●欽定四庫(kù)全書

儼山集卷三十八

（明）陸深 撰

○序二

分寧周氏族譜後序

刑部尚書泉坡周公重修分寧族譜蓋用歐蘇二家例以譜十有三世之可知者於是分寧之周氏蟬聨葉奕秩然可考既成又手分為內(nèi)外二編內(nèi)編以詳派系外編則文獻(xiàn)存焉公嘗授予讀之使序諸其後按周本以國(guó)為姓所從來(lái)者遠(yuǎn)矣其在于今則分寧之望族也昔孟氏有言所謂故國(guó)者非有喬木之謂也有世臣之謂也夫喬木歷數(shù)百年而後成干云霄蔽日月蔚然百里之望可謂偉也已而不足以重故國(guó)者謂其為物也然則周氏之所為分寧重者寧非所謂有世臣耶今泉坡公謇諤當(dāng)朝有伊傅之望敭歷中外幾四十年位至尚書典司刑獄天下倚以無(wú)寃自泉坡公而上則有來(lái)軒先生其人風(fēng)猷峻整文學(xué)深醇屢典藩臬入佐省臺(tái)贈(zèng)官易名屹然一代之碩輔自來(lái)軒公而上則有南山先生其人器度閎偉才識(shí)敏達(dá)西邊北鎮(zhèn)樹大勲績(jī)晩受知於孝廟甚深沒(méi)有僖敏之謚其他以科第奮庸德誼稱譽(yù)傳芳踵武世不乏人皆茲譜之光也非一代之世臣耶其於人國(guó)也重矣故曰有世臣之謂也豈徒分寧之望已哉茲譜可傳也慨自宗法廢而姓氏之學(xué)微自圖譜廢而述作之體雜是故高者過(guò)於文卑者局於質(zhì)文質(zhì)得中如尚書斯作雖謂之良史亦可也此尚書所以有功於續(xù)譜此續(xù)譜所以有功於周氏此周氏之譜所以有功於分寧此分寧周氏之譜所以有功於世道也何則土膏沃者產(chǎn)豐宗支蕃者積厚是故有世家而後有世臣有世臣而後有世德若斯譜也抑亦可以觀德也已於是乎序

大臣祿養(yǎng)圖序

嘉靖十有八年七月吉太子賓客吏部左侍郎兼翰林院學(xué)士張公邦奇上疏言臣母沈就養(yǎng)京邸越茲六年今八十有八矣親生之子惟臣一人乞送還鄉(xiāng)如例則臣母子并荷皇上生成之恩而天下皆覩皇上仁孝之治辭甚懇切上意若曰侍郎學(xué)士予丞弼之儲(chǔ)也況東朝初建方有輔導(dǎo)之寄豈宜暫輟左右乃出御批答之曰大臣祿養(yǎng)壽母自古治朝恒有之所請(qǐng)不允命下之日朝士大夫相與慶之曰皇上之敬禮大臣而及其親也如此人臣之孝奉壽母而格其君也如此固一代之盛事也於是侍郎入謝退以復(fù)於太夫人敬宣德音太夫人起望謝於庭肅拜如禮乃立侍郎於側(cè)舉手加額而語(yǔ)之曰圣恩厚矣吾老偶思鄉(xiāng)耳幸無(wú)他吾兒身為大臣宜視國(guó)如家吾有兒為大臣且視客舍亦如家心甚安焉於是侍郎下堂謝曰謹(jǐn)如教鄞之士大夫復(fù)相與慶之曰賢母之教其子而忘所懷也如此孝子之奉其親而移為忠也如此又吾一鄉(xiāng)盛事也用繪為圖遵圣諭題之曰大臣祿養(yǎng)以告于陸深請(qǐng)為太夫人壽深視太夫人猶母也寔與侍郎同年交垂四十載聞太夫人之賢舊矣太夫人出鄞舊族歸于贈(zèng)少宰府君相之道義至訓(xùn)誨諸族人之言動(dòng)與古圣賢合其教侍郎之方尤為遠(yuǎn)大蓋張氏之師保當(dāng)世之女丈夫也昨歲深親拜太夫人於堂步履康健耳目聰明如壯歲人未嘗不私為侍郎慶然於此重有慶焉雖慶以天下可也何則古之所謂大臣者必以身系天下之重而具有祈天永命之業(yè)古之所謂祿養(yǎng)者雖畢備鍾鼎之物而恒享於三從四德之賢故大臣有之然知己之主難逢也祿養(yǎng)有之然京朝之貴難得也壽母有之然賢德之風(fēng)鮮聞也今太夫人以順厚之天和而夙成侍郎之器業(yè)以侍郎之德望而遇知於今上之圣明此風(fēng)教之所由盛而雍熙之治可致也則太夫人一日之養(yǎng)固朝野一日之福百歲之養(yǎng)則亦朝野百歲之福也豈非天下之慶哉是歲之九月太夫人既留京師又膺改封之命翟冠鳳誥輝賁高堂適及稱觴之旦一時(shí)君臣母子之際敬恭雍穆天保行葦之仁關(guān)雎麟趾之化無(wú)以過(guò)此雖古今同以為慶亦可也因并書為序

武寧縣志序

武寧為縣僻在萬(wàn)山中當(dāng)修江上游水泉灌溉之利峯巒岑郁之美亦望縣也其俗樸野其民力本谷菽布縷之用流焉以資生為裕其地邊鄰省自寧州西來(lái)皆衡沙境也故流移易為受納喜於生事而盜賊因之其土著之人又皆負(fù)氣吝財(cái)顧其末也流於文勝而和厚之風(fēng)散矣亦勢(shì)也頗號(hào)難治司民牧者宜示之以禮節(jié)失禮必有讓節(jié)則寡求而武寧之淳實(shí)可還也昔在癸巳甲午之歲予參政江藩嘗守其地過(guò)焉接見士夫問(wèn)縣之故而以志事為闕會(huì)予遷去無(wú)暇然每每往來(lái)於懷也唐君世惠來(lái)知是縣禮聘學(xué)諭徐麟修成此志凡若干卷提綱緝目煥然可述雖不入其地者一展卷間猶武寧之在目中也可謂有功於此縣矣予既歸田世惠椷來(lái)請(qǐng)序予讀之喜喜以成吾宿志也近世郡邑作志甚多多附麗於史法而藝文為工大抵史以記往志以開來(lái)記往以存鑒戒開來(lái)者則經(jīng)綸之業(yè)系焉雖史家猶以作志為難此體例之辨而名實(shí)之際也致用有間矣是書簡(jiǎn)質(zhì)不失其故凡有事於武寧者可執(zhí)此以為政矣世惠名牧自鴻臚遷為國(guó)監(jiān)典簿予嘗教國(guó)子於世惠有契分且同鄉(xiāng)也因?yàn)橹?/p>

兩浙南關(guān)志序

南關(guān)今兩浙征榷竹木之所在杭城候潮門外故曰南關(guān)定制歲命工部主事一人領(lǐng)之設(shè)自成化間未志也志之者主事薛君尚遷也志成深適來(lái)視學(xué)而序之序曰征榷國(guó)計(jì)之大而亦天下之大利也計(jì)大寔煩利大近膩士大夫有避而不肯為有畏而不敢為者事至於不肯為與不敢為其弊可勝言哉此尚遷之所為志南關(guān)也志建始則永終之道得矣志關(guān)厰則體統(tǒng)之義明矣志宦紀(jì)則交代之際慎矣志人役則小大之分辨矣志事例則綱目之理該矣志課單則新故之跡詳矣志淺船則資利之意深矣志條約則告諭之體嚴(yán)矣志因革則經(jīng)權(quán)之宜審矣志事宜則變通之方廣矣志器用則愛(ài)養(yǎng)之心博矣志藝彚則性情之用明矣以是理煩以是滌膩夫何弊之有凡此皆尚遷之志而此志之所為善也尚遷名僑潮名家舉癸未進(jìn)士明於體用之學(xué)故雖小事不為潔已雖大事不為私已若斯志可以觀已

庸玉集序

終南山人王堯卿與予相得之知甚深頗恨相從之日猶淺也歲在辛未壬申之間遇於京當(dāng)是時(shí)予為史官堯卿為諫官也堯卿盩厔人每謂予之盩厔多異人於是相約為物外之游又約堯卿當(dāng)過(guò)江南予當(dāng)訪堯卿於盩厔皆漫然語(yǔ)也不久堯卿棄官去已而堯卿果渡江予時(shí)在成均昨歲過(guò)盩厔而堯卿之墓木拱矣追念今昔為之出涕堯卿才甚高當(dāng)時(shí)頗疑堯卿少自遜避蓋有待也不意堯卿坐交游之累下詔獄就逮至南都甫脫以死死時(shí)事余聞而悲之亦天下之人所同悲也堯卿之弟舜卿又與予有寮寀之誼今寓茂州以此編見寄將刻梓以傳嗚呼使不識(shí)堯卿者讀此亦將一字一涕況如予與堯卿者乎復(fù)擦涕為之序且手書之以報(bào)舜卿

唐詩(shī)絶句序

昔東萊呂成公著臥游録以適物外之趣近時(shí)都太仆玄敬亦有玉壺冰之作予嘗欲題其書曰山林經(jīng)云丁酉之歲赴召出蜀下三峽道荊襄而北河山鉅麗之觀靡日不有時(shí)歌古詩(shī)以慰羇旅之懷因裁取若干首欲為一編若輔二書而行者亦猶經(jīng)之詩(shī)也予少弱而病病益弱故每退焉思為葆藏之計(jì)今六十有一年矣竊念自先人祥禫營(yíng)域之日以其余力剏為精舍鑿池種柳栽花蒔竹當(dāng)古淞江之上漸歷歲年蔚成林藪泉石亭館之勝徒往來(lái)于奔走之日爾萬(wàn)一圣明憐而賜歸得有其適將命童子按聲習(xí)之以?shī)世暇岸L(zhǎng)日是編也安知非予之鼓吹耶乃寓歸刻之儼山堂中

重刻杜詩(shī)序

自遷史班書而下杜詩(shī)韓文為世所流布宜無(wú)限也近時(shí)杜學(xué)盛行而刻杜者亦數(shù)家矣余所蓄千家注者於杜事為備間付汪諒氏重翻之以與學(xué)杜者共誦其詩(shī)讀其書且以論其世也昔之君子稱詩(shī)人以來(lái)未有子美豈不信哉雖然杜詩(shī)出而唐祚衰矣何者淳厖樸厚之才審於體而知?jiǎng)?wù)弼成人國(guó)於肇基開業(yè)之會(huì)暨其休養(yǎng)蕃息之已久然後士無(wú)所見往往悉其長(zhǎng)於藝文而於當(dāng)務(wù)之急顧有所畧積而至於弊且蠧焉此孔子所為思先進(jìn)也自周之季蓋已然矣故曰文盛者實(shí)衰末茂者傷本知者慎焉若夫子美沈郁頓挫之辭忠義激昂之氣或因於所遇而霖雨經(jīng)綸之思唐虞稷契之志至於一飯而不忘後百世而習(xí)之猶足以追想其沖襟雅韻愿起而從之游是其哀樂(lè)之所寓尤為不遠(yuǎn)於情性者此或詩(shī)人之所未講也工既成因?yàn)橹蚓磬蔚诠虩o(wú)改於舊云

重刻唐音序

襄城楊伯謙審於聲律其選唐諸詩(shī)體裁辯而義例嚴(yán)可謂勒成一家矣惟李杜二作不在茲選昔人謂其有深意哉夫詩(shī)主於聲孔子之於四詩(shī)刪其不合於弦歌者猶十九也宋人宗義理而畧性情其於聲律尤為末義故一代之作每每不盡同於唐人至於宋晩而詩(shī)之弊遂極矣伯謙繼其後乃有斯集求方員於規(guī)矩槩丈石以權(quán)衡可不謂有功者耶獨(dú)於初唐之詩(shī)無(wú)正音而所謂正音者晩唐之詩(shī)在焉又所謂遺響者則唐一代之詩(shī)咸在焉豈亦有深意哉旌德汪諒氏既刻杜集力復(fù)舉此予嘉其勤也復(fù)為之序

送右方伯劉南泉赴任山東序

南泉先生劉公以四川按察使遷為山東右布政使憲副沙谿龔公憲僉震軒蔡公輩相率屬深為贈(zèng)深方居是官而無(wú)能理於其職其何以應(yīng)諸公之求耶久之未有以復(fù)也顧南泉一世之才也無(wú)官不宜蓋自丁丑舉進(jìn)士為戶部兵部?jī)衫墒鹩新暢鰹楹幽祥_封兩大府又有聲陟為參政憲使治行皆冠自此為卿為輔可矣由臬而藩遷轉(zhuǎn)一階耳雖然吾不為南泉得是官而且為是官得南泉也惟我國(guó)家稽古建官一遵周禮而於布政使有左右之設(shè)蓋寄之以古方伯之任而若將為周公召公之分治者亦可謂重矣今布政之職於六官無(wú)所不統(tǒng)而司徒司空之務(wù)為先右布政於左布政之職無(wú)所不問(wèn)而司馬之清理為專若兩手然故曰左右左右手具而人之一身理矣左右布政協(xié)工而一省理矣積一省之理而天下理矣其重有如此者大抵士君子貴於行道而轉(zhuǎn)遷之次實(shí)關(guān)氣運(yùn)諸司之為理則有大體存焉左右協(xié)恭體孰有大於是者而南泉固優(yōu)為之自此以理天下可矣今之山東即古齊魯之郊而周公太公之所為治孔子孟氏之教出焉茲將舉周官之法度以行孔孟之仁義而有合於國(guó)家之治體非吾南泉尚誰(shuí)望哉吾故不為南泉得是官而且謂是官得南泉也況山東密邇帝都據(jù)有海岱之雄北盡遼陽(yáng)其物產(chǎn)豐碩故其人富饒其土地廣衍故其人勇悍多知謀其險(xiǎn)塞阻山帶谷故其人易動(dòng)而好為寇盜詰兵請(qǐng)戎之務(wù)視他省為尤急故曰山東之理亂天下理亂之候也其關(guān)系有如此者以南泉之才為之又當(dāng)為諸省冠必矣此或當(dāng)寧用人之深意而亦諸公寅協(xié)之忠告也深識(shí)南泉最早而知南泉最深於是乎有言會(huì)代者順齋林公至乃請(qǐng)郵致之

送中書舍人潘君致仕序

正德十三年秋八月國(guó)子監(jiān)監(jiān)丞臣潘援上言臣援久司教事出入內(nèi)外承國(guó)寵靈得表觀天下之英才有年矣顧稟賦素薄疾疢薦臻愿乞骸骨歸上下其事吏部吏部稽援成蹟屢最議援抱沖退之節(jié)宜當(dāng)奬拔之科儻俯從其請(qǐng)即有故事超轉(zhuǎn)官階以風(fēng)示天下國(guó)子監(jiān)風(fēng)化之源而丞故重職也合處以文翰之地致其事覆奏上上是之擢中書舍人以去深自翰林出教國(guó)子與知其事時(shí)方求賢才與圖共理欲留之而勢(shì)有所不及也丞既罷束書數(shù)篋至不能歸深目覩其事時(shí)方寒沍留以俟春欲助之而力有所不能也明年二月朔成行諸嘗與僚者咸作詩(shī)送之而請(qǐng)序于深援字匡善處之景寧人故鶴琴太守公之從子今太常少卿南屏先生之族弟前祭酒侍郎王甌濱先生之同年友也深聞匡善賢久矣求其人而不得見得見矣而不獲與之處處矣而不得久以盡其平生之所相與愿為者以為快若相避就然深於匡善其何以為情而又何說(shuō)之能為哉雖然動(dòng)靜者天之時(shí)也險(xiǎn)易者地之理也勞逸者人之事也出處者事之為也仕止者君子之道也匡善茲將馭動(dòng)以靜在險(xiǎn)即易舍勞就逸既出而處壯而仕老而止仕以行道止以遂志久速消息一與道俱又焉往而不得哉身進(jìn)而志屈跡遠(yuǎn)而徑捷言合而行違者不亦甚弊弊矣乎視匡善何如也深又聞景寧佳山水有浮丘仙之遺跡潘師正之隱居清泉喬松靈芝菖蒲茯苓琥珀仙草名藥之產(chǎn)足以引年而已疾者無(wú)算匡善采餌之余舊疴盡脫游逍遙之谷坐留鶴之亭詠諸父招鶴之詞續(xù)甌濱留鶴之賦北望南屏從容臺(tái)閣之峻以為門祚之榮三復(fù)塤箎之雅寄懷思於風(fēng)云霄漢之表時(shí)時(shí)峩冠博帶侈天子超擢之恩歸來(lái)之賜感宰輔知遇之殊念同時(shí)僚友之樂(lè)覽贈(zèng)送之言或有門人弟子遠(yuǎn)致起居之敬而考德問(wèn)業(yè)邦人晩生者彬彬乎門墻之下則匡善於世輕重又何如也深多病早衰未能歸而敘匡善之歸也若是以為諸君引

儼山集卷三十八