欽定四庫全書

東堂集卷七　　　　　　　　宋　毛滂　撰

書

上察訪書

某頃與富人同里巷度其囊橐之物可富十世他日某宦游而歸裁三歲爾蕭然環(huán)堵烏過不止問其鄰則曰富人無良子而役事其門者非復(fù)父祖時(shí)客某為之慨然因知十世之富不可恃顧人如何耳匹夫編戶之民其勢(shì)力固微淺易竭然百室之君萬家之侯千乘之主其成敗之理亦未嘗不在人也桓彛初過江謂周顗曰我以中州多故比來求全活而寡弱若此將何以濟(jì)憂懼不樂往見王導(dǎo)極談世事還謂顗曰向見管夷吾無復(fù)憂矣誠如此不有君子其能國乎晉重耳亡國之公子也其從者皆霸王之佐則基天下者可無人乎大司農(nóng)之錢不足為賦武庫之兵不足為利金城天府不足為高深日出萬里不足為廣遠(yuǎn)得人則興失人則亡理必然也故乘衆(zhòng)勢(shì)以為車御衆(zhòng)智以為馬雖幽野險(xiǎn)途則無由惑矣儻宰相不下士郡守不俛眉而天子玉懸十二雖虛心明目亦何自而知之茍無其人則十世之富不可不慮也故曰士者國之重器工欲善其事必先利其器爾馬不伏櫪不可以趨道士不素養(yǎng)不可以經(jīng)國恭以圣主方馳騖唐虞折節(jié)三代春施電斷無得而名其佩紫懷黃朱丹其轂者皆先朝望人一時(shí)名勝士也故六印磊落駢組流離雖然昇平之風(fēng)亦豈無遺策骨鯁之臣猶未訖義槩琬琰之士猶半就煨塵玉關(guān)之西尚屬鞬而鳥驚游士長者所以吟嘯而扼腕而圣主方思政明堂訪道宣室廟堂之上非卻客而不納顧隱轔卜祝藏器屠保者正自匿景收光深閉固拒莫可鈎致爾某屬者薄游京師嘗獻(xiàn)書闕下論取士為急且曰愿陛下設(shè)天網(wǎng)以該之頓八紘以掩之雖曰丘園耿介之秀方且與猿鳥為伍而遠(yuǎn)方寒畯?fù)蜢断铝沤o事廝役朝廷當(dāng)遣郎官御史風(fēng)采為天下想見者巡行風(fēng)俗因不遠(yuǎn)千里羅而致之書奏不報(bào)某亦去為東諸侯負(fù)弩吏去年之官側(cè)聞閣下乘軺握節(jié)出國東門下汴浮淮入于吳東西州面見長老子弟為上陳德義示好惡深汰珪符妙簡銅墨所以慰安元元便利百姓之道甚備意東南數(shù)千里之間秀民佳吏往往間出如南金大貝陸離道傍閣下一引手可盡取之今果已爛然盈篋櫝乎閣下暴露車騎幾半天下亦良苦矣某竊為閣下計(jì)無過於得人而閣下為朝廷計(jì)度亦不出於此苻堅(jiān)云晉氏平吳利在二陸今破漢南獲士裁一人半苻堅(jiān)蠻陬之黠爾崛強(qiáng)兵戈之間猶知得士為貴況我明圣時(shí)耶某嘗讀雋不疑傳知暴勝之為賢使者何則勝之衣繡持斧威振州郡乃素聞不疑賢請(qǐng)與相見不疑冠進(jìn)賢冠帶櫑具劍環(huán)玦褒衣博帶盛服至門上謁門下欲使解劒不疑曰劒者君子武備所以衛(wèi)身不可解請(qǐng)退吏白勝之勝之開閣延請(qǐng)躧履起迎不疑據(jù)地而言為吏太剛則折太柔則廢勝之敬納其戒又表薦之不疑遂立名跡卒為賢京兆嗟乎勝之賢於大將軍霍光遠(yuǎn)矣吏民當(dāng)見大將軍者皆露索去刀兵兩吏扶持蕭望之以不肯往謁獨(dú)不除用向使勝之必欲解劒?jiǎng)t不疑之去不可挽而來矣韓朝宗為采訪使約與孟浩然俱至京師欲薦諸朝會(huì)故人至劇飲歡甚或曰君與韓朝宗約浩然叱曰業(yè)已飲遑恤其他卒不赴朝宗怒辭行浩然不悔也士之自好者內(nèi)必有所恃而樂者達(dá)不達(dá)正自初無增損而急賢之心在韓而不在孟韓公顧得一賢者充使事為不可失爾故貴有所屈賤有所信此上下相求之道當(dāng)如是伏惟察訪戶部閣下名節(jié)自將氣畧經(jīng)世穿穴古今咀嚼英華有暴公敬客之心無韓公怒去之色雖然曾不知登門上謁之人有足以煩閣下躧履而迎納之堦陛者乎某早衰多病流落不偶嘗趑趄於筆硯淺事前世之理亂古人之是非亦講其大方矣若夫論都邑之壯觀鋪郊廟之縟儀頌圣賢之相得以至蘇李之余風(fēng)沈宋之遺韻雖不敢自以為涉其流抑不肯謂不可以進(jìn)也前日傳車過吳江旁邑令皆得以職事詣節(jié)下受約束某獨(dú)以病臥家忽忽久不平顧有平時(shí)所作無用之言欲以唐突宗匠未能也邇來病小間輒收拾蕪纇無慮三數(shù)十篇并嘗進(jìn)圣德頌一篇專人奉書投獻(xiàn)方今以經(jīng)術(shù)見優(yōu)者布在廊廟某非敢以自名希與諸君均茵憑也或者使郭隗自周往劇辛自趙往鄒衍自齊往爾異時(shí)乘朝車處國士揖讓於人主前皆閣下客顧豈厭多乎哉況閣下所以答主知為國計(jì)者無出於此某頃為上陳取士之策既不報(bào)胷臆約結(jié)久無所告語比聞閣下之風(fēng)輒殺青千里少見梗槩然平日竊先生之余論反覆古人紙上之語蓋有深於此者異時(shí)茍得委質(zhì)門下愿繼此以進(jìn)區(qū)區(qū)惟裁察幸甚

上時(shí)相書

某聞仁義之涂詩書之府有氣也泠然而清煒然而光璀璨而徜徉中之者能使其言炳然而成章不知此果何氣也然鐘鼓膏粱之地綺襦紈袴之間迎之則釋然散取之則漠然空獨(dú)山林枯槁之士餓夫逐客覉旅之時(shí)乃得之至與之寫孤憤道厄窮發(fā)物理之精微論古今之成敗俯仰上下隨其筆端亹亹令人不能自休異哉此果何氣也中之者無乃反為病癖不幸乎雖然清廟之歌玉牒之文其所以黼藻德音丹青盛節(jié)者是必薰醲涵浸於此氣者也至是亦能使人離疏釋蹻凌厲清浮故結(jié)綬金馬之庭高議石渠之上是氣也蓋常與人并游矣追觀往古此氣未嘗不爛熳陸離於其間所謂聲音以揚(yáng)之詩書以光之蓋出乎此也凡詩書六藝之文特其氣之最為純粹光明者班固曰唐虞三代詩書所及世有典籍雖堯舜之盛必有典謨之篇然後揚(yáng)名於後世冠德於百王故曰巍巍乎其有成功煥乎其有文章噫此豈治世所當(dāng)乏也則其中於人果以為病癖不幸乎又豈得系乎時(shí)有用否哉其不用也得無直為時(shí)之不幸邪所以周之士也貴秦之士也賤貴賤時(shí)也士何預(yù)焉此氣端處乎貴賤之間爾周衰勃勃然出於夫子之徒其末也謬悠於莊周之間往而之孟軻則浩然而醇深又往而之司馬遷班固揚(yáng)雄則高妙而精確又往而之韓愈柳宗元輩皆宏肆而雅健卒使其人與世齟齬爵位不躋是所謂中此氣者無乃為病癖不幸乎天下治安王者所以告厥成功明示德意渙揚(yáng)休烈也藏之金匱石室所以表里詩書皆廊廟之器王佐之才豈特長使懷鉛提槧游談供奉充翰墨之苑而已昔人懷負(fù)湮鬰其采色不得耀於當(dāng)時(shí)則膏馥必將貽於後世故述往事思來者用垂空文以自見此孤憤離騷潛夫之論所以作也某江東諸生少小無所好唯不幸嗜啗古人糟粕饞饜無節(jié)鬰積成塊今疾證頗類中此氣者然沈吟痞結(jié)莫見起色念欲捷步深林潛舟丘壑觀魚鳥以發(fā)興覧江山而為助援琴以賡汾亭之操杜門而續(xù)茂陵之書用此除治刮散而出之庶幾潛塊之能已也恭念主上方向意儒學(xué)公卿大夫彬彬起而舉者出矣儻猶隱於簾肆之間臥於巖石之下顧豈一旦折簡可致之哉譬如塲師之養(yǎng)木也雖欲為棟梁材然必自拱把而養(yǎng)之欲致干云蔽日之干者常徙之於蔥青毫末之時(shí)至其落落十圍盤踞偃蹇則豈有可移之理哉人材正復(fù)在於素養(yǎng)也今士之處隱約間俄忽絶塵而起可使追參高妙者必有人焉此造物者當(dāng)先識(shí)而早定也唐太宗謂房公曰公為仆射當(dāng)為朕廣耳目訪賢才比聞閱牒訟日數(shù)百豈暇求偉人哉明主所以求宰相之意非房公何足聞此言且公孫弘獨(dú)何人也能起客館開東閣以延天下賢士後人至為唏噓不已又為馬廏車庫奴婢室豈士之不足計(jì)較有無如是哉恭惟主上以堯舜之資垂衣法座乃登相公於朝而天下以稷契之道責(zé)望於相公甚厚藉令丙魏可作當(dāng)使順下風(fēng)而立房杜復(fù)能張目將不得仰視也蓋豈不暇為公孫弘事乎顧如某輩素不為當(dāng)時(shí)所推擇相公未嘗聞其姓名何從得充下館序後塵也悠悠此身流落江漢歌悲風(fēng)送落日自托於魚鳥蕭散之羣肆為愁獨(dú)可憐之語將以呻吟其病癖而散憤懣爾又日求蕪城廢壠亂山絶岸驚魂出涕之地叫呼古人而吊其不遇也又竊自念廟堂方俛眉天下士名一藝者皆見省錄何獨(dú)某不自激昂如是故時(shí)時(shí)投筆拊髀而嘆未免以古人望人爾左太沖欲賦三都自以所見不博求為秘書郎使某幸而得窺四部之書益聞所未聞則豈特用以資為賦而已謹(jǐn)獻(xiàn)舊詩文一編并去年所奏圣德頌一編不敢繁也譬之度材於匠氏大木為杗細(xì)木為桷要之所用不容於私意至必欲成屋室者無有可棄之材也唯相公留意幸甚

又上時(shí)相書

秦圍邯鄲使平原君求救合縱與楚約與門下食客有勇力文武備具者二十人偕得十九人門下有毛遂者自贊於平原君曰愿君即以遂備員而行平原君以為不能然竟與之偕十九人相與目笑之未發(fā)也平原君與楚合縱言其利害日出而言日中不決毛遂按劒?dú)v階而上卒使楚王唯唯奉社稷從而使趙重於九鼎大呂封常清讀書多所該究然孤貧年過三十未有名高仙芝為都知兵馬使常出軍奏傔從二十余人衣褠鮮明常清慨然投牒請(qǐng)預(yù)常清素瘠又跛仙芝陋其貌不納明日復(fù)至不得已竄名傔中仙芝擊達(dá)奚有功常清於幕中作露布仙芝取讀皆非意所出遂知名嗟乎平原君高仙芝可謂不知人矣亦幾失二子然此二人抗顔為自媒語雖苦擯不怍至不容自巳者顧豈高士所能堪忍然其中固有所恃勢(shì)必發(fā)之如茹物不下必吐之乃已爾嗚呼人不昜知如許向使平原君高仙芝終謝二子不以納門下亦可痛惜哉雖然為平原君等計(jì)則幾有失士之譏以二子自媒豈韞匵之道乎諸葛孔明躬畊壠畝徐庶謂先主曰諸葛孔明臥龍也將軍豈愿見之乎先主曰君與俱來庶曰此人可就見不可屈致也將軍宜枉駕顧之由是先主遂詣亮凡三往乃見謝安石寓居會(huì)稽無處世意除尚書郎瑯琊王友并不起吏部尚書范汪舉為吏部郎中以書拒絶之孔明安石皆人杰也世豈易得哉借令今日復(fù)有孔明雖先主在上其往不三正不可一見顧可屈致哉至於君命屢至安石門曾不能必起況一范汪欲以郎招之耶此二君下視毛遂輩何翅奴隸矣恭以圣主夢(mèng)想賢士欲損勲名以屬之相公坐執(zhí)人柄天下士升沈寄相公牙頰某蓋嘗伏相公之門矣當(dāng)時(shí)門外之馬駸駸不絶如行蟻謁入少後即坐客館之外更少後即坐屏外屋溜下最末至則露立於東西之衢俟命雖踐揚(yáng)已高至號(hào)一時(shí)望人者未嘗不俛理色於閽人然此皆相公之客也某度之雖累千萬人無諸葛孔明謝安石無疑也千萬人中藉令有毛遂封常清則左右未有所稱頌相公未有所聞?dòng)忠娖漶で阴说妹摵橇R幸矣相公不以某為狂且妄發(fā)請(qǐng)得畢其說相公鼎食廟堂之上四年於茲矣文武之士拔之芻牧之中表之公卿之上者幾人隱居之士搜之石穴之中降言詞厚書幣以身下之者幾人十室之邑必有忠信況今天下萬里皆在相公圖維中乎茍必俟親見如崔佑所云者則天下士有不幸不出於親舊之間奈何圣主道隱旒纊虛心無作以聰明屬之相公而相公端居廟堂之上乃以聞聽寄在天下今雖目離婁耳師曠數(shù)百步之外則不能得其形聲矧閉其目掩其耳耶某頃托於都城逆旅主人甚久主人之居適當(dāng)府門孔道見車馬之客至相公門外者月嘗十五日相公許通者三數(shù)月之間蓋無一二焉相公以為天下士不足計(jì)有無無益於治亂無庸復(fù)來則已或曰治天下不可乏士如病必操藥饑必得食則雖有毛遂封常清輩且猶失之況欲致孔明安石之流相公豈謂不下堂盡得天下賢否如須眉落監(jiān)中吾固了然見之然其才固已盡用其不用者皆無分可采抑朝廷之士固自有余不應(yīng)外求耶亦相公平居所約與共功名者今未盡致青云耶不然則何為杜來轅千里之外欲獨(dú)以一身任天下之責(zé)乎秦應(yīng)侯以簀中余息載而之秦一見昭王逐穰侯高陵華陽涇陽君於門外如驅(qū)雞爾應(yīng)侯自以為五帝三代之事百家之說吾既知之衆(zhòng)口之辨吾皆摧之而蔡澤以羇旅入秦長揖應(yīng)侯而奪其位此何故哉蔡澤固賤且疎應(yīng)侯雖尊寵然澤為應(yīng)侯談則理有必然者也相公道德純備功施甚美日夜發(fā)於心沖於口詔於行事者皆致君堯舜之術(shù)豈敢期於辨士爭雄哉雖然進(jìn)為天下利亦當(dāng)念退有百世名徒以為應(yīng)侯卒不見蔡澤意天下之口皆可摧以此言之士口亦可畏未可輕也天下便可謂無人哉相公平時(shí)盈耳者皆乞憐軟媚語此如優(yōu)人妾婦顧何所短長相公德業(yè)過人者彼何足以窺較徒生長相公輕士之心如此天下治安之日久雖有奇才國士正自碌碌無所表見況相公有草芥天下士心耶雖鄉(xiāng)里自好者豈肯為相公出哉凡士相慕於遺編斷簡之中猶慨想其人千里之外至有同時(shí)相傾至老死聲光不相接者何則力不能相致也獨(dú)相公能得天下士反棄之不取昔秦使者往觀楚之寶器召昭奚恤而問焉對(duì)曰國之寶器在賢臣今譬有南金大貝橫於道側(cè)相公過而不取後人必取之此當(dāng)國者所爭不可棄也韓愈云未嘗求之不可謂下無其人相公何惜捐階下寸尺之地使四方賓客得望清光竭志慮度亦不出立談間無所逃輕重於懸衡之下能者提撕而進(jìn)之不能者亦當(dāng)不待揮而卻矣異時(shí)腰金拖紫服冕乘軒皆有美名奇節(jié)以照映天下來世後之人指目曰此某時(shí)宰相某人客也顧不偉歟某日暮流落人粗涉文墨淺事沾沾持此求售於人以故每談謝安石諸葛孔明輒赧然汗發(fā)姑引毛遂封常清以自助不已鄙而可憐哉伏惟相公不深拒之幸甚

上鎮(zhèn)南節(jié)度呂吉甫書

朱泙漫學(xué)屠龍於支離益殫千金之家三年技成而無所用其巧某讀漆園吏書至此輒臨風(fēng)大叫呼朱泙漫追罵之曰子學(xué)屠龍而破家若是胡不以子所能移之屠狗之肆求歸子所亡千金家顧不快哉吾觀鼔刀市門者皆瓠肥而鷙猛談笑無活物慷慨射厚利其志滿而神洋洋也子不早聞吾言其愚無復(fù)小瘳矣言未卒有客排闥而入鉏鋙之氣幾滿大澤手薦鸞刀睨某而言曰我朱泙漫之徒也子談何為某以杖叩其脛?dòng)至R曰泙漫以愚既困於無用而死孰意復(fù)有子乎【按自此以下至鑿壞而遁一段永樂大典本誤入於上時(shí)相書中而上時(shí)相書何氣也以下一段及追觀往古以下一段又誤入於此今按其文理舛錯(cuò)的然悉為改正】屠龍雖難能蓋亦技耳烏足深信而厚自貴珍且守之以不移反招窮以賈困如此世之學(xué)周公孔子之道者猶學(xué)屠龍技也使吾徒亦深信而力守吾師之說不幾與若俱殆乎以其獨(dú)能悔而改之故不終困爾嘗試與子數(shù)其一二古人有饋粟而拒者今則饑寒是憂有結(jié)纓而死者今則志昜氣亂有逆鱗而諫者今則譴禍?zhǔn)怯萦需弶亩菡呓駝t富貴宜慕有埋輪而不行者今則搏噬當(dāng)空有小生三公而卿五郎者今則強(qiáng)御宜畏有負(fù)二宜去強(qiáng)之不能留者今則百謫不肯已有不肯露索挾持而自引出者今則俛理色以望閽人凡此八者皆吾道之所與也然學(xué)之輒能使之槁項(xiàng)黃馘委骨溝壑游魂鬼區(qū)豈特亡千金之家蓋有甚於屠龍者耶學(xué)者知其然因能悔而改之尚恐為吾道之罪人也不敢以人自居故與貓爭柔與狐爭媚與鳬鷖爭上下脅肩而笑搖尾而乞憐盡反其所難昜以所昜長劒華纓按轡天衢處列東第譬之移龍於狗亦前溷而後利乎客仰而視屋若不聞某察客非常也乃謝曰蕭然蓬蓽幸見光臨無足以相娯樂者然自封禺而東走不百里有巨浸焉澶漫汪洋旁通朝夕之池馮夷之所都陽侯之所宅鴟夷魂魄之所澎渤怫郁而憑陵者也試與客搖竿而往弭節(jié)而望揮手以招碣石之朝煙逆目以送之罘之歸鴈豈不使人投棄恬怠輸寫淟濁分決狐疑發(fā)皇耳目也哉客乃攘袂而興曰盍往觀之毋留行某又告之曰客所聞?wù)呓磭L得聞江水之主人也主人於此水適堪濯足而已良不能為客詳?shù)烂r中之閎闊者姑言其畧客豈有意欲知主人乎非四非八在舜為六當(dāng)堯?yàn)槭w嘗父老邴魏折沖兩楹也勲在鐘鼎而身寄江湖是事姑置吾側(cè)聞主人好士不衰食客滿座沃飴薪蠟醢且羮之而以餔客者皆取於馮夷之都龍門之下試與子從饔人饍夫乞大鈎巨緡五十犗以為餌蹲乎會(huì)稽投竿東海幸其奮尾撥刺迎而食之者取以試子之技離而臘之不獨(dú)可獻(xiàn)於主人助食客也自淛江以東蒼梧以北莫不厭其肉則子之技不幾小試矣而千金之家庶可復(fù)乎況主人餔客是急子技須而不可後者子儻去主人門則屠狗之肆矣言窮某竊自慨曰嗟乎某能一說振人顧不能自振耶故輒奉鄙文兩編去屠龍之術(shù)不遠(yuǎn)又竊自笑怪能罵人而不能自罵然舍此則亦無他技矣妄意主人亦捐大鈎巨緡五十犗而賜之將假道冰夷之都投竿龍門之下爾謹(jǐn)屬干將以為筆越砥以為研淬之墨池之清泉退而敬待主人之命惟留意幸甚

上中書舍人書

某有取窮之事二少時(shí)從鄉(xiāng)先生受經(jīng)先生出諸儒新書數(shù)十卷教曰必誦此後當(dāng)有名且得美官某退而誦之如先生言十日不出戶然其文皆前世所未嘗經(jīng)道而去古離絶遠(yuǎn)甚懵然若有物填其膺廢卷欲睡懣不復(fù)省異日於破簏中得西漢時(shí)人所著作又屈原宋玉離騷詞及韓愈文章亦數(shù)卷試取讀之若與故人素所驩者語心甚好之以故日夜擕持益熟其語矣每意欲有言不幸遂為衆(zhòng)所咻他日先生曰取爾所為文來既見罵以抵地曰是何聱牙崛強(qiáng)薄滋味如許此不足污吾醬瓿況欲備有司之選耶然某猶挾其所有從諸生求舉進(jìn)士往輒黜焉遂大悔坐念先生語將棄所好而從之然年過不可復(fù)學(xué)矣後以饑寒將出而仕竊自謀曰古人真欺我往以不聽先生語故至此今當(dāng)從搢紳長老早得要津者問計(jì)或聞某言笑曰是無難也不過能磬折卑拜側(cè)行危坐強(qiáng)顔而笑造請(qǐng)不避寒暑問疾必嘗溺呼卿必郎好音者進(jìn)鳴琴好佩者進(jìn)玉環(huán)爾用此自媒取青紫如拾地芥退而深念引鏡窺形則白眼強(qiáng)項(xiàng)蓬頭而可憎又拜起舒遲轉(zhuǎn)喉觸諱欲勉為笑者言若施芳澤於嫫母竟不能妍也坐此二窮棲遲末路側(cè)聞某官座下名滿海內(nèi)氣吞羣豪學(xué)無所不窺量無所不受浮名外物聊見戲劇真境妙意自有歸宿某東南寒遠(yuǎn)人童而弄筆研今白髪紛如也言出口為諸儒所非笑竊自比之古鐘篆鼎雖於世無所用之然典刑尚有可考或庶幾為好古者所收至於平生偃蹇可憎之態(tài)正當(dāng)取窮於天下然怒鼃有氣古人猶或式之今欲求好古可撼以氣者將以某二窮累之自度無以過座下者某聞函牛之鼎以烹雞多汁則淡而不可食少汁則熬而不可熟竊聞座下食客千人日膾十牛小人請(qǐng)以備一鼎於饔夫以拂拭前日敗鷄之辱如何

上曾太尉書

某生長江湖間平居時(shí)不望州郭門不與冠纓士游獨(dú)與鳴榔持竿者日相尋於蘆隂水曲終日所與晤語其志慮不出蓑笠下嘗記古人有釣道二其語不獨(dú)可人意似亦可羞于王公云投綸餌迎而吸之者此陽鱎魚肉薄而味淡或往或來或食或不食此魴魚爾肉厚而味美某竊意太尉亦食魚矣其早晚登萬錢之廚參五鼎之味者魴魚乎陽鱎魚乎欲陽鱎則迎餌而昜取必欲魴魚則有時(shí)不食不來則太尉亦必求之歟某悠悠天地間背餌而馳為陽鱎所笑者也平居喜讀古人紙上語涉世雖疎粗有肺腸頃亦有所感發(fā)而至此既又悔而自止以故平生心所敬畏如太尉未果見也雖然太尉以天下自任而四方人物猶在眉睫間至於門下十倍之客而以朝夕見者未必皆太尉所賢也某為兒童年見祖父客道天下儒宗文師則必自太尉兄弟之學(xué)行如望泰山北斗無時(shí)不精明岌嶪者某讀唐漢書見當(dāng)時(shí)大臣出於書生者或齪齪無奇節(jié)至於質(zhì)厚少文者往往闇於大道有為上所筋力國之光輝如太尉顧可多得耶今天子明圣求治之意不減先皇帝時(shí)然治原有未究之策窮途有稱屈之士言路無不撓之氣而太尉圖回之術(shù)又尚郁而未專此天下觖望也某碌碌不為時(shí)所推擇久懷欲言之意將吐而復(fù)吞乃終不能自已今欲獻(xiàn)書天子之陛書成而讀之反自笑故又去其犯分逆耳難聽之語十八九所存裁一二細(xì)事皆鄙夫之常談某又重不幸不能為近世新美之文故言出口輒為諸儒所非笑獨(dú)愿以其副一凂視聽太尉顧以為何如儻可教愿委質(zhì)門下然其骯臟可憎人也世之脂韋自營者固難合正不得不憤鳴於執(zhí)策之下爾某已買舟旦暮將東歸適感寒伏枕不能躬候典謁太尉幸而與之進(jìn)則某庶幾小人之疾旦暮少間愿一望精光於堂廡之下未見顔色而言古人所不取雖然愿太尉不求某於禮俗之間幸甚

上豐待制書

筆硯之為賈售具久矣士平日以文章自頡頏一旦窮不料理將餌聲名釣爵位彼未嘗不如售飴蜜於小兒莫不哆口而流涎者文章止如此亦不翅彈棊六博之事已士束髪殫思游神於韋編斷簡之間不知華軒食肉之為豐不知環(huán)堵飲水之為約持天機(jī)守良貴意甚勇決凡世之所可憎喜皆不足以感移其心意而後圣賢之心見則烏之啞啞鵲之唶唶寒暑燥濕莫變其聲矣道根於心見於面盎於背施行四體也逮其發(fā)於言詞則橫出旁縱憑凌造物開闔鬼神千變?nèi)f化復(fù)歸於一如日星之麗天如草木之敏地如百川橫流卒歸於海學(xué)者學(xué)此則將以是貴以是賤以是生以是死而吾之所學(xué)固每如是也後人漁獵前作穿窬妙道咀嚼英華遂登文章之籙不以為戲劇則姑以為市爾如韓退之柳宗元輩或然不亦鄙而可憐哉伏惟閣下多聞守約為道日損目不徇物而氣經(jīng)天下今也請(qǐng)為鄙人一發(fā)醯鷄之覆敢問夫子曰疾沒世而名不稱焉以為夫子之道徒取沒世名如前所謂餌名聲釣爵位者歟則揚(yáng)雄曰梁齊趙楚之君非不富且貴也惡乎成名則是剖符而封析珪而爵位為通侯處列東第非名之謂矣豈有德必有名如有表必有影乎今將處隂以息影又於夫子之道何如耶豈亦初無增損哉某嘗問道先覺云可以貴可以賤可以約可以散某將以此樂以忘憂與百年相終始雖不見知而不悔蓋未嘗有意於文字間也以故涉筆寡味閣下聞道最先是有以振我輒獻(xiàn)舊詩文一編皆應(yīng)事俗下語雖欲以此釣名聲與一時(shí)名人文士爭價(jià)是猶聽白雪之音觀淥水之節(jié)而東野巴人輒叩盆拊瓴於其間無乃嗤鄙益著乎雖然顧有深於此者以告閣下然中欲告而忘之矣

上韓尚書書

太史公云士之宦游至於丞相封侯真命也多有圣賢之才困戹不振者甚衆(zhòng)某讀天下書多矣觀前世盛衰之跡未有不由當(dāng)時(shí)大臣為之興廢自東西漢至今其人已不可勝數(shù)考其起居狀凜凜可觀者一代不過三數(shù)人而已何其少哉天與其命而不知愛惜獨(dú)吝其才而若爭銖兩此又何意邪有丞相之命者獨(dú)天知之有丞相之才者則人亦知之某每自恨生之日最晚當(dāng)忠獻(xiàn)公在朝廷時(shí)某猶襁負(fù)於乳媼手中蓋不及識(shí)也然公為丞相不獨(dú)天知之人亦知之以故某雖不識(shí)後亦知之矣祖宗八世之業(yè)天下凡閲幾相而人共知之者又何少也公之去斯人已久士君子及識(shí)公者亦已不多然深山窮谷婦人女子小夫賤隸皆如昨日溺而公援以手前日囚而公贖之以驂寒而公減衣饑而公輟食又人人若生死肉骨於公者既已思公而不可見輒曰吾相有子在庶幾一日行公意以惠吾屬天下豈惟知公又知公子如是自古圣賢之才固少有子者又加少漢唯韋少翁能繼父相位封侯而守正持重不及父賢為可恨爾側(cè)聞閣下以王佐之才而升大僚雖未至宰相天下號(hào)為寛厚長者真不減忠獻(xiàn)公今國家可為大治矣然民小有不快於縣官法或一夫自致於溝壑輒懟曰吾相忠獻(xiàn)公有子在奈何遠(yuǎn)去君側(cè)不助圣主作昇平為我曹飽飯安眠地乎竊聞先帝賢閣下而未遑大用雖然世已許閣下必用久矣今天子圣德充塞天地嗣位之初未言而人信之乃還閣下於朝某見邑人聞閣下造朝皆喜自旁邑來者又皆喜此人於閣下無所私也無所私者喜則知天下皆喜矣天子方呼吸三代之風(fēng)黔首日夜引領(lǐng)以觀新政閣下雖未至宰相然太宰掌建邦之六典以佐王理邦國考之於古可以聞?wù)痈`意閣下守正持重?zé)o少翁之恨使天下拭目復(fù)見忠獻(xiàn)公佐上之時(shí)某小人也何足以知其他又流落不振無階朝廷獨(dú)幸時(shí)和歲豐行與樵夫牧豎受賜於長林豐草之間爾謹(jǐn)獻(xiàn)舊詩文一編因道天下喜懟意以責(zé)望於閣下甚狂妄也唐突尊威待罪皇恐

上詹司業(yè)運(yùn)使書

某氏之廷有列鐘鼓甚盛者衆(zhòng)客紛紛造之聆歌起樂作輒相與撫手嘆曰佳乎聲也退而據(jù)案以食羮胾雜進(jìn)又曰佳乎味也某氏之主人喜曰是客果知聲與味某聞之竊從先生長者問曰聲與味果盡於是乎客將無溺於音而害於饑渴者乎先生長者曰聽激楚之節(jié)漁陽之摻聲非聲矣異時(shí)聞下俚延露亦能蕩其思者甚衆(zhòng)聞朱弦疏越則惟恐欲臥此溺於音云爾烏覩其知聲食熊蹯之臑豢豹之胎味非味矣異時(shí)對(duì)小蟲水草尚有嗜之不已者試與之太羮玄酒則必覆器而不食此害於饑渴云爾烏覩其識(shí)味故方其憛悇癢心流涎被頤之時(shí)處於中者無所守交於外者有以奪之於是時(shí)求至音正味得無大謬乎世或曰如是為佳聲如是為佳味將未可知也豈唯聲與味如此士有結(jié)髪從學(xué)屈首授經(jīng)而他日茫然求濟(jì)乎道者鮮矣亦何以至此哉往日所用心者非為道故也彼有人焉頡頏儒林方以為學(xué)休顯則後進(jìn)生望其采色想其鏗振摳衣負(fù)笈翕然從之矣顧豈知圣人之道果在是而不謬否耶一旦齟齬跌不復(fù)振則門生弟子相與諱所學(xué)而更求其師蓋方其從之非所喜諱而謝去非所憎彼區(qū)區(qū)之心直求市而已揚(yáng)子云無恙時(shí)觀其書者欲取以覆醬瓿嗟乎使子云於其時(shí)有卿相位學(xué)者必翕然從之弟子豈獨(dú)蕭然一侯芭哉班生云親見揚(yáng)子云祿位容貌不能動(dòng)人故輕其書審如是則世皆曰某公也某侯也學(xué)不詭圣人其道可師其書可傳後世某謂此言特未定爾楚人有烹猴而召鄰人以為狗羮也而甘之後聞其猴也據(jù)地而吐之盡瀉其食邯鄲有出新曲者托之李奇諸人皆傳之後知其非皆棄其曲今日甘者他日未必不吐今日學(xué)者他日未必不棄此貴名而不求其實(shí)彼以謂聲與味者亦強(qiáng)名爾猶貴學(xué)而不求其道今日為師者未必明日不罵而去之雖然子云著書將載而傳之後世君子於時(shí)人皆忽之獨(dú)桓譚以為必傳而卒傳如譚意要之必有知者顧不應(yīng)以此望於衆(zhòng)人爾伏惟某公搢紳標(biāo)的詞章司命富貴不入於心古今不易於意妍?衆(zhòng)作定有玄監(jiān)至於登車攬轡之行觀風(fēng)問俗之事此特轉(zhuǎn)丸覆手爾某忍窮不自勇決投老於簿書間茍為升斗計(jì)舊學(xué)荒落無分可采今成編而獻(xiàn)左右亦禮俗故事爾是烏足比數(shù)哉獨(dú)胷中有所約結(jié)不可為俗人道者慨然臨紙不能自休閣下駕言德音滋味道腴蓋有日矣亦將何以詔之干凟尊威不任皇恐

上曾太尉書

竊謂天地覆載萬物刻雕衆(zhòng)形造物於此宜亦甚勞矣然其廣博而無端深厚而不測(cè)其於物亦漠然若未嘗有心者而所以動(dòng)所以植所榮所悴所以大小方圓曲直貴賤厚薄亦未嘗不歸其所以然於造物是何宜勞而莫之勞耶豈因其才而達(dá)之未嘗作意於其間故甚簡而無勞若此故曰天之生物因其材而篤焉故栽者培之傾者覆之牛因其能力則使之魁然有任重之軀馬因其能驤則使之昂然有致遠(yuǎn)之足楩柟豫章因其修直合抱則使之有棟梁之材谷可飽則使治饑水可潤則使巳渴醯之酸醝之醎飴之甘姜桂之辛各因其性使之有調(diào)羮之味木擁腫者棄石碔砆者賤草稂莠者除蟲毒螫者殺然纎悉紛紜不可一一而疏之彼造物者將運(yùn)其心術(shù)於纎悉紛紜之間得無錯(cuò)亂謬悠殫神竭精至於委頓而其功不紀(jì)乎惟其因之則不言而聽不勞而定豈惟於物如是至於人亦然其材阿衡也則使為輔相其才穿窬也則使為盜賊其質(zhì)鶴鳴而鳳觀也則使人敬其貌狼貪而羊狠也則使人惡造物者將何心於其間哉亦因之而已雖然蓋未嘗無反是而不可以理考者顧豈天地之心乎恭以垂衣求治之主必資代天理物之臣昇平之基於是乎在其所以進(jìn)退百官揄揚(yáng)側(cè)陋亦將因其材而篤耶舜之所用二十有二人因之之謂也彼二十二人者茲事姑置聊以西漢之君得人之盛者言之漢興六十年之際董仲舒公孫弘倪寛以儒雅進(jìn)石建石慶以篤行進(jìn)汲黯卜式以質(zhì)直進(jìn)韓安國鄭當(dāng)時(shí)以推賢進(jìn)趙禹張湯以定令進(jìn)司馬遷相如以文章進(jìn)東方朔枚臯以滑稽進(jìn)嚴(yán)助朱買臣以應(yīng)對(duì)進(jìn)唐都洛下閎以歷數(shù)進(jìn)李延年以協(xié)律進(jìn)桑弘羊以運(yùn)籌進(jìn)張騫蘇武以奉使進(jìn)衛(wèi)青霍去病以將率進(jìn)霍光金日磾以受遺進(jìn)凡此二十七人官高祿厚聲施甚美而天下之士不敢起而與之爭此譬之持戟以攻城執(zhí)鏡以照形天下莫不稱是使得戟以刈葵得鏡以蓋巵則世亦必非之矣異時(shí)亦有如蕭望之為抱關(guān)禰正平為鼔吏封常清為傔田仁任安為舍人養(yǎng)馬孫臏為刑徒此輩在當(dāng)時(shí)欲自比於竈下養(yǎng)上車不落者蓋不可致是非所謂因其材而篤焉之謂也伏惟樞密太尉以天下之器抱將相之具負(fù)匡圖之策坐西樞乘東維功烈甚盛圣主方馳騖唐虞俯仰昇平多士充朝唯器是適其上書北闕者皆曉當(dāng)世要?jiǎng)?wù)曳裾東閣者必屬四方之奇才如某齪齪無可算錄又所言皆鄙夫常談無分可采雖然車下甚悲之歌江南未招之魂隱居不嫁之士窮途沈沒之人金玉抵於沙礫珪璧碎之泥涂當(dāng)栽而不培非傾而輒覆者豈有如某區(qū)區(qū)之言者乎愿以累太尉代天理物之意某側(cè)聞天子屬太尉以重大而太尉亦頗收拾人材為國家長遠(yuǎn)計(jì)某之言天下之言也愿太尉毋以人廢言幸甚謹(jǐn)獻(xiàn)鄙文一篇此不足道聊可觀其志之所在爾