●東里文集卷之十一

題跋

◆題跋

跋赤壁圖

題黃母劉傳后

恭題仁廟璽書錄本

題安福戴氏所藏先世告身后

書復(fù)立宗忠簡公墓碑卷后

書宋謝少連贈官誥后

石鼓文后

漢魯相置孔子廟卒史碑

華山廟碑

夏承碑

孔子廟學(xué)記

吳叚石岡紀(jì)功德碣

告泰華府君文

千文

題戴氏所藏先賢遺墨后

跋宋吏部侍郎龔公墓志銘后

書歐陽臨淄傳后

恭題　賜都御史虞謙蘭亭墨本后

恭題崇恩堂卷后

漢桂陽太守周府君功勛碑

清節(jié)書院記

題范危墨跡后

跋松雪書鄧文原文

跋唐誥

書胡氏先世二記后

○跋赤壁圖

蘇文忠公以誠意直道事君而為李定舒亶之徒所毀貴黃州賢人君子之心正大明白何往不自得矧公文章譬諸景星慶云隨所著見輝煥萬物向使公不罹擯斥區(qū)區(qū)齊安山川風(fēng)物有此光氣流于宇宙間耶

○題黃母劉傳后

晉屠岸賈之殺趙朔也將并殺其遺孤朔客公孫杵臼程嬰謀曰立孤與死孰難嬰曰死易立孤難耳杵臼遜其難者于嬰而自殺夫立孤古烈丈夫之所難也觀蘇平仲傳永嘉黃母劉氏保孤事豈不尤難乎哉蓋趙見禍于國之亂臣而黃見禍于家賊夫倉猝莫夜變起房帷之內(nèi)雖勇智士或不足御呪弱女婦乎劉之志所謂可與日月爭光非耶劉沒今六十年曾孫淮榮膺籠命追贈劉一品之貴殆天所以報劉與司馬子長著趙客事炳炳無窮于天地間平仲今代子長也將劉之事暴白后世豈有窮哉豈有窮哉

○恭題仁廟璽書錄本

洪熙改元四月之望仁宗皇帝御奉天門召少師吏部尚書臣蹇義少傅兵部尚書兼華蓋殿大學(xué)士臣楊士奇至榻前追論監(jiān)國時事獎與再四出圖書二以賜臣義得忠貞臣士奇得貞一加　賜璽書極其眷待之厚夫臣之事君克效其分寸者皆職分所當(dāng)然而明圣之心如造化于物一生意之不息何其盛德也義和厚質(zhì)實歷事列圣練達(dá)而寬■〈衤谷〉巋然　國家老成人宜無忝于斯顧臣何人亦預(yù)濫被是以承　命之日感激之私迫切心腑而慚悚之至莫措其躬曾不踰月仁廟上賓每捧　綸章血涕交隕今臣義祗事皇上倚注眷待之隆比于先朝骎骎有加　上嘗閱其忠貞圖書推廣先志特命范白金重刻以賜中外傳布歌詠盛羙蓋孔子嘗論孟莊子之孝曰其它可能其不改父之臣與父之政為難能彼特列國大夫耳今明天子實躬行之又何其盛德也非臣義千載之遭遇乎君子承其遇必思信其道先儒謂盡己為忠正固為貞夫為臣之忠莫大于陳善而非依隨之謂矣貞莫大于格君而非茍且之謂矣君子于道必有終身之志焉臣義別錄　璽書為副間屬臣識之臣嘗陪義同為官臣所以長益臣者多矣故不敢不以君子之道為臣雖孱弱尚愿自勵以從其后焉

○題安福戴氏所藏先世告身后

孟子論王政曰老吾老以及人之老謂推其愛親之心以愛人之親也四牡之詩曰不遑將父曰不遑將母曰將母來諗先王推己及臣如此所以得人心之深者歟三代而下至宋歲致禮祖考必覃恩羣臣而并及其祖考庶幾猶有先王忠厚之澤也安成戴氏藏其先世所受宋封贈父母告身三通其一宣和二年六月所授其一建炎三年九月所授其一紹興二年十一月所授至今覽之足以歆動人心然建詔之主有不能自致愛親之心者由柄用小人之過大易所以戒小人勿周也戴氏先世在宋受告勑尚多數(shù)更兵燹獨存此三通后二通亦不完然其子孫數(shù)百年什襲如拱壁戴氏子孫于愛重其親無忝矣

○書復(fù)立宗忠簡公墓碑卷后

為政在使民知為善而已而非有以勸之民或不知為之也故尊德禮賢表存友褒忠節(jié)皆勸民之務(wù)也宋宗忠簡公其孤忠大節(jié)所謂皦然可與日月爭光者而竟以譖幽憤死蓋天下后世所共仰慕而悼惜之者也然葬于潤無三百年已莽然荒煙衰草之墟樵牧往來行道不吊此豈潤之人其心獨有異哉公嘗仕于此居于此至感慕德義吾意潤之人必有深于天下后世之人者何為獨漠然若是也非由為政者不達(dá)勸民之道雖有公之賢不知敬禮而致民之然歟今六七年前金華劉侯伯靜以監(jiān)察御史出守是邦一新政教修舉百廢乃復(fù)葺公之祠及治其墳塋又經(jīng)紀(jì)其祠田命佛氏之徒董祀事而躬率博士弟子展禮墓下又刻石墓道使過者皆知為宋忠臣宗公之墓于是潤之人始知有忠簡公又知為善者之久而不泯而在己不可不勉于善也劉侯為政可謂知所務(wù)矣去年與侯同在史館為余道其事今侯去潤而佐江右大藩自昔江右孤忠大節(jié)如忠簡公尤多而江右之人固不為潤之人之漠然也將侯所以加勸之者尚能舉拳如治潤之時乎

○書宋謝少連贈官誥后

建寧府照磨臨江謝良翰出示所藏先世宋嘉佑二年贈官告勑一通蓋良翰十三世祖堪時以尚書員外郎通判衡州用郊祀恩贈其父少連殿中丞者也堪天圣八年進(jìn)士與歐陽文忠石守道皆同年友終殿中侍御史其歷官頗多而所受誥勅蓋屢歷世變獨存此耳其書員外郎知制誥絳者謝希深也學(xué)士中書舍人□者楊子奇太年弟也崇文院檢討公著□呂正獻(xiàn)也獨吳奎書姓當(dāng)時臣潦于御下但書名名有同者則書姓以別之蓋自丁度盛度始此誥至今三百七十有四年完好如新亦可以見謝氏后世之賢敬識而歸之

○石鼓文后

右石鼓文十元國子司業(yè)潘迪考訂音訓(xùn)刋附于后在今北京國子監(jiān)士大夫北京來者多得之以見贈此本得于胡學(xué)士光大紙墨獨佳此刻鄭夾際定為秦篆歐陽公集古錄疑此文自宣王共和至宋嘉佑千九百年且文細(xì)刻淺理不應(yīng)得存又疑其自漢以來博古好奇之士皆畧而不道余謂石鼓文決非秦漢以下之人所能所謂文細(xì)刻淺者安知當(dāng)時不□刻歷世久遠(yuǎn)則磨滅如此而今文字之存者計裁三之一耳其中不可辨識者又三之一則亦久遠(yuǎn)之驗也荒郊野草之中古物委棄何限如其金玉之類雖殘毀不完茍遇之即庸人小子皆知而取之矣為石雖有文字茍不遇好古博雅之士則不為世所知而不見稱道固其理也且三代鐘鼎卣彛之屬前未嘗見稱于世而后來田夫牧子往往出之荒野埋沒之中者代有之矣何獨玫疑于石鼓哉

○漢魯相置孔子廟卒史碑

右漢魯相置孔子廟掌禮器卒史碑順帝時所立在曲阜余得之陳思孝掌禮器卒史必選四十以上經(jīng)通一藝雜試能奉弘先圣之禮為宗所歸者見古人慎重如此也

○華山廟碑

右華山廟碑得之子啟學(xué)士漢碑之佳者蓋郭香書漢魏以前碑多不載書刻人氏名此獨詳焉遂因之有聞于今自古賢德君子泯沒無聞于后者何限而有聞無聞亦何足計哉若李德■〈衤谷〉位王宰相猶區(qū)區(qū)附名其顛欲托不朽歐陽公所以譏其近愚也

○夏承碑

右漢淳于長夏承碑無書人氏名中書舍人陳登思孝定為蔡伯喈書字畫特奇古蓋用篆筆也歐陽公集古錄無之趙明誠金石錄云元佑中洺州因治河得此碑于土壤中刻畫完好如新是宜歐公之未得也而近歲廣平府民又因治河得此碑廣平古洺地蓋不知元佑之后又何時而埋沒也今視漢他碑尚完好物以晦而全固理之常也此怙余得于鄒侍講

○孔子廟學(xué)記

右孔子廟學(xué)記古隸書碑盛行于今者尊號受禪及孔子廟學(xué)記三碑皆魏人書而尊號受禪世謂出鐘繇梁鵠竟未有適說惟廟學(xué)宋人以為鵠書亦非碑所載蓋漢魏以前士人多能書不為異也故鮮有著其氏名者后世能書者鮮故必著氏名以自表然凡一代之書必相彷佛論占書之體者考其時代可矣何必拘拘出某人哉

○吳叚石岡紀(jì)功德碣

右吳孫皓天璽元年叚石岡紀(jì)功德碣八分書相傳出皇象極高古而其文缺壞不可見者已三之一蓋宋元佑中此碣已斷為三在天□寺門外時轉(zhuǎn)運副使胡宗師徙置漕臺今在應(yīng)天府學(xué)又不知何時所□也考吳志天冊元年吳郡言掘地得銀上有年月□□□明年為天璽元年是年鄱陽言歷陽山石文理成二十字云楚九州島渚吳九州島都揚州士作天子四世治太平始又吳興陽羨山有石室之瑞又改明年元為天紀(jì)以恊石文此碑不見于志考其文有天發(fā)神懺等語則亦當(dāng)時瑞應(yīng)之事然天紀(jì)四年王浚遂入?yún)且?/p>

○告泰華府君文

右唐補(bǔ)闕韓賞告泰華府君文韓擇木書賞所以盟于神者嚴(yán)矣士夫君子立志操節(jié)篤于內(nèi)而已豈必盟神然后固哉必俟盟于神者蓋由其內(nèi)之不足也

○千文

右智永千文刻石在西安府學(xué)吾平生所得頗多皆為親友持去獨此本紙墨尤勝遂為家寶得之江夏宋鑒惟憲蓋宋大觀三年所刻永嘗書八百本區(qū)易文忠公集古金石刻文所得永千文疑其筆法不類者二百六十余字意是后人所補(bǔ)遂去之此刻出于公沒后數(shù)十年使其見之當(dāng)不寘疑也千文所始蓋梁武帝令殷鐵石于義之書中搨一千字不重者命周興嗣次為韻語以教諸王前志所載如此區(qū)易公因見法帖有漢章帝書海咸河淡百余字遂以前世已有不始于義之劉后村之說亦然余謂此百余字授公登淳佑七年張淵微榜進(jìn)士時穆陵數(shù)下詔取士崇惇實戒浮靡前年五月又詔監(jiān)學(xué)及諸路郡學(xué)以秋闈在邇宜精考較以得實才七年三月命吳潛知貢舉御□付潛俾崇雅□浮六月賜淵微等五百廿七人及苐出身時自春夏以來不雨淵微等上言□免瓊林宴詔從之時□□焉是年四月鄭清之再入政府為太傅□□□兼□□使進(jìn)越國公趙□為樞密使兼參知政率□視□□□西湖北軍馬□伯大楊端明殿學(xué)士□□樞密院□□□參知政事七月以□之杰為參知政事□汝□自起居郎侍講遷吏部侍郎蓋在五月以后謝方叔先□權(quán)刑部侍郎□□給事中趙□□繇兼吏部尚書遂為其兼戶部尚書是年十二月又遷端明殿學(xué)士□□戶部財用□□嘗為京尹□太學(xué)游士以□□□又急于財利□為□飲之臣小人不足言別之□亦無所可取謝方叔始有聲臺諫至執(zhí)政不能有為晚更困于權(quán)臣至喪其所守□伯大直諒之節(jié)汝□方正不撓葵忠君衛(wèi)國之誠愈老愈壯謂非光明俊偉君子人歟清之端平中為相慨然以天下為己任引用正中真德秀魏了翁十?dāng)?shù)□時號小□佑庶幾君子矣然至是□相衰老不任政歸私門□世所少焉此皆告內(nèi)所列政事之臣其除拜及為人大槩有可考者因并志之后百五十有九年為皇明永樂二年四月八日志

○題戴氏所藏先賢遺墨后

誠齋先生父子宋名賢而余族祖也圭齋先生元名賢余曾祖同年友也今拜觀此卷于安福戴誠問所不勝先代之敬及誦東山先生難進(jìn)甚偉薦牘弗用之語以觀誠問今目決去之意蓋故家流風(fēng)尚未泯也又為戴氏起敬焉誠問將遠(yuǎn)別故識而歸之

○跋宋吏部侍郎龔公墓志銘后

右宋禮部郎官吾郡中齋先生鄧公所譔吏部侍郎南昌竹鄉(xiāng)先生龔公墓志銘一通進(jìn)士曾先之以下九人作為挽詩廿廿首附錄在后皆當(dāng)時手筆竹鄉(xiāng)七世孫今兵科給事中鐩之所藏也間以求題夫人有譽(yù)于當(dāng)世非難有譽(yù)身后為難蓋是非邪正沒世而后定也竹鄉(xiāng)累官大理卿至吏部侍郎兼侍講宋亡以疾終于家此銘序述歷官行事忠槩義節(jié)與先之諸君子挽詩所稱如出一口此豈聲音哎貌之所能為哉自漢唐以來惟宋待士為厚其亡也亦惟宋之士能盡節(jié)以無負(fù)國家為多文丞相李潭州表然者也竹鄉(xiāng)當(dāng)此時獲知于二公或相推薦或相結(jié)約國亡即不屈以無愧二公世言惟豪杰知豪杰豈不然乎中齋時以朝散郎權(quán)禮部郎官兼學(xué)士院權(quán)直宋亡艱難百出亦全忠以沒夫竹鄉(xiāng)一世交游何限而身后之筆其子孫不以十余年之久必有待于中齋豈非謂舍是則不足□遠(yuǎn)□后哉此卷至今百一十有余年數(shù)歷此□完好如新又非竹鄉(xiāng)后世之賢不能鐩起家科苐□侍近端重溫雅謹(jǐn)□自持若恐墜其世德者□曰子□□之吾又于竹鄉(xiāng)后世見之矣

○書歐陽臨淄傳后

歐陽日新先生西昌前輩巨擘也士奇生晚不及識□記丱角時聞于族姻老長道先生事為教其至今不忘者曰先生十余歲從學(xué)陳海桒于清節(jié)書院疑然羣居中讀書作字心不外馳諸生以弄事百方挑之未嘗一顧暮歸挾書冊獨行道間步履徐徐貌如有所思者道傍觀者嘖嘖指以語其子弟曰若曷為不然哉稍長日以所業(yè)就吾家質(zhì)望之平洲諸老先生天分絕出諸老皆樂為之傾寫每至未嘗以事廢講論率抵暮或夜盡二燭始送出康山長宗武汲汲以成后學(xué)為事延先生家塾命諸子從之學(xué)而親與先生相講說■〈石靡〉切于是先生所造詣沛然矣一時儕輩有志于學(xué)者率就先生質(zhì)所業(yè)至正丙申江西行省以鄉(xiāng)舉選士吾州舉劉子高及先生楊氏諸老及康山長餞之快閣之上時劉先生聲名已勃勃出江右望之曰二賢皆得薦而日新當(dāng)前列既別山長竊嘆曰惜哉日新所稟甚清然不若子高異時遠(yuǎn)到也后所云皆中　天兵初下江西吳去疾為吾州稱先生為第一流人首薦諸朝吾州之士仕天朝自先生始士奇十二三習(xí)為舉子程文先伯吏部公愛而教之?dāng)?shù)曰使汝得歐陽日新為師一第俯首取無難者自是日訪求先生之文而讀之蓋數(shù)歷兵亂不可得僅得其所試中詩經(jīng)義及序記書辭數(shù)篇其論議根據(jù)精彩發(fā)越反復(fù)誦詠使人有手舞足蹈之意此士奇所為恨生晚不得從問道執(zhí)業(yè)之末□是時抱生晚之恨者豈獨士奇也此傳載歷官行事頗詳輒附余所聞一二事于后庶幾小補(bǔ)之云

○恭題　賜都御史虞謙蘭亭墨本后

右唐禇遂良所臨王義之蘭亭禊帖永樂八年上在春宮得墨本命工刻之石時大臣及近臣侍監(jiān)固者各賜摹本淂者裁六七人非恭慎端厚有文學(xué)者不預(yù)蓋貴重之也此本都察院右副都御史虞謙所被賜者問出屬臣士奇識于后臣侍上最久蓋嘗竊聞賜帖之旨非獨矜重法書要在獎勵其人焉謙初為大理少卿上嘉其儒雅且明正寬厚志存澤物有大臣體特奏太宗皇帝以為右副都御史無幾又命署刑部尚書而諭之曰余知卿無忝也既嗣大統(tǒng)廷臣雖有進(jìn)官者然悉兼舊職獨以大理平天下刑獄非謙不可遂改大理卿謙感知遇之厚孜孜盡心若宋歐陽觀所為求生道于死獄者謙蓋有焉凡人之麗□□者往往心誠服之而無憾今　九重惓惓夙夜圖惟好生之德洽于民也謙亦圖惟厥終用永彰皇上知人之明而不忝明良千載之遇則家藏此帖固子孫萬世之寶嗚呼尚敬之哉

○恭題崇恩堂卷后

右　魯王殿下為衍圣公孔彥縉大書崇恩三字又備書仁宗皇帝臨御時所以寵待彥縉者于后彥縉今以示臣士奇于是鼎湖之龍御遠(yuǎn)矣拜跽莊誦不勝血涕之橫流也臣士奇祗事仁宗皇帝于春宮二十年既嗣大位又擢寘于左右往年侍監(jiān)國南京彥縉歲□□朝所以宴勞錫予之必厚將歸必命廷臣往餞之蓋所從來如此非始于臨御之時也而凡孔氏之后以名上者率親擢清華之職且厚遇之亦非獨于彥縉然也問嘗諭臣士奇曰國家于庶士有能佩服孔子之道者猶重其祿位厚其禮遇矧于孔子之后乎又曰在漢唐宋孔子之后往往有聞于史冊今而后必將有繼昔而起者乎嗚呼　圣明惓惓崇儒術(shù)重先師之意如此可為千歲一遇者矣于是以臣之所親得于見聞?wù)咧?jǐn)附志卷末庶彥縉暨凡孔氏之后尚圖不忘而益勵哉

○漢桂陽太守周府君功勛碑

右漢桂陽太守周府君功勛碑漢熹平二年建唐太和三年重刻字雖剝蝕其可辨識處渾然漢意固在也此碑今在韶州府治先師海桒陳先生志其本末甚詳余在南京求此碑久未得永樂巳亥子啟學(xué)士扈從在此京見寄此本乃知物常出于所聚初不系其地之遠(yuǎn)近也

○清節(jié)書院記

元季書院毀于兵此碑幸存士郁之子樸慮不能免□之所居之后且秘不言歷五十余歲樸已死遂無知者永樂癸巳樸之子家人皆病疫覡者云居后有寶物不當(dāng)久閟指示其地今出之則此碑也已而病者悉瘥亦靈異哉碑缺一角則當(dāng)時發(fā)地者所損時余在京今翰林修譔陳德遵讀書邑庠亟以書求之得二本以一分黃學(xué)士宗豫一表而藏之于家此吾西昌先代盛德事而歐陽楚公斯文實因先叔祖平洲先生得之王至剛所題碑陰又先師海桒先生所書宜在所寶也永樂戊戌六月三日

○題范危墨跡后

虞范揭楊皆于先曾祖有交好余猶及見先世所藏諸公往還書牘危公與先祖兄弟同游吳文正公之門往年在南京周恂如扈從北來得危公所作挽先曾祖七言唐律一章見貽雖片紙而出親筆已潢飾寘家□中恂如言此出公全集其集已散落張叔豫得之最多時叔豫已卒書籍悉歸永新不及得見也余來北京喜求故元時遺墨斷簡往往有得最初得危公詩文五十七首于太醫(yī)院判蔣用文所蓋與所得先公挽詩同出一集后得范公雜文十七首于民間皆出二公親筆遂裝為一卷范前輩故列于首嘗聞范所著有燕然稿東方稿海康稿江夏稿候官稿百文藁此必出燕然或東方藁危所著有云林集說學(xué)齋集余及見云林集此或出說學(xué)齋未可知也前輩作文章率自貴重既成皆親錄遺后余見揭公詩文數(shù)集及危公云林集皆親書刋刻不獨余之所得也余所寶此非獨重其文章字畫蓋尤重先世之交若二公行事具見吳文正公宋學(xué)士所作墓志非后生小子所得置喙也

○跋松雪書鄧文原文

文肅當(dāng)時自有能書名文敏此書尤為得意有翩翩鹍鵬云海之勢但學(xué)書者常泝其上求之可也

○跋唐誥

右唐弘文生鄧自勉授行德州平原縣尉告身一通開元廿四年所給唐選法試□銓銓而注注而唱集眾告之然后類為甲上于仆射乃上門下省給事中讀之侍郎省之侍中審之不當(dāng)者駁下既審乃上聞主者受旨奉行各給以符謂之告身此不云仆射者開元中改仆射為丞相也弘文館隸門下省生凡三十人時試人以禮記春秋左傳為大經(jīng)詩周禮儀禮為中經(jīng)易書春秋公谷二傳為小經(jīng)其試弘文生一大經(jīng)一小經(jīng)或二中經(jīng)或史記前后漢書三國志各一或時務(wù)策五而經(jīng)史皆試策也此名嵩者蕭瑀從曾孫暠者淮安王神通玄孫豫者席豫寬者裴漼從弟景融陸象先弟及韋恒裴耀卿苗晉卿唐書皆有傳有可稱惟陳希烈在奸臣傳其擬官廿二人無所考世所傳盛唐詩人有常建亦未知是否此告書者及署名筆意皆佳今七百年完整如新余得之前奉和今吳埜遂考而識之

○書胡氏先世二記后

翰林編修蕭镃以其妻之弟胡重宣過余且出胡之先世所得楊文節(jié)公作福榮堂記滕學(xué)士作后榮堂記余受而閱之為之嘆曰故家世族文獻(xiàn)足征若此者鮮矣吾于此有可頌者焉有可敬者焉宋光宗因慶其親而覃恩于天下之為親者鄒孟氏所謂老吾老以及人之老此可頌也胡氏自金陵徙吉而析為三伯居廬陵之值夏忠簡公銓其后也仲居泰和之南岡慶歷進(jìn)士朝奉大夫衍其后也季居泰和之黃漕南城縣丞箋其后也凡族之蕃者必分分則盛衰愚良必不能齊胡氏三族其詩書相暎衣冠不乏此可敬也文節(jié)之記為南城作于今二百四十有六年滕公之記為南城之后南叔作于今百十有六年南城之后有徙社溪者矣而子孫至今寶斯文不失又可敬也然有可嘅者焉徙社溪四世至文可號可山南叔之父也文丞相禮為上賓從勤王至海上及元盡得宋天下可山季弟號靜山者誓不負(fù)宋竟以不屈被殺余童子時鄉(xiāng)人長老率能道其事歷歷然在元時諱言之故家譜不書□志不□史亦無錄卒不白于世嗟夫豈非尤可敬而重可嘅乎謹(jǐn)附見其事于二記之后□退之云無亦使其無傳焉

東里文集卷之十一