●東里文集卷之四

序

◆序

胡延平詩序

送胡永齊詩序

送林教諭致仕詩序

送徐理問詩序

沙羨槀引

五臺槀引

長林書屋圖詩序

蔡氏族譜序

送蔡孟愷永州教授序

送蕭善本序

贈蕭照磨序

萬木圖序

南窓吟槀后序

康氏族譜序

送歐陽允宣序

送禮部侍郎儀公致事序

陳氏族譜序

○胡延平詩序

洪惟我太祖高皇帝神圣文武膺受天命有天下當(dāng)時魁偉豪杰賢智才望之士云附景從各效其用以建混一之功暨天下大定茂興文治廣德教征用儒術(shù)以復(fù)隆古帝王之世天下之懷抱道德蘊(yùn)蓄器能方聞博雅之士欣幸遭遇林林而至者蓋比于書之野無遺賢大雅棫樸之詠也于時廬陵胡子祺先生以經(jīng)學(xué)行義征至京師偕入見者十八人是日太史奏文明之祥　上大悅皆除監(jiān)察御史先生后升廣西按察僉事又擢知彭州秩滿升延平知府歲余沒于官先生之任風(fēng)紀(jì)也秉正直之節(jié)務(wù)持大體為郡守也敦豈弟之行而修實惠藹然忠君愛國之誠憫然憂勤恤民之心彭州延平之人至今思慕之而不忘非漢宣所謂與我共此良二千石者歟先生有詩若干卷其子今翰林學(xué)士廣屬余為之序詩雖先生余事而明白正大之言寬■〈衤谷〉和平之氣忠厚惻怚之心蹈乎仁義而輔乎世教皆其所存所由者之發(fā)也昔朱子論詩必本于性情言行以極乎修齊治平之道詩道其大矣哉蓋自漢以下言詩莫深于朱子而胡忠簡公嘗以是薦之故知朱子之詩又莫深于忠簡先生忠簡之十世孫為詩固得于家學(xué)者歟今學(xué)士遭逢圣明膺斯文之任而家學(xué)益著詩不云乎凡周之士不顯亦世于此又以見　國家得賢之眾士大夫涵濡圣澤傳世之顯有以同乎周之盛時也

○送胡永齊詩序

胡穜永齊以其父命將自京師還廬陵侍飬其祖母求余贈一言永齊生乎詩書禮義之門為延平太守之孫今翰林學(xué)士之子其得于家訓(xùn)有素余何言然與學(xué)士同郡同官久要且厚永齊又嘗從余游余敢愛一言而不為子傾倒哉子見夫木之為材乎其始依長山大谷深厚之地以托其本又有雨露風(fēng)日涵濡昫育而無牛羊斧斤之戕害而然后挺特堅大可以棟宮室為舟楫成什器巨細(xì)隨宜皆適于用也不然牛羊斧斤為之戕害者日肆焉而莫御雖托本乎長山大谷深厚之地雖有雨露風(fēng)日涵濡昫育要其生遂之意斬矣惡睹其成材者乎人之生幸遇太平無事之時且家居熏陶造就之有資而無饑寒勤苦之累惡可以自棄乎蓋人之貴乎學(xué)也有仁義忠信以飬其心剛徤弘毅以立其志齊莊中正以恒其德恭讓節(jié)儉以制其行前言往行以充其智禮樂文物以飾其躬講焉習(xí)焉不廢于造次顛沛之頃其久而益熟也無所往而不達(dá)無所用而不宜故君子者必務(wù)乎此彼有違道適情凡可以迷溺心志者皆吾身之牛羊斧斤君子者必務(wù)決去之不使一毫作于其心害于其身市廛之子受十金之產(chǎn)于其父謹(jǐn)謹(jǐn)愛護(hù)不敢失惡辱親也吾身吾親之枝也豈十金之謂哉故愛身必在務(wù)學(xué)務(wù)學(xué)必在力行不徒其言之為尚也勉旃永齊子英年秀質(zhì)智足以明善學(xué)足以成德由此而孜慎修不已所謂沛然孰之能御也永齊勉旃他日聞仁山文水之間有能以學(xué)植身必子也夫若是而使鄉(xiāng)人父老愛子者皆稱延平有賢孫學(xué)士有賢子于吾交游不與有光哉故書此為贈朝之君子與學(xué)士交游而愛永齊者相繼為詩列于左方送尹能敬詩序去西昌東南五十里曰灌溪并溪南北居皆尹氏其世為鄉(xiāng)之望其人雋爽杰特多有用之器其老成愿謹(jǐn)吾心所熟者能敬甫素然者也能敬甫平居接人恂恂至遇事氣義磊落嘗歷涉憂患無一毫之戚于中至乎晚節(jié)仲子昌隆掇高科揚(yáng)歷清華人皆以為能敬甫榮乃獨不然方歉歉持恭遜以善導(dǎo)其子孫日勤不懈此其見之明志之素定者乎世之人遇小得失其中變遷盈歉無復(fù)故態(tài)者視能敬甫為何如今年春就飬來此日與搢紳賢士周旋乎京師聲明文物之下甫兩月輒嘅然自念吾柰何違吾親丘壟棄吾子孫之訓(xùn)教而忘返乎即日戒行李就道其子挽留之不得竟去于是朝士嘆能敬甫之志尚遠(yuǎn)也或曰古有所謂逸民能敬甫其近之歟而厚于倫理孳孳焉要為合于中行者故相率為詩送之以余同邑且熟也屬為序云

○送林教諭致仕詩序

永嘉林士賢先生今年八十有九矣以分教邑學(xué)考績來京師書最　朝廷優(yōu)異之升教諭俾致事行且有日大夫士為詩送之右春坊大學(xué)士黃公屬余引其端古之君子學(xué)而成也其心未嘗一日而忘斯世故或施之政事以利天下或推之講學(xué)以淑諸人人持必為之志恒久而不息不以強(qiáng)壯衰弱而或有作輟也蓋曰大之所以畀我豈使自足其身而已存心之厚如此然人之所稟其聰明精力既老則衰矣雖其志篤勤弗懈而身不足以勝其事故先王有七十致事八十拜命一坐再進(jìn)九十使人受之制夫人之生有不能七十八十者多矣況乎九十又足以□事哉漢伏生年九十孝文欲召之而老不能行使掌故往受經(jīng)生不能正言至使其女傳言今林先生幾于伏生之年而懷惓惓之誠以勤教為盡臣職以育材為報　君上耄勤不倦非存心之厚歟然清明康徤馳涉川陸二千余里述職京師趍進(jìn)拜俯威儀翼如光膺　寵命歸樂其余年非盛福哉觀其身論其心詩而送之不亦宜乎

○送徐理問詩序

吾友徐崇威自征商升中書舍人踰年改陜西布政司副理問數(shù)月復(fù)改廣西□威有疏達(dá)之才端厚之行又嘗出吳楚道梁宋秦雍縱觀山川崇大之勢博覽古人興敗之跡充乎其氣廓乎其智將見諸行事也譬如駕長舟乘春流□蕩而東西翼以厚風(fēng)雖一日千里易易矣然崇烕自拜理問之命其心常兢兢焉如有所弗任蓋司理之職難矣人之生皆有惻隱之心士之從政也皆以生人為務(wù)然其有罪焉憫而宥之　天子之所得為也司理之臣雖欲為之而非所得專也司理知有法而已知求當(dāng)乎中而已其罪重也重刑之罪輕也輕刑之情出乎過也過罰之出乎故也故罰之刑罰不自輕也輕則由我縱惡亦不自重也重則由我濫誅此在　天子猶慎焉況于司理之臣乎司理者輕重不爽于錙銖是非必適于至公而非察之至明鮮有不失一失則為不勝任司理非誠難乎然能至誠以求之虗己以聽之權(quán)度精明敬慎不懈而哀矜惻怛之意不離乎中則司理之任亦未有不可勝者崇威行大夫士為詩送之余故推其說為敘以廣其意

○沙羨槀引

沙羨楚壤也春秋之夏汭漢之鄂縣孫吳之武昌在焉晉以后因革不一而皆為江漢重鎮(zhèn)國朝置布政司臨之以總十七府州之治余弱冠而游也蓋嘗踰大別泝岳陽觀洞庭浮湘水望衡山而還而憩此最久其賢人君子多與之交文事之討論篇什之倡和多與也今足跡不至者十五年舊交零落過半間發(fā)故篋得往年所為詩文百余篇雖詞旨淺陋無可采而懷故人之不見想山川之在目情之所存不忍棄也因稡為一卷題曰沙羨槀云永樂辛卯夏五月朔士奇書

○五臺槀引

歲屠維單閼石臺蕭德蕢延余教塾館石臺在吾邑東南一舍所桃源里中里有溪溪有石臺如砥容坐十?dāng)?shù)人故桃源又名石臺里云環(huán)吾邑數(shù)百里其山水閎博秀麗其壤地肥沃宜耕稼歲無水旱之虞者莫出于石臺而崇儒隆師又有耈老成人及多聞之士相與上下譚論之樂者莫出于蕭氏余是時方幸來此從容優(yōu)逸將用其志意以增益所未至歲余迫于召命不遂所欲然至于今其心未嘗一日不在石臺也當(dāng)時所為詩文率出一時應(yīng)酬或錄或棄所錄者此卷是已間一展讀撫歲月之如流念舊學(xué)之不進(jìn)不能無嘅焉于中也因題之曰石臺槀云永樂辛卯冬十月朔谷軒識

○長林書屋圖詩序

長林書屋者文淵閣大學(xué)士兼左春坊大學(xué)士胡公之故居也在廬陵吉水之間前有金螺白鷺之勝后有青原石鑨之奇夫容天玉墨潭諸峯嶻然相望于左右而文江之橫帶滄洲之演迤層阿復(fù)壟青林白石之回抱于旁近者實江南勝處也公世家于此自其擢高科陡清華其身之不至焉者殆二十年而其心未嘗一日去此也間命善繪者為圖以旦夕接于目適于心而與公相知者又賦詩其端以道公之意夫古之仁人君子其處也未嘗忘斯民及出而仕矣亦未嘗忘乎其平昔丘園棲遁之適蓋其所學(xué)必在乎兼濟(jì)而所自得于內(nèi)者不以窮達(dá)而有所變易也茍一朝得乎彼忽忘乎此沉酣溺焉變易其所素此其人可與有為者乎公少居于此樂于此久不不忘于此蓋人之情也顧今遭遇圣明居斯文之首任寵待之隆千載一時也公于是時方圖盡其所當(dāng)為者以仰荅盛遇之不暇其暇乎望山林處士之適哉然則公之斯圖殆所謂寄意者乎嗚呼觀公之所存將公之所有成可見矣余知公有素三復(fù)此詩安得不以為士大夫道哉遂為之序

○蔡氏族譜序

蔡氏西昌之望也中更變故其子孫微矣余少獨識月窓甫蒼顏白發(fā)長身王立翛然塵表時時從人道其先代盛時風(fēng)流儒雅可敬可慕而今為可悲嘅也月窓沒蔡之后獨有震亨兄弟在而震亨之考文玉嘗出后胡氏蔡之祀幾為若敖氏之餒矣震亨凜乎斯懼將復(fù)其初也而求其世譜已湮沒不傳獨月窓先墓記自十六宣義得常而下有可稽者蓋得常而下為十朋十朋而下為賢卿賢卿四子申甫清甫澄甫濟(jì)甫八孫志學(xué)志弘志道志遠(yuǎn)志武圣傳壽傳性傳然自月窓沒八孫已莫辨為孰之子今獨知圣傳壽傳性傳皆濟(jì)甫之子蓋出劉尚書崧題愛山圖所云月窓則壽傳之孫文玉則某之孫也震亨據(jù)此錄為譜將示來者其存心厚矣以其先嘗于吾家有連也求序之吾聞蔡之世詩書行義累累相望而特顯于濟(jì)甫濟(jì)甫諱源愛山其號也登宋寶佑丙辰文天樣榜進(jìn)士歷官司農(nóng)少卿湖南安撫使政治卓卓搢紳間尤為潭州守李芾所知嘗薦之于朝其所居地不知幾易主至今鄉(xiāng)人父老過者徘徊嗟咨曰此安撫宅也嗚呼盛極而衰衰極而復(fù)天之道也蔡之后將不有復(fù)振者乎君子之澤譬諸大木立乎高山曠野疾風(fēng)炎日氷雪之侵凌益久益深其柯葉條干隕折幾盡幸其本之存也一日乘太和之氣有不奮發(fā)而復(fù)榮者乎傳曰公侯子孫必復(fù)其始蔡氏之后其必務(wù)學(xué)敦德以符之哉是為序

○送蔡孟愷永州教授序

廬陵蔡孟愷清修苦行恒轗軻落落不偶于世然其心未嘗不自得也負(fù)氣義夷險不貳與余外兄陳仲述為同門之交仲述博學(xué)守道非其友不友顧與孟愷相好也仲述家故貧為監(jiān)察御史十年沒時惟一布被猶讀書郡齊所制一子賞未齓也喪其母依飬于□孟愷過之愴然有動乎中指賞告其叔曰子善撫之吾有女以妻焉所親難之曰孤寒之孽其終有立乎孟愷曰吾誠不忍此故人之子且安有仁如仲述而其后不立者乎卒以女妻之于乎今之人以貴富勢利相交處失其貴富勢利則東西散去為楚越者恬不為恠或有一人焉不為此慨然欲修古人之道則相與聚咲而愚視之于是其習(xí)愈倍而去古愈遠(yuǎn)求如孟愷者何其少見也孟愷今奉命往教永州郡學(xué)其兄子吏部主事學(xué)淵求諸能賦者作詩送之又求余為序今之所謂教官者能從事于文藝則善矣有尚論其躬行者乎是以輕彼重此違本逐末□然而從風(fēng)久矣夫能修其身必能推以□人能辱其友必能推以事君孟愷往焉盡為臣之節(jié)明教□之本所謂舉此而措之者耳故畧述其行以示□□□□此可以知其余他日永之學(xué)者有文行可稱本末兼舉必出吾孟愷之門乎

○送蕭善本序

自余來京師十有五年于文溪武山之域父兄之鄉(xiāng)吾少壯出入嬉游之處未嘗不在余懷也而遭逢圣明叨職近侍恩眷隆厚然材薄識陋不能效纖芥報稱日懷愧惕之不暇顧敢言其私哉而比年鄉(xiāng)人親交有至京師而過余者昔之壯者皆已蒼顏而華顛矣昔之童丱者皆已趐然楚楚矣而敬問吾父之執(zhí)焉蓋淪謝既盡不能不嘅焉怊悵也前三十年余所往還講學(xué)今存者不三四人幸皆仕京師時得聚處討論相益以寬鄉(xiāng)邑之思善本亦當(dāng)時所與還往者近歲始來為太學(xué)生無幾輒以使命出再歲而還還數(shù)日又以展省歸未嘗一得從容盡意也臨別能無情乎雖然子歸而過縣門之南徘徊龍洲嘆嘉應(yīng)之不爽而觀于其人復(fù)有繼今而起者乎又過高漚而試聽焉將有鏗然噌吰而出者哉又南望三顧之山而物色焉復(fù)有繼蕭清節(jié)高風(fēng)遠(yuǎn)躅者乎有之而賢者將出其門乎其必有以慰余之思

○贈蕭照磨序

余總角就學(xué)與子敬同師入同講習(xí)出同嬉游相得也子敬資性嚴(yán)厲尋常不妄言咲朋儕一語不合不能容輒面斥斥己雖無宿怒意然人未嘗不私怪其過剛也子敬年十四五出游京師后二十年余至京時子敬洊歷艱崄道萬里而歸授鴻臚序班余竊意其所謂剛者必已摧折無有而變?yōu)楹腿豳闩骋优c之處察其所發(fā)固未嘗變也凡所還往莫或敢規(guī)之者獨于余最故余時規(guī)之雖少止無幾復(fù)然矣豈其中所飬者直故不屈于外耶抑根于所賦者一定而不遷耶夫君子之剛以直乎內(nèi)蓋本于道義之正所謂浩然之氣是也而發(fā)于外者固雍容不迫無所乖戾而適乎大中所謂性情之正也士不務(wù)出此而徒肆意以行之傳不云乎心有忿懥賤惡則不得其正夫以是感之亦必有以是應(yīng)之者矣古之人所以為佩韋之戒也子敬今除高州照磨相去數(shù)千里臨別無以為贈輒舉其所切諸己者告之山城務(wù)簡時求前言往行以致涵飬之功焉

○萬木圖序

萬木圖者右春坊右庶子兼翰林侍講建安楊榮勉仁昭其大父達(dá)卿先生之德示其后之人也先生有孝行于為善施義汲汲焉然不專以施名以為□□之施者恒有愧恥為辱之心而不自慊也夫施于人而使其心愧恥為辱而不自慊猶不施也必使受吾之施者如其所當(dāng)?shù)萌鐭o與于我而即乎其心之安庶幾可也元之季世兵戈饑饉民用窮□餒無食至相食以茍活雖父子夫婦相視不能相□恤所在皆然時先生藏谷甚富將發(fā)廩振之指某□號于眾曰有能相吾力樹木者乎樹一木予谷若干愿相吾力者先予谷于是爭愿出力求請谷既悉飯之乃如所言愿樹木多□予之谷不籍識其姓名卒亦不視其功而所活不可勝計矣先生之樂施何其忠厚委曲而周備歟居數(shù)歲木欝然崇茂悉中于材先生指以戒其子若孫曰不自意今之盛如此也其毋為自為利將有為學(xué)官為釋老之宮為橋梁及津渡之舟而需材者給之有貧欲為居室沒欲為棺而不得材者給之毋茍自利也于是所施利益多矣時福建行省左丞阮德柔聞而高之命工作萬木圖表之搢紳君子多為文若詩紀(jì)之詠之既皆失于兵而其子若孫佩服訓(xùn)戒至于今不違然欲其后世□佩服不違此圖可以繼作也嗚呼始先生知施谷而已知求受施者即乎其心之安而已豈計樹之大后當(dāng)何如哉而受施者必盡力焉不可以茍蓋天理之在人心有不能已也先生所存如此惜乎其僅施于衰亂艱虞之際畎畝之間而徒布衣以終其身也不然使遇治平之時得一命為所欲為所施利不其博哉如其后之人能世承其訓(xùn)推廣是心而行之不已焉其于施利固又博也是用告諸某來者

○南窓吟槀后序

臨川吳景南先生南窓吟槀四卷吳故臨川儒家先生當(dāng)元治平無事之時既高蹈不出用其精力于詩以自適夫幽遠(yuǎn)靜貞之趣其授受有自又有吳文正公序之是以其詩之傳也久矣而刻皮既廢于元季之兵洪武初其孫思明得刻本于金溪以歸于兄思清思清傳之其子今國子司業(yè)漙司業(yè)君之徒鄉(xiāng)貢進(jìn)士吳克彰為重刻以傳余嘗過司業(yè)君獲拜先生之遺像嶷乎其山之立也粹乎其玉之純也溫乎其春之和也翛翛乎其出于塵埃之表也夫其見諸外如此于其中之所存者可量哉蓋又聞諸司業(yè)君先生履善蹈義其介凜然必?fù)穸蠼欢娭T言與行者藹然一由于忠厚至于所以植具家■〈衤谷〉其后者惟詩書德義焉耳嗚呼所以為先生獨在于詩乎而至于今司業(yè)君四世矣篤實剛介之操持之愈久而愈固蓋考其源流之正而君子之澤深且遠(yuǎn)矣孟子曰誦其詩讀其書不知其人可乎故為引諸卷末使讀詩者并得之

○康氏族譜序

西昌東南五十里曰深溪溪之上有世家曰康氏其文獻(xiàn)繇宋至今承續(xù)不絕其初本□氏仕南唐為蘄州剌史曰稠者歸宋避諱遂易為康稠之孫拚英宗朝舉進(jìn)士為南昌尉拚之孫訓(xùn)為國子助教以直言為秦檜所惡遂棄官歸訓(xùn)曾孫景材仕理宗朝為鄢陵今弟景明度宗朝為桂林府同知景材孫時可元皇慶初為廣東儒學(xué)提舉景明之孫宗武從學(xué)吳文正公明三禮為天臨路慶洲書院山長其從弟宗正國朝洪武第一科進(jìn)士官至丹陽知縣宗濂舉明經(jīng)由教官改常州魯橋廵撿而族之人修儒術(shù)持行義者猶多盛哉康氏之宗乎泝其先唐貞觀中有諱胄者為吉州判官過西昌之祁洲樂之遂留家焉胄二子琬玨琬之后徙安成玨之孫曰常五子壩坊坎垍圻始徙深溪則稠之曾祖也祁洲在今淘金驛東□里有匡家坊余前四十年嘗過之臣□合哉而居尚百數(shù)十人皆玨之后也亦皆謹(jǐn)愿敦樸務(wù)農(nóng)乘而詩書禮樂之風(fēng)視深溪邈乎懸絕矣豈其漸習(xí)之異歟抑如木之有本其生意發(fā)達(dá)獨厚于一支□凡物莫不有本人之所以貴于物者能敬其本也□氏出魯匡宰句湏以邑為氏康出衛(wèi)康叔以謚為氏不可以殽也夫屈于勢而去之茍可伸亦可復(fù)□今祁洲無氏康者矣深溪世多聞人君子于致敬其本之心吾知其惓惓也而至今未有宣言復(fù)之者豈其猶有所屈乎先大父兄弟皆與慶洲君相交莫□伯父吏部公于丹陽君有同年之契宗濂又嘗于余往還仲矩則余姑之夫也故巽初之續(xù)為此譜也以世好求序披閱再四余安得不景仰其先而重節(jié)□□其后哉

○送歐陽允宣序

吾邑故家亡慮數(shù)十姓若今合族而居有數(shù)千指之聚旦暮堂上下會集有數(shù)世尊卑之列有漁稼之樂有園林山水之趣有祭祀賓客伏臘之資詩書禮義之有襲賓興仕進(jìn)之有繼者數(shù)十年來蓋曰歐陽氏歐陽氏與宋文忠公同出唐率更令詢初由廬陵徙萬安又由萬安徙泰和之蜀江于舍二百余年矣余弱冠交允堅允清繼與允賢往還相求麗澤之益今又與允俊好也允堅初領(lǐng)鄉(xiāng)薦為學(xué)官又嘗佐邑有民社之任允清亦舉明經(jīng)為學(xué)官允賢領(lǐng)鄉(xiāng)薦兩為郡教授今助教國子允俊登第為庶吉士于翰林歐陽氏之兄弟盛矣他姓兄弟有盛者不皆出于合族而居不皆以經(jīng)術(shù)發(fā)身也盛哉歐陽氏兄弟乎今年春允宣以運賦來京師間從允俊過余觀其色知其厚也聽其言知其通也問其所治則飬親慈幼以及公私之百務(wù)皆其事也夫歐陽氏之家處者固有所恃而不慮乎外而使仕者有所恃不慮乎內(nèi)非為有允宣乎允宣雖不仕譬諸材木之用行之為舟輿居之為室屋較其功要皆日用不可無者豈得以彼而知此哉允宣將歸允俊求余贈之言故為書此

○送禮部侍郎儀公致事序

禮部侍郎高密儀公以清德正學(xué)洪武中自教官為寶慶知府永樂二年　詔選東宮官遂升通政兼右春坊中允無幾又升湖廣布政使三年入為禮部侍郎又奉　詔侍　皇太孫講讀公之為郡為藩也惓惓宣上德咨民隱寬平忠厚有仁人長者之風(fēng)其□□□□詳于典故達(dá)于政體雍容直諒有大臣之度其為□導(dǎo)也端莊嚴(yán)重非圣賢之道不陳懇懸老成忠愛之意今年八十奉　敕致仕　天語褒嘉龍章輝煥□□之賜也我　國家用賢使能而凡任大職膺重寄者必付諸惇實端重之賢如其材德既足以勝事而稱任則禮遇之加逾久而逾盛考公平生本之為德行施之為事　君治民之實一皆君子之事則所以迓承　天寵者豈無所自哉今歸榮于鄉(xiāng)日與故人賓客歡聚譚詠以樂太平之世導(dǎo)其子孫及鄉(xiāng)人后學(xué)讀書明道以成德器皆將為　國家之用閑暇臨清流蔭茂樹睇春榮于綠野招青山之白云公之樂何其超然物表哉于是尚書夏公暨諸搢紳大夫皆賦詩贈之余謹(jǐn)述國家所以優(yōu)老敬賢之實與公之厚德盛福不徒以為其鄉(xiāng)之榮而可為天下后世道者引諸卷端

○陳氏族譜序

西昌陳氏有二族其一五代時諱暉者自金陵徙其一宋季諱云仲者自廬陵之武岡徙自金陵來者子孫為盛蓋于今二十世其居已久積而發(fā)之也多自武岡來者裁八世其居未久積而發(fā)之也遲遡武□之先出漢文范先生六世孫逵仕晉為長城今因家吳興吳興之后有諱洽者仕唐為秘書郎徙閩之劍浦劍浦之后諱貞者稱棲衡處士又徙溫州之平陽處士十二世至迪功郎崇忠生渙齡宋郴州桂陽主簿入元改吉州路儒學(xué)教授其子浚源家廬陵武岡之陽遂為廬陵人浚源子四人仲子云仲贅西昌羅氏遂為西昌人云仲生文勝文勝五子仲子原壽號碧潭碧潭生民燾觀定民燾生一敬洪武中舉孝廉為荔波及賀縣丞觀定生彥和彥和生德遜德遵德遵名循永樂乙未進(jìn)士第一人及第為翰林修譔西昌科第自宋至　國朝彬彬乎盛矣而第一人及第實始于循發(fā)遲而弘者理之固然也武岡而上其譜見于文勝之孫觀瑞所傳一敬始斷自云仲以下著西昌之譜至是德遜俾德遵以西昌譜求序余與陳氏宗族同里闬一敬忠厚樂義其卓識遠(yuǎn)畧度越羣輩佐治兩縣皆得民心德遜溫雅惇行德遵履操端潔皆余所敬愛者也第念一敬平生故人少之時相輔以學(xué)有莫逆之契其罷官家居也約余買田筑室東皋之上將耦耕以終老既先后皆以征起不得如志而在京師相聚處半歲公務(wù)之暇相與譚詠酣德

東里文集卷之四