●東里文集卷之二

記

◆記

石里茅屋記

常州府廟學(xué)重修記

稼軒記

滁州重建辭翁亭記

壽征庵記

竹林清隱后記

樵雪齋記

石岡書院記

齊壽堂記

顏樂堂記

江陰縣先圣廟學(xué)重建記

文丞相祠重修記

楊氏祠堂復(fù)建記

○石里茅屋記

石田茅屋者刑部尚書太梁趙公以名其宴休之居也士之有道也不以貴富賤貧而易其所守蓋道內(nèi)也貴富賤貧外也主乎內(nèi)者既定則凡其外者舉不足以奪之故窮不加損焉達(dá)不加益焉顏子有王佐之才使得時而行之其心固不改簞瓢陋巷之時而孟子亦稱柳下惠不以三公易其介蓋惟中之所守確乎不可拔而以之遇則可以建功不遇亦可以自樂非志于道者不足語此公少嘗樂于耕讀而有志用世既發(fā)身科目事太祖皇帝為夏官屬超遷浙江參政太宗皇帝臨御征為少秋官改冬官又改春官遂進(jìn)大宗伯改大司馬仁宗皇帝嗣位惓惓于慎刑罰又改大司寇遭逢列圣揚(yáng)歷中外三十余年預(yù)大議輔大政位高而祿厚自恒情觀之則向之韋布所樂豈復(fù)有一毫尚留念慮哉然此非可以論公也公學(xué)博而識遠(yuǎn)志高而才大推其心蓋惟天下寧謐　朝廷尊安生民樂業(yè)邊境無事公之樂也矧今圣明在位方圖任老成公宜益攄嘉猷以輔建太平安得慕彼而違此哉而平昔畎畝之不忘于以見其心非酣溺于富貴其風(fēng)可以廉貪而敦薄者蓋于士俗有警焉士奇與公同□朝二十余年相知為舊間嘗屬余記其石田茅屋余重其可有警也遂為之記

○常州府廟學(xué)重修記

學(xué)校王政之大端民有飬而無教則不可與圖治故建國君民教學(xué)為先教道行民知務(wù)德斯風(fēng)俗可厚人材可興而治效可得自昔為天下蓋未有□學(xué)校而能為治者我　國家自祖宗之世崇重學(xué)政皇上纘承大統(tǒng)益敦飭勵而郡縣奉承有只有怠故學(xué)之振舉有能有否常有學(xué)數(shù)百年中厯兵□屢毀屢復(fù)洪武初廟學(xué)一新加于舊觀歲久而敝永樂初撤而再新益加其舊既二十年廟學(xué)復(fù)赦時郡守貳咸闕推官楊誼自監(jiān)察御史來獨(dú)署郡事進(jìn)謁先師退就學(xué)館顧瞻嗟咨曰是可后乎即謀修葺而計費(fèi)甚巨方事營度郡之好義咸愿有助出貲市材諏日鴻工仆者植之傾者正之撤壤去腐易之以新工善□良既堅既好廟自大成殿東西序戟門靈星門學(xué)自明倫堂志道據(jù)德依仁游藝曰齊及賓客之位會饌之舍至于庖廩靡不具完彩繪煥然不浮于度是役也費(fèi)不出公顧為之有道民爭勸義經(jīng)始于某年月成于某年月蓋始終皆誼之勤而后知府于文自山西按察僉事來同知張宗璉自大理寺丞來同志恊贊用充記事時大理寺卿胡公槩奉　命廵撫蘇常諸郡亦勤助相蓋政之張弛存乎人郡縣吏有不知究大體祗德意而旦莫弊弊案贖期會以為能趍走迎餞以為賢者固不能知飬民為何事其能知學(xué)校教化之為重哉之?dāng)?shù)君子皆起家進(jìn)士知所先務(wù)宜其克恊于斯舉也常自太伯延陵相繼讓大利其人至于今知捐剝?yōu)榱x也自子游親承孔子之教而率人于學(xué)道其遺化猶在鄉(xiāng)也矧今為畿內(nèi)郡涵濡圣化之密且久宜其興起于善之易也則游學(xué)于斯必有仰惟圣朝之德意及諸君子之用心鄉(xiāng)人長老之勞勤而作其自勵之志將見教化益行賢才不乏鄉(xiāng)閭禮遜骎骎乎治平之盛者皆自茲始于是府學(xué)教授余學(xué)□等謀記其成而屬江陰縣學(xué)教諭陳孟旦來求文而能道修學(xué)之詳者今禮部尚書郡人胡公郡人之助義者眾周孟敬朱善慶其臣□歟

○稼軒記

夫務(wù)適乎己而無天下生民之思者凡民耳士以及人為□道明于己而或退食其力求幽閑無用之地以自適焉者蓋安命守義不擇己者之為而非士之素志也古之君子□往昔然每和王行敏通春秋大議志高才博喜譚當(dāng)世事□人□會行敏出論說娓娓于視今富貴有位人當(dāng)其意者無幾評□是非高下持禮義曲直人不少□□人以義正過行敏率能屈服甚或如之□□亦不□也此非其能明于內(nèi)□豈茍為自高也故其父柏□先生嘗僉藩憲典大郡有惠利于民弟行儉今為學(xué)士于翰林掌　制命天子左右譽(yù)望蔚然行敏獨(dú)家食澹泊自適曰士各有命安吾義與命耳買田百□畝于邑西半□□□廬舍田間躬率僮奴治耕堰求為■〈阝唐〉備旱干其用力勤歲獲常厚雞豚之畜日蕃而□兼魚鱉菱芟之利日用所需悉具飽食無事讀書茅檐之下聲聞林外天氣晴煦不之舍南之舍北與□農(nóng)相娛嬉或數(shù)月一入城就其素所知已晤言少□掉臂遽去其宴息之居數(shù)楹質(zhì)樸闿爽題曰稼軒軒之前天柱三顧諸峰蒼然秀拔而大江橫其下啟北戶而望則武姥之山巉峭奇特而吏胥一跡不及門嘉客時至野服出迓相與坐軒中必具酒酒酣擊瓦缶歌古人田園之詩樂客客或問平居所侶指■〈阝唐〉下白漚及窓外修竹數(shù)干挺曰何莫非吾侶也蓋終歲悠然忘世榮辱行儉在京師聞之躍躍有歆艷之意已而其同寮君子聞之皆有歆艷意相與賦稼軒之詩余竊嘆曰士知命而樂非賢者不能然命豈一于窮與達(dá)哉賢者亦豈自棄夫天之所予已者而終不用哉觀行敏所用于己責(zé)于人又豈幽人處士可以終其身也哉蓋昔人有稼名其軒者矣彼未必有行敏一日之樂而其惓惓當(dāng)世之心未嘗已也亦其不忍自棄夫天之予己者也古今人豈相下行敏有不反而思作而跂乎行儉既稡稼軒之詩寄行孰余于行敏非交游一世之好故請以余言書諸□中使勉焉

○滁州重建辭翁亭記

三代而下以仁厚為治者莫踰于宋宋三百年其民安于仁厚之治者莫踰昭陵之世當(dāng)時君臣一德若韓范富歐號稱人杰皆以國家生民為心以太平為己任蓋至于今天下士大夫想其時諭其功景仰歆慕之無已也而當(dāng)時同朝有君子焉小人焉君子不容于小人不能久安于中或暫黜而遽還或?qū)覕P而復(fù)用而終能顯其功名者由其君之明也歐陽文忠公以古文奧學(xué)直言正行卓卓當(dāng)特其凜然忠義之氣知有君而已佑有道而己身不暇恤其暇恤小人哉而小人皆不便之故一斥夷陵辱斥于滁既復(fù)起歷踐清華從容廟堂與諸君子坐致國家于盤石□安者非由君之明乎考公在夷陵歲余在滁閱三歲皆無幾征遷謫之意方日□保民而與民且莫相親相娛樂若父子然者君子之道國無往不自得也我仁宗皇帝在東官覽公奏議愛重不已有生不同時之嘆嘗舉公所以事君者勉羣臣又曰三代以下之文惟歐陽文忠有雍容醇厚氣象躬盡取公文集命儒臣校定刻之永樂庚子□被召赴北京過滁登瑯琊山問醉翁亭但見寒蕪荒址□醉翁亭二賢堂六字隱隱巖石間頑時滁之守臣無足語者顧其從臣曰邦先賢之跡棄不治如此其政可知矣太息去之后六年太仆寺卿趙君至趙君素慕公之賢又知滁之人思公不忘也出□倡其寮及滁人復(fù)作醉翁亭□刻公所為記寘亭中亭后作堂以祀二賢二賢者王元之及公也元之至道二年自翰林學(xué)士出知滁州其文章及立朝大節(jié)與公相望合而祀之因滁之舊也醉翁亭之前舊有六一泉疏導(dǎo)加石甃焉百費(fèi)所需不出于公而加于舊規(guī)于是滁人歲時謁拜二賢退而歌詠公之文章又徘徊泉上如親見公之樂乎此也而有以慰其不忘君子之心焉昔召公布政南國后人思之至不忍傷其所息之木而況公嘗樂于此者乎君子之感人心固自有不能已者而非有賢者倡率于上則亦莫能遂所欲為此滁人所以有待于趙君也趙君名次進(jìn)宇孝禮天臺人發(fā)身科苐累任顯官自廣東布政同參政遷太仆卿于滁豈弟敦厚明達(dá)大體所至為所當(dāng)為以賢能稱相浙舉者太仆少卿蘇實龐塤丞楊文達(dá)孫暠宋載劉璧主薄舒伯冶及滁人禇士良等十人經(jīng)始于洪熙元年四月成于宣德元年正月于是士良等請文記歲月其成之又明年二月甲子記

○壽征庵記

永嘉黃思恭先生始春秋七十有二將營壽藏于郡城之東大羅山先塋之次卜日之良先生與其族姻望□咸往視工先事之夕甘露降茲山凝積松栢之上有巨松直所營之竁其積特厚彌布柯葉皎如雪霜撥而食之甘若飴蜜其姻王止中曰此　國家飬老之祥殆先生之壽征歟或曰瑞圖不云耆老得敬則松栢受甘露意者　國家將致禮先生者歟止中賦七言長律一章歟以為先生壽壽藏成之三年先生之子淮時為右春坊大學(xué)士兼翰林侍讀蒙太宗皇帝恩封先生為奉政大夫右春坊大學(xué)士后十有三年淮積官至榮祿大夫少保戶部尚書兼武英殿大學(xué)士又蒙仁宗皇帝恩以其所受散官及三職封先生又從淮奏以少保祿歸飬于是先生春秋九十有三康徤和豫聰□不衰所謂飬與敬者備之矣然后其鄉(xiāng)之人忻悅嗟嘆謂止中與或者之言之明且倚也夫可欲之物凡出乎人者可以力致惟出乎天者非人力所能天蓋可以誠動焉人壽富康寧諸福皆出乎天而備于一人之身鮮矣人壽臻于耄期百有一二焉耄期而兼富康寧蓋千之一二加有　兩朝之榮命龍章褒拂秋榮一品朱衣玉帶坐享厚祿之飬為天下所歆艷者求一于萬不易得而黃先生備之何其盛福也哉易曰視履考祥于以見先生好義之誠恒久不已歟詩曰永錫爾極時萬時億又以見福之于善人且未嘗不豫定之歟黃氏之祥可征已其壽藏之側(cè)作新室若干楹先生所時嬉游者也嘗取止中之言名其中室曰壽征之庵淮屬士奇記其歲月士奇與淮聯(lián)官視先生父執(zhí)也竊喜聞壽征事故敬為之記甘露降于永樂庚寅十月巳未庵建于明年辛卯七月甲戍記作于宣德丁未七月甲午云

○竹林清隱后記

士能安乎其內(nèi)而不為外物動即其身所處不間于貴富賤貧夷險靡不得焉若是者非其察之審飬之素定不能也西昌陳一敬君其幾于是哉君疏達(dá)奕朗耿耿負(fù)氣義髫齓時喪其父已有志務(wù)尚日挾冊從先生學(xué)士講說且學(xué)為文章傳道理弱冠出為里塾師以資飬母所居在邑東有竹數(shù)萬竿中作小軒為藏修宴游之處然少所往來獨(dú)深與邑中陳孟省好孟省為人狷介刻厲學(xué)問其疾流俗人不直魑魅鬼魊獨(dú)與君交披肝膽相向莫逆也兩人者或一日不見即其意不釋時孟省大父海乘先生以道德為江以西學(xué)者所尊亦甚愛重君時來其家留坐小軒中為啟析性道或瀹茗或取酒相酌為樂因名所居田竹林清隱先生既為文記之居十余年平川大夫聞君之賢辟為學(xué)博士使者奉書幣就其家起之西昌之大夫聞平川使者來曰吾邑之賢者吾不能舉顧令見舉于他邑之大夫吾何名為邑即躬詣其家請見狀其行義舉送之于　朝遂以為荔波丞又改賀縣丞兩縣皆在廣右其民雜夷獠不盡馴服君撫之皆得其意至今民意或有所不適即喟然以思曰安得復(fù)見陳俠撫我也君既仕有民人社稷之寄食有祿出入有輿馬臺隸而其所自處泊然蓋不異昔之在竹林時也既歷佐兩縣輒罷罷輒復(fù)窮歸視某家蕭然操畚鍤治園田布衣蔬食暇則取古人書詩涵泳其中休休自足視鄉(xiāng)之宦達(dá)所得意非有加乎是也夫能不侈于達(dá)者亦不戚于窮世之人一得一失忽而為虎怱而為鼠不能不動乎中者要皆無所見有所見或無所飬飬之而久久而定定而安則凡觸于外者舉不足撓乎中也如陳一敬君可謂不撓者歟君嘗與余交其女兄之子翰林庶吉士余學(xué)夔告余曰舅氏所存如此不為書之可乎故書所知者以附陳先生記竹林清隱之后

○樵雪齋記

樵雪齋者吾邑王伯彰藏修之所也藏修之所而名樵雪者著其志也其言曰人之生皆有所業(yè)農(nóng)業(yè)于耕將厚獲豐斂■〈衤谷〉于身而足于家士業(yè)于學(xué)將德修有達(dá)聲譽(yù)流而爵位顯推于其它業(yè)無不各極其所得也然耕稼或有水旱之虞富貴或有憂患之干夫為民之業(yè)隨其力所至無大得亦無不得蚤而作夕而休無虞乎水旱憂患超然而獨(dú)樂者其惟樵乎故樵吾之所樂為也吾又恥夫世之人汨處淟涊溷濁辱其身而不知侈然以為得故竊有慕乎貞素清節(jié)之士而常寡遇焉吾所居在澄江之東一舍許梅花岡之麓每歲晏閑暇空山大雪上下皎然一色獨(dú)處齋中靜而玩之以為極天下之潔清無以踰此蓋有以契乎余心此樵雪所以名吾齋也于是可以見其志矣夫天下之事茍?zhí)幹懿混搴醯啦灰酆跷餆o不可以安其身而適其心然士之蹈高懷潔者往往卷其所畜處眾人之所棄泰然自足視眾人之所趣不啻一秋豪之輕此雖未必當(dāng)乎大中然其所自貴重視夫恌焉竊冐?zé)o禆益于時與辱己而枉道皆卒之為天下后世戮咲者其相去豈直倍蓰什伯□孟氏有言人有不為也而后可以有為則世欲簡求賢才以為用者必在此而不在彼伯彰磊磊負(fù)氣義慱涉書史有才具尤工于詩歌其果久于在下者耶伯彰名某王氏居梅岡若干世蓋邑著姓云

○石岡書院記

吾邑蕭自誠先生來京師屬余記其石岡書院余與先生之子翰林庶吉士省身交嘗聞書院□壞始末石岡在邑東南半舍許仙槎江之西梁蕭子云十七世孫諱遜者始自峽江徙居之遜七世孫諱儀鳳宋舉漕貢始即其居之近作書院聚宗族鄉(xiāng)人子弟而教之儀鳳之子子安為王府掌計從文丞相舉義事敗覆其家書院亦廢掌計之從子?？擅鹘?jīng)擅為古文詩賦復(fù)作書院又廢于元季之兵　國朝混一海宇?？芍畬O則善復(fù)繼作之而隱居教授其中蓋先生之父云吾嘗竊謂吾郡之俗所為可重非他郡所及者其民務(wù)義修禮尚氣節(jié)雖至貧不肯棄詩書不習(xí)至賤者能誦孝經(jīng)論語曉知其大義凡城郭閭巷山溪林谷之中無不有學(xué)富貴者遇逢掖士必敬禮之不敢慢易而尤重世族茍其世賤后雖貴盛人固不愿與齒而彼亦不敢以其貴盛加人吾鄉(xiāng)之俗此吾何以知其可重也吾嘗下彭□沂大江浮洞庭游乎楚郢之間又涉淮道舒而東上下數(shù)千余里或行數(shù)日不聞弦誦聲觀其人之所務(wù)樸者事漁稼智者趍賈販以逐什一之利率資大勢厚者為雄長不務(wù)乎詩書禮義不重乎逢掖之士也不辨乎世族也吾未嘗遍歷于天下而齊魯古稱詩書禮義之國今聞其俗猶不類于古昔然則論風(fēng)俗之善惡必由乎教學(xué)之廢興故先生治天下皆拳拳興學(xué)于家塾黨庠術(shù)序亦各有制焉石岡書院固古人家塾黨庠之制考其創(chuàng)建以來雖屢廢之亦隨有賢者起而復(fù)之不至于終廢吾郡之不廢其學(xué)類此故其風(fēng)俗所以可重者有由也嗚呼一郡一邑之中不廢其學(xué)兩俗有可重況于為天下之拳拳于學(xué)也哉是不可以不記

○齊壽堂記

齊壽堂者翰林庶吉士歐陽俊奉其祖三峯先生祖母韋孺人之堂也先生生元皇慶初元今九十有八年孺人生元延佑六年今八十有九矣皆耳目聰明康徤和豫孫曾繞膝屢受　國家飬老之澤光榮甚盛此堂之所以名也俊登第授官與修永樂大典書成請于　朝乞歸省焉且行求余為記其從兄國子助教賢又為余言三峰先生及孺人之善曰宜為之記歐陽氏居泰和之西蜀江之里其先與宋少保文忠公同出吉州剌史琮其居蜀江十?dāng)?shù)世積善累仁其族姓之衍貲產(chǎn)之畜詩書禮義之習(xí)愈遠(yuǎn)而愈盛至先生闊達(dá)廉重言動率依于禮法而忠厚以為主恒戒其子孫及其族人曰必飭行為儒者以無忝我歐陽氏處鄉(xiāng)人必本于忠信蓋歐陽氏之族有三峯先生而后益敦于德義文學(xué)鄉(xiāng)人有三峰先生而后益勸于善邑大夫歲舉鄉(xiāng)飲謀賓必曰三峰先生孺人歸歐陽氏七十有六年以孝敬事舅姑以勤儉佐君子以雍睦處族姻以仁善道子孫此其所由壽康也歟洪范五福壽為之首禮八十九十曰耄百年曰期皆壽之至也抋耄期環(huán)百里之地有一人焉以為至異鮮能以兩見也或有之不皆出于一鄉(xiāng)一里也而況出于一家之間又共牢而合巹?wù)咴丈w考其初生皆當(dāng)天下無事之時其本所鐘已清寧純固既壯而未老又遭我　國家太平熙洽之運(yùn)淳厚靈長之氣被于人物固宜光潤綿永而先生夫婦又承之以和平貞靜寬■〈衤谷〉樂善斯以獨(dú)得其厚彌壽彌康聯(lián)芳榮于晚歲沐天澤于無窮此雖先生伉儷同德合慶蓋亦　國家之澤矣先生字以忠三峰其別號云

○顏樂堂記

廬陵胡則顏名其所居堂曰顏樂其志固望希于大賢君子之地乎間求記于余嗟乎其可以易言哉夫顏之樂極其學(xué)之所至心與道一而于出處動靜從容安適無往而不得斯其所為樂也其可以易言乎然顏之樂雖樂其在己者其心蓋未嘗一日而忘利民也孟子稱禹稷顏子同道道在是即心在是得其心而后可以言其樂也則顏詩書故家其為人敦厚詳慎外和而內(nèi)夷志在利人善醫(yī)聞人有急雖風(fēng)雨寒暑昏莫趍赴恐不及比以名醫(yī)征詣京師京師士大夫家聞則顏善醫(yī)奔走迎致無虗日則顏為醫(yī)不局于一科其所治無不良效其或一見曰此不可治即不治而去雖更他良醫(yī)治終不治翰林沈修譔一弟甚愛之忽病目求諸專科之醫(yī)一醫(yī)曰疾本深矣不可責(zé)近效藥之半歲其或庶幾也一醫(yī)曰當(dāng)施大藥非五百緡直不可言已皆竟去不顧沈修撰欋遍求醫(yī)之良得則顏則顏視之曰此風(fēng)毒所侵耳即治不過五日愈藥之五日愈胡學(xué)士女兄之夫病傷寒時在丹中求他醫(yī)往治醫(yī)問所病證曰此殆死也不肯行胡公百方強(qiáng)之且約厚貲謝始行明日還報曰其果死也更求則顏則顏往脈之曰此病欲觧矣施兩劑而愈繼復(fù)病數(shù)劑愈司純芮洗馬病目其劇如沈氏往求則顏則顏曰此可三日愈藥之三日愈翰林周編修得痿疾劇初　朝廷命蔣御醫(yī)治未幾蔣有使命出外他醫(yī)弗能繼也則顏繼之竟愈既而周之家人皆疾他醫(yī)皆難之迎則顏則顏皆愈之庶吉士劉孟鐸暴病亟甚恒所往還親愛者環(huán)視之悚然則顏素厚孟鐸脈之搖手曰易易耳無怪也施數(shù)劑愈進(jìn)士曾用常兩足腫則顏曰當(dāng)急扶元?dú)饽[不足治也他醫(yī)曰當(dāng)急治腫曾信他醫(yī)則顏爭不得數(shù)日卒翰林庶吉士陳孟京始得疾則顏視之愴然曰不及矣眾未信之走致數(shù)醫(yī)治卒不治余在京師目見其治效彰彰如此每愈一疾輒自喜而人德之與否不計也即知其不可治輒憂形于面此其心之所存可知矣夫其心之所存與志之所慕者茍不相倍因是勉勉自修積誠而不已則大賢君子之地未有不可幾及焉者孟子曰顏何人哉則顏歸而求之可也則顏與余同郡故為記其所能與其所存者如此便勉焉

○江陰縣先圣廟學(xué)重建記

太祖高皇帝正大統(tǒng)之三年詔岳鎮(zhèn)海瀆封號如古制以山水稱忠臣烈士稱當(dāng)時初封出于歷代所加者一切罷去孔子明先王之要道為天下師以濟(jì)后世非有功一方一時者比封爵宜如歷代所尊崇著于令典垂之千萬年而定鼎之初首建學(xué)立廟京師親臨釋奠又詔通祀于郡縣又詔罷從祀之戾于孔氏者所以揆前圣之大中而垂永代之鳴范也夫孔子之道天之道也國家生民不可一日以無者伏羲神農(nóng)黃帝堯舜禹湯文武行斯道于上孔子明斯道于下皆圣人也而使后之繼伏羲神農(nóng)黃帝堯舜禹湯文武之位得以行斯道者孔子之功也論其功而隆其禮　明圣之心也列圣相承益欽益至繇是自京師至于海隅郡縣皆有廟學(xué)其人皆知孔子之道尊且大而況邦畿之內(nèi)且延陵采邑先賢禮讓之化未泯其人心向慕興起為何如哉江陰縣學(xué)歲久而弊侍郎罔君廵撫過之慨然興嘆曰廟不飭何以妥明靈致誠敬學(xué)不飭何以興教化成賢才忱奉　朝命來事寧有重于此乎□□而新之為縣者聞之悚然曰此吾職也敢不祗承民耆老聞之雖然曰此以善吾民也吾其可坐視于是相與合謀賃工市材易故以新作大□殿十有六楹前作東西兩廡各若干楹殿之后為明倫堂若干楹左右為兩齋各若干楹庖廩門垣咸備以固高敞弘麗加于舊規(guī)由是縣長貳學(xué)官諸生歲春秋行禮廟庭對越有嚴(yán)秉虔將事用稱　朝廷崇祀先師之意而諸生退即于學(xué)敬修所業(yè)以求無作于古圣賢將上以光　國家之用下以厚邦邑之俗所系豈細(xì)故哉訓(xùn)導(dǎo)嚴(yán)顧書來請記廟學(xué)之成夫受命在政教之任而能知本源之意有倡有隨恊志畢力不費(fèi)于公不勞于眾以咸成功可為無忝而為民父兄于義事奮起趍赴皆如當(dāng)然又以見人性之善而　王化之被皆可書也肇斯舉者周君名忱永樂甲申進(jìn)士累官工部右侍郎其廵撫江南諸郡適歲荒歉勞心賑恤民賴以濟(jì)而所至勤于學(xué)事相斯舉者知縣朱應(yīng)祖主□胡忠而忠始終效勤耆民周孟敬朱善慶等皆助資曹宏黃惇等分董役事經(jīng)始于宣德六年二月成于明年六月記作于十年十有一月嗚呼后之有政教之任于斯為民父兄于斯者可以鑒矣

○文丞相祠重修記

孟子曰我知言我善飬吾浩然之氣知言者盡心知性而有以究極天下之理浩然之氣即天地之正氣具于吾身至大而不可屈撓者知之至飬之充而后足以任天下之大事天下之事莫大于君父文丞相甫冠奉廷對即極口論國家大計未幾元兵渡江又上書□□□近之主遷辛議者以一人心安社稷固已□盡□下矣自是而斷斷焉殫力竭謀扶顛持危以興復(fù)為己任雖險阻艱難百挫千折有進(jìn)而無退不幸國亡身執(zhí)而大義愈明蓋公志正而才廣識遠(yuǎn)而器□浩然之氣以為之主而卒之其志弗遂者蓋以天命去宋也雖天命去宋而天理在公必不可已故宋亡其臣之殺身成仁者不少論者必以公為稱首公事具宋史而公鄉(xiāng)人劉岳申撫公所著日錄呤嘯集指南錄集杜二百首及宋禮部郎官鄧光薦所述替府忠義傳以作公傳視史加詳實焉此京之有公祠洪武九年前北平按察副使劉崧始建于教忠坊今順天府學(xué)之右而作塑像焉永樂六年太常博士劉履節(jié)奉　命正祀典始有春秋之祭于有司歲以順天府尹行事宣德四年府尹李庸始至謁公祠下顧瞻祠宇弊陋弗稱遵用　詔旨葺而新之而凡祀神之器靡不備具又求劉傳刻石將使人人皆知世之為臣者光明震動焜焜烈烈有公也于乎忠孝人道之大節(jié)治化所先而崇禮先賢表勵后人尤守令之急務(wù)庸其達(dá)為政之本歟庸字執(zhí)中保定唐縣人寬厚明敏自太學(xué)生授工科給事中上親擢為順天府尹愛人之心剸繁之才上下皆稱之而盡心學(xué)校敬賢尚德如飭昌平之狄梁公劉諫議祠而嚴(yán)其祀事之類皆其知本之務(wù)皆可書也因并書之以示來者

○楊氏祠堂復(fù)建記

士奇一歲而孤上賴祖考之佑毋失人之保育教訓(xùn)用克成立然素窶既壯而仕積其祿入始□理田廬蓋先廬悉毀于元季之兵而故址在邑之學(xué)宮之北者諸父兄以窶而售之人矣仁宗皇帝臨御進(jìn)士奇官秩祿賜加厚始克以五十余年寢食不忘之心五倍元售之直而復(fù)故址乃命稷治居焉居之右故有祠堂亦毀于兵遺弊室數(shù)楹則族父之窶者假息其中歷三世矣族父之先有故址在邑西為橫民所據(jù)已久力不能復(fù)至是代厚貲內(nèi)據(jù)者為復(fù)之而使其孫歸治居焉遂命稷循故復(fù)□祠堂古知禮君子營宮室必先祠□□奇之不能蓋復(fù)之于人者有先后也吾高祖以前居邑東清溪之上暨曾祖始徙學(xué)宮之北居與祠并作焉作四十年而毀于兵又二十年而淪于異姓又五十有余年而余始克復(fù)之既失而得既毀而完雖辛勤積累而非祖宗仁厚之澤何以能致哉祠成祀四代歲時行事悉遵朱氏禮楊氏繇吉水徙泰和清德正學(xué)代有紹續(xù)逮吾曾祖發(fā)而益弘有惠及民有傳在史祖考以來或仕或處履道執(zhí)行清白之節(jié)靡有間焉覆被及余夙夜懔乎荒墜之懼而今春秋七十矣顧吾之子若孫其可一□忽忘先德而不圖惟敬承之哉承先之道仁與義其要也學(xué)以明之誠以行之而持不息之功若是者豈惟無忝祭將受福焉蓋明德者格神之道也父子祖孫本同一氣幽朗相通不相違也惠之則神歆而福降悖之則否而皆陰鑒潛察于平居日用之際矣匪直奠薦灌獻(xiàn)之頃也凡后之有事于斯堂者不俛思而篤行可乎故書所以復(fù)建祠堂之故而又書所以感格神明之道以示吾后人堂不易舊規(guī)經(jīng)始于宣德八年正月成于是年八月明年正月壬午謹(jǐn)記

東里文集卷之二