卻說張?zhí)鞄煴还砻砸皇拢言谏匣卣f明。天師一溺，撒退眾鬼，此話近于滑稽，其實都有至理。本來天師生而得位，印文在手，他的體氣，當然比常人不同。況且身為天師，天師固是凡人所做，但因時時和神仙妖鬼接近，常常用著符箓咒訣，自然也不能不做一番修道工夫。因而他的陽氣，又比別人來得盛旺而結實，他那區(qū)區(qū)一溺，看似毫無力量，而一觸鬼身，已如油滾火燙，萬難忍受得住。此天師所以能一溺而驅散眾鬼者，職是故耳。

如今的人們，也常常有夜行山谷，被鬼打墻迷的神知昏沉、進退維谷者，如體氣極強，又系熱烈之體，也可以用溺退之。要是身體衰弱，又屬寒陰之質，卻須改用噴血之法，而血之來源，又最好是咬破舌尖，四面一噀，其效力可等于陽體之溺。若被鬼迷者屬女性，則無論體氣如何，概須以血治之。這等傳說，是否可靠，可惜作書人有生以來，未嘗見鬼，也不敢以搗鬼之談貽誤他人，只好附帶聲明一言道：事屬傳聞，不敢負責。但所言天師之事，卻確而可信。讀者要是懷疑，大可到龍虎山上去調查一番，真真假假，就可徹底明白了。

閑言少敘，再說天師受了這場暗虧，回府之后，便有一同出門的靈官和侍從人等，前來問好請安。天師把經過情事，一字不瞞的對他們說了。早激動了董、王兩位靈官，立時掣出鋼鞭，大呼道：“鬼物侮辱天師，我輩更不在他們眼內了。請?zhí)鞄熈⒖陶冽R群鬼魂，非得逐個賜以一鞭，將來鬼風囂張，鬼勢蓬勃，還能治得下來么。”說著，怒沖沖地立等后命。天師笑而慰之道：“某豈不知群鬼可惡，但思他們身為鬼物，且多無祀少祭之輩。他們的境地，已極可憐可憫，而張法官不明事理，妄施道法，委也咎有應得。某雖嚴行訓斥，卻非群鬼所見，他們因深恨張法官，而連帶與我為難，其事可惡，而情尚可原。好在我身既未吃虧，不如恩施格外，饒過他們，也見我輩寬大之德，仁義之心。望君等釋怒開懷，切勿以此介介于心也。”二位靈官聽了這話，不覺把心氣平和下來，王靈官先把鋼鞭收好，從容說道：“話雖如此，但天師本人可以施恩，而天律卻不容寬縱。鬼物固自可憐，群鬼之中，必有為首倡導，以及主謀犯法之輩。此等惡鬼，斷斷饒恕不得。如一概免究，不但不見天師寬人之德，他們反疑天師顢頇畏事，我輩溺職廢法。將來些小事情，不愜他們的意，隨時隨地可以動眾挾持。甚或鬼計多端，鬼謀百出，鬼頭鬼腦，鬼鬼祟祟的，鬼把戲兒必將層出不窮，或且有甚于鬼打墻鬼壓手者。天師和我輩縱有道法，防不勝防，萬一鬧出大事，必受天律之誅，是天師今日之仁慈，即為他日獲罪之根苗。更恐茫茫神州，鬼將食人，人不勝鬼，鬼勢可以滔天，人且盡學為鬼，那時還成什么世界啊！”

天師聽了，悚然動氣，正思回答，忽聞空中鶴唳一聲，突有仙人下降。天師急偕二靈官四仙吏一同出迓。原來不是別人，正是推薦張法官的張果大仙。張果一見天師，疾忙拱手說道：“太對不起真人了，為了貧道推薦之人，累真人被幺魔暗算。若非貧道湊巧路過，提醒一言，真人還得受他們磨折，豈非貧道之罪。”真人才知空中出言點醒他者，即是張果，忙也道謝不迭。大家相遜而入，施禮坐定，張果先對二靈官笑道：“才在空中，已聞妙論，二公所言鬼勢滔天，人將學鬼。這話說來駭人，其實將來終當有這一天，不過還在千年之后罷了。大抵善惡二途，即陰陽所由分判?；煦缰迹巳私詼喨?。渾人則無機詐，無機詐便是善人。降至后世，機械變詐之風，一天盛一天。因之世道人心，也一日薄過一日。到了薄極之時，即陽氣消滅，陰勢大盛之時，二公所謂鬼勢滔天，正其時也。鬼屬至陰，人之所異于鬼，即因一點陽氣，到了人無陽氣，試問與鬼何殊？并非鬼能屈人，鬼也不求人化為鬼。但到了那時，鬼因不失為鬼，人也與鬼同類。因此世上的事情，全是些卑鄙齷齪陰險猾賊性質。在官則不顧公家，只知賄賂，賄賂可以公行，苞苴不必暮夜，是即鬼魂搶奪羹飯的情況也。在普通人民，則孝道可以廢除，淫風可以倡導，只求有利于己，不問廉恥禮義。又猶之于鬼物無心，任意搗鬼，絕不顧人的難堪。此等鬼心鬼腸，鬼謀鬼智，將來必一一傳于生人，于是人鬼無別。而偌大宇宙，真?zhèn)€成為鬼世界了。但這都是將來之事，以貧道眼光望去，大約去今一千五百年內外，總得到此境象，如今卻還談之太早罷了。”

天師聽了，笑道：“故人遠道相訪，原來是專為發(fā)牢騷來的。”一句話，說得張果也笑了起來，又道：“這話你們今日聽了，必說我言之過甚。但這倒決不是玩笑之談，委實將必定有這一天。大凡天地之道，不外‘陰陽’二字。陽盛則陰衰，陰盛則陽也消歇。昔人所謂‘天下之生久矣，一治一亂’，就是這個道理。從實質講來，先是一刀一槍，你生我死，四面八方的混戰(zhàn)一場。名為大亂，實在還不算真亂，因為這等亂事，所亂者只是一個‘事’字，事盡管亂，人還是人。必致人心皆死，人化為鬼的時代，那才算得真正大亂。俗語所謂‘人心顛倒，天道反變’，這八個字，正好作‘亂’字的注腳。這等真正大亂，方可與混沌時代渾人之治，成個相對的地位。即渾人為全陽時代，而鬼世界則全陰時代。如此由陽而漸化為陰，中間不知經過幾萬幾千年。到了大亂之極，最后結果，又將混成一片?？墒沁@混與上古之渾，絕對相反，一個是陽極之渾，其為治也洵洵穆穆，熙熙攘攘，無爾我之分，有說不出那種無限樂趣。一是陰極之混，其為亂也，顛顛倒倒，糊糊涂涂，無彼此之別，有話不像的那一種烏煙瘴氣。人心至此，可稱亂極。所謂亂在人心，而不在人事，稱為根本之亂，不是枝枝節(jié)節(jié)，一地一時的小小亂事可比。合到上古的渾人時代，才可稱得一治一亂。從此以后，天地必將復合為一，又須經一番開辟工夫，再入于渾人時代，為再治之開端。天道如此，莫可如何。雖有大智大圣，如玉帝、元始老君、王母、西方佛和東方孔，也不能為之挽回變化者也。”天師靈官等聽了，都為嗟訝不已。天師又道：“到了那時，我輩子孫，不知如何情形了。”張果笑道：“此中卻要說個難易久暫的道理。真人勿惱，我可預言一句，如真人生而得道，爵為天師，但福分太大，反感亦大。如我貧道，以小小動物，修成今日的地位，位分雖卑，尚非輕易得來，將來在鬼世界中，還不失為一個末秩小仙。若天師子孫，卻就不免要稍稍吃虧，甚至天師名義，也當于那時告終?？v能恢復，也須在二次開辟之后了。”

真人聽了，心中倒有些不大歡喜，但他是生有涵養(yǎng)的人，面上怎能露出，反哈哈大笑道：“如道友所言，連玉帝佛爺等幾位圣祖，尚且不能挽回氣數，何況我輩。再說千五百年后的事情，那里管的許多。好在那時道友資望道德，必定日積月深。有你高居天府，我的子孫，不怕沒人照應。就不做天師，丟了這勞什子的手印，有什么要緊。”說畢，又哈哈大笑。張果聽了，深悔自己失言，忙用別話支吾開去，因又漸漸說到張法官身上去，天師即把張法官請來。張法官見了張果，頗含內怍，張果笑道：“年輕人做事，往往不顧利害，不識進退，世上人大概如此，不光是你一人。但我今天來意，卻專為結你們這重公案而來。一則真人對于此事，真如靈官所言，本身不妨仁慈，而天律不容寬貸，至少也得把那為首的幾個鬼魂加以一番懲究。”說到這里，袖出一紙名單，交與天師說：“貧道已替真人將此事查明，這幾個惡鬼，便是倡議主謀的東西。此輩不懲，鬼界不得平靖。二則即為張法官的事情，這事鬧得雖不甚大，也不算小。但他不過一時貪玩，且把平時所學，小作試驗他以備將來扶助天師之用。若說惡意，是一點沒有的。所以，這事情，也還算稍可原諒。但如今他斷不能再在此地了。一則顯得真人待他太寬，將來難以服人；二則鬼魂中很多不可理喻的，此番經真人懲究主謀以后，他們對你的仇怨更深，似你一無本領，怎能和他們抵抗。不如脫離此地回家事母，等你母死后另找一處名山洞府，可供修養(yǎng)之處。自己用些苦功，將來也可有地仙之望。”張法官聽了，只得謝過天師，跟定張果，一同別過了天師和府中一班同事。

張果駕起云頭，先將他帶回原籍省母。張果臨行，又丟了一塊銀子給他，吩咐道：“你今可將此作些本錢，辛苦營生，看有可以幫扶人家之處，隨意作些功德，也可增厚你的根基。我再告訴你，你的前生，本是鐘離仙師未得道時在山中收下的徒弟，仙師替你取名叫山月兒的便是。后來仙師又被他師傅東華帝君斥責，說他自己尚未成道，怎好擅自收徒，因此他也不敢再來找你。但仙人無戲言，他既允許將你造就，又已得過你的好處，除非你做了什么歹事，斷斷不能再收，否則終要設法成全于你。因此他于得道之后，將你牒送冥司，投生此處。再行考察你的為人，倒也頗知孝道，性情也很忠厚。他便放心大膽，決意把你提拔一番，以完向時夙愿，這便是你前生的歷史?，F在他因東華帝君不久下凡，數定屬他為徒，他念自己受帝君提挈教訓，得有今日的地位，因此已化身教習，投在他家，作他的教師，以便隨時隨地點度于他，自己不得分身，特托我料理你的事情。現在你母親已有疾病，大約不過數年陽壽。你既脫離天師府，正可在家奉養(yǎng)母親，以完你做人的責任。待爾母死后，可去福建武功山下白風巖，做些修養(yǎng)功夫。等到機會來時，我自再來指導你修煉之道。”說畢，袍袖一舉，人影俱杳。張法官亟忙跪送。從此他便遵命在家，為人擇婚合日，批評命理，得錢養(yǎng)母，一面開始作他養(yǎng)氣功夫。過了五年他娘死了。他便棄家游到福建武功山，果有一白風巖，巖下有洞，就在那里用功。五十年后，張果親往考察他的程度，教了他許多道法。更三百年后，度為地仙。這是后話，一筆帶過。

如今再說鐘離權在呂洞賓家中，教了他五年的書，那時卻當唐代武后歸政之后。這呂家世代為官，洞賓父母自然也指望兒子能夠繼承宦業(yè)。偏這洞賓生有異秉，對于博取科第的學問，無論何等艱深的古籍，一到他的目中，總是嫌他太淺太粗，不值一讀。他父親氣極了，當著他先生面上，親自考察他的功課。不道他所讀的書，從頭到尾，一字不忘。年才八齡，已能帖括詩文，精而且妙，就是他父親，也不能不佩服他。更有心找出古書中最難索解的問題來，考他一下，他總是有問即答，脫口如流，并有許多意義，發(fā)昔人所未發(fā)，正可做得古人知己。他父親也無以難他，不覺點頭嘆道：“此真吾家千里之駒，但黃口孺子，動不動嫌古人書籍不足觀，未免太覺狂妄。不知吾人為學，除了圣賢經傳以外，更有何書可讀呢。”洞賓聽了，夷然對道：“孔圣之學，是入世正道，其言平易近情，可供為人楷模。人人如此，天下暫可太平，而非永久常治之道也。至于出世妙義，還在老君《道德經》內。人人習之，則萬年常治，永無亂事。此中至理，正我人所應服膺，而今人反忽視之，以為異端之教。還有許多玄門要旨，道術正宗，皆人生最高學問。今之自命通人者，反鄙而勿道，此大道所以不行，而天下所以常亂也。”幾句話，把他父親說得又奇又惱起來。未知后事如何，卻看下回分解。