欽定四庫全書

方麓集卷五

明　王樵　撰

序

涪南子壽言

昔之號涪翁者蜀之涪也子邑有山焉在洮湖中郁然孤秀望之若浮故曰涪有家其南者好善而壽考人稱之曰涪南翁云今年年九十矣戒庵高君與之姻家求予言以為壽予未識翁而識翁之二子伯氏仲氏知戒庵之言不誣也為之言以授戒庵凡二條洮之瀦也金壇宜溧各得其一畔周處韋昭酈道元皆以為五湖之一五湖者蓋揚粵自有五湖范蠡去越乘輕舟以浮於五湖是也今洮湖滆湖固東連震澤為五湖之一可信不疑或曰是蕞爾者安得與洞庭彭蠡者列而為五則誤矣洞庭之初蓋九水爾計禹時入江會合未甚廣故未有洞庭之名其後會聚日廣方八百里而洞庭山遂在其中故因山得名焉人之善積而後大其亦猶是也羅君章湖中記曰湘水之出於陽朔則觴為之舟至洞庭日月若出沒於其中也噫人其毋謂蕞爾者之不足以有進(jìn)而自小歟不為而安於小是河伯之不可以語海也薄積而望其大是指一勺而求其生蛟龍殖貨財之功也涪南子好善伯氏仲氏繼之予知儲氏之大其未艾也夫

嶼之勢有止而若立者有起而若浮者河出三門江下瞿唐砰磅訇礚驚瀧千里而砥柱灧澦橫當(dāng)其沖此所謂止而若立者也烝云夢坼吳楚洞庭灝溔無際水天一色而中間青若一螺突兀而不去者君山也此所謂起而若浮者也洮雖不足與洞庭埒大而孤秀乎中流者實巀乎其有君山之勢是其地有險易居有交衢夐僻之不同晦明風(fēng)雨煙朝月夕奇詭出沒變態(tài)萬狀而彼立者浮者無所與焉噫人之寄於世固亦有然者耶其立也可以語守其浮也可以語順守而順可以長久涪南子知之矣

兄巽谷公壽言

惟兄英資天挺家學(xué)夙成逹則慕為留侯武侯隱則能為靖節(jié)康節(jié)詩有別材出入諸家而參之以妙悟文多奇氣淹貫羣籍而發(fā)之以清思豈止勝吳下之機(jī)云直可與古人為伯仲乃若見紛華盛麗而無子夏之悅處貴游公子而甘原憲之貧在今世之尤難宜知者之所嘆庭轉(zhuǎn)槐隂值首夏清和之侯堂開緑野逢六旬初度之辰奉祝以言曰春來兮震宮人居兮巽谷醺梅兮染檟微香兮遰馥有一般樂事且覔柳尋桃方池數(shù)畝小艇中流坐繞千竿之竹緑隂芳草之間白石清漣之曲風(fēng)夏日兮北窗臥羲黃兮忘足楓落兮秋冬波紋兮縐緑王鮪之大如人薦以青松黃菊賓朋數(shù)輩杯觴相屬寧知吾兄之所樂者同而所以樂者獨乎

賀默齋壽言

惟公函德之厚宅福於平家如萬石里門下內(nèi)史之車側(cè)有三陳賓客避秦公之座年七十矣而躬寒士之勤比壯夫之健蓋勤儉天性約樂不貳其操誠祿壽之器也奉祝以言曰有器之鄙文以風(fēng)流為王戎之執(zhí)牙籌有器之遠(yuǎn)寄跡於財三積三散為陶朱之五湖游公無風(fēng)流蕭散之趣而亦不邇於禍害無興吳覇越之略而亦不拙於身謀其可謂勤儉自足不忮不求俾躬處休福祿優(yōu)優(yōu)者乎

外家于南區(qū)兄壽言

惟公名通朝籍子薦鄉(xiāng)書弟柱史而冠蓋雙雙祖中丞而門楣奕奕緒風(fēng)來煦愛景回長祝南山之壽爰集賓朋同北海之尊莫如兄弟嗟我最幼有鬢已皤自壬申而至丙子為中表者五人次一歲而慶生辰愿更廵者無算愛而不足申之以言曰昔陶隱居嘗有言句曲之山華陽之天接乎金壇奧區(qū)良田棲遲乎賢哲窟宅乎靈僊孰為能契玄之玄中丞先生得心傳子孫赫奕富貴蟬聯(lián)惟德斯享祝爾永年

王大夫生辰辭為縣僚作

峨眉天下奇嘉江人物藪三蘇擅宋四諫名今以公其材與四而五劒閣通秦播聲名於鳳闕錦江過楚流德澤於金壇百廢賴之而興一言蔽之曰簡詩曰樂只君子邦家之基樂只君子萬壽無期君子能為邦家之基則壽無期矣民愿之古有之今縣僚乞言以稱爵於其長其辭曰劒閣中開流兩川兮舒靈發(fā)秀孕材賢兮顯允王侯發(fā)妙年兮文章二蘇道則先兮操刀試割政平平兮四野安樂有誦弦兮琴堂晝寂舞鶴躚兮宣室召問夜席前兮趾美四諫光遺編兮玉壘崔巍鎮(zhèn)不遷兮祝公之壽如斯緜兮嗚呼董相有言為政而宜於民固當(dāng)受祿於天兮

江之水二章送郡侯王一庵年兄有引

堯日常中徧照萬方萬姓舜門四辟咸賓八凱八元加意親民之官精求風(fēng)紀(jì)之任式聞新命允愜輿情恭惟一庵年兄先生襟懷度世政事宜人跡所至而有聲材無施而不可惟此江山之郡是為吳會之門舟車水陸當(dāng)南北沖錢谷甲兵名天下劇以公年資豈吏事所宜久屈為民暫借乃廟論特以相推蘇置郵之困而舟夫之繕募一屬於官制繇役之均而差雇之重輕各眡其力頌召伯之甘棠巳聞滿道借寇公於河內(nèi)未及一年上厪圣主之知爰有憲司之擢關(guān)中古稱天府按察今謂外臺揚清激濁總一路之綱維浮渭據(jù)涇翹八州之雄望愿睹維新之績益為吾道之光詩以送公其辭曰江之水兮洋洋公之思兮以長茲土雖褊兮如古桐鄉(xiāng)本有田里兮末有工商人肆其力兮時和歲穰吁公之思兮以長江之水兮溶溶欲留公兮無從公俾我民兮不敢終訟巨室由禮兮鄉(xiāng)閭睦雝戶誦詩書兮家聞鼓鍾吁欲留公兮無從

云山相望辭為邑中父老送王大夫有引

人物嘉陵山川西蜀岷峨巫劎之奇甲於天下扶輿清淑之氣鍾為英賢允惟王侯可繼前哲憶昨下車之日適逢更化之初為政如子產(chǎn)鄭人禇其衣冠興學(xué)若文翁蜀士比於齊魯儉素下同寒士拊摩加意小民謂京口一郡不當(dāng)吳下之大州而水馬二郵常困供輸之旁午破中戶十家之產(chǎn)遇權(quán)豪并日之臨非官持贏縮之平則民無蘇息之望肯排羣議力請施行愿堅守於百年稱斯舉者萬口夏澤應(yīng)時已卜豐年之兆秋官晉秩適當(dāng)考績之期尋上國之舊游即金陵之佳地啓處時聞猶欣孔邇云山相望此意何窮其辭曰建業(yè)東出兮青龍回翔駊騀層疊兮至於華陽三峰崒嵂兮僊靈窟藏東原膴膴兮金壇是疆土埴民勤兮生彼稻梁名都勝地兮遙相望金風(fēng)淅淅兮露為霜送軒旌兮越河梁蘜有華兮桂有芳言思公兮不能忘

朝宗辭送郡侯沖宇曹公入覲有引

洪惟圣明十有一朝紀(jì)元十有三載當(dāng)太平熙洽之運值天下會同之期涂山執(zhí)玉盡萬國以皆來窮髪貢琛久四陲之無事惟此江山之郡是為吳會之門股肱京畿控引淮楚自昔襟喉之要地於今名碩所回翔恭惟沖宇公祖醇德難名大材不器忠孝自天性而培益窮圣奧文章由道心而逹蚤擢賢科綴承明侍從之班紬天祿石渠之秘遂由麟閣繼掌蘭臺旦夕承弼非堯舜之道不陳出入師虞有謀猷之嘉必告義氣貫乎金石直聲動乎朝廷謂三尺法為九重持天下之平謂二千石為一路寄羣生之命均之心膂之重任又何內(nèi)外之殊觀頒布詔條撫綏疲瘵躬先儉約清如秋月氷壺政本中和公若權(quán)衡尺度不言而人已化不嚴(yán)而法自行昔中國相司馬則遼主為之戒邊而楊綰位臺衡則元勲為之減樂以今觀昔何德不孚得諸道路之言翕然歸戴之衆(zhòng)以為下車未久受賜巳多誠恐當(dāng)寧見知徵書尋至獲覯周公之袞衣僅才信宿欲借冠公於河內(nèi)難再遭逢茲當(dāng)羣后四朝行即單車上道天下治平宜吳公之第一闕廷宴賚知晝接之惟三樵不佞敬緣邦人之意作朝宗辭取喻江漢見一時上下之志焉其辭曰井絡(luò)之躔上應(yīng)岷山蟠踞華夷江出其間漢水從之會於荊揚朝宗於海如侯於王侯道惟何曰惟敬忠乃心王室如川必東王意惟何代天養(yǎng)民與我共此惟邦冢君心誠求之豈憂不逮知無不為盡于小大念此江國江海之交洲沙不常山陸多磽不當(dāng)三吳具區(qū)一曲豐兇相補(bǔ)然猶不足上有賢長民嬉於田始知仁政樂於豐年公車北邁送公江滸士女曰嗟公吾父母曷日云歸來春之暮何以迎公式歌且舞

賀推府左公辭有引

治崇考績禮重尊親臯陶邁種德惟以明刑釋之無寃民亦能襄化皆百世祀遺後人休豈惟食報於當(dāng)年兼必增光於自出恭惟海樓先生鍾海岳之靈秀探洙泗之淵源文章禮樂奚止魯國之大臣諳練詳明已若漢廷之老吏答天子虛懷望治之意展平生學(xué)道愛人之心歷監(jiān)邑務(wù)而弊絕風(fēng)清屢攝郡符而政平訟理謂三尺法為九重持天下之平謂二千石為百里寄羣生之命秉一德之明清於單辭獨照法文王之敬忌無擇言在身以吾郡當(dāng)南北之沖念民力困輸將之?dāng)_克恤民艱而民供有節(jié)無忘賓旅而賓至如歸他若錢谷甲兵之盈虛農(nóng)桑工賈之委曲凡關(guān)實政靡不周知忽已三年有成何但一方受福聲聞四逹薦剡交騰奏績於天曹宜書上上之考召登於瑣闥行觀諤諤之風(fēng)親闈宜得貤恩司封請如甲令綸言溫厚玉軸煇煌發(fā)潛德之幽光增顯親之逹孝允愜輿情之稱愿況吾郡之尤有倍於輿情者乎辱邑侯徐公許公以言見屬敬成樂府少佐賓筵辭曰瑞云縹緲正畫堂清曉令公初慶中書考彩衣歡未足黃誥承恩早孰不道僊翁王母人間少錦里春長好對月傾清醥光又滿人難老東海南山壽總為封君禱愿再錫便登八座加宮?！居艺{(diào)千秋歲】

送許邑侯內(nèi)召詩有引

伏以四載鳴琴政比董劉張趙三臺虛席人推卓魯龔黃驛書早下於丹霄瑞靄光騰於紫閣愿言夙駕只就嚴(yán)程恭惟少薇父母先生淵源維岳爰降神而生甫及申鍚羨自天有前哲以貽孫翼子人仰八荀之里道弘二許之傳妙年而籍甚有聲歷試而裒然作首婺女星臨五百里內(nèi)賢人聚泰階符應(yīng)五百年有王者興宜偕計以登庸式揚庭而利見爰試?yán)砣酥呦扔^制錦之才績谿借重勞尤多於度地均糧吾邑移賢政首著於除奸革弊御吏則正已以格物待士則虛心而下人惟人得輸其情故不假旁察而事無不知惟物各止其所故不待先迎而應(yīng)無不順氓庶戴如父母胥徒畏若神明聞之者無識不識服其玉潔氷清見之者無賢不賢愛其青天白日是以名實孚於上下薦剡交於公車考最天曹貤封錦里因驗盡忠報國斯為大孝尊親心懸北闕因入覲以入謝天恩歌引南山爰賜宴而賜酬寶鈔既逢異數(shù)尋奉璽書還治所而延見吏民按故章而布宣德意竹馬之郊迎甫已珍圭之徵守遄來銓司題奏以近待之缺員帝命允俞資遠(yuǎn)臣之妙選公其行矣誰能留之學(xué)僚林君奚君逹君暨門下士數(shù)年承雨露之深培千里重門墻之遠(yuǎn)別情莫能巳相與徵言顧樵蕪陋之言巳有陳於許公矣復(fù)則不嫌於瀆乎而義又不可辭也爰為古詩三章以送公其詩曰海門兮長風(fēng)中流兮孤嶼送公兮金山留公兮不駐三山兮蒼蒼江水兮何長有懷兮公德兩地兮華陽江山兮不老祝公兮廊廟秉節(jié)兮重來謳歌兮載道

為大司寇麟泉王公題贈

樵來白下於大司寇麟泉王公僅一再見已而公三疏請告圣上溫旨暫許士大夫莫不有言以為別樵不佞謹(jǐn)因公教言之所嘗及者述所億一二非敢曰有獻(xiàn)于公固質(zhì)疑之初心云耳

在昔圣人未嘗言養(yǎng)生然而順性命之理則養(yǎng)生在其中矣養(yǎng)德養(yǎng)身非二事也故孟子曰存其心養(yǎng)其性所以事天也殀壽不貳修身以俟之所以立命也夫知事天在於存心養(yǎng)性而不在於形氣之末則載營魄抱一無離不足言矣知殀壽不貳修身以俟之為所以立命而君子之能事巳畢則深根固蒂長生久視不足言矣而老氏之說吾儒亦未嘗以為可廢故程子曰天命不可易然有可易者惟有德者能之如修養(yǎng)之引年世祚之祈天永命常人之至於圣賢皆此道也夫知修德之至常人可至於圣賢則為國而祈天永命保身而身其康強(qiáng)子孫昌熾是蓋一理也是三者王公己有其二尚當(dāng)為國再出助圣天子敬德諴民祈天永命如周召公斯固今日士大夫之望云

為許司諫題贈

諫議甸南許公先世江寧謁告南歸便道問訪桑梓得祖墓于八十年迷失之後既以自慶且徵諸鄉(xiāng)薦紳之言以垂久遠(yuǎn)辱及不佞不佞雖未識公面竊已知公公師事海忠介公距其廬十舍而近平生忠孝大節(jié)其得於忠介公者深矣嘉靖末年人習(xí)媕婀忠介公一旦直言劘主聞?wù)咧^無益必且獲罪繼而見公之無恙也則稍稍賢之矣後見公之大用也則謂以直言致而不知忠介公抗言之時死生置之度外且不知有身後名又豈知有望外福乎是其為直也乃無所為而為之者也非徒感慨于一旦也其行于家行于鄉(xiāng)積之有素也吾慮夫有所為而為之者謂忠直事亦可借也請因忠介公而僭論之以復(fù)於諫議公且以為別

纓溪叔七十壽序

古者雖天子猶憲老而乞言況其下者乎所以貴於憲老而乞言者以老者更事之多德性巳定動必不茍而其言有足以為人藥石也若有人聽信雖鄉(xiāng)人猶足以相引掖而為善況其家之子弟乎若不聽信雖子弟且無如之何又何望于郷人乎世俗自五十六十以至七十八十九十皆有慶壽愈高則慶愈隆夫其尊老之禮如此而豈徒哉其所以尊之者必有在也憲而乞言者其實也稱觴舉賀者其文也孝子慈孫有其實而文從之者上也因其文而思勉其實者次也昔某與纓溪叔同慶六十忽忽十年又皆七十矣幸尚皆康健宗族有欲稱慶者某辭以止照族中常禮來者醵金以見意主者一飯以成禮會聚之間豈無義理足以相啓發(fā)真誠足以相感動者乎自今以往有言必聽有倡必從斯則吾族所以相敦於敬老之實也因叔雅不欲當(dāng)此舉故先道所以不可缺之義乃若祝千壽則別有詞云吾生在九月黃菊猶舒英叔生當(dāng)歲寒松栢正青青晚景俱強(qiáng)健澹然忘世營布袍與糲飯悠然樂此生無事惟把卷夜臥有余清叔能與我同愿祝同千齡坐閲兒孫輩學(xué)業(yè)俱有成永為王氏訓(xùn)百世存儀刑不羨仙人喬緱嶺言吹笙

賀王玉沙郡侯考滿詩有引

漢崇守令更治民以考功周重翰藩自康侯以入相考三年茂績?yōu)橐环阶嗔趔A書蚤上于丹霄鍚命行頒于紫闕恭惟吾郡尊玉沙先生王公淵源伊洛占吾道之已南誦法考亭識心傳之有的讀其書論其世體諸身驗諸心不須論朱陸之異同誰是識孔顔之面目行其所學(xué)宓子彈琴而單父治施于有政君陳令德而洛邑和幾年嶺外名齊五岳之高一日專城國增九鼎之重惟此江山之郡是為吳會之門舟車水陸其地則沖錢谷甲兵其事則簡惟沖也人欲得其所求不可御之以簡惟簡也民素安于無事不可治之以煩誰能酌煩簡之中公巳得寛嚴(yán)之節(jié)清心省事約巳裕人蘇直郵之困而舟夫之繕募一屬之官制徭役之均而差顧之重輕各眂其力興學(xué)若文翁蜀士比于齊魯為政如子產(chǎn)鄭人禇其衣冠信一人能易俗而移風(fēng)使四境皆回心而向道奏最銓曹天下治平宜吳公之第一銘勲內(nèi)史闕庭寵錫知晝接之惟三某等好賢竊比于緇衣作頌敬援于吉甫無能殫述系以小詩詩曰

建康為帝都京口為重鎮(zhèn)歲漕東南粟藉茲以北運大江流日夜風(fēng)勢無常順運河多淺阻歲歲煩疏濬誰知守臣艱誰解吾民慍廟堂有特簡王公守吾潤清靜民以寧公平民以信我作斯頌言為公垂永訓(xùn)

賀黃綺石邑侯考滿詩有引

勞及三年政比武張劉董愛孚兩邑人推卓魯龔黃驛書蚤上于丹霄錫命行朌于紫闕欣逢盛事莫罄名言恭惟綺石父母先生萃漢江之秀鍾云夢之奇知學(xué)以為已而仕乃為人故學(xué)務(wù)實修而仕行實政初筮潁上撫綏疲瘵不辭摩頂放踵之勞繼改金沙振舉條章弗作茹柔吐剛之態(tài)介能容物清不近名出納付權(quán)衡度量人自稱平訟爭原法意人情下咸歸德以前政則麻城二劉祖孫俎豆一堂公堪繼美以郷彥則應(yīng)城三陳宦學(xué)後先名世公可齊名兩臺為地方奏留銓部以賢能久任行有公車之召用攄補(bǔ)袞之忠某等好賢竊比于緇衣作頌敬援于吉甫無能殫述系以小詩詩曰江漢異源成大川兮云夢異澤成大觀兮吞吐日月孕材賢兮山川靈秀匪虛言兮顯允黃侯錫自天兮清平正直守獨堅兮四野安樂有誦弦兮琴堂晝寂舞鶴蹮兮宣室召對夜席前兮趾美三諫光遺編兮嗚呼董相有言為政而宜于民人固當(dāng)受祿于天兮

從子壽言

國家養(yǎng)士于學(xué)校而設(shè)科以取之又恐科目不足以盡人特詔所司擇其學(xué)行有成者時進(jìn)于大廷其擢用與制舉士等此祖宗之初意可以百世守之者也自挨貢之例相沿而行者或過于寛自選貢之例申嚴(yán)而行者或入于刻初意于是乎失矣萬歷辛已吾邑當(dāng)貢期吾從子塈於次為正不貢而貢其第三人塈實試居復(fù)學(xué)之首不復(fù)而愿就冠帶之例塈食廩雖三十四年年止五十有四爾在他人復(fù)學(xué)自可以待後舉在塈則以國家不養(yǎng)無用之士既不堪充貢矣於義不可再受無功之養(yǎng)卒辭之塈於父母兄弟諸父之間盡心而善處忍事而濟(jì)事其處家也未明而興帥子弟與僮仆同勞苦不亟而事治所治必精其理財也曰貨惡其棄于地也用得其所凡物皆有用也田圃之外無他營而用度常足恒以節(jié)妄費而得之其應(yīng)門戶也輸稅獨蚤追呼不及其門事先自治公庭絶無其跡嘗曰士豈待官府而治者哉其行已立身積之有素如此蓋雖不獲一試而孝可移于君理可移于官可信不疑也歲在丁酉九月初一日為其七十初度之辰吾義同疏廣無金置酒召親朋以相樂惟暮年無日不相見所談惟經(jīng)史微言身心世務(wù)之切要蓋無言不相契也樂有踰于此者乎故書以示諸子侄令以代壽觴且永為吾家典故云

賀于見素榮秩蘭臺序

御史古官其有大夫有中丞則自秦漢始也御史大夫有兩丞其一在殿中蘭臺典圖籍秘書故曰中丞而後漢御史臺亦謂之蘭臺寺糺彈不法百僚震恐官之雄峻莫比焉御史之外有專理臺中雜務(wù)者歷代設(shè)置不等至我朝始置一司居諸道之上自御史差序以至章奏文移出納庫獄諸事無不掌焉史稱唐自林懷信張弘濟(jì)領(lǐng)簿之後遂為美職然奚獨唐哉蓋在昭代更為右選不輕授人者也吾邑入臺始玉雪虞公由中丞擢大理稱為名卿繼則吾舅素齊公由中丞久次加秩大夫稱異數(shù)焉二百年來兩人而已見素乃吾舅冢孫萬歷丙子舉順天鄉(xiāng)進(jìn)士繩其祖武不惟見素雅自負(fù)吾黨亦以是望之乃見素則曰吾式承祖烈有可勉者在我有不可必者在天我亦勉其在我者而已他何知焉十余年間視其弟若子若羣從皆次第貴顯矣而儒冠自若不就選人既高之不就封人益?zhèn)テ涠冉衲耆率技醇野菔芘_司之命吾新謝事留臺頗知臺事又習(xí)知吾外家故事則為之言曰五代豸冕一家盛事一邑美譚寜不足為光繼前烈哉矧相繼又有人焉見素方盛于春秋將來錫典加進(jìn)當(dāng)有未艾者賀由是始吾奚容于無言也

壽思筠光祿君七十序

吾邑蔡氏自緩翁以布衣教里中為賢大夫松石劉公所禮待今其往還書尺具在至其子健翁其孫筠亭公始大以儒顯健翁與予先君子為莫逆交筠亭公又與予兄潔庵公為莫逆交其交也以道義忘形始終無間蓋人歷三世而代閲四朝矣先君在金陵時有懷故園詩録寄健翁云一番風(fēng)兩送新秋想見園林事事幽紫翠繞庭牽虎耳珠璣堆案剝雞頭碧池露折蓮房滿香徑風(fēng)梳柳帶柔為報主人多貯酒歸時須判約頻游誦此詩可以想見當(dāng)時相與之意真率儉樸可與司馬公洛中之會同風(fēng)矣予少時猶及識健翁及筠亭公至于思筠則相處至于白首積善之家必有余慶壽固其首乃若健翁筠亭公經(jīng)明行修未沾一第天其能無意于善人之後乎後發(fā)者其必有人焉思筠晩而益健且生多男固天錫難老之徵也當(dāng)身親見之用書以俟因以為祝

壽清源張先生六十序

予年十四先君子始教以舉子業(yè)衙舍中止有集注及虛齊?選程文晝夜誦讀守其尺寸惟謹(jǐn)幸而天啓其衷先君覽其文以為可教歸而試有司誤置高等及至癸卯不第始知其未也取經(jīng)書而熟讀之讀而成誦則思思而有得則書之于牘日積月累以是經(jīng)書之義始了然于胸中而下筆之難今覺其易矣丙午丁未遂連捷益取故書而玩繹之至今五十年余不敢一日廢也思以教其子孫復(fù)得清源張先生師范教法甚與予合予之子孫受其益者蓋有過于予之耳提而面命也其內(nèi)行修謹(jǐn)人不間于其父母昆弟之言今年壽登六十從子塈等謂宜有言以壽之易曰同心之言其臭如蘭予之讀書甚苦工夫甚費竊謂知我者清源及從子而已敬援同心之義書以為贈清源其以為何如

壽姜鳳阿八袠序

昔年壽公七十有家世則朱陳友誼則元晦同甫之言始生之禮每旬而一舉之約承公有取其言暨樵七十公贈之言今年公壽八十予以踰七之年猶蒙圣恩再起待罪留卿諸老問公予以公起居對則無不以公之耆德福祿未艾為善類慶者則予之再有言以壽公奚可已也請因諸老之意而申之夫諸老之所以為善類慶者誠以其所關(guān)者大也書曰天壽平格是耆德之所系非止一身乃國之元氣存焉又人而曰平格則惟有至平之德通格于天者為天之所壽壽乃壽國而非為一人也成康之際正周盛時而周公挽留召公已惓惓於此諄諄不厭蓋其遭歷多故之後其所感者深矣生平之言惟與公可盡亦自矢與公久要可以不忘公之眉壽無疆無俟于祝乃若予之所以上為天下祝而下以致吾私者則有三焉昔嘉靖中與公同在朝同朝同鄉(xiāng)有人焉惟公見許為同志朝夕以道義相切劘暨公外轉(zhuǎn)予又適與公同予懷公之詩有相期到處同之句公再起登用未嘗忘予對相知者稱予不置予亦極知此非公之私予乃公之謬有見取於予者為天下培植善類之心也而天與之緣亦種種符合辱公以賢孫女貺室吾家孫?錕以賢孝匡益吾家錫類非淺曾孫男彥湞酷似外家端儀矩步予之獲徼福於公豈尋?？烧Z亦未易以語人也茲循始生之禮每旬一舉之約述士大夫同祝之意在朝則美政在野則美俗其系國家之元氣當(dāng)與商阿衡周召康公之膺天壽同自八旬九旬至百旬之外當(dāng)又有壽公者

方麓集卷五