●欽定四庫全書

儼山集卷四十七

（明）陸深 撰

○序十一

送大京兆江公赴南都序

瑞石先生江公之尹應(yīng)天也自晉之右轄升升等矣而榮尤焉蓋自藩而輔於格謂之內(nèi)入故三司之在晉者因公以為榮又榮也大方伯自楊公而下憲長自潘公而下都閫則馬公王公咸屬贈(zèng)言深又安敢弗是之榮哉而謂公於此有榮焉則未也士大夫操內(nèi)外之說一切較量之故有一生仕宦不出國門者為幸且遇至春時(shí)天涯之詠戀戀然不忍舍去二者皆過也夫仕事也內(nèi)亦事也外亦事也顧事事何如耳或曰居中清燕任外勩勞獨(dú)非人情也乎曰知其勞逸而均之以為理此用人之人之事也榮瘁焉吾何與公以經(jīng)術(shù)魁天下進(jìn)士高第筮仕兵部既優(yōu)拔之吏部既十余年布政山之東西亦既十年矣夫兵部吏部方今之貴要顯融司也公未嘗以自逸山之東山之西亦今繁劇險(xiǎn)瘠之地而公未嘗以告勞是豈留情中外者哉是行也公實(shí)有榮焉而非是之謂也請(qǐng)為諸公言之夫堯舜禹湯文武皆古之圣王也然而稱圣王者必以堯?yàn)槭鬃詧蛩从頊奈湟灾林芄鬃咏怨胖ト艘踩欢Q圣人者必以孔子為首又自漢高唐宗宋藝暨我朝之太祖皆中國之皇帝也然而稱得堯之統(tǒng)者必以我太祖為首何者堯之道欽明而已矣孔子之道時(shí)中而已矣我太祖之神功圣德?lián)p益百王以還之仁孝而已矣今之應(yīng)天太祖之舊京也山之東孔子闕里在焉山之西堯之故都也堯之故都公嘗治之矣孔子之鄉(xiāng)公又嘗治之矣咸以最聞今將舉堯孔之道以復(fù)治我太祖之舊京矣則凡創(chuàng)業(yè)之難與夫守成之不易者其在于今抑亦有裨於神功圣德乎否也有裨於神功圣德以贊佐一王之典顧不大榮矣乎諸公曰然因書為序

避喧庵詩序

避喧志隱也從而詠歌之成其志也凡人之情必有避觀于避斯知其人矣是故避位者讓避名者賢避地者哲避喧者隱夫喧讙聲也城市多喧山水則否大抵山益高水益深則境益靜而喧益不到四方佳山水稱東南東南之佳者稱天臺(tái)天臺(tái)一脈為黃巖黃巖又天臺(tái)之佳者也蓋天臺(tái)東至黃巖窮矣其磅礴郁嵂又鍾于人故黃巖多著姓而以戴氏為佳戴故石屏後也恬隱公又戴氏之佳者也避喧則公所名庵庵據(jù)黃巖之佳曰太平■〈山上喬下〉事見秦行人記中所謂善于慕陶者得之矣公之子允大仕于朝為國子師以學(xué)行聞天下由是避喧之名往往入于騷壇吟社中為咀嚼品題之具矣深曩游南雍辱允大先生賞識(shí)茲會(huì)都下別且三年矣而所得避喧詩益多彚而授深序或曰公既隱矣焉用文之若是者無乃幾于喧與而并為公所避與深曰不然夫萬有相吹而聲出焉其在城市則車馬綺紈聲利名位紛然擾者謂之喧其在山林則泉響谷應(yīng)禽弄木奏悠然適者謂之喧又其至也莊生所謂天籟焉自然動(dòng)者亦謂之喧茍自其本舉謂之喧亦可也茍自其末則喧亦多端矣公之所為避者其城市之喧乎不然悠然適者自然動(dòng)者公方有冥會(huì)焉而又曷避為況詩書之聲和雅洪澹諧韶鈞葉音呂與天籟等公方樂焉以為茲庵助而槩曰避之是豈公之志哉或者喻而退既廼録為序

送賀君汝修赴內(nèi)江令序

余往歲游南雍取友於天下而湖湘實(shí)多士於武昌得三人焉張君一卿胡君汝洪賀君汝修而汝洪汝修復(fù)以同經(jīng)講好時(shí)同經(jīng)之士以數(shù)十輩而汝修年最少資最敏余視之一日而千里也數(shù)年以來余最劣最先成名而一卿尚需次于家汝洪令內(nèi)鄉(xiāng)已迨一考汝修與汝洪同得項(xiàng)城俄以家制去今庚辰之秋起今內(nèi)江予已轉(zhuǎn)官成均與汝修會(huì)于都門俯仰今昔為之慨然屬其鄉(xiāng)士夫自少保陳公而下以贈(zèng)言請(qǐng)而王大理實(shí)來速之予於汝修豈得無言乎哉始汝修與數(shù)君子朝夕服勤者先王經(jīng)世之跡前賢已試之方不知於今果可以見之行而無難乎茲得一縣去百里民社之責(zé)一時(shí)風(fēng)俗所關(guān)不知操縱張弛者果昔日之所講明而許與者乎昔之所學(xué)不可施之今是徒勞也今之所履不皆本於昔是忘其久要矣古之君子蓋有從容數(shù)言以槩其平生於把袂之頃者余於汝修豈得無望乎哉昔與汝修約曰人品必為諸葛孔明程伯子文章必如先秦兩漢政治必效三代斯言未遠(yuǎn)聊於內(nèi)江乎卜之也內(nèi)江蜀之壯縣去京師萬里地險(xiǎn)而遠(yuǎn)且當(dāng)兵革之余民弊而易怨又有中貴人將命在蜀供需歲以數(shù)百萬計(jì)內(nèi)江茍當(dāng)一日之費(fèi)且不能辭矣汝修能不以為難乎哉汝修嘗遇至人聞大道為予講性命之說坐而聽之浹日焉皆不異吾圣人之指即是而措之則曹參之所以治齊欒巴葛洪之神化一邑者寧不大過於功名富貴之所為圖哉汝修行矣聊於內(nèi)江乎卜之也汝修文章已成而博學(xué)未為世所盡知知之深者余不能多讓也於是乎言

別聶文蔚詩序

余倀倀然無當(dāng)世之交自罹憂患以來神情銷落尤無當(dāng)世之志而世亦將棄我矣獨(dú)雙江聶君文蔚不終見鄙時(shí)枉山居惠而教我然文蔚來令華亭凡四年矣政績?yōu)楫?dāng)世第一今年春天子亦以第一人召之深故華亭家也方將托文蔚以自老於一丘一壑之間而文蔚去矣文蔚去將陟華當(dāng)軸以大發(fā)其胸中之所藏文章政事卓為名家信當(dāng)世之才也顧深方抱病不及一握手別以謝知已賦詩送之

送張虞咨都事序

自古觀盛治必徵於世臣觀於世臣之家者必徵於子若孫蓋積家而國積國而天下其化通也皇明世德之臣於吾松有一人焉故贈(zèng)太子太保南京兵部尚書謚莊簡定庵張公是也公之學(xué)有本原不為言語文字而其所自得者為多故敭歷中外余四十年位至八座皆有為有守晩就懸車蓋始終出處無少遺憾焉今之稱公率以董學(xué)兩浙為盛殊未有及其學(xué)者深生也晩嘗一拜公近讀公之文獲窺其一二故竊論人品於吾松必當(dāng)以公為首又意其不當(dāng)以區(qū)區(qū)一郡論公也公之子牧字虞咨復(fù)修公之道以公廕當(dāng)補(bǔ)官吏部優(yōu)其材得為南京左軍都督府都事將赴任凡松之人有事於京者重其為大賢之後而又賢也實(shí)光于松故咸有贈(zèng)而謂深為序乃進(jìn)告於虞咨曰南都重地昔者先公之所留守也五府要司昔者先公之所參贊也其德惠條畫固結(jié)於人心者方新一時(shí)之士大夫嘗登公門者今且布列於庶位有與公同朝同事者三數(shù)公尚在聞君之往也必私喜皆來觀于公之世焉使其父黨退而嘆曰清忠肅恭猶吾莊簡也其君子聚相慶曰公信質(zhì)敏猶吾莊簡也其小人匍匐而進(jìn)鼓舞而退轉(zhuǎn)相告於其父兄子弟曰是我公之子也猶我公也若是是能世其德矣使后之人觀我治化本公父子其於吾松不滋重與凡松之人惡得無厚望於今日哉夫人之生乏賢父兄而外取諸人人或不足而尚取諸古之人是二者蓄德均也難易則有間矣若虞咨者其蒞官其行已豈待他取乎哉故於是行也備論公焉而不以為復(fù)者深之私也初公之卒有司以聞孝廟悼之為賜祭勑工部營葬事事既竣虞咨以太夫人之命入謝遂請(qǐng)贈(zèng)謚今天子正極之始首是之事下禮部既成請(qǐng)復(fù)疏乞終養(yǎng)事下吏部例格不行授今職得便養(yǎng)乂成其志皆殊遇也故序

南渠集序

南渠子三十舉進(jìn)士四十為天子諫官之長有詩若干首有文若干首詩諸體畧具奏疏之文居十六七予既編次為集讀而愛之為之?dāng)⒃挥袀魇乐饔袧?jì)時(shí)之具有行道之資傳世之器文章是也濟(jì)時(shí)之具功業(yè)是也行道之資祿位是也三者之不兼也久矣君子惡乎取舍哉或曰三者於人亦若是班乎曰皆君子之所不容已者也雖然祿位者命之制也功業(yè)者分之畫也文章者自致之道也是以君子安命守分而不敢怠於自致故寧為此不寧為彼寧彼之失而或得之此也南渠子為諫官數(shù)年有行道之寄焉其所論列皆天下大計(jì)有濟(jì)時(shí)之心焉文章典則溫雅有傳世之才焉是可謂兼之矣由諫官而上愈進(jìn)則道愈行由論列而上愈行則濟(jì)愈廣文章雖無事焉可也今罷諫官佐遠(yuǎn)郡將有取於江山之助益肆力於自致而寧約取之非耶或曰南渠子之道隨時(shí)也是故居位則道行當(dāng)事則有功身退則學(xué)進(jìn)覽斯集者有考焉

陳江丁氏族譜序

此陳江丁氏譜也陳江之有丁氏自諱堇府君始丁氏之有譜則始於毅齋府君繼之以養(yǎng)靜先生而大備於文范君倅松之日也文范名某舉孝宗乙丑進(jìn)士直道雄才歷試郡邑敦本好古有天下之志此譜之作殆其一也譜成而徵序於同年陸深昔者先王世祿故士大夫氏族掌在國史井田故民庶具諸版圖雖歷世可按也自封建廢而士大夫失其世世失而譜興譜者補(bǔ)也亦所以補(bǔ)王政之不及者也漢以後中原多故士民遷徙不常厥居號(hào)稱文獻(xiàn)之族者鮮有能保譜牒於不墜魏晉及唐以門第用人至有昩冒神明之胄以為祿仕之媒者而俗日衰矣今文范之為此譜也近仿歐蘇之意以成一家之書其立法嚴(yán)其處意厚法嚴(yán)故闕其所不可知而百世之傳核意厚故篤於所當(dāng)行而親疎之制明丁氏族之人一展閲間某也祖某也禰某也兄弟某也子若孫水源木本綿連續(xù)屬繩武肯堂之思鶺鴒棠棣之念有不油然興者乎昔人嘗謂由一人之身而至於為途之人蓋不獨(dú)一家然也雖天下之大其始未嘗不本於一人而其末也為九州四海萬里之遠(yuǎn)推此意也親親仁民之政厚本定分之業(yè)先王之制不以後世而難者此文范君之志也故序

龍江春遠(yuǎn)詩序

凡人情之有別也必歆艷之必期待之愛慕之甚者悲之恨之攀留之又跂望之而不已焉士大夫之能言者乃從而寫其歆艷期待愛慕悲恨攀留跂望之意而歌詩之頌之諷之下至畫史則圖其事與其供帳冠裳車馬山川風(fēng)物之致以比於聲詩焉豈其居相漠然而情至是乃始發(fā)哉夫君子之行重有事也事之大者莫大於致君以及民孰不為君也而亦孰非民也是故歆愛之情生焉甚或使絶域去治朝則梗郁於其中虞變於其外者不能不蓄而為悲恨泄之為攀留攀留之不得則跂望從之矣是豈有所待哉蓋必居也有忠信之孚而後出門有眷戀之色二者固相為也不然郵傳之送迎等耳豈復(fù)有所謂情也哉龍江唐先生士絅既禫除其先公之服矣卜日還朝邑之士大夫自南山瞿公而下咸賦詩送之深亦有作既成復(fù)俾敘之深於士絅安得無情乎哉曰始士絅以丙辰進(jìn)士退而讀書龍江之上者十年乃起而令東明有異政天子召為給事中於兵科侃侃諫諍奮不顧身尋以璽書按事廣之東西勤勞者三載矣還為權(quán)奸所怒斥判深州權(quán)奸伏誅始敘遷為南京工部主事已而再進(jìn)為刑部員外郎矣是行也天子追念舊蹟必留為侍從擢為卿貳是固士絅之所宜有者士絅亦將有慰于今日作者之情乎哉因題其首曰龍江春遠(yuǎn)者期待也

行春留愛詩序

史侯來攝上海滿三月而去去而人思之士之能言者各寫其意之所到比律呂而可歌凡若干矣而侯未之及知也浙士魏允升見而録焉録成而徵序於予予時(shí)方臥病諾焉而未之及為也既閲歲將還于朝而民士之思侯愈久愈稔歌頌將愈作而侯之政蹟愈美予之觀感于侯者愈深乃作而言曰郡邑之政於今日難矣細(xì)民知有恩而不知有制其難柔有如此者巨族知有利而不知有度其難得有如此者監(jiān)臨知有分而不知有體其難事有如此者誅求知有給而不知有民其難供有如此者弊怵於積勢利奪於羣咻其興革有如此者侯之蒞海邑也能亷故民悅焉而忘其勞也能公故巨室憚焉而不敢怨也能禮故待之者易以感也能愛故取之者隨以足也能權(quán)故推之則以變措之則以新也五者天下之能事備矣而況於郡邑之政哉此侯之才足以辦之矣天下非無才也彼以攝焉者郵傳寄耳嗚呼能不以郵傳視天下之官守焉此古治所由興也讀是詩者可以知侯矣侯名瑭字某

儼山集卷四十七