[集部,別集類,金至元,紫山大全集]

欽定四庫(kù)全書

紫山大全集卷十一　　　元　胡只遹　撰記

韓氏南園遠(yuǎn)風(fēng)臺(tái)記

物之美惡非能感人而人自感於物人自感於物耳目之日見聞?wù)吲c草木之無(wú)情者適與意會(huì)則可喜可樂之情油然而生焉故金石絲簧之和而不能生遷客逐臣之樂蛩吟蚓嘯凄涼秋雨之悲而不能動(dòng)富貴得意之悲通甫總管韓侯與其弟君美御史子孫族屬近數(shù)百指友愛同居壯年才美不急急於權(quán)利怡然藹然以道義相娛悅筑別業(yè)於豐宜門之南五里而蓮池竹塢菊欄松徑游息之所略備又以蓮池所出之土起臺(tái)於池南袤延二尋高則過之南對(duì)平崗微阜野寺浮圖映帶隱見於林梢煙際北顧郛郭居民半市半野東望去城近郊蔬者漁者樵者園者圃者一重一掩村落田廬畫不如也西南馬鞍大房棲隱玉泉五華平坡香山層巒疊巘深巖巨壑千態(tài)萬(wàn)變不可名狀左右前後貢臥覽而供坐游者亦可謂多景矣一掀髯一舉目無(wú)物不可以適意至元十年夏六月以觀稼為雞黍之會(huì)酒酣客有歌淵明之詩(shī)曰平疇交遠(yuǎn)風(fēng)良苗亦懷新歌未闋通甫舉酒屬客曰昆仲登降是臺(tái)十稔於茲四時(shí)朝暮隂晴風(fēng)雨之變長(zhǎng)吟舒嘯凝望之樂固亦無(wú)窮矣然未若此詩(shī)之愜吾心者深是臺(tái)誠(chéng)陋請(qǐng)以遠(yuǎn)風(fēng)名之客應(yīng)曰可同席武安胡某曰喜新奇而厭故常樂富艷而苦淡薄古今之常情也禾之受風(fēng)有此天地即有此二物且無(wú)馨香姿艷之美田夫野老從事而不厭者愛其秋實(shí)之成餬口之利而已豈知天地造物生意之美機(jī)心一絶與物閑適之樂達(dá)官貴人日以薌澤紛華美麗炫其目沉浸醲郁於高堂華屋名卉珍木之境一至田疇恐為草木泥土之所汚蹙然為之不樂古今幽人隱士澗阿巖谷躬耕妻織不為不多亦未嘗形容是樂於謌詩(shī)由此觀之自有天地以來(lái)至於今之久知是樂之極至而又能聲於文者獨(dú)晉處士陶淵明一人而已後之知陶淵明之深者獨(dú)一蘇雪堂而已雖知之而不能同之再?gòu)U再辱卒貶死於海南然而是樂也豈區(qū)區(qū)鄙夫俗士降志辱身於污世汨沒老死於畏途者所能知所能言哉通甫昆仲樂此以名臺(tái)推是心以往其肯汗顔無(wú)恥拜路塵之下風(fēng)者耶其肯趨勢(shì)附炎不自貴重隨俗波靡者耶夀數(shù)十寒暑生前有限身後無(wú)窮不能居仁由義蟻羶蠅血?身非類肥甘寒暖於一時(shí)鬼誅人殃禍不旋踵貽譏遺臭於無(wú)窮窮天地亙?nèi)f世而惡名不滅可謂知乎韓侯之志可尚也夫不可以不志座客同應(yīng)曰唯故樂為之書激衰俗以紀(jì)此臺(tái)得名之自

趙侯朂齋記

通義大夫戶部尚書改除山東東路都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽鐵使趙侯名某燕居之齋曰朂友人武安胡某問其取名之義曰是名也十六年於茲矣至元八年仆自知?dú)w德府事改知南陽(yáng)是時(shí)朝廷經(jīng)略江淮謀定南服集兵襄楚南陽(yáng)迫近漢沔北當(dāng)諸路沖要供給運(yùn)送百冗坌來(lái)急於星火修戰(zhàn)艦積屯田馬芻粟人廩食程限辦集若是者首尾三周歲適以守土實(shí)任其責(zé)夜分乃寐鷄初鳴而起立志自朂扁於齋不遑寧處幸終秩無(wú)敗闕十二年叨升懷遠(yuǎn)大將軍金虎符益都路緫管兼府尹此區(qū)區(qū)為國(guó)服勞不敢自暇自逸名齋之由也大字深刻其額參政左山商公之書也吾友其亦有說(shuō)歟對(duì)曰壯者立志忠貞名之可言而行之不怠也自予識(shí)執(zhí)事於弱冠襲先大夫之爵長(zhǎng)邢州安國(guó)軍節(jié)都事便能挺特自立勤苦節(jié)約嘉節(jié)升聞陞邢州為順德緫府歷十七寒暑以勲政知河南府歸德府遂有南陽(yáng)益都之拜山東東西道江南浙西道兩任提刑按察使三任山東東路都轉(zhuǎn)運(yùn)使增課萬(wàn)七百四十余錠揚(yáng)歷中外將四十年自朂之力也余何言哉雖然書不云乎靡不有初鮮克有終終始惟一馬伏波亦曰老當(dāng)益壯蓋人之氣血過中年則衰心志剛強(qiáng)則年彌高而德彌邵利欲浄盡而義理精明仁為己任終身而後已矧茂異之材造物不易生國(guó)家作養(yǎng)不易成晩路末節(jié)尤當(dāng)自愛慎自堅(jiān)定自振勵(lì)勲舊富貴之子孫能世其家增光前烈如君者百不一二朝廷急急圖任舊人共政六卿之選已膺拜榮以才德以歲月以門閥以治績(jī)以成效協(xié)清議而服公望不能逃任大責(zé)重之寄者非子而誰(shuí)吾子其勉之鄙言已竟請(qǐng)書諸齋壁

題王氏樂賢堂記

父母俱存兄弟無(wú)故天理人倫之至樂也中也養(yǎng)不中才也養(yǎng)不才至樂之中又有不可得而名者仁夀之世父母之具慶人皆有之義方之家不易得也父止於慈愛而不知其惡慈或至於敗子子止於孝敬而不敢違命孝或至於陷父子敗於邪父陷於不義負(fù)過避罪之下委曲營(yíng)護(hù)憂戚紛擾至是而樂安在哉原其愛子敬父之初心寧故為之?dāng)∠蓍|門之中以恩掩義賦受之厚不知所以裁之而失其中也父慈而訓(xùn)子孝而箴兄弟怡怡相勸以義是之謂慶門故人樂有賢父兄也或?yàn)樨毧嗥戎硪蹜舨钪當(dāng)_東南西北餬其口於四方歲時(shí)伏臘定省溫凊欲樂其樂而不得者又十常八九上黨王氏翁媼康寧富而知義子四人賢而好禮無(wú)寒餒離析身役戶差之所苦筑堂以事親孝養(yǎng)以致樂為父母者樂四子之賢心安而享夀正合孟子二樂之義長(zhǎng)子某求名其堂名之曰樂賢鄉(xiāng)人皆曰可楣榜已竟請(qǐng)志諸石某年月日書

郁文堂記

文之為言淵乎煥乎圣人屢言之矣柰何後世學(xué)者不求文之所以為文有本文不在茲乎天之將喪斯文也後死者不得與於斯文也天之未喪斯文也匡人其如予何又曰君子以文會(huì)友以友輔仁又曰燦然有文以相接文之為文於斯可見又曰周監(jiān)於二代郁郁乎文哉又曰夏尚忠殷尚敬周尚文忠也敬也文也分之則三合之則一誠(chéng)篤乎中心形於威儀則嚴(yán)恭寅畏嚴(yán)恭寅畏則語(yǔ)言揖讓登降進(jìn)退起居莫不有自然之節(jié)次輕重疾徐貴賤長(zhǎng)幼先後之次敘是之謂文周視夏殷文武君乎上周召臣乎下內(nèi)則宗廟朝廷百司庶府外則方伯連帥鄉(xiāng)邑閭里朝覲會(huì)同冠昏喪祭忠敬實(shí)乎心文華郁乎體方之夏殷燦然具備天理昭著人倫煥明夫婦別父子親君臣義長(zhǎng)幼序朋友信本既立矣貴則玉帛贄荅賤則榛栗贈(zèng)遺賓主之間莫不成文此吾夫子美周之文也周之末世忠敬澆漓文存實(shí)亡故圣人為之嘆曰禮云禮云玉帛云乎哉陵夷至於叔世君父師長(zhǎng)不自知其職不學(xué)古明經(jīng)不窮理盡性不修身齊家不知建極明倫之為己任化民成俗之為已責(zé)軒軒然以地位年齒驕蹇於上間有好學(xué)者不過乎執(zhí)經(jīng)問難為章句儒措辭為淫麗新奇語(yǔ)吁人之以是為文波流風(fēng)靡詩(shī)降而為律字畫流而為行草散文變而為四六歌詠轉(zhuǎn)為市聲里曲父師之責(zé)子弟時(shí)君世主之進(jìn)退臣下以是為才不才文至於此何以為之文哉易曰觀乎天文以察時(shí)變觀乎人文以化成天下又曰君子豹變其文蔚也大人虎變其文炳也文之訓(xùn)詁昭昭矣然則為人子為人弟入孝出弟謹(jǐn)信泛愛親仁而力有余從事於文者更深思之某年月日朔禮於先圣先師既畢而登講學(xué)之堂扁曰郁文西溪王公之書也予恐後學(xué)專以辭章字畫威儀之為文故掇圣師之言以為徵

清慎堂記

寓兵於農(nóng)王政也居重御輕君天下之大權(quán)也漢有南北軍唐立十六衛(wèi)用此道也兵不寓於農(nóng)政而二之百萬(wàn)之衆(zhòng)仰食於農(nóng)飛芻挽粟數(shù)千里饋餉師不宿飽居者行者交相為病不能供給不寧惟是圣王之處內(nèi)外臨治亂謀深慮遠(yuǎn)農(nóng)即兵也兵即農(nóng)也兵自農(nóng)出賦居藉焉農(nóng)本而兵末本理則末治井田定而三代千余歲泰廢井田二世而亡臣民之於君長(zhǎng)如手足之衛(wèi)腹心不如是則渙然不相親鄉(xiāng)田同井朝夕起居相親睦相守望相救助相扶持氣相同心相愛面相熟聲相應(yīng)同事則行伍親愛則昆季手足相援親上死長(zhǎng)之義明坐作進(jìn)退之法齊農(nóng)時(shí)田畝農(nóng)隙則蒐苗獼狩治兵振武從講武事安不忘危治不忘亂金城湯池圣筭神術(shù)足食足兵上下相信圣師之訓(xùn)豈虛言哉我朝家法與帝王同制兵民一也無(wú)事則畜牧種植有事則丁男皆兵自太祖皇帝奄奠九有歷五世而圣主臨御承圣祖神考之訓(xùn)而兵制益完備外以元戎總攝諸萬(wàn)戶府鎮(zhèn)撫四夷內(nèi)立諸衛(wèi)屯田閲武使芻粟山積人知義勇加以任將得人法制嚴(yán)密某官某人以祖考開國(guó)佐命之元?jiǎng)敕e勤累功蒙眷顧至某官教養(yǎng)士卒一一有法樹堂於京南東之中營(yíng)扁曰清慎推原命名之意潔已以御衆(zhòng)可謂賢乎惟清明在躬故可以正帥衆(zhòng)謹(jǐn)戒不怠則可以有備無(wú)患圣人之所慎王公能之唐太宗嘗謂侍臣曰吾行山路巇嶮謹(jǐn)於御轡則未嘗蹉跌及其坦途平易此心一放反致顛蹷檢身御下可不慎歟心不能清雖慎何益清心慎行為熊虎將帥百世之師兵法曰善守者藏於九地之下又曰行如戰(zhàn)慎之至也又曰以約失之者鮮矣易曰師出以律英哉王公無(wú)衣帛之妾無(wú)食粟之馬小心翼翼克自抑畏訓(xùn)練程式素所服習(xí)又在程不識(shí)之右也耶奉訓(xùn)大夫知宿州事王濯纓以某年月日過堂下留宿於別館者累月觀其數(shù)年實(shí)辨等列習(xí)威儀真一時(shí)之良將也語(yǔ)不肖立言以紀(jì)其實(shí)且以不肖王公之老友也故不辭而書

襄垣李氏秋蟬堂記

蟬之為物蛻乎濘穢之中嘯吟風(fēng)露之外得蟲介之清秋之為氣霜肅天高日晶月潔濁暑屏跡麗金用事得四時(shí)之清以蟬鳴秋氣同聲諧楚吟湘怨蕭散閑雅豈春鶯夏燕宵蚓寒蛩之所能擬倫也襄垣李某潔身遯世喜鼓琴得趣深名燕居之堂曰秋蟬即名以求心是豈囁嚅淟涊進(jìn)瑟於好竽之徒歟恥素餐之粟而不食如秋蟬飲風(fēng)露惡鄭聲之淫而不聽鼔一再行如秋蟬之作清音罷彈橫膝悠然自得樂之於身而不厭回視揮之復(fù)來(lái)斥之不去若廚蠅之戀羶?nèi)澱邔⑼蝗ブ秩膛c之語(yǔ)哉某今【原本訣】年間人堂毀於兵人亦云止孫男某思慕乃祖之高節(jié)名不可滅載堂載構(gòu)終當(dāng)有成乞言於余曰異日窗戶檐楹復(fù)還舊觀大書深刻傳子傳孫世世不忘使君之惠也敢再拜以請(qǐng)至元十三年秋八月書

遺安堂記

欲子孫之貴富安榮天下之人之同心也然而欲貴富而反得乎貧賤欲安榮而反得乎危禍者皆是也是蓋溺於所愛以恩掩義不究其理不窮其情故也夫物之榮悴通塞人才之賢不肖成敗蓋有由矣人徒見春夏之發(fā)生長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物各遂其性而不知收斂閉藏欝抑含蓄外若挫折而內(nèi)實(shí)培植以成發(fā)生長(zhǎng)養(yǎng)之功者乃秋冬之力也人與萬(wàn)物一也故孟子曰天之將降大任於是人也必先苦其心志勞其筋骨餓其體膚空乏其身是以動(dòng)心忍性增益其所不能然後知生於憂患而死於安樂也獨(dú)孤臣孽子其操心也危其慮患也深故達(dá)詩(shī)曰宴安鴆毒不可懷也前賢亦曰富貴生不仁韓文公亦曰不見三公後寒饑出無(wú)驢不見卿與相起身自犂鋤理固然耳然而知之者鮮矣憂子孫之賤而以賄賂迎合曲邀橫結(jié)求大官憂子孫之貧營(yíng)田宅殖貨財(cái)藏金於郿塢積胡椒八百石憂子孫之不才俊而使之乘肥衣輕結(jié)豪俠通權(quán)貴臂鷹走狗賓客滿門以求聲譽(yù)以是數(shù)者而觀之雖曰愛之其實(shí)害之雖曰憂之其實(shí)讎之使為子孫者天質(zhì)粹美必至於驕矜怠肆志得意滿善不進(jìn)而惡日趨使其愚不肖其禍不旋踵而至然則為人父母其於生誨死遺可不慎歟可不明理而遠(yuǎn)思遠(yuǎn)慮歟世之人於其所甚愛而錯(cuò)謬如此於其所不愛而曰能盡其道吾不信也吾鄉(xiāng)提舉馬公彥舉置居第以傳子孫名其堂曰遺安其亦二疏龎德公李文靖公之心乎棄世二十余年於茲矣易簀時(shí)子孫尚幼於今表表卓卓?jī)?nèi)處臺(tái)閣外列郡縣有良吏之稱晦德不仕者鄉(xiāng)里稱善人當(dāng)時(shí)與公同仕并世今其子孫雕落廢絶者固不必?cái)?shù)其詵詵繩繩成身立業(yè)為何如哉圣賢之言馬公之志豈非明效大驗(yàn)而不誣也耶至元十七年燕南河北道按察司從事名曙字德昭公之長(zhǎng)子也再新門扁求書於武安胡只遹并乞言以志其歲月故為之說(shuō)以書其左

兼善堂記

太師國(guó)王以神武不殺之仁而贊成開國(guó)之勲當(dāng)是時(shí)幕賓郎中石丈謀議為多未及上太平守成之策而去世吏民思慕以謂榮不酬德至今以為恨冢嗣宣慰使祥甫克肖其德光大先業(yè)孝思追遠(yuǎn)致敬竭?於家廟尚以廢墜家聲為慙恧自勉自朂起堂於私第牓曰兼善其志蓋可見矣紫山野老一日過公之門既書其門楣不可無(wú)一言以志其壁竊嘗思之男子之生世窮達(dá)有命貴賤在天不倚乎命不歸諸天求其在我者尚志而已高志一立鬼神莫之奪所謂高志者富貴不與焉天之生斯民也固欲人人育萬(wàn)物而參天地然而清明純粹剛健命世之氣雖造物之巧亦百千年不一全備所以感之者大抵碌碌於齊民宣慰公之名堂伊尹之志也伊尹之志匹夫匹婦不得其所如已推而納之溝中故其言曰與我處畎畝之中以樂堯舜之道豈若吾身親見之哉豈若吾君為堯舜之君吾民為堯舜之民哉此孟子所謂達(dá)則兼善天下之旨?xì)e百年之間兆民之衆(zhòng)有此氣而無(wú)此志有此志而無(wú)此才有此才而無(wú)此德有此才德而不偶明時(shí)者又十常八九宣慰公於斯四者獨(dú)備而兼全將見措斯世於唐虞之上何遠(yuǎn)之有故樂為之書

容齋記

堂齋亭軒之命名幾杖盤盂之有銘非所以張?zhí)撟u(yù)而取口稱實(shí)欲朝夕面對(duì)抑有余而強(qiáng)不足無(wú)斯須而不自戒飭警懼也大中提刑公以容名齋其好善克已之情槩可見矣書曰有容德乃大容之為義非止於寛而已凡人之量固多狹隘在伯夷猶不免故子思子曰浩浩其天言人之量當(dāng)與天同自非圣人安能希天故漢人稱黃叔度汪洋如千頃陂澄不能清撓不能濁然亦有似是而實(shí)非者不辨白黑清渾舉無(wú)不可似容非容也亦愚人耳惟其胷中涇渭未至於當(dāng)言則口不臧否又若滄溟自有天地以米萬(wàn)水歸之不舍晝夜不知何時(shí)止而不盈甘若汚濁之不齊沙泥糞壤蟲魚鱗介生之受之而不拒清者以助已之大為已有之有潤(rùn)已之德濁者隨而為渣滓以為善德之資所以能為百谷王也此其於容也有益而無(wú)損故其德日大若夫溝港池沼多水之來(lái)則不能受少頃則為之枯涸正如斗筲之人吝驕相仍不能容物反為人所容可嘆夫容齋主人天稟聰明疏通克自抑懼其接物太察又欲於日月之間萬(wàn)事之來(lái)前兼收并蓄勝已者取以為法不若已者忠告而善道之以是處心其德豈不大哉其勲業(yè)可量也哉宜乎一飛而親日月之光出而典郡治績(jī)最諸路三陞而總外臺(tái)之清要賢於讀書半世不自知其所短者遠(yuǎn)矣

孔正已詩(shī)禮堂記

孔子五十三世孫曲阜尹權(quán)祀事名治字正已作堂於私第扁曰詩(shī)禮異哉正已之大孝也歟圣人去世千八百年嗣孫傳家希圣特立繩武接踵然能色不忘乎目聲不絶乎耳者亦不多得因名以原其心正已律身之志起居語(yǔ)默皆自貴重必曰是身也非我之所得私也是身也賢於堯舜萬(wàn)世帝師至圣之遺體也行至圣之遺體當(dāng)如何哉言至圣之言行至圣之行一毫無(wú)似非孝也不孝則罪孰大焉任大責(zé)重寤寐語(yǔ)默不可斯須忘乎心然而何修何飾而可以學(xué)乎圣吾之所居之室圣祖之所處也手口之澤至今尚存為子孫者其可忽諸吾蚤作夜寐神明照臨入戶則如拜申申夭夭之儀趨庭則聽不學(xué)面墻之訓(xùn)庶幾溫柔敦厚而思無(wú)邪嚴(yán)恭寅畏而毋不敬升降俯仰燕居處獨(dú)尚可不愧不忝正已之志殆如是乎否則雖名詩(shī)禮而不誦詩(shī)禮之一辭熟其辭而不踐詩(shī)禮之一跡耳思乎無(wú)以言無(wú)以立諄諄之慈愛三百五篇之旨曲禮三百威儀三千雖日詠月習(xí)不過作毛鄭箋之注腳大戴小戴之訓(xùn)詁學(xué)究耳是堂是名非正已獨(dú)得而私凡吾夫子之嗣孫當(dāng)家立是堂堂掲是名皆以正已之心為心履往圣之絶蹤快天下之公望立為人子為人孫追遠(yuǎn)奉先行父母遺體之成法偉歟英哉不肖何幸拜登斯堂見善道不能無(wú)一言以識(shí)其末某年月日某書

寧晉王氏本支圖記

萬(wàn)物本乎天人本乎祖人道親親也親親故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族生則大宗小宗百千世而嫡庶有別昭穆不亂死則祔祭於廟祔葬於先塋服雖窮親睦不衰此三代圣王設(shè)教立法所以厚人倫也是道也廢之已久而習(xí)俗日衰父母在而昆季析居再世而不相往來(lái)甚則手足化為仇讎視猶子如路人有人於此能以人道自任起廢禮於舉世久不能行者豈非天資孝友超然特逹之士歟寧晉王氏巨族也金亡兵荒中世譜不存嗣子某既為先君節(jié)使元帥公序銘神道之碑高曾而下暨伯叔祖父譜忘事業(yè)不及見聞莫能論撰無(wú)文以旌紀(jì)哀慕罔及故細(xì)列世系刻之碑隂使為子為孫者有所考焉歲時(shí)伏臘聚親族於其下封墳拜壠尊卑長(zhǎng)幼各知其序本支源委有條不紊功烈德澤追孝於前人庇宗亢宗感激其來(lái)世繼繼承承亙?nèi)f世窮天地而茲祀不絶孝友睦婣不勸而化各虛其次以為嗣續(xù)鐫名之位噫若椅者天資孝友者也聽聲可以知其器觀委可以知其源視履可以考其祥今王氏嗣孫男已近百人達(dá)者高爵厚祿袞袞而文武顯官未仕者孝弟力行不失為鄉(xiāng)里善人然則高曾而上其器其源知其宏且深矣視子孫之所履以卜來(lái)世王氏之遐福方興而未艾也父作之於前子述之於後孝子者善繼人之志善述人之事者也後來(lái)者毋廢成美此椅之刻石之心也武安胡某既狀其節(jié)使公之行業(yè)而又志其壙矣於茲圖也不可以不書

郭彥高招討野齋記

好夸人之同情篤厚者鄙之好名亦人之同情力實(shí)者去之夫名者實(shí)之賓也賓勝主猶且不可無(wú)主而多賓奚可哉大名之下不可久處聲聞過情君子以為恥亦畏夫招物議而得天殃也是故謹(jǐn)飭之士檢身若不及其取名也亷唐韓文公以退為字宋朱文公以晦自號(hào)況余人乎吾友郭公彥高筑齋於私第名之以野孔子曰質(zhì)勝文則野又曰先進(jìn)於禮樂野人也又曰野哉由也然則野之為義非佳稱也明矣彥高亷矣哉蓋惡夫好夸好名而無(wú)實(shí)者也自後者人先之自卑者人高之遠(yuǎn)物議而逃天殃是也又豈野人而能然乎將見學(xué)問日增賢而有文不得志則不為卷懷退藏林逋魏野之流得志則道濟(jì)天下急流勇退紹聞隣野緑野二堂之後吾亦以此望彥高也彥高去席曰雖不敏不敢不自勉請(qǐng)書之以為誡因以為識(shí)

効忠堂記

立非常之功者享非常之福天理昭昭不可誣也往古來(lái)今未有無(wú)功而蒙福積惡而不兇者也無(wú)功而福君子懼之少中大夫同知福建路宣慰司事安陽(yáng)李子振文以戶入兵籍壯年從軍鋒刃矢石攻城野戰(zhàn)飽經(jīng)而備嘗之矣至元五年我?guī)焽宸裎纳磉Ъ纂惺钟H簿書者一千八百日襄樊下從元戎二丞相渡長(zhǎng)江攻堅(jiān)城破強(qiáng)賊降大敵無(wú)一不與其謀不親其事卒至壓宋都受宋太后少帝降表得府三十二州百廿三郡三十四縣六百九十八兵卒百萬(wàn)戶千一百七十四萬(wàn)六千資糧貨寶不可勝計(jì)驛奏天階錫宴受賞增秩可不謂立非常之功者享非常之福歟偉哉英哉自古至今指揮渡江一舉而統(tǒng)一南北者能幾家以魏文帝之英明才勇而天以長(zhǎng)江限南北之轡苻堅(jiān)以百萬(wàn)之師敗衂奔潰而不可止我朝奮起朔方受天眷命并諸強(qiáng)聚落滅完顔金下回紇臣高麗平吐蕃河西畏烏諸別種惟經(jīng)略江淮歷四朝五十年而後武功告成實(shí)出於皇帝陛下圣筭神策威明獨(dú)斷所任將帥得人二大丞相忠武勇知精誠(chéng)折沖故所向無(wú)前卒成大業(yè)耀當(dāng)代而垂無(wú)窮振文於是時(shí)名位未崇而謀畫實(shí)多豈碌碌隨人者也宜乎自行中書省鎮(zhèn)撫陞省掾再命行中書省都事?lián)嶂萋房偣芨沃形磶着褰鸹⒎吪R江路總管府達(dá)嚕噶齊吉州路達(dá)嚕噶齊再陞同知福建路宣慰司事朝廷重惜名器不妄與人而振文之効忠宣力榮貴隨之其任臨江也發(fā)權(quán)吏積年蠧國(guó)賊民之奸徵贓黃白金萬(wàn)九千余兩鈔七千兩復(fù)發(fā)主典欺隱官錢鈔三千緡銀一千九百兩稅額月增倍三十歲霪雨民饑開倉(cāng)活五千余戶土人立生祠刻石頌德移鎮(zhèn)吉州招復(fù)逃戶二萬(wàn)家貪吏屏息強(qiáng)橫帖然至元二十五年福建宣慰秩滿得代還鄉(xiāng)里親戚故舊滿門以前宇厄狹不能容簪纓作堂而高大之振文之志榮圣恩之優(yōu)渥內(nèi)以光祖考外以?shī)始芽鸵灾^不可妄自菲薄沾清儉之名此堂之所以立也至於夸里閭驕妻子歌兒舞女快樂乎一身則非其志也梁之舉行臺(tái)御史濯纓翁王可與晉卿雄文以序之歌詩(shī)以贊詠之曲盡其平昔堂之落成親朋咸集客有舉杯而言曰堂之名可得聞乎主人曰無(wú)有稱情命名惟衆(zhòng)言是從客曰堂之一甓一木圣上雨露之澤也拜恩受福臣子効忠之力也然則名曰効忠可乎主人曰非下走之所敢當(dāng)也為人臣而効忠死生患難之不避亦職分之所宜惡可以自負(fù)哉客曰非自負(fù)也効也者進(jìn)進(jìn)不已惟恐其忠之不盡自茲以往愿吾子立則見其忠於前在輿則見其忠於衡前志不衰老節(jié)益壯惟力是視不務(wù)宴安書之門楣昭示子孫使知斯堂非門閥廕庇而興非僥幸詭遇而得尚不敢以自足茍安而處使為子為孫者趨而過庭問起居而升階瞻門額而見扁榜顧壁石而誦記詞退而私相語(yǔ)曰此吾父吾祖起堂得名之由也忠孝之於人其效如此虧一木損一甓非孝也不能繼志述事踵前人之英武非忠也我輩尤當(dāng)兢兢業(yè)業(yè)毋敢失墜然則茲堂也日固日安豈不為李氏百世之光命名之旨其在茲乎主人曰謹(jǐn)受教請(qǐng)書之

時(shí)雨堂記

柳宗元非國(guó)語(yǔ)以天人不相干可謂無(wú)義無(wú)命矣箕子作洪范五行五紀(jì)稽疑庶徵五福六極九疇之中天人相應(yīng)者六後人推廣其徵驗(yàn)至於五事三德八政亦未有人天之不相感者天地非人無(wú)以奠位理物人非天地不生活上中下通一氣耳子孫之賢不肖為父母者漠然無(wú)情父母之喜怒哀樂為子孫者恬不之動(dòng)有是理歟如宗元之說(shuō)則孔子作春秋天變不足紀(jì)矣吾友明叔趙侯治長(zhǎng)清作堂於私第時(shí)方旱堂成而雨命之曰時(shí)雨亟乞言以記之明叔之心不敢自欺自負(fù)以推誠(chéng)潤(rùn)物得甘澍之應(yīng)姑取東坡喜雨亭之余意固足喜尚仆以友朋相勉之道殆亦有說(shuō)匹夫匹婦銜寃飲恨飛霜不雨不諂不貳郎官出宰百里上應(yīng)列宿以明叔之才志揚(yáng)歷中外名冠多士今倅大郡一言之善不善足以禍福十余萬(wàn)之生靈濡枯津涸抑強(qiáng)橫扶困弱惠給細(xì)民者奚啻一言一事而已耶矧明叔之才智詎甘老於州郡者歟閑居鄉(xiāng)里開吾後學(xué)已若時(shí)雨之化百糓得處廟堂潤(rùn)萬(wàn)物而澤四海若傅說(shuō)甘霖之蘇大旱然則堂成而雨安知不為異日之先兆明叔頷之曰若圣與仁則吾豈敢抑為之不厭請(qǐng)書之

恒齋記為醫(yī)者宋和之作

恒之為德難矣哉乍作而遽息非恒也日月至焉非恒也中道而畫者非恒也行百里而半九十里非恒也此無(wú)他智及之而仁不能守也不能守者知之未至故也知之未至則信之不篤信之不篤則守之不固守之不固則以私欲奪天理出入有無(wú)之不常晚節(jié)末路勿全矣誠(chéng)知之至則必曰德一則吉二三則兇舍吉而從兇豈人情哉至元壬戍余來(lái)官濟(jì)寧俗厚事少訪儒醫(yī)於郡人衆(zhòng)以恒齋宋某對(duì)巳而與之邂逅深靜重厚辭簡(jiǎn)而理足自是日往月來(lái)兩易寒暑視傾蓋時(shí)不少異不敢以無(wú)為有以虛為盈以約為泰聽其言察其行慥慥相顧信乎其能恒者也竊嘗觀天地健順恒久而不息包萬(wàn)有成萬(wàn)物不在乎飄風(fēng)驟雨在乎無(wú)聲無(wú)臭不在乎迅雷掣電在乎絪緼中和人肖天地以生然而動(dòng)輒悖德悖德則且不能悠久者意必固我以賊之揠苗助長(zhǎng)以害之異常出奇以擾之惟寧?kù)o沖淡不務(wù)外不矜夸中道而行其庶幾焉孔子之於欲見圣人君子善人而俱不可得得見有恒者斯可矣恒去圣固為懸絶然入圣自恒始今之貴賤賢不肖皆無(wú)恒心惟利是趨朝顔而暮跖朝仁而暮盜趨向無(wú)定變化不測(cè)紛紛擾擾中得見務(wù)常而恒雖圣人不免擊節(jié)嘆賞吾其能已於言乎勉之哉持此志也終身後已可也主人曰唯請(qǐng)書之

府學(xué)儲(chǔ)書記

建學(xué)校而儲(chǔ)書籍知?jiǎng)?wù)本矣人不知不學(xué)學(xué)於古訓(xùn)乃有獲多識(shí)前言往行以蓄其德前圣後圣豈欺世哉彰德總管胡公下車以興學(xué)養(yǎng)士為務(wù)嘗與秘書監(jiān)侯公議儲(chǔ)書以待學(xué)者達(dá)嚕噶齊晏質(zhì)謹(jǐn)公聞而悅之首出百卷不數(shù)月收書萬(wàn)二千卷櫝之府且懼歲久散失特以書籍總目助書人姓字俾刻諸石教授丁君來(lái)言曰公之仁心遠(yuǎn)慮可謂勤矣子宜以言記其實(shí)竊惟顔子之稱孔子曰博我以文約我以禮其告子張?jiān)欢嗦勱I疑慎言其余多見闕殆慎行其余子思傳之孟子亦曰博學(xué)而詳說(shuō)之將以反說(shuō)約也蓋學(xué)不博則不能求於約寡聞少見則無(wú)以致廣大盡精微而會(huì)其有極師道廢久後學(xué)無(wú)所質(zhì)問所賴者往圣前賢之格言善行布在方策而不冺者耳窮居寒士無(wú)錢買書雖欲矻矻於朝經(jīng)暮史晝子夜集何從而得之胡公此舉使學(xué)者隨取而隨得如饑得食如渇得飲免乞假之勞無(wú)抄録之費(fèi)成就後學(xué)惠莫大焉德莫厚焉學(xué)者無(wú)以易得觀覽過目而不銘諸心能言而不篤於行務(wù)博而不求諸約貪多而不精於去取典郡主書者勿以善不出於已而不加愛護(hù)月銷歲減於巧偷豪奪之手不惟負(fù)公之德朔望致祭寧不愧於斯石

榮煉師信齋記

人之於道見之明則信篤信之篤則守固守之固則行之力行之力則恒久而不已終身而不變?nèi)羰嵌瞬恍旁挥械乐课粗幸不蚪鴹壘虬胪径援嫽虺诙Χ杌虺鋈攵鵁o(wú)常是皆見道之不明巳不自信人孰信之故曰誠(chéng)者物之終始不誠(chéng)無(wú)物故至誠(chéng)不息可以貫金石通神明對(duì)越天地而況於鄉(xiāng)黨鄰里乎女冠榮煉師自髫齓而離母母禮師得道者服笄歲而為黃冠師今六十歲矣清浄謹(jǐn)嚴(yán)猶一日也可謂見道明而信道篤也受業(yè)者既衆(zhòng)寢息之所隘窄而不能容起一齋於本觀之隙地掃地焚香垂簾扃戶道徒誦讀畢虛心絶學(xué)見素抱樸親戚鄰里不妄往來(lái)容齋提刑幼蒙摩撫長(zhǎng)知敬奉一日同過新齋曰古人不云愛及屋上烏人好烏亦好齋不可以無(wú)名扁曰信可乎在坐者皆曰可請(qǐng)書門楣又請(qǐng)為之銘銘曰

天有四時(shí)萬(wàn)古不愆以是而觀信孰大焉人有誠(chéng)德法效乎天純亦不巳始終百年我守我信人無(wú)間言我非求名惟德之全見素抱樸心廣體胖表里澄清玉壺真仙