欽定四庫(kù)全書(shū)

方麓集卷十二

明　王樵　撰

銘　贊　箴　頌　祭文

周公橋銘并引

天官書(shū)東井為水事兩河天闕間為關(guān)梁詩(shī)造舟為梁周官司險(xiǎn)知山川之阻而逹其道路鄭玄曰逹道路者山林之阻則開(kāi)鑿之川澤之阻則橋梁之也春秋傳曰凡啓塞從時(shí)杜預(yù)曰門戶道橋曰啓城郭垣墉曰塞金壇縣東南五里有錢資蕩受縣東北諸水入洮湖有橋曰周公橋弘治間知縣周公楫所建也因以為名歲久而圮嘉靖甲子廵按御史陳公瑞聞之給公帑助之橋始成始某月卒某月父老請(qǐng)樵志之乃為之銘銘曰伊古之初民尚病涉圣人憂之始作舟楫造舟為梁見(jiàn)於周詩(shī)司險(xiǎn)是職啟塞從時(shí)司空視涂候必在疆雨畢除道水涸成梁先王之政鉅細(xì)畢舉井牧什伍學(xué)校庠序澤陂川梁道有列樹(shù)凡以為民無(wú)所不具王政之衰民始嗷嗷其所缺者寧止一橋有野不經(jīng)有民不伍有學(xué)無(wú)教傳舍官府唯吏於民知食其土愿者土木黠者豺虎陳川不梁鄭輿濟(jì)人孰如陳公克修以勤按察之明撫循之愛(ài)知無(wú)不為盡於小大二稅之輸邑之薪蒸於是必由享公之成於乎不忘陳公之德橋崇不移水彌不極

幼子壙銘

萬(wàn)歷癸未七月六日此兒以生遡吾之年至於七十兒才七齡人壽難期但見(jiàn)兒之骨格奇聳犀角滿盈見(jiàn)字輒懽喜鼓頷學(xué)誦書(shū)人謂未言之兒而能如此者命哲之徵也吾雖已老猶及見(jiàn)其成孰意病疹七日遽如夢(mèng)幻使我惘然而自失者一朞父子之情骨肉歸於土兩姊之旁夜夢(mèng)猶見(jiàn)之將日遠(yuǎn)而忘嗚呼哀哉

虞母太孺人真贊

嗚呼孺人往矣惟此如在在者甚真見(jiàn)不可再如或見(jiàn)之其惟此心孺人之德不忘在人為婦如女媚於舅姑為女如子女中丈夫勤勞兩家無(wú)不盡道內(nèi)外尊卑翕稱賢孝後人歲時(shí)惟此是瞻不忘如在永視斯言孺人者有道懷荊虞先生之配而予先大夫遲庵府君之長(zhǎng)女也其懿行別當(dāng)有述以垂不朽惟茲寫照蓋作於生時(shí)者棄諸孤之後出而懸之中堂不勝悲慟隕絶因題數(shù)言以示兩家之子孫萬(wàn)歷壬午春二月辛卯王樵題

二松丈人贊為吳郡伯封君作

冬嶺孤秀不凋歲寒昔陶淵明撫而盤桓君子之節(jié)碩人之寛彼有合焉於茲逹觀丈人有二如拱如驂丈人貞高與之為三朝夕嘯詠寄傲其間清風(fēng)徐來(lái)如聆管弦明月當(dāng)席如與晤言丈人獨(dú)得誰(shuí)能與宣

貞烈贊

昔閩有貞烈為他山何君之繼室以死殉夫遵巖王公謚之曰純節(jié)善道何閩之多賢繼此而起者曰鄭門林女夫亡而從容就義其年為尤少何有旁親可嗣鄭有舅姑未老是皆可以不死而終於一死而後恔者其心以為吾既自許於夫君矣幽明無(wú)二天日同皎豈忍有言而不蹈也嗚呼是真足以表人紀(jì)而礪風(fēng)教也

懲忿窒慾箴

老子有言專氣致柔惟忿與慾為道戈矛大易著訓(xùn)懲忿窒慾戒貪嗔癡除佛三毒不悟性空妄生癡想一切貪心皆為慾障拂意生嗔其烈如火不遑顧思以及大禍懲之窒之由戒生定定慧相生動(dòng)常有靜是曰性學(xué)是惟圣功修之則吉悖之則兇

夫婦箴

夫婦之際道之造端雝雝在宮萬(wàn)化之原以慾喪軀以忿兆釁衽席非安大畏在近敬茲戒茲幽獨(dú)是嚴(yán)家齊國(guó)治天下法焉

寫真自題

神濳骨露土木形骸短於米鹽細(xì)故長(zhǎng)於大體風(fēng)裁邢御史之薦我也謂貌安安而心矯矯處世若落落而納善則肫肫邢未識(shí)予之面抑何狀予之真況於讀其書(shū)論其世知其人寧無(wú)有睹乎斯而慨想於來(lái)今者乎

雙壽三難頌為少宗伯復(fù)齋劉公題

雙壽三難於惟劉公陳之太邱程之太中為蘇編禮為陳秦公有子一難夫婦同壽二難壽又同春天作之合三難如茲福德何異木公金母之在人間也耶

義姑頌為大京兆約齋張公題【下同】

共姜之節(jié)盡節(jié)於夫義姑之節(jié)不嫁以存孤其事孰難真女中之烈丈夫匪惟有功於張氏其有功於世教乃為臣為子之范模危焉與持顛焉與扶惟國(guó)家之有賴是同歸而殊涂昔齊伐魯有魯義姑者寧舍已之私愛(ài)不棄侄之從姑齊人義之至今祀之豈不曠世而同符

兩世名宦頌

古稱邑令於民最親茍存心於愛(ài)物蓋尤易於及人以今觀於臨桂張氏父子兩世武平信豐兩邑皆尸而祝之于去邑二十余年之後可徵實(shí)德在民久而不忘民亦何心是何如昔之大馮君小馮君齊傳僧綽父子為邑有聲人謂傅氏有治縣譜抑猶未也譜世德者相亦有譜焉人將又卜之曰始于信豐有子武平有孫

祭始祖祝文

禮於親廟祀止曾高報(bào)本追遠(yuǎn)爰及始祧始祖之祭必於冬至取義陽(yáng)生報(bào)本反始蓋聞人道親親親親故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族今日之祀列祖臨之在上子孫聽(tīng)之在下惟愿吾人父慈子孝兄友弟恭夫義婦聽(tīng)在官盡忠恪守宗規(guī)勿干鄉(xiāng)議稱為禮義之家永賴祖先之庇惟我先靈隂牖其衷俾克昌無(wú)替尚饗

將赴浙西辭祖禰文

蚤承遺訓(xùn)欲進(jìn)退不愧於吾親昨因病乞休里居者一十四年復(fù)蒙圣恩起廢使之待罪浙西義當(dāng)以余年報(bào)國(guó)誠(chéng)恐力不逮心勤不補(bǔ)拙惟我先靈隂牖其衷俾不至顛越以貽親羞至於枉已以希世犯義以干進(jìn)則決所不敢謹(jǐn)再拜以辭

浙江到任告城隍之神文

士而知學(xué)則嘗自盟於心必為君子不為小人及其策名委質(zhì)又嘗自盟於君豈不曰為上為德為下為民今日則予小子與一方相從事之始也又敢自盟於神曰勤恤民隱恪守官箴此予小子之所奉以周旋亦望神與相應(yīng)答時(shí)陽(yáng)時(shí)雨共為斯民造福庶不負(fù)所自許如有喪其平生舉動(dòng)違於公論心術(shù)欺於幽明則殃咎乃其自取不敢自逭豈敢以自處謹(jǐn)告

浙西祈雨文

維萬(wàn)歷三年歲次乙亥五月戊戌朔越十有六日癸丑欽差整飭杭嘉湖兵備浙江等處提刑按察司分廵浙西道僉事王樵敢昭告於浙西土谷山川之神曰今歲蠶麥頗為雨所傷民之所望者秋成為急顧苖蒔方始而時(shí)雨未降烈日熯風(fēng)農(nóng)夫甚苦於桔橰高原下隰苖蒔未能以及半更數(shù)日不雨歲事可憂矣樵等叨長(zhǎng)一方民隱是切敢率僚屬?禱於神惟神降祜俾甘澤應(yīng)時(shí)百谷用成是惟萬(wàn)民之望謹(jǐn)告

閲武乍浦祭東海文

南至閩廣北至登萊皆屬東海海寇每乘汛登犯故國(guó)初設(shè)沿海衛(wèi)所廵海憲臣專以防御其在浙西者則外與浙東應(yīng)援內(nèi)與蘇松會(huì)哨戈船下瀬雖資人力潮信風(fēng)勢(shì)則仰神休惟神效靈有素默鑒惟誠(chéng)所助惟順樵等不敢不勉茲屆汛期兵當(dāng)出洋用伸?禱謹(jǐn)告

祭旗纛文

三軍之耳目在旗皷而司命在將將主旗皷制三軍之進(jìn)退惟爾有神尚克相之義之所麾來(lái)無(wú)不摧義之所指討無(wú)不服茲當(dāng)汛期陳師海上水兵相次掛帆出洋用伸?禱謹(jǐn)告

解任辭岳忠武王廟文

王之忠足以動(dòng)天地貫金石而人則忌之王之材足以平定中原而天不成之然而王之心則盡矣王之大義則申矣寧功之不成知身之必危而聞命即班師束身歸朝而無(wú)稍慍者踐坤順也知此義者郭汾陽(yáng)李西平與王三人而已浙之憲司有王之廟貌以司為王之故宅也樵官於此數(shù)獲瞻拜今蒙朝命內(nèi)遷禮當(dāng)奉辭視事之處近在祠旁三宿祠下依依猶有余情謹(jǐn)告

辭故浙江按察使王公文

建文之時(shí)有擁強(qiáng)兵統(tǒng)大衆(zhòng)授鉞專征而敗降者有據(jù)方面托心膂承鎻鑰之寄而望風(fēng)納欵者公以文吏無(wú)專閫之權(quán)而義不以一城賣降遂一家死義追配忠武之言蹈如素?cái)M不為虛發(fā)良亦奇哉且公以少司寇因鞫燕事持平而左遷則公之存心又可知矣樵官於此數(shù)獲瞻拜今蒙朝命內(nèi)遷禮當(dāng)奉辭裴囘遺蹟不勝余思謹(jǐn)告

高郵湖告神文

在易之需曰貞吉利涉大川說(shuō)者曰正固無(wú)所不利而涉川尤貴於能待則不欲速而犯難樵犯此戒矣舟至中流風(fēng)勢(shì)忽轉(zhuǎn)敵風(fēng)而挽鉅維忽斷傾側(cè)蕩搖舟人皆亂默禱於神誠(chéng)無(wú)不動(dòng)風(fēng)從後來(lái)有若相送神之為我賜者厚矣樵將何以為神報(bào)哉蓋聞?dòng)拿鳠o(wú)二險(xiǎn)夷無(wú)二惟當(dāng)慎行其身求不愧於此心寧犯害為君子勿幸免為小人以此報(bào)神之賜神其許之乎

吊故太宰古沖李公文

故太宰古沖李公以疾終於錦衣獄中刑部主事王樵以相視至其所而情傷次日為文以吊之曰癸丑之歲權(quán)黨有以通政使遷廵撫者彼方謂見(jiàn)排出外而科臣復(fù)論其不堪廵撫權(quán)黨上章自理以觸上怒為之逐一太宰一言官特旨起公於家令其復(fù)職之任旨下而權(quán)奸奪氣自是忌公之心益深害公之計(jì)日甚而公不知也公昔以方伯內(nèi)轉(zhuǎn)司成少宰歷清華之選尋正揆席皆圣明之特眷公方感不世之遇而彼乃以怨望誹謗誣公可謂欺天矣逆理已甚傾覆不遠(yuǎn)於道無(wú)愆公則奚憾樵生也晩未識(shí)公面以職事邂逅乃於狴犴酹酒前庭以見(jiàn)予情公之英爽雖死猶生

告故武選郎椒山楊公文

歲在乙卯九月晦日為椒山楊公畢命之辰後二載同年友王樵始補(bǔ)官茲部以提調(diào)獄事至而詢問(wèn)公下獄時(shí)事乃即公故所居室為位而哭之曰公之論馬市也樵居先母之憂公之劾權(quán)奸也以癸丑正月下獄樵以四月補(bǔ)部隨聞先君屬疾情事迫切急引疾南歸是以不及出一旦之命以救公今再至而公則已矣嗚呼傷哉言事忤上意者有矣而圣明知公廷杖擬重罪者有矣未有如公之備嘗苦楚出百死而後死者也腫則兩股相摩堅(jiān)強(qiáng)若木不能動(dòng)移潰則血肉淋漓筋出數(shù)寸用刀自斷雖獄卒亦嘆公為鐵漢而公亦自謂忽然而死忽然而蘇如睡又醒則人之生死亦甚易事也公於死生之道了矣取舍之分蓋素定矣是以從容不亂死不忘國(guó)未了之事猶望後人之補(bǔ)也嗚呼賢哉公靈陟降無(wú)所不之炷香酒果侑之以辭雖非其地以致吾私公其鍳只謹(jǐn)告

祭荊川先生唐公文

古稱王佐公也其人道則未盡抑有其心公心明潔江漢秋陽(yáng)措為事業(yè)發(fā)為文章方其未試管樂(lè)自許指麾若定伯仲伊呂決機(jī)兩陳矢石交下身先將吏意氣整暇公若未死寇何足平何彼悠悠忌公之成朝廷用公公為世用富貴功名公豈為動(dòng)薦引非人權(quán)門網(wǎng)羅公皆不染如泲入河遭時(shí)清明論猶未定人為負(fù)公公則何病憶昔避寇公來(lái)敝里始得識(shí)公遂為知己孜孜接引欲人之善賀氏夜話誨我不倦隨事有發(fā)皆啟其端愧予小子靜對(duì)無(wú)言自見(jiàn)之後學(xué)覺(jué)有進(jìn)誠(chéng)之所感不在答問(wèn)樵之於公不同於時(shí)雖未及門可謂心師忽忽廿年始拜公墓宰木已拱庭宇猶故裴囘顧瞻為之出涕公其格思鍳予誠(chéng)意

祭二溪姜先生文

樵於先生童而受經(jīng)蒙先生教之必盡其材使之必由其誠(chéng)時(shí)雖未能離乎舉子之業(yè)而凡先生之所自飭者無(wú)非示之以儀刑惟先生志濳以確氣和而澄孝弟稱於宗族鄉(xiāng)黨亷?kù)o孚於茂州茶陵一至西南絶徼一歷瀟湘洞庭麥秀五岐乃其感於天者為可信仕遭三黜何其在於人者不足憑豈非在人者為有意而在天者為無(wú)情有意者易私而無(wú)情者常平故樵有以卜先生之必有後其又奚憾於先生之志之未大行也嘗聞先生欲有所托而不果樵亦未及有請(qǐng)先生之志固不在身後之名然而遺文遺事執(zhí)筆篹述是固弟子之職而竊嘗以自盟也尚俟他日有所藉手以告先生之靈乎尚饗

族祭丙六兄文

惟靈性稟淳直學(xué)知向方早膺胄選蒞任羅江簿官雖卑所伸者志義在不屈漢有高士不為利動(dòng)不為勢(shì)撓取法古人士能自高士之自高無(wú)待於外若將終身曾不□芥知止不殆知足不辱許丞既老而能歸陶令長(zhǎng)貧而自足坐橫膝上之素琴出駕山南之黃犢花外小車任意所如田父野叟談笑有余農(nóng)桑之暇時(shí)及兵書(shū)壯心猶在孰謂其迂年至七十壽則有矣子姓滿前又有後矣惟吾等自幼同游俱至白首正月稱壽於堂歲終則拜其柩矣何人生之難期惟令德為不朽辭以慰夫幽靈惟靈其鍳之尚饗

族祭丙十弟文

語(yǔ)云有志者事竟成君雅負(fù)俠氣不肯居人之後身必頂冠束帶子必策第成名如戰(zhàn)必?陣攻必先登子克如父之志果不負(fù)乎所自盟癸酉亞魁於南畿癸未奪魁於壁經(jīng)雖不狀元及第郎官上應(yīng)列星試政銀臺(tái)事簡(jiǎn)官清念大事之未襄急奉差以南征人皆謂君雖死猶生可謂其生也樂(lè)其死也榮矣行且封誥寵加崇階繼及他日焚黃於君墓榮有不止於今日祖塋之旁卜云其吉送君長(zhǎng)歸形歸而神不滅尚饗

祭靜泉叔文

維萬(wàn)歷七年二月初二日侄樵謹(jǐn)以香帛薄奠告於六十一叔嬸之靈曰惟叔與樵幼而相愛(ài)同學(xué)同游至於十載海內(nèi)所難惟志之同昔有管鮑而不同宗道義相勸欣戚相通一家兩世高翁遲翁樵昨起廢叔為色喜攜酒相餞期以濟(jì)世謂今東南民力盡矣汝久家食目撃其弊茲臨一方毋忘雅意樵拜稽首佩服斯言勉竭駑鈍思濟(jì)時(shí)艱既而趨朝不暇一面暨昨南征叔巳不見(jiàn)嗚呼叔材甚高有學(xué)有文家廷孝友親族睦婣鄉(xiāng)曲推義僮仆稱恩雖未得位以究厥施有不朽者後世傳之鳳阿儒宗許作銘詩(shī)百代信史其惟在茲二子嶷嶷成立可待叔雖云亡不亡者在嬸今同歸言啟其藏一觴之奠不及於堂惟靈鍳只尚饗

祭女文

汝兄議婚於馬應(yīng)圖有王煉者馬氏之孚為有駱子來(lái)為媒妁我心不愿彼辭難卻駕言王馬婚姻往來(lái)我為應(yīng)圖致汝淪埋嗚呼痛哉山東之歸汝年十一駱有官事懇予甚切予不能從彼始讐予求婚勉允應(yīng)圖有書(shū)舘甥一年亦已盡禮求歸得歸彼終不喜駱醉發(fā)怒鞭笞媵仆斥名罵我不勝其辱汝在閨房猶未親聞家人切齒予主何人納汚犬豕此侮必報(bào)予曰不然此何足校繼而呼汝面肆侵凌汝始感疾如癎如驚繼患乳癰加以產(chǎn)後血虛毒盛癑血如漏平日迎汝千阻萬(wàn)艱一日扁舟忽到南關(guān)舉家歡喜汝亦忘病登輿入房身體猶硬到牀偃臥乃復(fù)顛連衆(zhòng)藥備嘗卒未能痊汝母辛苦不離牀前拭癑進(jìn)藥夜分不眠一收一潰胸骨已見(jiàn)憂汝不起祈禱無(wú)驗(yàn)晚得汝兄察脈處方汝疾如失汝體斯康扶起而行若自天墮看迎弟婦親戚交賀一家相聚錦綺煇煌惟我見(jiàn)汝心獨(dú)隱傷馬氏來(lái)迎不能常保父母兄嫂此日歡笑汝亦知之頻日涕泣悔不能留成此蹉跌嗚呼痛哉駱聚羣小夜飲逹旦曉則昏睡至於日旰以是為常內(nèi)外瀆亂汝能執(zhí)禮汝能服勤務(wù)盡婦道以感其心不可則死義不辱親嗚呼痛哉裝資田產(chǎn)送汝此行貨財(cái)兒女孰為重輕念汝前日死而復(fù)生翁姑見(jiàn)汝必且歡迎孰意惡翁仍復(fù)吼怒毒心無(wú)涯百奉難副惡婿乘之無(wú)減有增汝情難解連日頻視我書(shū)淚眼泠泠感慨一決以死為榮嗚呼痛哉予之痛汝終天難盡汝性聰明死亦不泯迎汝之?來(lái)駐我堂汝之所安父母之旁百凡鍳我慰我旁徨

祭繆母文

維萬(wàn)歷十四年歲次丙戌七月甲午朔越二十日癸丑金壇通家侍生王樵謹(jǐn)以香帛之儀奠告於繆母周孺人之靈曰嗚呼女德之中為賢母者難為賢母矣有賢子者難敬姜賢矣而子以歜也是以君子嘆其遭范母賢矣而子以滂也天下至今并其高孺人生有令德歸於賢者之門相夫啟後乃有子如仲淳志行高潔有學(xué)有文予父子辱交頗久每每開(kāi)予以所未聞豈但吾輩之益友實(shí)為今世之古人孺人康寧壽考皆為善之效予等方以百歲為期擬登堂祝禱何乃遽聞僊游之報(bào)乎然而孺人可謂高朗令終矣天之祚德不止其躬蚤生哲孫以嗣其宗此予等所以為孺人身後祝而愿有慰於無(wú)窮者也尚饗

祭曹氏侄女文

婦人之賢昔有敬姜?dú)w於季氏夫子蚤亡言不踰閾以禮自將孔子稱之百世有光繼此而作班氏有昭世其家風(fēng)亦歸於曹不忝於彪克恭於超授經(jīng)於宮咨政於朝續(xù)成固史作漢一經(jīng)女中之雄大家是稱人之居世孰重孰輕形骸腐化流芳者名慨惟孺人閫儀無(wú)忒劬勞三世穆伯文伯為夫?yàn)樽硬贿z余力盡瘁至死形容枯瘠即其始終一節(jié)不忝王氏之女亦踐古人之跡矣而壽才六十福未滿德此知者所為心惻而為其子女若壻者所宜圖報(bào)於罔極者也辭以慰夫幽靈惟靈其鍳之尚饗

祭顧觀海文

維萬(wàn)歷十四年歲次丙戌十月壬戌朔越十八日已卯南京鴻臚寺卿致仕年眷生王樵謹(jǐn)以香帛庶品之儀遣子干城致祭於故通議大夫少司馬觀海顧公之靈曰惟公家世丙丑重光兄弟祖孫青鎖玉堂公奮其間光前裕後惠洽鄱陽(yáng)威行廣右急流勇退家食有年鄉(xiāng)邦仰德廟論推賢帝念陪京鎖鑰之寄慎簡(jiǎn)其人乃公是畀文昌八座蚤晩屬公將來(lái)勲業(yè)人望方隆何以微疾遽聞不諱欲馳哭公奈嬰瘡痏未能遠(yuǎn)出遣子予代鍳予此心公靈如在尚饗

祭張?zhí)撯治?/p>

昔游庠序與公後先公才超邁鸞鳳孤騫庚子高科年方弱冠文義卓然先登於岸丙午計(jì)偕與公同舟意氣相許始相綢繆我捷丁未公乃下第別公旅邸公則垂涕公學(xué)益進(jìn)公文益高至於已未蔚然孤標(biāo)時(shí)相過(guò)從賴公教益同事清源匪朝伊夕暨我南歸公則北轉(zhuǎn)司徒清望學(xué)憲妙選早晩屬公何又差池彼阻公者悔徒噬臍出守滇南時(shí)方多故公至帖然鎮(zhèn)定有素民夷歸服方睹厥成何部使者乃忌公名公遂拂衣單車就道搜索公車彼則可笑菊開(kāi)三徑蘭滋九畦親朋頻集觴榼相攜公樂(lè)至矣愧予游倦不能從公喜公尚健愿公百年予得追陪香山社會(huì)林間水隈勝事多方公胡不待厭世慕蠟蚋蛄爭(zhēng)嘬脫屣塵寰作詩(shī)告終他人怛化公何從容李杜文章光焰萬(wàn)丈比時(shí)作者公不多讓公雖云亡不亡者存承家濟(jì)美有諸郎君尚饗

祭王鳳洲文

維萬(wàn)歷十九年歲次辛卯春二月戊辰朔越二十二日已丑致仕南京禮部尚書(shū)姜寶南京鴻臚寺卿王樵謹(jǐn)以香帛之儀致奠於故大司宼鳳洲王老先生之靈曰文王既沒(méi)孔子自任以斯文游夏得其一體凡古經(jīng)傳記先秦以降博士所師授太史所篹録要皆出自孔門文孰加於此者奈何源遠(yuǎn)而末益分經(jīng)師既病於專門訓(xùn)詁之陋文士又不免於文滅質(zhì)而博溺心誰(shuí)為光焰萬(wàn)丈號(hào)稱大家是必才雄一代學(xué)綜百氏有其實(shí)而後有其華雖韓歐之特起猶未絶於衆(zhòng)譁明興先正舘閣為宗典則為佳至鳳洲公有奇而法有正而葩詩(shī)則風(fēng)人之婉雅頌之莊包羅衆(zhòng)體而自為一體賦則屈宋同工揚(yáng)馬異曲奄有楚漢歸之弇州之一部而使夫子虛上林之屬不足以富而為夸若夫典冊(cè)之文浩浩江河有吞云夢(mèng)摧太華之勢(shì)而曾不以自多子長(zhǎng)之雄孟堅(jiān)之法蒙莊之辯惟意之所變化而相忘於范模人見(jiàn)關(guān)中之李信陽(yáng)之何未有若是之富而不知經(jīng)世之藴公之所以幸天下者不當(dāng)在文學(xué)之科寶也昔在留曹過(guò)從頗密樵也早緣同第世講有年昨歲袁安節(jié)公既逝今公復(fù)棄人間不能不重遺老之嘆於天不腆之奠惟公靈幸鍳焉尚饗

祭賀澹庵文

維萬(wàn)歷十九年歲次辛卯九月癸亥朔越二十八日庚寅姻生前南京鴻臚寺卿致仕王某帥孫楙錕楙鋙謹(jǐn)以剛鬛柔毛清酌庶品致祭於明故前嘉議大夫澹庵賀公之靈曰曲阿之墟荊溪百里神秀鍾盤降生君子誰(shuí)其繼者澹庵賀公文章政事兼有武功筮仕莆陽(yáng)倭奴內(nèi)犯精神折沖一城無(wú)患主駕於南掌計(jì)於北雅望清曹允宜相得夫何見(jiàn)忤出守南康文公遺蹟高山景行謂公此行前修可紹四綰郡符兩至海嶠自廉徙瓊又涉鯨波惟清與通民用太和清則民服通則民便公兩得之進(jìn)當(dāng)八面持節(jié)河?xùn)|守藩楚服總憲江右開(kāi)府可卜五開(kāi)之功曾未及酬中沮煩言公則何尤天之報(bào)公報(bào)以錫類既有多男孝子不匱公年七十可當(dāng)百年公形則蛻公神則僊平生之言盡於今日酹酒公前有涕橫溢尚饗

祭于母吳孺人文

猗歟夫人率德不惰敏而好修靜以寡過(guò)持身如畏趍義則果舅姑宜之曰善事我相其夫君既和且恭雍雍肅肅光於初終父子巍科并赴南宮夫人有喜內(nèi)助之功謂當(dāng)從此歷享全福云何一疾至於不淑生榮死哀誰(shuí)踵芳躅有炳格言尤可佩服家門之盛子孫之賢履盛思衰持之在謙天富其德胡嗇其年有此不朽是謂歸全全美全福含笑九原湖熟之山厥有佳壤秦淮縈紆長(zhǎng)江浩瀁窀穸有期宗姻慕仰薦此清芬庶其鍳享

祭纓溪族叔文

叔之敬祖先而敦族誼為能睦於族人叔之友兄弟而及異姓為能好於外姻叔之守耿介而崇道義為能重於縉紳人見(jiàn)其厚往薄來(lái)以為富而好禮而實(shí)不知其貧人見(jiàn)其仗義侃侃不假人以言色而曾莫諒其心臨終言不及私惟以祠堂為念宗族相顧為親可謂始終一節(jié)氷清玉潔竊以是為知叔之深嗚呼叔則巳矣有子克家岐嶷有孫叔何憾哉惟予輩失宗盟之長(zhǎng)自今以往誰(shuí)與話衷素而接殷懃言念疇昔有不覺(jué)涕泗之沾襟也嗚呼哀哉尚饗

祭于見(jiàn)素文

在正德之初元惟伯舅與先考騰茂實(shí)於開(kāi)先蜚英聲于獨(dú)早晩致政而家居稱金壇之二老集子侄以會(huì)文同硯席唯中表爰相繼以登第宜子孫之繩繩本家學(xué)之淵源信丕顯而丕承以懿親而為重親世不替兮稱舅甥惟靈之生也後於吾者十二年同於吾者垂白首伉儷偕老子為郎舅亦稱金壇之未有方期相娛於晩景為竹林之七友何一疾而遽弗起豈齊修短者不以住世為長(zhǎng)久自吾以下惟塈歷三世之舊言帥羣從薦此微忱於禮何有唯此情之無(wú)窮托予言以不朽尚饗

祭靳太安人文

維靈生於相門則為賢女歸於相門則為賢婦逮事舅姑調(diào)和鼎簠克相父子勤勞紳組夫君蚤世教子有成先業(yè)克守是賴北泠家聲不墜卓然典刑紈綺是恥圖史自程北泠不祿幼子方育今日曾孫賴有一叔基構(gòu)無(wú)傾中外帖服婚媾姻婣維持雍睦一叔一孫王妣是依劬勞三代調(diào)護(hù)孤嫠庭無(wú)間言家政肅齊可謂不忝於文恪有功於文僖有德有壽閲歷四朝見(jiàn)聞多矣偉節(jié)清標(biāo)世徼恩寵祝望方遙云胡鸞馭遽返層霄嗚呼儀刑謝矣追思莫逮吉日辰良輴車夙戒忱將薦藻悲深歌薤送夫人以長(zhǎng)歸儼音徽之如在

方麓集卷十二