●欽定四庫全書

儼山集卷四十一

（明）陸深 撰

○序五

古庵文集序

古庵文集凡二十二卷自第一卷至十四卷文若詩在焉自十五卷至終卷奏疏及公移在焉咸次第可誦法云華亭古庵先生張公之所著其嗣子文貴之所手書以刻焉者也公諱誥字汝欽成化丙戌進(jìn)士自翰林庶吉士授監(jiān)察御史歷任都察院右副都御史巡撫云南致仕而還蓋以文章飾吏事者四十余年是集可考已深憶少謁郡前輩若大司馬莊簡張公及公與憲副定庵曹公皆博大長者和厚豈弟言行風(fēng)裁蔚然有章而三公者又志孚而聲相和也深既有當(dāng)世之交每嘆以為非後輩所及正德辛未再入翰林公送之行執(zhí)手諄諄道玉堂舊事與為文章法若不忍休者暨與滇南士大夫游問滇之撫臣必稱三原王公及公而公之撫滇也寔出王公所薦至論金汁河之利則又三原公之所無者又憶往歲卒業(yè)南雍時(shí)適蘭谿章公楓山先生為祭酒每稱丙戌人材之盛若一峯羅公未軒黃公定山莊公而公復(fù)出是科與相項(xiàng)背則公之所為淵源者固有自哉其名世無疑是集也渾厚簡雅一洗艱深鉤棘之風(fēng)明習(xí)國體不事空言信乎體用具而質(zhì)文均益嘆以為非後輩所能及也其傳世無疑若夫詞翰并麗橋梓相輝家學(xué)之傳又於是在異日足備郡故深郡人也重論其世而序之

重刻家語序（代郭通判允禮作）

今襲封衍圣公成庵先生自闕里寓書云間以家語見屬允禮故闕里外孫也不敢辭于時(shí)適有家禮之役以其余工成之而完好可讀云惟我宣圣素王無土道德之奧布在方冊(cè)若是書所載蓋亦不少矣史記世家以此為相定公十二年以後事也或曰此非孔氏之舊意者庭闈緒言相傳於其賢子孫者序次成之故名家語以別於論語云爾厥後魏之王肅果得此本於孔氏二十四世孫猛家遂以行世至宋大儒朱子復(fù)以為是當(dāng)時(shí)書過孔叢子遠(yuǎn)矣或又曰論語及禮記諸篇皆從此出然則有志圣人而從得其心跡者不於此求之將奚從哉況於心親跡近有如允禮者哉乃若成庵之賢光于家乘愧允禮文學(xué)不及王肅徒以叨屬葭莩之末系蚤承父兄之夙學(xué)於此書竊有意焉又況遭逢皇明全盛之朝圣道尊崇之世視彼王肅托身衰魏則大有過焉者允禮將托是書以不朽也故為具論所由來者如此愿與天下學(xué)士共之他日歸闕里當(dāng)以此刻與續(xù)刻家禮板置諸奎文閣中成庵先生以為何如也

詩微序

深承父師之訓(xùn)以詩經(jīng)發(fā)科自少誦習(xí)中歲業(yè)舉如制反覆諷詠之余各有所疑輒用劄記迨通籍禁林獲交英俊間於僚友間稍出一二質(zhì)之頗有合焉而亦未敢遽以為是也念今六十年矣雖於經(jīng)術(shù)之大終身難聞而一得之愚不忍自棄聊復(fù)稾存將以示子孫題曰詩微其章句篇什多仍乎舊是編也蓋欲折衷傳序兼采衆(zhòng)長以明詩人之旨其疑者存焉其闕者擬焉而因以附見鄙說求為朱子之忠臣而後已嗚呼僭妄之罪安所於逃粗令後世知予之苦心豈所謂皓首一經(jīng)者耶

張文水六十壽序

海邑之南文水在焉邑以水利也水自西南來者匯為孫灣詰曲紆回渙然有文故稱文水凡言水於海邑者必以文水為勝文水之上居落在焉其人多務(wù)本樸茂力耕勤織竹林魚池望之蔚然淳里也而張氏獨(dú)以詩書為業(yè)代有文人凡論世於文水者必以張氏為舊而張氏之能文章修行誼者又必以宗之君為賢故宗之得號(hào)文水人稱之曰文水先生文水先生屢以文上鄉(xiāng)貢自邑校升之太學(xué)文益有聲鄉(xiāng)黨之士宗其文者翕然敬且愛焉今年辛卯八月廿九日為六十初度士友相率捧觴致祝李君百朋以祝辭為托深不敏頗憶少時(shí)與文水同學(xué)為文章金舂玉應(yīng)爭相濯摩期以名世而諸提學(xué)使臣與當(dāng)?shù)乐軝?quán)衡者每加課試必以文水為首延譽(yù)峻奬而文水意未嘗自足也今去之三四十年文水之文未獲少露一二於四方且闇然自持或者將負(fù)此以老耶而文水意亦未嘗不自足也予竊感焉縉紳大人皆曰是烏足以論宗之哉夫君子達(dá)生至人立命斯道全乎我而無意於世然後不為世所累而世恒賴之是故表萬物而獨(dú)全出處時(shí)也隱顯遇也遲蚤數(shù)也有如此水好風(fēng)過之縈為淪漪怒且嘷焉舞為波濤方其安流一注千里乃若滔天浴日之奇生物澤世之功固在也而水亦何意焉此文水之志也自茲天休與年俱進(jìn)屹然斯文之領(lǐng)袖以與此水無窮方今天子急於求賢不遺巖穴況宗之名在天官品題有待一旦出潛變豹使國家得老成文物之用且當(dāng)為世快覩而文水亦豈宜遽以此自足哉人亦有言其華茂密者其果碩源匯深長者其流沛朝榮之木無堅(jiān)田間之渠易涸固物理哉予聞之曰是足以為文水祝遂書為序

古文會(huì)編後序

漢氏以來名能文者不過是數(shù)子衆(zhòng)愛而喜為之傳者不過是數(shù)篇是編也出於今監(jiān)察御史黃君希武成之者吾松守陳侯民望也黃君來視學(xué)南畿以斯文為已任期還于古侯適初政協(xié)志作興君子謂是舉也贊同文矣深昔與黃君同被上命入讀中秘書時(shí)以文章為職業(yè)得縱觀前代之文而揚(yáng)搉之謂文莫盛於西京而極弊於江左江左今江南諸郡是也黃君將有意於茲土耶然去之千數(shù)百年風(fēng)聲再變已非昔矣振而起之豈亦有待也哉夫文者質(zhì)之余也猶本之有華也古之人質(zhì)厚重而本盛大是故其言必文而必傳夫質(zhì)可變也本可培也力變其質(zhì)以豐培其本其何古之難復(fù)議者曰古今時(shí)也文寔隨之古之文不可還也深竊惑焉夫時(shí)以氣化文由道同道茍同矣胡時(shí)之隨且古之人何限也而以文傳者僅僅固有時(shí)不能為者矣其能之者系其學(xué)也士知所以學(xué)士大夫有師長之道者知所以倡亦何為而不成嗚呼獨(dú)文也哉雖然倡而後有學(xué)焉此今日刻書之旨而賢監(jiān)司良守牧之體也工既訖謂深寔郡士宜有言於簡末深少喜學(xué)文今稍知本意甚悔焉乃於是編覽孔明之二表讀伯淳之四箴庶幾見所謂大成者耶愿與鄉(xiāng)郡士共勉焉

贈(zèng)指揮使李君授職還鐵嶺衛(wèi)序

遼東鐵嶺衛(wèi)指揮同知李君涇其先朝鮮禿魯江人高祖鷹你洪武中來歸授總旗遂家鐵嶺焉曾祖英以戰(zhàn)功授副千戶祖文彬父春美嗣正德初南北盜起春美從征戰(zhàn)滕縣戰(zhàn)冠縣戰(zhàn)狼山復(fù)往戰(zhàn)饒?jiān)炊唇杂泄﹃呏笓]使及歸征北敵克復(fù)應(yīng)州以戰(zhàn)功再賜織金衣獨(dú)兵部核南北首功少合格乃鑴級(jí)為指揮僉事嘉靖初春美因開原松山堡領(lǐng)哨有功復(fù)陞指揮同知推守靉陽以老罷涇當(dāng)嗣職之京兵部以案牘經(jīng)火春美戰(zhàn)功無稽止請(qǐng)以正千戶授涇涇上疏辨父功次既白乃得復(fù)授指揮同知將歸鐵嶺過余告曰三代以後仕者分文武為兩途介胄之士以武勇力戰(zhàn)而得官朝廷因其舍生為國有捍難衛(wèi)民之功故爵祿職位延及子孫以此報(bào)功而為臣子勸奈何有司不能體朝廷之意動(dòng)欲裁制武職以為為國家袪冗食殊失古人以爵祿勸激之意況吏胥深文巧詆而官之失得在其掌握此馮唐所以慷慨而論魏尚也且余祖自外國來歸茍世次功勞少有不明則受抑多矣是故必得大人君子之筆而記之則李氏之子孫世世有所憑矣予曰不然夫武勇之臣為國家干城爵祿得之智勇智勇而不出於忘身狥國之忠亦非也君之居於邊鄙也小則能為國家出奇以制敵之侵軼大則立功建績使北敵深憚而不敢近塞則忘身狥國之忠著矣縱有媒孽其細(xì)故者豈待君之自辨哉亦必有如馮唐之論彰彰於世也且君以跡遠(yuǎn)為懼獨(dú)不觀漢唐之史乎昔者金秺侯日磾以休屠之裔而武帝有托孤之命至於七葉垂貂雖霍子孟有所不及李臨淮光弼以阿跌之族而肅宗有王爵之封至於智勇武畧且居郭汾陽之右二公皆棄戎即華不恃門閥徒以忠順自致其身耳君尚勉之哉君尚勉之哉

陶節(jié)齋傷寒書序

監(jiān)察御史玉洲陸公按蜀之明年百度貞肅於是博求藝文以惠來學(xué)顧有取於陶節(jié)齋傷寒之書乃節(jié)縮廩食命知成都府邵子經(jīng)濟(jì)刻之而謂深宜序昔人以良醫(yī)方良相二者果若是班乎蓋為生意論也良醫(yī)生人良相生人人廣狹之勢殊爾存主則一也醫(yī)胡可少哉雖然生意之閼遏邪氣盭之故邪氣之在天地間為奸為蠧為弊端其中於人也為百病惟傷寒殺人為最速惟積弊害治為最深是二者寔相類也故節(jié)齋之治傷寒也主於攻邪至謂世無真?zhèn)寡砸怀龆叭酥摫M廢公之奉命也風(fēng)裁所臨儼若神明爬梳剔刋無弊不革而三蜀之生意悉還是二者適相當(dāng)也深故比而論之以引其端且以告有事於蜀者非徒為醫(yī)家樹赤幟也書凡若干卷

擬己卯山西鄉(xiāng)試録序（代作）

我朝三歲取士著為定制行之百有余年條式品格愈嚴(yán)愈密奉行之者公明正大意視初始如一日也法久而無弊者莫善于是乃今正德十四年己卯復(fù)當(dāng)其期於今上為五開科而歲星亦一周矣山西布政使司復(fù)舉行之如制而巡按監(jiān)察御史某至期寔監(jiān)臨焉亦制也先期分聘司考校某官某某官某各集而提調(diào)學(xué)校副使馬卿所選三府應(yīng)試之士凡若干人亦集及期任提調(diào)者某官某任監(jiān)試者某官某而某官某相與佐贊于外臨期則鎻院樹棘設(shè)簾隔座糊名易書按經(jīng)彚考限日分場而三試之一如制其法惟舊其事惟新凡閲若干日既竣事掲牓于通衢復(fù)梓其文之合式者若干篇人之中式者若干名與諸執(zhí)事諸條格為試録夫牓以曉近其事畧録以傳遠(yuǎn)其體詳故宜有序而某以職事序諸首昔人有言長材大器往往出於西北蓋以文章許東南也今茲之來履方輿之雄勝固未暇考觀其人品而得先從事於所謂文章焉者窮日夜之力因所疑而致志焉口誦目披則藻繢絢爛之所照映和暢沈渾之所宣揚(yáng)使人起敬而忘食已恨於不能盡録而録之止於是者固當(dāng)嘗一臠而知鼎矣持此以往其於吳蜀豈多讓哉然後嘆古人名理之未盡也蓋自古帝王多起於西北而出於山之西者尤盛惟我圣祖挺生東南奄有西北而混一之文皇作京密邇?nèi)龝x列圣繼承傳世八九佑啓文明鼓舞感孚之妙先及厚被旋斡化工所謂道德齊而風(fēng)俗一車同軌而書同文者正在今日諸士其朂之

南山野唱後序

舅氏南山先生以厚德長才從政當(dāng)其華潤之融結(jié)勲績之底成往往溢出一寄之篇翰兼是者可以為難矣還自臨安夐得江山之助是時(shí)春秋八十余矣陶物寫靈日增月益尤足以驗(yàn)素養(yǎng)之深厚卜來算之緜遐也近時(shí)號(hào)稱詩人者尤所難及間集其詩云南山野唱凡若干首某請(qǐng)而刻焉深少獲從先生游得聞春秋謹(jǐn)嚴(yán)之旨然先生為人坦恕毋取於傳家刻核之論而獨(dú)求圣人之心以顯達(dá)宏正為主也故其詩亦復(fù)似之覽者可以概矣夫古人之詩務(wù)得性情不假雕刻而後工後世藻繪勝而法禁密矣其於古道何如也昔者輔嗣好易其學(xué)傳之外族人都稱通解今先生詩道遠(yuǎn)過弼易而深則有愧王氏之諸甥也雖然若洪駒父之於黃太史陳履常之於郭大夫亦安敢諉之無從得焉而自棄也哉病少間因記所私於簡末以告成事云

儼山集卷四十一