浪語集

南宋哲學(xué)家薛季宣撰。凡三十五卷。詩賦十四卷,文二十一卷。季宣死后,學(xué)者皆服膺其學(xué)說,而其遺文卻不見于世。其侄孫薛旦從其家中清理出若干,編為三十五卷刊行。季宣生平著述今多亡佚,其《中庸解》、《大學(xué)解》及《考正握奇經(jīng)》尚存于集中。他宗程朱理學(xué)并兼重事功,提出“求經(jīng)學(xué)之正,講明時(shí)務(wù)本末利害”,以及“無為空言,無戾于行”(卷二十五)的實(shí)學(xué)思想。認(rèn)為“財(cái)者,國(guó)用所出”,“利之所在”,應(yīng)“先正其本”,若“為上有節(jié),為下敦本,財(cái)用之出,庸有窮乎?”(卷二十九)提出“道非器可名,然不遠(yuǎn)物,則常存乎形器之內(nèi)”(卷二十三)。人們通常所說的“知天”,并非“遺形器”而求之。認(rèn)為“情生乎性,性本乎天。凡人之情樂得其欲,云情之發(fā)是皆原于天性者也”(卷二十七)。這就肯定了人的正當(dāng)欲望,從而打破了理學(xué)家分人性為二的教條。還從“天道”與“人道”、“性”與“教”之關(guān)系中探求“本然”與“當(dāng)然”之間的關(guān)系,“本然者未嘗不著,由當(dāng)然以即本然,則本然之性見矣”(卷二十九)。該書還對(duì)《中庸》、《大學(xué)》進(jìn)行了詳細(xì)的分析,并對(duì)《河圖》、《洛書》、《陰符經(jīng)》、《古文老子》、《易林》等書進(jìn)行詳盡的考證,頗有新見。是研究宋代永嘉之學(xué)淵源、演變的重要著作?！端膸烊珪肥珍洝Ａ碛小队兰螀矔肥珍洝遏摭S先生薛常州浪語集》。