曰：臣聞謀密者事無釁，名完者身不戮，臣愿王密焉?！蔽和踉唬骸肮讶诵写酥\也，茍諸侯不從，奈何？”征君對(duì)曰：“今為王計(jì)，亦不過尊王而已矣。以尊王之名而勸諸侯，何諸侯之不盟；以尊王之名而誅匪臣，何匪臣之不靖；以尊王之名而刈夷狄，何夷狄之不賓；以尊王之名而綏黔黎，何黔黎之不懷。此一動(dòng)而名實(shí)歸也，王盍圖之。”

　　○圖霸

　　魏王觴征君于平臺(tái)。魏王問曰：“寡人之邑與秦晉何如？”征君對(duì)曰：“臣方游齊魯而未及秦晉，不敢以虛辭奉王也?！蔽和踉唬骸叭粍t齊魯與寡人之邑何如？”

　　征君對(duì)曰：“齊魯?shù)胤角Ю?，猶大梁之國(guó)也；齊魯之山川，猶大梁之山川也。齊魯以吳楚幽燕為鄰，猶大梁以韓秦三楚為鄰也；周召之所封，世有余澤，亦猶大梁之所造也。四者無弗均焉，然則王奚不問臣曰：‘諸侯之修德與寡人何如？’而乃以國(guó)問也且大梁之國(guó)，賢王得而封之，賢王不得而號(hào)也；大梁之眾，賢王得而安之，賢王不得而役也。何則以有國(guó)而無權(quán)也。無權(quán)則政令不出，賦稅不貢，是寄之以藩封，而實(shí)與祿食之臣一也。昔周之封諸侯不過百里，皆得以有其民神，出其政令，貢其稅賦，而述職焉。今諸侯無職之述，故封國(guó)之制過于周，而實(shí)不及。否則天子之于伯子男，今皆去其壤地，而何獨(dú)優(yōu)裕于諸侯也夫諸侯以祿，故國(guó)雖大而不能惠；諸侯無權(quán)，故民雖眾而不能威。此諸侯之所宜恐也。諸侯宜恐而不恐，宜憂而不憂，如是，非王室之治安則不可。王室危而諸侯不憂，何也今之為諸侯者，未有若王之賢而愈懈厥德，賢王之足以為盟主，天下士皆已決之矣。賢王誠(chéng)能陰施仁義，延天下智謀之士，而充其庭。練兵于講武，屯粟于敖山，而盟會(huì)諸侯，以靖王室，揚(yáng)義聲于海內(nèi)，建丕業(yè)于無窮也。以王之賢豈能倚視王室之傾乎。夫賢王為宗國(guó)謀也，雖握之以權(quán)而不為畔，臨之以勢(shì)而不為僭，張之以形而不為逆，何則俟其治亂而為之詘伸也。治而不順，則諸侯之舉也，必蒙天子之典刑；亂而不圖，則王室之繼也，必在異姓之豪杰。此時(shí)運(yùn)與人謀同。而順之者昌，逆之者殃，不可怠也。臣今得侍賢王于平臺(tái)之宴，幸無以一觴之寵而忘天下計(jì)?！?/p>

　　遂叩頭陳謝。魏王避席亦叩頭而謝，酒酣，歌《鹿鳴》之章，君子是以知魏之必霸。

　　○辭爵

　　征君居大梁三月，國(guó)中弦歌而治，有司欲聞?dòng)谔旎识糁?/p>

　　征君謂國(guó)人曰：“予向也舉以孝廉，辭而不就，今游茲國(guó)，豈復(fù)求仕耶茍有仕進(jìn)，予惡不以孝廉就也。今朝廷之賢佐，有陳、竇、張、李之屬；巖穴之潔士有郭、徐、袁、周之徒，皆予善也。吾欲進(jìn)則必達(dá)其志，退則必樂其身而享其名，是進(jìn)退無累于憲也，而又何眷眷乎然所以踽桓而不就者，以朝廷之權(quán)寵盛而名干衰，憲紀(jì)弛而刑辱濫，不數(shù)年而王室之難將日至矣。吾寧蹈海避世而潔名于漢廷，以免龍逢比干之辱，不亦可乎。今憲也游譚諸侯，諸侯析節(jié)而賓之，不可謂辱也；抱伊管之志，非押非闔，非從非衡，非堅(jiān)非白，非刑非名，不可謂術(shù)也；勸諸侯以獎(jiǎng)王室，不可謂譎也。茍王室大壞，而諸侯不扶；羈名者為河陽(yáng)之召，滅義者為秦政之吞，則予當(dāng)結(jié)居于南山之坡，被褐鼓琴以詠先王之遺風(fēng)，使諸侯鼓鼙之聲無相聞也。昔者周道末，仲尼歷說諸侯而不遇，伐木削跡，其困甚矣。今予智不及仲尼，而無伐木削跡之困，是以私自揣度，而信吾志之必有亮也，若軒冕之榮，何足以警予哉?！?/p>

　　國(guó)人曰：“自征君之入國(guó)也，農(nóng)不怠耕，女不怠織，有司刑平而不貪，征君之風(fēng)一何淑也。今欲捐我而往，必有憤志，一國(guó)之眾將投命于征君矣，其若之何？”征君曰：“予憲也，何以重于魏哉，國(guó)多溫民故俗易化，上多靖吏故刑易平，非憲之力也。”言未終，國(guó)人為之作康歌。

　　是歲，魏饉，首山崩，黃河無風(fēng)而波。征君嘆曰：“民作康歌奈山川何，區(qū)區(qū)大梁，其無以為漢室乎？”

　　○繼立

　　征君入見魏王，長(zhǎng)揖而言曰：“魏國(guó)，天下之中原也，人民以守之，山川以鎮(zhèn)之，自先王以來國(guó)無大警，而生民之業(yè)日饒，固鼎地也。今國(guó)兇于饑饉，民無所賴；山崩而河震，民無所寧，其憂在王乎?！?/p>

　　魏王曰：“寡人，王室之叔父也，社稷之安危，寡人共之。今天既敝國(guó)，寡人之戾也。寡人雖處中土，不能修德蹈義，徼福于社稷之神明，以恐王室。然寡人亦惟是泣血之，故實(shí)無有愆于群臣百姓。天不賜寡人以刑，乃饑饉我人民，崩溢我山川，憂患我社稷，蕩搖我王室，寡人之顯戾不可拯也。寡人有母，結(jié)發(fā)于先君而生寡人，先君之側(cè)室生寡人伯兄。先君曰：‘側(cè)室之子雖長(zhǎng)非嫡也?！讶耸敲?，先君之側(cè)室亦舍長(zhǎng)子伯兄而命寡人，告我先君曰：‘君無以妾之子為長(zhǎng)而命以國(guó)，使妾有他釁。唯嫡子仲氏立，妾之福也?！染唬骸⒌罩鑫嵋庖?。而議未布于外內(nèi)，以汝長(zhǎng)子之故。今汝以一婦而能禮讓且智，吾之內(nèi)釁由汝熄矣?！熳h立寡人。先君之侍臣謂寡人曰：‘公子可以避矣，如不避必有內(nèi)言，是難基也。公子其圖之。’寡人對(duì)曰：‘此吾君之側(cè)室意也，何難之為?！坛荚唬骸诱`矣。側(cè)室之請(qǐng)，惡知其不以心測(cè)君也。君若謝國(guó)于宗廟，千歲之后，彼將挾其長(zhǎng)子而與公子爭(zhēng)，則何如是挾長(zhǎng)以為名，而爭(zhēng)公子以為釁也。若讓而后受，雖有釁而附令譽(yù)焉。且公子不聞伯夷叔齊之事乎，孤竹君以愛易長(zhǎng)而命立叔齊，國(guó)人疑之；伯夷怨慕而逃盾，國(guó)人哀之。叔齊若可以幸國(guó)者，乃遜而不與，天下稱仁焉。今公子先為叔齊之舉，而后伯夷之心，奚不可乎？’有嬖人曰：‘不然，伯夷叔齊皆嫡產(chǎn)也，故能相遜其國(guó)而有令名于后。今舍庶而立嫡，其能遜乎夫公子有申生之賢，而君無獻(xiàn)公之惑，側(cè)室無驪姬之讒，公子宴然而居之，至順也。又奚慮哉！’侍臣曰：‘不然。昔丹朱之于舜，商均之于禹，彼皆異姓也，而猶避焉。今公子雖以嫡庶固同姓也，豈必皆嫡子而后為夷齊之事乎若驪姬以讒而禍，晉國(guó)則獻(xiàn)公之為也。當(dāng)是時(shí)，驪姬非特亂嫡也。以弟而侵其兄，而況驪姬之讒得濟(jì)者，獻(xiàn)公在也。使獻(xiàn)公死而申生立，雖百驪姬豈能亂嫡庶之名，而致新城之難乎今君之側(cè)室，其子雖庶，兄也；公子雖嫡，弟也，其名不完，故有后釁。公子以嫡，則不可避；以弟而遜人，孰不然。是公子有遜兄之名，而不失得國(guó)之利，且無釁于后，名全于叔齊，而智高于申生也。’寡人是以行。先君之側(cè)室聞之而憂，告先君曰：‘夫人之公子行矣，君何不聞妾之子不可奪也。意者，君以妾之故而遷其前言乎不然，何公子捐國(guó)而行也。若公子罪妾，妾將攜其子而假君子所以賜妾與子也。妾與國(guó)孰重，妾與宗廟孰重，妾與公子孰重，妾在而公子行，妾安能一日求活耶愿君亟反之，非為妾也，為公子也，為國(guó)與宗廟人民也。不然，妾雖萬(wàn)死而不足贖君之心，胡可明也。’先君遂返寡人于國(guó)。寡人之母不能亮先君之心，又不能以寡人之返國(guó)而亮側(cè)室告先君之心，以為中讒也，而側(cè)室死焉。先君有疾，寡人之兄亦不食而死。先君將薨，執(zhí)寡人之手而命曰：‘汝毋悖戾，禍莫大焉，雖及黃泉，無相見也。吾子勉之?！讶耸且猿ζ?，一目玷明，固寡人之惡也。今天之為敝國(guó)禍，小心畏忌無敢諱也。若王室討敝國(guó)之罪，奈辱宗廟何？”

　　征君對(duì)曰：“王之是心也，足以察庶物而和諸侯乎雖然，今之災(zāi)害，其王室之憂也。憂在王室，則饑饉崩溢，豈惟降于王之一國(guó)哉。臣為王道之：夫今之諸侯，朝而不貢，無壤也，故山川之崩溢不必懼焉；貴而不親，無民也，故百姓之饑饉不必咎焉。王無是職，又何以為宗廟辱臣故曰王室之憂也。”

　　魏王曰：“然則列國(guó)之壤地人民茍有饑饉崩溢之禍，亦不足以為諸侯憂乎？”曰：“四方有難，則王室憂；王室有難，則諸侯憂。由此觀之，諸侯雖無職，亦安得而無憂也，唯賢王密厥志而已。諺有之曰：‘農(nóng)勤于朝，女勤于宵?！仡欒?，朝必望雨，言得時(shí)母怠也。王其圖之。”

　　○桃林

　　征君以桃林之事說王曰：“臣游夸父之山，瞰桃林之野，每喟然嘆息曰：武王，商之諸侯也，一舉而移商命，非篡也，以有道而易無道也。及紂死，武王仗黃鉞而不誅，祭以天子之禮，諸侯稱仁焉。乃修文偃武，放牛于桃林之墟，歸馬于華山之谷，桃林者其在于茲乎夫以武王之賢，當(dāng)紂之厲，從而奮之，是猶水之赴絕壑，石之下崇岡，孰能御哉。當(dāng)是時(shí)，紂雖欲為一旅而不可得，至于牛馬反畜而縱之何紂以天子而不如牛馬也?！闭骶唬骸百t王以臣言為過乎！”魏王曰：“非也。寡人之于王室，愧不能效牛馬之勞，是以不答。夫牛馬之賤勞于人，而必思愛畜之。紂以天子之貴，仇于兆民，而不如牛馬之畜乎寡人而今而后知天子之勞與牛馬同，故能守其貴也。”

　　征君曰：“王之一言，可以能圖矣。夫?yàn)樘熳佣信ｑR之勞，則天子益尊；為諸侯而有牛馬之勞，則諸侯益強(qiáng)；為大夫而有牛馬之勞，則大夫益顯；為庶人而有牛馬之勞，則庶人益義，此臣所以有桃林之感也。昔虞舜殛鯀而誅有苗，伯禹掘壤而疏洪水，伊尹負(fù)鼎而干湯，周公吐哺而求士，寧戚飯牛而興齊，句踐臥薪而霸越，墨翟九拒而存宋，曹沫三敗而復(fù)魯，毛遂歃血而楚動(dòng)，蘭生完璧而秦靡。夫以圣賢而有牛馬心，故勛德流于海內(nèi)，馨香覆于民神，而民至于今不替，是皆效牛馬之勞者也。王其勞之?！?/p>

　　魏王曰：“寡人何勞？”曰：“賢王欲固諸侯而強(qiáng)公室，豈必獨(dú)運(yùn)其勞哉。尊賢而撫眾，寬明而仁恕，不遺牛馬。使君子勞心，小人勞力，故君子小人投肝膽于中原，而慷慨談笑而不辭也。昔秦穆公舉百里奚?？谥?，勞不坐乘，暑不張蓋，是以樹聲于諸侯而伯其國(guó)，非牛馬之力乎哉。夫君視士如腹心，故能顯其德；士自視如牛馬，故能盡其心。此百里奚所以勞于秦而逸于虞也。今之士豈無牛馬之心乎顧其君之任與不任耳。賢王有強(qiáng)公室之志，而使士無牛馬之心，何哉為賢王計(jì)，誠(chéng)宜以腹心結(jié)天下英雄之士，不時(shí)舉之牛口而已也。如是，則士孰不盡心而奔走于殿下哉？”魏王慚而謝曰：“于此寡人之責(zé)也?！?/p>

　　○諫獵

　　魏王獵于圃田之澤，征君聞而追之，見魏王曰：“賢王欲公室之強(qiáng)乎？”魏王曰：“寡人欲強(qiáng)公室奈諸侯何？”征君曰：“是賢王畏諸侯之張羅而獵其后也。雖然，賢王不欲公室之強(qiáng)則已，茍得奮其志，諸侯何畏焉。今賢王既不能強(qiáng)其公室，而又以微行蔽諸侯，何也憲聞之，山林藪澤，士之與鳥獸群而棲者也。故獵士則強(qiáng)，獵禽則荒。惟賢王能得其士而失其禽，庸主能得其禽而失其士。夫士，國(guó)之雄也，其潛隱于藪澤之間，亦欲望賢王之獵也。今王輕千乘而為此游，將欲獵士乎抑欲獵禽乎獵士，則士必振羽翼而爭(zhēng)投于王之羅；獵禽，雖鸞鳳騶虞不能益于國(guó)也。王何不念賢士之藪澤，張仁義之網(wǎng)羅而田獵哉昔文王獵于渭，國(guó)人皆以文王為獵禽也，而不知惟士之獵。故一獵而得呂尚，天下稱明焉。今以王之賢，而不效文王之獵，宜士之不游于國(guó)也?！?/p>

　　魏王乃止其田而還。

　　○受饋

　　魏王使人饋征君以桑落之酒，征君受而不拜，嬖人曰：“君以敬先生之故而饋之以醴酒，潤(rùn)先生之令德，且欲先生之無忘君也。今受而不拜，豈君之有簡(jiǎn)于先生而躁其默耶仆恐君之敬自茲弛矣，殆不可乎夫先生，四方之英賓也，不得于茲國(guó)則之于他，然諸侯敬先生之心一也，先生事諸侯之心亦一也。茍諸侯之饋先生，亦受而不拜，是敬弛于諸侯而先生卒無所遇矣。夫諸侯之饋，士禮也；饋而不拜，是忽君也。士而忽君，不可以聞鄰國(guó)，且以暴君之過于諸侯。諸侯亦以士之忽，而笑吾君，其若之何？”

　　征君乃鼓琴歌《簡(jiǎn)兮》之詩(shī)。嬖人不悅曰：“先生以王人之佐，不擇吾君，館諸敝國(guó)，今傲君之饋而及使先生其不能禮矣，何以行道于諸侯乎？”

　　征君笑曰：“居，吾語(yǔ)汝。夫古諸侯之待士也，宴之以太牢，崇之以師禮，故不以爵祿而瀆士。晝則同席，與之肆而議；夜則合榻，與之密而謀。必行其志，無疏之以讒，無曠之以跡，故士能竭其肝膽以忠于公室。憲聞之，天子之萬(wàn)乘可以屈臣庶，而不可以屈士，況于諸侯乎。周之興也，賢才輻輳于朝，諸侯星拱于位，故周室強(qiáng)，則諸侯述職而覲天子。周室弱，則天子下堂而見諸侯。夫士之系于國(guó)家如是，而可以犬豕畜哉！此憲之所以受而不敢拜也。且魏王之譽(yù)于鄰國(guó)者，以得士之心也，今以犬豕畜士，諸侯孰譽(yù)焉是長(zhǎng)釁也。無譽(yù)則孤，長(zhǎng)釁則亂，公室其危乎夫長(zhǎng)釁而危公室，士孰輔之；士不輔而求霸，猶病者不用醫(yī)而求愈也。以憲之猥劣不能勉事賢王，以至于簡(jiǎn)憲，何戚焉。子以忽而罪憲，非所以為聲也，請(qǐng)以憲言達(dá)于王乎?！?/p>

　　是歲也，魏王復(fù)獵于圃田之澤，征君去魏如秦。

　　○卜諫

　　征君去魏，魏王方田于圃田，命虞人卜之。虞人三卜其田，而告曰：“君之田也，小獲而大損?！蔽和踉唬骸凹全@，而損何也？”對(duì)曰：“是卜也，得《兌》之三，其辭曰：田獲三狐，得黃矢。再卜得《漸》之上，其辭曰：鴻漸于逵，其羽可用為儀吉。今臣之卜田也，有獲狐之功，而非羽儀之美；有漸鴻之逸，而蒙得矢之名。夫黃矢，賢士之象也。鴻既舉矣，何以羽儀于國(guó)；狐雖獲矣，何以黃矢為功由是言之，君之賢士失矣。將無田乎？”

　　左右曰：“向也，君游于圃田之澤，征君以田諫，今君復(fù)田于茲，征君不諫。是征君去矣。意者，黃矢既黃憲乎夫憲也，以直聲動(dòng)于諸侯，言必符則，行必蹈素，不臣天子而賓諸侯，不求榮爵而安韋布，不謀爵祿而甘薇霍。懷廣裕之度，負(fù)清皓之風(fēng)，遇于時(shí)則揚(yáng)眉若飄云，不遇于時(shí)則拂衣若振葉，此許務(wù)之耿光，而顏蘧之淑節(jié)也。君幸而得之以為賓，國(guó)人私慶于市，三月而盜不欺，商旅不爭(zhēng)價(jià)，郡無暴吏，野無啼民，此皆征君之隱績(jī)也。而君以田故，諫而不從，臣慮其必行矣。君得禽于田，而失士于田，其利孰重若征君未行，君猶可圖也?！蔽和醪宦?。

　　是歲，魏王觀甘露于譙，明年魏王薨。

　　○取謗

　　初，征君去魏，魏人怨王，流言道路。左右告王曰：“國(guó)人有辱君者，請(qǐng)誅之，可乎？”魏王曰：“何為辱寡人也?！弊笥以唬骸叭杈赃h(yuǎn)士，毀而謗者千人，怨而譏者一國(guó)。國(guó)有謗聲，君何以結(jié)諸侯?！?/p>

　　魏王悔曰：“辱寡人之故，其黃憲乎寡人雖無令聲于國(guó)，亦諸侯爵也。失一士而辱寡人，寡人其不勝辱矣。寡人有失士之過，有惠寡人者，速諫而返之，寡人唯是嘉其能諫，賞其鑒賢，且以績(jī)譽(yù)于諸侯。今不諫而遂謗，以寡人是辱，無乃不可乎寡人聞之，眾口歸譽(yù)不勝一夫之毀，今毀寡人者遍于國(guó)中，而又使寡人誅之。免遠(yuǎn)士之謗，而先誅謗之刑，不亦悖哉！嗟乎！寡人老矣，王室告難而諸侯不輔，非寡人之憾也?！?/p>

　　君子曰：“悔而遁，其無終乎！”

　　○去就

　　征君過魏國(guó)之疆，周舉邂逅于道，而問曰：“自吾子之入魏也，諸侯咸傾耳以納令聲，是子有殊遇于魏王，而海內(nèi)之士悉欲負(fù)策而入魏，此誠(chéng)展志之秋也。今吾子出魏疆而托于一旅，衣之以敝褐，乘之以蹇驢，弟子七人，童仆二人，執(zhí)御者三人，蕭然于國(guó)門之外，何淪落如此哉意者，魏王之器不足以輔飭歟今漢祚遭季，權(quán)雄角立，賢者屏跡于草莽，以痛王室而觀望諸侯。若徐稚砥節(jié)于豫章，吾子高步于汝南，周ギ守操于樂安，吾子振美于漢庭。今之賢士子其卓矣，而猶皇皇不遇，況繩墨中之?dāng)?shù)子，豈能學(xué)邯鄲之步耶。嗟乎！嗟乎！吾子行矣，何國(guó)之如?！?/p>

　　征君莞爾笑曰：“甫之所如者，子之所去；子之所去者，亦甫之所如也，又何問乎？”乃揚(yáng)綏而別，周舉挽其袂，悵而不言。從者曰：“夫子將如秦。”

　　○去魏

　　征君既去魏，魏人告王曰：“征君卻魏而奔秦，必有無禮于魏。請(qǐng)行間于秦王，以疑其心?？珊?，不可乎？”

　　魏王曰：“可。寡人欲執(zhí)其所主而后間。彼賓于敝國(guó)，不告寡人而私縱之，不惟有納賂之辜，且以導(dǎo)釁于鄰藩，而笑同列。刑在先王之明典，不可宥也?！蹦嗣笥覉?zhí)之。

　　館人懼而赴秦，告征君曰：“君以夫子去魏之故，不聞?dòng)杈?，君將戾仆以仆為夫子賂也，又導(dǎo)釁于鄰以為諸侯笑，欲聲我以罪戾，加我以典刑。仆其若之何夫子之令德英誼日夜結(jié)于君心，若返駕于魏，陳以去故，豈惟宥仆而君亦以棄賢是悔，且無惡于諸侯。夫子亦可以往來于其國(guó)，而車馬之從繽紛于秦魏之郊，夫奚不可乎吾聞之，圣哲之出將以仁諸侯而撫百姓，今以一館人而不能使其庇，仆死之后，恐夫子無所主矣。夫賢者之于諸侯，先所主也。無所主而賓諸侯，人孰信之?！?/p>

　　征君答曰：“魏王之賓也，素?zé)o國(guó)士之遇，甫之館于魏也，亦無待人之辱，可以去而不就，是吾裕也，魏王何為雖然，諸侯之懈德，未有甚于魏王也。色荒于宮，禽荒于田，吾數(shù)諫而不聽，是竊效宮奇之愚，而不為百里奚之智也。幸而魏王無逐客之令，以戮天下士，憲也得以翱翔而逝焉。吾子義不矣，子欲吾返駕而就，吾亦何聲以辭秦之聘哉若不得已，唯是奉尺簡(jiǎn)于魏王，陳吾所以去之故，明吾所以不返之故，宜吾所以假館無妨于子之故，子必免矣。”乃遺魏王書，館人歸魏。

　　是歲，魏人求盟于秦。