欽定四庫(kù)全書(shū)

曝書(shū)亭集卷三十二

翰林院檢討朱彞尊撰

書(shū)【二】

史館上總裁第一書(shū)

彞尊來(lái)自田間學(xué)無(wú)師法一旦入著作之庭備員纂史受

命以來(lái)憢憢惴惴伏念史尚三長(zhǎng)而不有其一何以克副厥任猶幸有閣下總率之可以無(wú)恐今開(kāi)局逾月矣顧未見(jiàn)體例頒示竊有所陳造門(mén)者再未值歸沐之暇敢奏記於左右歷代之史時(shí)事不齊體例因之有異班固書(shū)無(wú)世家而有后戚傳已不同於司馬氏矣范蔚宗書(shū)無(wú)表志後人因取司馬彪續(xù)漢書(shū)志以為志又不同於班氏矣蓋體例本乎時(shí)宜不相沿襲故漢之光武唐之孝明宋之真宗皆嘗行封禪之禮作史者不必效史遷而述封禪之書(shū)也德星慶云醴泉甘露器車(chē)龍馬嘉禾瑞麥一角之獸連理之木九莖之芝不絶於世作史者不必效北魏南齊而述符瑞之志也此志之不相沿襲也班史第古今人表上及於皇初歐陽(yáng)子紀(jì)宰相世系下逮於子姓遼之游幸金之交聘他史無(wú)同焉者此表之不相沿襲也史記列傳有滑稽日者五代有家人義兒伶官宋有道學(xué)他史無(wú)之此傳之不相沿襲也至若皇后一也尊之則附於帝紀(jì)抑之則冠於臣傳公主一也或?yàn)橹畟骰驗(yàn)橹磲尷弦灰不驗(yàn)橹净驗(yàn)橹畟饔嗳缣煳奈逍谢蚍譃槎毠偈献寤蚝蠟橐蝗粍t史蓋因時(shí)而變其例矣明三百年事有創(chuàng)見(jiàn)者建文之遜國(guó)革除長(zhǎng)陵之靖難裕陵之奪門(mén)宜何以書(shū)躋興獻(xiàn)王於廟存之則為無(wú)統(tǒng)去之則沒(méi)其實(shí)宜何以書(shū)志河渠者前史第載通塞利害而已明則必兼漕運(yùn)言之而又有江防海防御倭之術(shù)宜何以書(shū)志刑法者前史第陳律令格式而已明則必兼厰衛(wèi)詔獄廷杖晰之宜何以書(shū)若夫志地理則安南之郡縣朶顔之三衛(wèi)曾入圖版旋復(fù)棄之又藩封之建置衛(wèi)所之參錯(cuò)宜何以書(shū)至於土司之承襲順者有勤王之舉反側(cè)者興征討之師入之地志則不能詳其事入之官制則不能著其人宜何以書(shū)凡此皆體例之當(dāng)先定者也又魏定黔成英臨淮諸國(guó)衍圣一公咸與明相終始則世家不可不立惟是張道陵之後靦顔受世祿奉朝請(qǐng)於義何居然竟置不録難乎免於闕漏宜何以書(shū)此亦體例之宜審量者也蓋作史者必先定其例發(fā)其凡而後一代之事可無(wú)紕謬彞尊不敏麤舉大綱伏希閣下不遺葑菲之末而垂采焉示之體例俾秉筆者有典式譬諸大匠作室必先誨以規(guī)矩然後引繩運(yùn)斤經(jīng)營(yíng)揆度崇庳修廣始可無(wú)失尺寸也矣惟閣下垂察幸甚幸甚

史館上總裁第二書(shū)

日者上書(shū)籖室以作史宜先示體例閣下不罪其戅闕門(mén)相見(jiàn)有晬其容語(yǔ)以史館先務(wù)無(wú)妨盡言閣下之量可謂以虛受人矣彞尊嘿而不陳何以答閣下之慰誨乃復(fù)破墨伸紙載布腹心冀閣下垂采史館急務(wù)莫先聚書(shū)漢之陳農(nóng)唐之李嘉佑明之歐陽(yáng)佑黃盅危於幰呂復(fù)前代率命采書(shū)之官括圖籍於天下矧明史一代之典三百年之事跡詎可止據(jù)實(shí)録一書(shū)遂成信史也邪明之藏書(shū)玉牒寶訓(xùn)貯皇史宬四方上於朝者貯文淵閣故事刑部恤刑行人奉使還必納書(shū)於庫(kù)以是各有書(shū)目而萬(wàn)歷中輔臣諭大理寺副孫能傳中書(shū)舍人張萱等校理遺籍閣中故書(shū)十亡六七然地志具存著於録者尚三千余冊(cè)閣下試訪之所司請(qǐng)於

朝未必不可得又同館六十人類(lèi)皆勤學(xué)洽聞之士必能記憶所閱之書(shū)凡可資采獲者俾各疏所有捆載入都儲(chǔ)於邸舍互相考索然後開(kāi)列館中所未有文集奏議圖經(jīng)傳記以及碑銘志碣之屬編為一目或仿漢唐明之遣使或牒京尹守道十四布政使司力為蒐集上之史館其文其事皎然可尋於以采撰編次本末具備成一代之完書(shū)不大愉快哉昔者元修宋遼金史袁桷列狀請(qǐng)搜訪遺書(shū)自實(shí)録正史而外襍編野紀(jì)可資證援參考者一一分疏其目具有條理語(yǔ)有之前事之不忘後事之師也閣下其留意焉

史館上總裁第三書(shū)

采書(shū)之議閣下既信鄙言行之將來(lái)史館不患無(wú)書(shū)考證矣獨(dú)是體例猶未見(jiàn)頒而同館諸君紛紛呈列傳藁於掌記館中供事遂相促迫且將閣下之命謂元史纂修不過(guò)六七月告成具藁宜速此則彞尊之所不識(shí)也昔干寶勒晉紀(jì)先立凡例凡例既立然後紀(jì)傳表志相符貞觀撰晉書(shū)體例出於敬播於是李淳風(fēng)于志寧等則授之以志孔頴達(dá)等則授之以紀(jì)傳治平撰通監(jiān)先編叢目草卷草卷責(zé)之范夢(mèng)得積至四丈截為一卷於是兩漢則授之劉攽三國(guó)六朝隋則授之劉恕唐五代十國(guó)則授之范祖禹以故事無(wú)闕漏而文不繁復(fù)是史家之遺法也司馬遷續(xù)其父談之書(shū)以為史記班固續(xù)其父彪之傳以為漢書(shū)李百藥續(xù)其父德林之紀(jì)傳以為北齊書(shū)皆再世而就至姚思廉梁陳書(shū)曾鞏謂其歷三世傳父子數(shù)十歲而乃成隋書(shū)始於王劭次以顔師古次以魏徵等其十志成於高宗時(shí)歲月更久蓋史之難成如此若夫元史其先開(kāi)局纂修一十六人其後續(xù)纂一十五人合計(jì)其成僅十三月?tīng)柶湮氖徠潴w散其人重復(fù)既有蘇布特矣而又別出雪不臺(tái)既有鄂勒哲圖矣而又別出鄂勒哲巴圖爾既有舒穆嚕額森矣而又別出舒穆嚕阿實(shí)克以及阿都齊呼喇珠兩人既附書(shū)於哈噶斯齊都爾之傳矣而又為立傳至於作佛事則本紀(jì)必書(shū)游皇城入之禮樂(lè)志皆乖謬之甚者以宋濂王褘一代之名儒佐以汪克寛趙汸陳基胡翰貝瓊高啓王彞諸君子之文學(xué)經(jīng)術(shù)宜其陵軼前人顧反居諸史之下無(wú)他迫於時(shí)日故也伏惟閣下幸勿萌欲速之念當(dāng)以五年為期亟止同館諸君勿遽呈藁先就館中所有羣書(shū)俾纂修官條分而縷析瓜區(qū)而芋疇事各一門(mén)人各一冊(cè)俟四方書(shū)至以類(lèi)相從續(xù)之少者扶寸多者盈丈立為草卷而後妙選館中之才運(yùn)以文筆刪削卷成一篇呈之閣下?lián)衿渖普哂弥蚴掠形葱盼挠形垂t閣下點(diǎn)定斯可以無(wú)憾矣不然朝呈一藁焉夕當(dāng)更此呈一藁焉彼或異若筑室於道聚訟於庭糠?襍揉嵌罅分裂記述失序編次不倫閣下且不勝其勞雖欲速而汗青反無(wú)日也新唐書(shū)之成歷十有七年而紀(jì)表志傳書(shū)出兩手吳縝猶起而糾其繆況體例莫定草卷未編而以六十人之藁錯(cuò)陳於左右其何以詮擇而會(huì)於一劉知幾曰書(shū)彼竹帛事非容易閣下勿易視之幸少寛其期毋或如元史之牽率必改圖焉仿貞觀治平之遺法而後可爾

史館上總裁第四書(shū)

伏承閣下委撰明文皇帝紀(jì)彞尊本之實(shí)録參之野紀(jì)削繁證謬屏誣善之辭擬藁三卷業(yè)上之史館矣昨暏同館所纂建文帝紀(jì)具書(shū)燕王來(lái)朝一事合之鄙藁書(shū)法相違彞尊愚闇匪敢露才揚(yáng)己暴人之短惟是史當(dāng)取信百世詎可以無(wú)為有故敢述其所聞復(fù)上書(shū)於閣下明太祖之崩在洪武三十一年五月遺詔諸王各於本國(guó)哭臨不必赴京踰月而訃至燕燕王抵淮安敇令歸國(guó)斯太祖實(shí)録史臣曲筆謂用事者矯詔卻還當(dāng)在是年之秋也時(shí)方執(zhí)周王橚廢為庶人是冬齊王槫有罪召入京留之燕王方慮禍及歸國(guó)恐後因簡(jiǎn)壯士為護(hù)衛(wèi)迨齊王之入燕且益懼焉肯以次年來(lái)朝身犯危地而且傲慢無(wú)禮由皇道入登陛不拜致監(jiān)察御史曾鳳韶戶部侍郎卓敬一劾王大不敬一請(qǐng)徙封南昌建文帝不報(bào)而燕世子及弟高煦適以三月至京師譬諸虎離其穴盡將虎子深入坎窞陷穽之中縛之一二獵夫力爾雖至愚者勿為而謂智慮絶人之燕王為之乎且燕世子之來(lái)在三月則是時(shí)燕王猶未反國(guó)野史稱(chēng)文皇遣之來(lái)誰(shuí)實(shí)遣之姜清秘史據(jù)南京錦衣衛(wèi)百戶潘暄貼黃冊(cè)內(nèi)載校尉潘安二十三日欽撥隨侍燕王還北平以為來(lái)朝之驗(yàn)似若可徵然稽之實(shí)録靖難師駐龍?zhí)兜垲櫷R山愴然下淚諸將請(qǐng)?jiān)坏滊y垂定何以悲為帝曰吾異日渡江即入京見(jiàn)吾親比為奸惡所禍不渡此江數(shù)年今至此吾親安在瞻仰孝陵是以悲爾然則太祖崩後燕王未嘗入朝可知已蓋革除年事多不足信即燕王來(lái)朝不足信者一也金川門(mén)之變實(shí)録稱(chēng)建文帝闔宮自焚中使出其屍於火越七日備禮葬之遣官致祭輟朝三日野記則云松陽(yáng)王景請(qǐng)以天子之禮葬文皇從之夫既葬以天子未有不為之置陵守冢者而鍾山左右無(wú)之則備禮云者亦史臣欺人耳目焉爾矧孝陵渴葬文皇責(zé)建文以庶人之禮葬其祖又豈肯以天子禮葬建文乎不足信二也北京金山口景陵之北相傳有天下大師之塔謂是建文帝墳此尤無(wú)據(jù)彞尊嘗登房山山隅有亂塔寺瘞僧骨不可數(shù)計(jì)繞山村落田中亦多僧塔或題司空或題司徒或題帝師國(guó)師蓋遼金元舊制則然所稱(chēng)天下大師不足為異而乃誣為建文帝墓既云不封不樹(shù)矣其誰(shuí)復(fù)立石為表不足信三也從亡隨筆稱(chēng)太祖預(yù)貯紅篋於奉先殿側(cè)四圍以鐵錮之鎖二亦灌以鐵汁程濟(jì)破之得三度牒濟(jì)為帝祝發(fā)既扶帝出聚寶門(mén)矣不應(yīng)復(fù)折而至神樂(lè)觀不足信四也致身録帝至鬼門(mén)從者八人牛景先用鐵棒啓之而出考是日乙丑文皇一入金川門(mén)即分命諸將守京城及皇城鬼門(mén)非無(wú)人之境為景先者持鐵棒啓門(mén)守城將士豈無(wú)一人見(jiàn)者不足信五也建文帝既自焚方先生孝孺衰杖哭闕下語(yǔ)文皇曰成王安在此事之所有也至文皇謂曰獨(dú)不顧九族邪答曰便十族奈何因并其弟子友朋為一族戮之此則三家邨夫子之說(shuō)矣歐陽(yáng)夏侯尚書(shū)雖云九族者父族四母族三妻族二而馬鄭俱云九族上自高祖下至玄孫九峯蔡氏從之故世之言九族者名為九其實(shí)本宗一族爾迨秦漢誅及三族則兼逮母妻之黨邨夫子不知九族尚輕三族為最酷而造為是說(shuō)使文皇果用是刑無(wú)舍母妻之族而遽株及於弟子友朋者且正學(xué)之友最莫逆者無(wú)如宋仲珩王孟緼仲縉鄭叔度林公輔諸人故叔度之弟叔美叔端仲縉之子叔豐皆為及門(mén)高弟諸君惟仲縉先卒其余當(dāng)日咸不及於難緝其遺文以傳足以破野史之謬不足信六也實(shí)録文皇既入即收孝孺旋執(zhí)泰子澄至闕同磔于市所牓奸黨二十五人鄭賜黃福尹昌隆在其列不聞伏法又靖難師起北平所司州縣官棄職遠(yuǎn)避朱寧等二百一十九人亦未嘗悉誅獨(dú)大理少卿胡閏野史謂抄提男女二百一十七人俱死外遣戍者又一百一十四人而奉天刑賞録載茅大芳妻死上命飼狗不應(yīng)若是之酷不足信七也萬(wàn)歷初以建文帝所遺三詩(shī)宣付史館竊疑是點(diǎn)竄元之故臣憶庚申君之作若天命潛移四海心一語(yǔ)豈出之帝口乎不足信八也鐵鉉二女沒(méi)入敎坊世傳七言二詩(shī)乃吳人范寛題老妓卷而作載皇明珠玉集中好事者巧為傅會(huì)不足信九也河西傭川中補(bǔ)鍋匠雪庵僧東湖樵夫潔其身隱其名姓據(jù)傳聞以書(shū)奚而不可乃憑轉(zhuǎn)輪殿鼠嚙余冊(cè)一一實(shí)之不足信十也文皇實(shí)録載壬午歲七月命前工部尚書(shū)嚴(yán)震直戶部致仕尚書(shū)王鈍應(yīng)天府尹薛正言分往山西山東陜西巡視俾奏利弊震直受詔至山西九月病卒于澤州公廨初不聞?wù)鹬倍金A山東為北兵縛置布囊?jiàn)A以兩馬舁至京後使安南囘滇遇建文帝慚憤呑金死也況震直之卒忠誠(chéng)伯茹瑺撰神道碑可證吞金之事不足信十一也至若因楊行祥事而移之楊應(yīng)能王元美辨之矣不足信十二也因史仲彬之名而造為致身録久而附益之或又有駮之者不足信十三也世之論者以革除靖難之事載諸實(shí)録者皆曲筆無(wú)寧取之野史然實(shí)録之失患在是非之不公然人物可稽歲月無(wú)舛後人不難論定至遜國(guó)諸書(shū)往往以黎丘之鬼眩人觀聽(tīng)以虛為實(shí)以偽亂真其不滋惑焉者寡矣閣下宜辨去其惑曉然開(kāi)諭同館毋相矛盾作史之貴乎有識(shí)者此也故因燕王來(lái)朝一事而兼及之惟閣下澄鑒不宣

史館上總裁第五書(shū)

昨過(guò)高齋值閣下他出閽者延客坐案有閣下手疏史目蓋體例初藁取而誦之有儒林傳又有道學(xué)傳閣下講明正學(xué)探洛閩之淵源欲為道學(xué)立傳固宜然彞尊竊以為不必也傳儒林者自司馬氏班氏以來(lái)史家循而不改逮宋王偁撰東都事略更名儒學(xué)而以周張二程子入之元修宋史始以儒林道學(xué)析而為兩言經(jīng)術(shù)者入之儒林言性理者別之為道學(xué)又以同乎洛閩者進(jìn)之道學(xué)異者置之儒林其意若以經(jīng)術(shù)為麄而性理為密朱子為正學(xué)而楊陸為岐涂默寓軒輊進(jìn)退予奪之權(quán)比於春秋之義然六經(jīng)者治世之大法致君堯舜之術(shù)不外是焉學(xué)者從而修明之傳心之要會(huì)極之理范圍曲成之道未嘗不備故儒林足以包道學(xué)道學(xué)不可以統(tǒng)儒林夫多文之謂儒特立之謂儒以道得民之謂儒區(qū)別古今之謂儒通天地人之謂儒儒之為義大矣非有遜讓於道學(xué)也且明之諸儒講洛閩之學(xué)者河?xùn)|薛文清公而外寥寥數(shù)人薛公立傳當(dāng)在宰輔之列今取余子標(biāo)為道學(xué)上不足擬周程張朱下不敵儒林之盛則莫若合而為一於篇中詳敘源流所自覽者可以意得此彞尊前書(shū)所云體例不必沿襲者也狂簡(jiǎn)之言不知所裁惟閣下審擇之

史館上總裁第六書(shū)

彝尊自入史館受閣下知己之言忘其檮昧屢奏記於三席顧念同館諸君授之以簡(jiǎn)初無(wú)質(zhì)難而獨(dú)一新進(jìn)??於左右難乎免於躁人之譏然有不容己於言者敢再陳之國(guó)史者公天下之書(shū)也使有一毫私意梗避其間非信史矣明自萬(wàn)歷間顧高諸君子講學(xué)東林書(shū)院士大夫向風(fēng)景從主持清議久而漸成門(mén)戶不得其門(mén)入者分鑣而馳遷染之涂既殊相爭(zhēng)如水火當(dāng)是時(shí)中立不倚者寡矣究之東林多君子而不皆君子異乎東林者亦不皆小人作史者當(dāng)就一人立朝行已之初終本末定其是非別其白黑不可先存門(mén)戶於胷中而以同異分邪正賢不肖也大抵小人之交無(wú)所不比而君子或有所不同方宋盛時(shí)晏殊為相范仲淹參知政事杜衍為樞密使韓琦富弼副之可云同心輔政者矣及趙元昊叛仲淹主調(diào)發(fā)弼不主調(diào)發(fā)衍是弼議殊是仲淹議若不相能者然既而退朝語(yǔ)笑無(wú)間唯其是非同異一出於公故能成慶歷之治東林之君子則不然一言之合則以為同道而信之終身一言之乖則斥為匪人懷惡而不復(fù)親比居田間者遙制朝柄而庠序之士立文社應(yīng)之轉(zhuǎn)相慕襲膠結(jié)而不可解異議者一發(fā)而不勝乃樹(shù)援以為敵久而假宦寺之權(quán)以禍君子未始不由君子之疾惡過(guò)激也使克如晏范杜韓諸老和而不同羣而不黨寧有是哉每見(jiàn)近時(shí)之論其人而東林也雖晩而從逆必為之曲解攻東林者殉國(guó)之難人所共知終以為偽執(zhí)門(mén)戶以論人是非之不公其弊有不可勝道者已彞尊先曾祖太傅文恪公廉節(jié)自勵(lì)中立無(wú)黨以禮部左侍郎攝本部尚書(shū)事請(qǐng)冊(cè)立東宮公私疏凡七十上流傳者二十余篇存之史館其言最切直者劾鄭國(guó)泰大指謂明外戚不預(yù)政事冊(cè)立匪國(guó)泰所宜言當(dāng)時(shí)貴妃親懿咸為側(cè)目其後冊(cè)立旨下儀注皆先公預(yù)定出諸袖中且上言國(guó)朝冊(cè)立東宮無(wú)謁謝貴妃四拜之禮宣德嘉靖舊儀與今有別故實(shí)録特書(shū)是年禮臣悉從裁革不敢援故事以請(qǐng)而郭文毅公遺先公書(shū)以先公議禮疏誾誾侃侃百折不囘比之中流砥柱顧先公諸疏世或移置他人姓名若吳人文秉撰先撥志始一書(shū)凡涉冊(cè)立事纖悉具録獨(dú)于先公劾國(guó)泰暨裁革貴妃四拜禮皆削而不書(shū)無(wú)他以先公名不入東林黨籍也秉為文肅公子文肅中天啓壬戌進(jìn)士第一人是年先公實(shí)主會(huì)試文肅固先公所取士也雖淵源有自而秉一字不以假人其待中立者且然況與東林樹(shù)敵者乎即此一家一事言之黨人之是非公乎不公閣下可以審察矣彞尊非不知是言出必有唾其面者然而國(guó)史天下之至公不得以一毫私意梗避其間者也區(qū)區(qū)之誠(chéng)以南董望閣下冀裁擇焉

史館上總裁第七書(shū)

明史成書(shū)莫難於萬(wàn)歷之後稗官踳駮是非易以惑人至崇禎一朝無(wú)實(shí)録依據(jù)尤難措手日者閣下選同館六人先纂長(zhǎng)編可謂得其要矣長(zhǎng)編成於李燾其旨寧失於繁毋失於略故國(guó)史官文書(shū)而外家録野紀(jì)靡不鉤索質(zhì)驗(yàn)旁互而參審焉無(wú)妨衆(zhòng)說(shuō)并陳草創(chuàng)討論而會(huì)於一今則止據(jù)十七年邸報(bào)綴其月日是非何以明同異何以別掛一而漏萬(wàn)失燾之體例矣家録野紀(jì)雖未足盡憑然亦當(dāng)錯(cuò)綜詮次而後是非不可揜本末具見(jiàn)閣下奚不取諸史館四方所上之書(shū)凡涉崇禎朝事俾纂修者一一穿聯(lián)之又是時(shí)朝中朋黨堅(jiān)不可化封疆將帥率以愛(ài)憎廢置而賢不肖無(wú)分焉若袁崇煥之死錢(qián)龍錫之獲罪負(fù)天下之至冤而黨人恨不食其肉非覩

太宗實(shí)録何由知計(jì)出於反間乎蓋以

本朝檔子合之崇禎邸報(bào)遠(yuǎn)不相蒙是必兼聽(tīng)并觀而後可審其功罪至於甲申寇難朝野相傳謂懿安皇后不死然

世祖實(shí)録大書(shū)元年五月葬明天啓皇后張氏於昌平州足以洗其冤矣他若莊烈愍皇帝之諡定自

本朝而野紀(jì)紛紜或書(shū)思宗烈皇帝或書(shū)毅宗烈皇帝或書(shū)威宗烈皇帝或書(shū)懷宗端皇帝宜以後定之謚大書(shū)簡(jiǎn)端者也又甲申殉難諸臣俱經(jīng)

錫謚應(yīng)特書(shū)於傳後而內(nèi)官?gòu)乃勒呋蛟仆踔蓟蛟仆踔幕蛟仆踔∑鋵?shí)則王承恩

章皇帝有諭祭文此明徵矣又莆田王公家彥以兵部右侍郎協(xié)理戎政亦死甲申之難見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)異辭乃順治九年

章皇帝軫念殉國(guó)諸臣

特命禮部錫謚易名二十五人而典禮者獨(dú)遺王公不與謚豈非闕典也與側(cè)聞順治二三年各省巡撫題報(bào)崇禎閑死事諸臣方之野紀(jì)當(dāng)?shù)闷鋵?shí)亦宜分年書(shū)之閣下奚不請(qǐng)於

朝暫假

文皇帝

章皇帝兩朝實(shí)録亟令史館監(jiān)生謄一副本庶纂修者得以參詳同異而不失之偏此非小補(bǔ)也不然以宜書(shū)者不書(shū)是編出覽者將謂識(shí)大識(shí)小無(wú)一具焉可不深慮也哉

曝書(shū)亭集卷三十二