國初之制，伶人常戴綠頭巾，腰系紅褡膊，足穿布毛豬皮靴，不容街中走，止于道旁左右行。樂婦布皂冠，不許金銀首飾，身穿皂背子，不許錦繡衣服。

祝希哲，名允明。長洲人。生而右手指枝，因自號(hào)“指枝生”。為人好酒、色、六博，不修行檢，常傅粉黛，從優(yōu)伶間度新聲。俠少年好慕之，多赍金從游，允明甚洽。

村老曰，“余嘗讀《四聲猿》雜劇，其《漁洋三撾》，有為之作也，意氣豪俠，如其為人，誠然杰作，然尚在元人藩籬間，馀三聲，《柳翠》猶稱彼善，其馀二聲及其書、繪，俱可無作?！?/p>

衡州太守馮正伯，，名冠，，邑人，少善彈琵琶歌金、元曲，五上公車，未嘗挾筴，惟挾《琵琶記》而已。村老曰，“余友秦四麟為博士弟子，亦善歌金、元曲，無論酒間、興到，輒引曼聲，即獨(dú)處一室，而嗚嗚不絕口。學(xué)使者行部至矣，所挾而人行笥者，惟《琵琶》、《西廂》二傳?；蛞?guī)之‘君不虞試耶’，公笑曰，‘吾患曲不善耳，奚患文不佳也，’其風(fēng)流如此?！贝謇嫌衷?，昔蘇子瞻“無鹽”諸詠，李定、舒稟輩指為謗訕朝政，而《詠檜》一詩。王珪直以為不臣，欲服上刑。非宋裕陵神圣，寧有免法。吁，可畏哉，近王弇州作《卮言》，作《別集》，湯臨川作《紫簫記》，亦紛紛不免于豬嘴關(guān)，乃知古人制作，必藏名山大川，有以也。余小子，何足比數(shù)，然亦每以作詞見嫉于人。夫余所作者，詞曲，金、元小技耳，上之不能博高名，次復(fù)不能圖顯利，拾文人唾棄之馀，供酒間謔浪之具，不過無聊之計(jì)，假此以磨歲耳，何關(guān)世事，安所□□，而亦煩李定諸人毒吻耶，庚戍成《紅梨》后，遂燒卻筆硯。既而閱《楚記》，“當(dāng)肅皇帝幸楚，胡孝思，纘宗，為一律記事，其落句云‘穆天八駿空飛電，湘竹英、皇淚不磨’，刻之石。后以他事坐罷，家居者數(shù)載矣。嘗樸一貪令王聯(lián)，其人為戶部主事，以不職免，殺人下獄當(dāng)死，乃指‘穆天’、‘湘竹’為怨望咒詛，奏之。捕下獄，論死。孝思時(shí)將八十矣，了不怖懼，取錦衣獄中柱械之類八，為詩記之，名《制獄八景》。眾爭(zhēng)咎掣其筆曰，‘君正坐詩至此耳，尚何吾伊為，’孝思澹然吟不輟，曰，‘坐詩當(dāng)死，今不作詩，得免死耶，’人服孝思意氣?！币蛩?，死生禍福，不宰之讒慝，亦寧關(guān)乎口語，固自有天公主之。乃復(fù)理鉛槧，為《投梭》——記謝幼輿折齒事，又作《梧桐雨》——記玉環(huán)馬嵬事，而紛紛復(fù)如故、未幾，其人死，遂絕無議者。

邑入孫氏又有名孫柚者，亦有才情，常取司馬長卿以琴心挑文君事作傳奇，名《琴心記》，亦俊逸可喜。??柚，其〔孫七政，字齊之，〕從子也，與余善，性粗豪，不修曲謹(jǐn)，喜飲，喜摴蒲，居藤溪，簫然一室，無譫石儲(chǔ)，而好客不衰。其所著《琴心記》，極有佳句，第頭腦太亂，腳色太多。大傷體裁，不便于登場(chǎng)，曲亦時(shí)有未葉，以故反不若梁長，名辰魚，字伯龍，?！朵郊啞分畟?，然較之宣城之嵌寶、揀金，臨川之字覡、句鬼，則大有逕庭矣。每欲取而改訂之，有志焉，而未逮也。

山東解元王化，發(fā)解時(shí)年甚少，不矜細(xì)行，綢繆二娼，遂不娶。久之，不為人齒，乃挈二娼直抵杭州，藉之為衣食。杭，劇郡也，守日夜迎賓水次，逮夜方歸。有子年十七八，日私出衙與娼狎，夜必歸，曰，“欲了帥父課程耳?！被钋?guī)ь}來，為之代作。居逾月，師異其氣大進(jìn)，以呈諸守，曰，“某且愧為師矣，”守索視之，立呼面試。其子既凡，筆又荒落，久不能下一詞。詰其來自，勢(shì)不可隱，具言之。守乃逮化及二娼至。異其狀，叩以來歷，化請(qǐng)屏人，言曰，“某山東王化，正德八年解元也?！笔刿侨?，罵曰，“畜生何至是，”則曰，“為昵二娼，遂忘羞恥?！笔啬肆⑦f二娼去，即日新其衣冠，置之師席，令誨其子，不聽出入。又一年，赴會(huì)試，得第。選為御史，巡監(jiān)浙江，每赴席當(dāng)筵，輒狎歌童，或?yàn)榘磁?，其不矜?xì)行卒不改云。村老曰，“此事今有傳奇，俚甚，不足觀，且以為郡人唐解元子畏事，遂不知有王化。余得之連抑武先生所記，當(dāng)不謬。”三張，吳人也。長伯起，名□□，□□□□□□□□□季叔貽，名燕翼，。伯起□□□□□□□□□□□□古詩文辭及八法以文征仲□□□□□□出，乃兼有之。每伯起造待詔，未嘗不倒屣出迓，把臂促膝，盡爾汝之分。耳恒自喜，以得及伯起，復(fù)恨其晚。伯起有《處實(shí)堂集》，著述甚富。詩宗老杜、王摩詰，然不求甚似。晚喜為樂府新聲。天下之愛伯起新聲，甚于古文辭。樂府有《陽春堂六傳》，而世聽最行者，則《唐李藥師紅拂記》也。甲子，以《易》薦京兆，試南宮，輒報(bào)罷。迨庚辰，以母老，不復(fù)應(yīng)公車辟。然絕足不入公府，雖兩臺(tái)使者，若監(jiān)司郡邑大夫，旌旄日及門，去，未嘗以一刺報(bào)也。吳人以此重之。王弇州常稱，“伯起才無所不際，聘其靡麗，可以蹈躋六季而鼓吹《三都》，騁其辨，可以走儀、秦役犀首，騁其吊詭，可以與莊、列、鄒、慎具賓主。高者醉月露，下者亦不失雄帥煙花?！鄙w實(shí)錄云。伯起善度曲，自晨至夕，口嗚嗚不巳。吳中舊曲師太倉魏良輔，伯起出而一變之，至今宗焉。常與仲郎演《琵琶記》，父為中郎，子趙氏，觀者填門，夷然不屑意也。

我吳音宜幼女清歌按拍，故南曲委宛清揚(yáng)。北音宜將軍鐵板歌“大江東去”，故北曲硬挺直截。今學(xué)士大夫凡為文章、騷、賦、銘、誄、詩、詞，所斤斤奉若三尺，不敢一字相假者，非沈約《四聲韻》乎，其金、元詞曲、傳奇、樂府，始宗周德清《中原音韻》，特作詞人與歌工集之耳，學(xué)士大夫不知也，然二公之韻，大有可商。??大率吾輩為唐律、絕句，自應(yīng)用唐韻，為古體，自應(yīng)用古韻，若夫作曲，則斷當(dāng)從《中原音韻》，一入沈約四聲，如前所拈出數(shù)處，不但歌者棘喉，聽者亦自逆耳。試觀元人馬、關(guān)、王、鄭諸公雜劇，有是病否，或曰，“若然，則‘新篁池閣’，當(dāng)作‘池果’唱乎，恐笑破人口也。”曰，“不然。以閣字輕出，而后收之以果。此在凡入聲皆然，不但一閣字，觸類可通。此唯吾友秦季公知之，近唯松陵沈平輿，若張伯起，則純是庚青零丁齒音矣。