宋　唐士恥　撰

檄

擬延州問(wèn)夏國(guó)宥州檄

年月朔日延州問(wèn)夏國(guó)宥州曰葢聞圣主執(zhí)賞刑之柄烏有所私文告居甲兵之先盡其在我矧君臣之分素定且是否之理甚明姑少紓靈旗之威庶不貽裔服之禍國(guó)家當(dāng)天五葉享祚百年中國(guó)有至仁自然篤近而舉逺小邦懷其徳豈徒厚往而薄來(lái)惟明主始初之清明在外服奔趨而儼恪夫何一介敢犯多儀固嘗置辨以盡其辭乃爾負(fù)義而難于對(duì)俾之自反敢此無(wú)知防我邉陲輙形奮臂屈吾詔防猶覬革心不獨(dú)起飾非之辭又妄生歸過(guò)之語(yǔ)宜褚衣之輟賜亦正朔之弗班茍有人心當(dāng)知羞惡豈期狼子反欲鴟張肆長(zhǎng)蛇封豕之貪犯細(xì)柳棘門(mén)之戍莫解神人之憤兼興夷夏之師射月夣開(kāi)奉頭鼠竄尚從含垢未欲洗瘢某叨與左符每思大義擬効枕戈而待旦亦期決射以臝肱馬革裹尸深慕古人之勇?；〈箲跹胖凶又ち遗唱ニ蚜_英畧畢起報(bào)仇之眾共揚(yáng)問(wèn)罪之兵然慮傷天地并容之仁姑少忍風(fēng)云叱咤之志一興欵語(yǔ)三叩忱辭況旌麾亦在于邉陲勢(shì)分葢形于上下易地而論忘恩者誅茍其堅(jiān)衽革之強(qiáng)將再蹈前車(chē)之覆當(dāng)命營(yíng)平之將難稽蠻邸之刑猶未臻迷復(fù)之兇庶可緩成師之出投誠(chéng)儻至洪覆何言

江南西路提防刑獄諭所部檄

年月朔日云云曰兵革藏于私家夫子謂之非禮刀劒賣(mài)而勸稼渤海復(fù)為平民簡(jiǎn)牘所明規(guī)繩可尚且習(xí)俗有時(shí)未正則訓(xùn)諭于焉當(dāng)行敢罄我心少禆爾見(jiàn)維蚩尤之啓兆眾械始基若子產(chǎn)之立言五材并用然人主黷之尚為不可矧庶民藏焉殆未適宜圣有格言戒之在鬬孝之為事夷也不爭(zhēng)耕食鑿飲之余惟知鼓腹仰事俯育之暇合事學(xué)文庶全髪膚勿狥血?dú)馇蚁才瓕?shí)為難制而暴狠發(fā)于無(wú)端茍其具之素存必此身之易陷大有干于法度小未免于過(guò)尤茍念謹(jǐn)身自應(yīng)買(mǎi)犢使吾言之不聽(tīng)當(dāng)行法以無(wú)私然文告之宜先開(kāi)首科而使免儻翻然知過(guò)家無(wú)鶴膝之儲(chǔ)則坦若安居人有齡之保矧此多虞之起自夫七札之藏覆轍在前后車(chē)合戒噬臍莫及蚤計(jì)當(dāng)思皇朝開(kāi)天覆之仁德政徧云行之澤何獨(dú)自貽于伊戚要當(dāng)遂覺(jué)于昨非父兄子弟相飭以馴良井里親戚永無(wú)于災(zāi)禍各保賦年之永同躋比屋之封當(dāng)職濫奉詔條思防民患不顧言辭之無(wú)當(dāng)力祈仁夀之交修勿自蔽于頑嚚以卒歸于羞辱

陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使諭橫山部落檄

年月朔日陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使諭橫山部落曰葢聞民惟從惠必歸明圣之君命廼敷文斯合典謨之義幷期二者形之一言國(guó)家超振古之邦開(kāi)無(wú)窮之祚厚澤溢于八表滲漉深仁大度極于九垓包容無(wú)外昆蟲(chóng)至于凱懌草木遂其生全矧在歸誠(chéng)必敷異渥顧禮義積衣冠之習(xí)而賞罰無(wú)毫厘之差凢五葉以百年咸四王而六帝赤子舎父母而何德深淵葢?hù)~(yú)鼈之所依此理甚明不言可喻橫山番部本從中國(guó)偶?jí)櫲纸壠炀又T部之先戈盾作萬(wàn)夫之最用之叛渙惜此驍雄矧役服之尚新亦風(fēng)聲之未逺當(dāng)為反斾是乃首丘況諒祚資稟昏狂性情率易淫泆無(wú)別殊虧謹(jǐn)重之威庸暗喜讒時(shí)有偏私之聽(tīng)名稱(chēng)自侈殺戮不辜雖云蕞爾之邦曷事孱焉之主離心自起明見(jiàn)誰(shuí)先且巴渝亦助于漢師彭濮嘗從于周后歌舞不替簡(jiǎn)冊(cè)有光維邉備在我以日修蕃落于今而嵗至與其展用于鋒鏑曷若歸心于帝王金犀即賜于昕廷爵祿永膺于明命名姓與史官之紀(jì)子孫為樂(lè)土之人舎是不圖又將焉取

熙河蘭防經(jīng)畧使曉諭西蕃邈川首領(lǐng)鄂特凌古檄

年月朔日熙河蘭防經(jīng)畧使告西蕃邈川首領(lǐng)曰葢聞帝王博愛(ài)之仁雖重靈旗之指臣子亂常之罪當(dāng)嚴(yán)齊斧之誅以其素列于外藩姑爾先施于文告宜及幾微之地亟加省察之心國(guó)家丕冒普天尊臨截海八方同軌獲消烽臥鼔之娯九譯來(lái)王極航海梯山之逺維錫祚再周于甲子而致平高軼于五三雖專(zhuān)仁義之修不廢甲兵之備矧在賞刑之際罔差毫髪之微凢曰剛?cè)嵩瓮氯沐愦ㄊ最I(lǐng)夙殫忠尚世長(zhǎng)戎邦被純繢帶金犀毎厚鴻臚之賜執(zhí)干戈衛(wèi)社稷屢爭(zhēng)靈夏之鋒錫爵有加于汝何負(fù)爰自襲承之后忽開(kāi)猖獗之端侵軼邉疆結(jié)連鄰丑將肆窺窬之志莫知覆露之恩昔征嘗欲飛揚(yáng)卒成困廹此已然之明鑒乃自蹈于覆車(chē)識(shí)者為之寒心義士聞而扼腕盍從一鼓俾就七禽維兩宮奕忠厚以四漸均中外而同視念玉石俱焚之未免在疾瑕小忍以何傷姑少緩于師徒俾三思于禍咎儻尚知于改易諒不失于拊存事或起于他心頑莫悛于惡子當(dāng)自明于丹赤毋久混于薫蕕竇融致討于隗囂益堅(jiān)歸漢之志吐蕃助誅于天竺應(yīng)無(wú)背唐之心宜亟厲于戎昭防大陳于馘獻(xiàn)斃茲叛渙正汝君臣若乃螳怒自矜狼貪思逞結(jié)憾至仁之主甘心累世之讎兵出萬(wàn)全命定逺營(yíng)平之將王斯一怒正藳街蠻邸之誅狡穴難逃噬臍何及

鄜延路都監(jiān)報(bào)威明山檄

年月朔日鄜延路都監(jiān)報(bào)威明山曰方夏內(nèi)邊陲外盍克致知見(jiàn)善明用心剛乃臻大道既信義交輸于兩地宜死生如在于一舟革故鼎新泰來(lái)否徃斷之在我展也有成維仁者無(wú)敵之稱(chēng)嘗畧聞?dòng)诿献尤舢愑驓w忠之傳實(shí)備見(jiàn)于唐朝幽谷喬木較然其逈殊鑿齒雕題釋爾之可厭徙父子君臣之境服仁義禮樂(lè)之風(fēng)顧不韙歟端可尚已矧國(guó)家闡圣神之?dāng)溓艺瘶O撫摩之恩奄六幕以無(wú)偏殆三王之莫過(guò)若甘雨慶云之覆露惟和風(fēng)麗日之披臨于今寖昌振古弗及用決從違之論一明取舍之端釋此不歸悔將焉及威明山人推俊杰天稟忠純夙懷向慕之衷蚤啓依投之緒葵傾萬(wàn)國(guó)之表穎防四陲之中洎從行慷慨之徒悉自蘊(yùn)勤拳之想書(shū)之縑冊(cè)而何愧確乎衣冠之是存信使下馳誠(chéng)言俯逮盡出由中之請(qǐng)有孚不肖之心感詠實(shí)多戢藏敢后竟力踐大丈夫之舉諒無(wú)縈兒女子之情朝發(fā)穹廬夕覘內(nèi)境金犀蕃錫當(dāng)立自于昕廷爵祿醲恩亦交來(lái)于帝所永作中華之胄首沾信使之書(shū)罄此有生樂(lè)焉上國(guó)彭濮巴渝之助猶在下風(fēng)春秋冬夏之行長(zhǎng)瞻赫日某敢不親提師旅深入疆陲防面有期預(yù)喜一斑之覩承顔不日尚遲逾刻之間努力何言竭心以俟

北路都招討曉諭劉繼元檄

年月朔日北路都招討告劉繼元曰葢聞德博威制者廣是名王者之師兵行使在其間要亦古人之義維帝烈皇猷之廣被尚書(shū)文車(chē)軌之未同忍遽致于大刑用先施于文告蚤回念慮毋俾吝尤國(guó)家極效漸摩紹休開(kāi)剏訖惟人面畢知職貢之修瞻彼河湄乃緩氛埃之屛還觀五閏并裂四方有古冀都屬茲劉氏顧周室甲兵之問(wèn)洎先朝旗鼔之鋒養(yǎng)晦有年推亡不日載念山川之割據(jù)既賖日月之變更臣子亂常儻非自我天地同量以至于今久矣戴盆每焉藏疾仰嘆實(shí)沈之次俯矜恒岳之方尚阻四巡合歸一統(tǒng)矧深仁之及物寧終怒于小夫式觀江嶺之降王有耀呉關(guān)之納土同躋一視卓冠百王惟是非利害之端在頃刻毫厘之際勢(shì)之必至理有固然大明當(dāng)天寧容爝火之不息黒子著面誰(shuí)謂鴻毛之匪輕亟反首以三思毋噬臍于七縱社稷血食徒爾自文塞外草衰曾謂固蒂何足為狡兔之三窟不當(dāng)念首狐之一丘隗囂實(shí)愧于竇融彭寵何如于耿況當(dāng)識(shí)君臣之大義勿貽今古之深羞其或愚固怙終執(zhí)迷忘反僥幸不可數(shù)得禍福況乎甚明雖圣王推惻隠之心奈師旅厲防劉之志誠(chéng)言不再后悔何追

序

禮選序

禮選者諸王府侍講邢昺所上也惟昺通儒碩學(xué)究心禮文之事慨念先王制作其詳不見(jiàn)于世戴圣遺傳粗紀(jì)孔門(mén)之遺學(xué)者聚訟尚應(yīng)討論之功是用筆削以成一家廼雍熙四年八月進(jìn)諸斧依凡二十有一巻圣主嗟焉孫謀貽后見(jiàn)于曝書(shū)之日召昺同觀帝藻下飾為一世榮美貳之縑冊(cè)還賜昺家訖蔵諸冢其不朽也已易以卜筮全詩(shī)以諷誦全書(shū)百篇葢存者半然帝王大綱猶可想見(jiàn)惟是禮樂(lè)之事諸儒孜孜補(bǔ)拾不過(guò)推士禮以想像萬(wàn)一西京之末大小戴興焉而德所傳未能粹然也大禹之黻冕仲尼之俎豆空谷足音是將焉屬月令明堂位一二附合是殆可畧也昺也皓首窮經(jīng)防繹之勞殆非常人比緝以為書(shū)則上而天子諸侯之所依慿大而郊社宗廟之所設(shè)張下而至于三百三千皆可以無(wú)媿用以垂世至于千萬(wàn)年而不已眞韙事也東都曹襃因叔孫通之書(shū)次序禮事百五十篇李唐魏徴作類(lèi)禮二十巻元行沖又從而疏焉若可比肩是書(shū)然襃之所祖不純征之任已自專(zhuān)豈若昺合諸儒之長(zhǎng)以釋不刋之典哉是宜眞宗皇帝好善忘勢(shì)加之贊述五色下被而萬(wàn)物增華也昺是書(shū)世未之見(jiàn)史畧其説然獨(dú)知其為戴記者葢昺獻(xiàn)書(shū)之辰太宗皇帝取其一篇加之圣覽史謂文王世子則為戴圣之書(shū)明矣昺之書(shū)其目則曰分門(mén)禮選葢彪臚有條各從其類(lèi)之文也所上止二十巻一書(shū)以為二十一巻豈一巻之目合其數(shù)乃若是耶是葢昺書(shū)之細(xì)愚獨(dú)取其千載之下不忘孔門(mén)之講習(xí)游夏之淵源以淑諸來(lái)世茲實(shí)為醇儒矣

梁文選序

文選者梁昭明太子統(tǒng)所集也維統(tǒng)心明才通好古不倦凢百縑冊(cè)既輯既繹載念辭華之作由屈騷而下浩若煙海雜然并陳遴擇之功弗加則黒白甘苦混爾一區(qū)孰取孰舎雖皓首窮年曷克殫究后學(xué)來(lái)者何所矜式是用極耳目之廣盡權(quán)衡之公防其尤殊成一編之書(shū)凢三十巻詔諸不朽不可無(wú)述也二氣絪緼太和保合靈而人秀而文經(jīng)綸乎事業(yè)發(fā)揮乎天人崇庳間陳醇駁互見(jiàn)未易一概言也績(jī)學(xué)種文之士?jī)瘜⒀徒窆哦^之則必有去取焉有褒貶焉有明而無(wú)厚也有決而非同也海納川涵葢所未暇而采摘孔翠防擢犀象吾亦于其善者而已由屈平以來(lái)更秦越漢分裂之邦離合之統(tǒng)上下數(shù)百載代不乏人發(fā)于情性見(jiàn)之事緒揭為世用形諸筆舌者不知其幾也若大若小或淺或深博若摰虞不過(guò)為之流別而已他未暇也統(tǒng)也帝子之英精懋墳典博望名苑聚書(shū)幾三萬(wàn)巻一時(shí)俊乂之流網(wǎng)羅無(wú)遺朝慮夕講孜孜不忘聚古作而耕獵焉討論之力既加薈萃之功益著月異而嵗不同以成章告曰賦曰詩(shī)曰騷曰七吟詠情性之作四焉曰詔冊(cè)曰令曰教曰文上之訓(xùn)下四焉曰表曰上書(shū)曰啓曰彈事曰牋曰奏記下之事上六焉曰書(shū)曰移曰檄曰對(duì)問(wèn)曰設(shè)論敵以下一徃一來(lái)者四焉曰辭以陳意曰序以述事曰頌曰贊曰符命以稱(chēng)美曰史論曰史述曰贊以評(píng)議古昔曰論以析理精微曰連珠以騈儷對(duì)偶曰箴曰銘以自儆曰誄曰哀曰碑文曰墓志曰行狀曰吊文曰祭文以厚終始于班孟堅(jiān)兩都賦終于王僧達(dá)祭顔光祿文凢三十有七種而賦詩(shī)之體不與焉由梁而上異篇名什徃徃而在統(tǒng)之志勤矣艶高屈宋香濃班馬而今而后吾知所從事矣音則蕭該僧道淹公孫羅許淹曹憲注則李善公孫羅呂延濟(jì)劉良張銑呂向李周翰其訓(xùn)義日以宣明孟利正卜長(zhǎng)福之續(xù)文選卜隱之?dāng)M文選瞠若乎其學(xué)歩矣徐堅(jiān)文府選云乎哉韓愈以文鳴而高許杜甫實(shí)詩(shī)人之雄也其訓(xùn)子乃曰熟精文選理則統(tǒng)也其可間諸選也其可忽諸

神農(nóng)時(shí)令序

神農(nóng)時(shí)令者因穗書(shū)而有作也惟神農(nóng)運(yùn)膺火德至治純厐昭格休應(yīng)上黨之山嘉禾八穗知者剏物粲然成文上觀天時(shí)爰班明制以前民用丕休哉出治之丕彞三皇之鉅典也三墳久亡間見(jiàn)于韋續(xù)字源庸摭初末為之言曰日月之行星辰之運(yùn)斗杓辨指昏中定次各有其常不可變易天之開(kāi)人固如此作訛成易使不失其度生殺予奪使不違厥宜微而車(chē)服飲食近而出入起居罔不俾適厥性人之事天者其可忽諸風(fēng)雨霜露無(wú)非至敎保合太和必由鉅圣則時(shí)令之書(shū)詎容無(wú)作維犧皇氏首造書(shū)契河圗効靈八卦三畫(huà)二十有四黙象厥氣欽若敬授未極坦明逮于神農(nóng)運(yùn)化日開(kāi)蕢桴葦龠聲樂(lè)既闡男耕女織民生不難凡物理之未發(fā)者咸將顯著天道聿啓圣心感焉廼因穗書(shū)庸班時(shí)令想夫皇謀既定羣臣葉從廼探廼索發(fā)揚(yáng)隠奧克開(kāi)厥后貽之萬(wàn)世日行終始八節(jié)爰創(chuàng)大火而下五官并建各揚(yáng)厥職嵗終索饗大蠟伊作凡爾百度咸用厥時(shí)逮觀大易十三卦之義聚貨懋易廼在日中豈市道必于陽(yáng)盛之時(shí)而后可耶觸類(lèi)以長(zhǎng)事為之制物為之防又可概見(jiàn)矣維耒耜之興肇于斯時(shí)神農(nóng)見(jiàn)號(hào)厥尚可探斯因禾瑞爰班茲令意者令所著獨(dú)于耕植收斂之際尤詳厥理耶且帝復(fù)能相土地之宜燥濕肥磽高下之別令民知所避就見(jiàn)于淮南子之書(shū)仰觀俯察遺諸永乆兩全而無(wú)闕自非圣人疇能若是耶淮南之書(shū)又曰以時(shí)嘗谷祀于明堂觀諸后世四堂十二室之制侑薦嘗新之法見(jiàn)于呂令之書(shū)者殆皆神農(nóng)之遺耶厥后黃帝當(dāng)時(shí)明天五云分治丹鳥(niǎo)?鳥(niǎo)而下分至啓閉罔不厘職陶唐欽天羲和仲叔之掌冠于經(jīng)端周公時(shí)訓(xùn)月令之目見(jiàn)于汲冢之書(shū)非神農(nóng)舉之于先疇能述之于后耶周官龠章一職專(zhuān)掌春秋逆寒暑之氣俱擊土鼓夫土鼓者神農(nóng)之所剏也作者之意殆欲后之明天時(shí)者謹(jǐn)毋忘神農(nóng)之功云謹(jǐn)序

宣和殿博古圖序

有宋八葉天子聰明冠倫密庸萬(wàn)化之表坐襲垂衣之慶?？h鏡清幾務(wù)余閑稽經(jīng)諏儒之隟每以好古博雅為心謂思其人當(dāng)愛(ài)其器雖既更億變多厯年所毋庸畢見(jiàn)然笵镕不朽之質(zhì)諒有存者旁捜逺獵孜孜不倦鼎來(lái)萃聚罙久罙切天畀地予積日累月既溢乎玉府之藏爛乎秘宇之列帝心悅焉思以警動(dòng)羣目發(fā)揚(yáng)若稽是用肖其體則備厥欵識(shí)施諸繪事勒為成書(shū)以烜耀于億萬(wàn)年皇乎哉曠世之盛典也敢鋪張帝防冠諸篇首曰高卑既陳書(shū)契肇開(kāi)中古而降文為日詳明圣制作物有其則凢厥器用至理所寓毋曰粗末不足控揣舎是而觀義之精微或幾乎息逮乎兩都世降道夷然去古未逺猶有存焉辟之禮失尚求諸野空谷足音跫然而喜兌戈和弓垂之竹矢周序炳列和鐘離磬女?huà)z笙簧寵錫于魯古之圣賢嘉尚若是漢獲故鼎殆非九牧貢金所成薦之郊廟聞見(jiàn)歆艷特書(shū)大書(shū)匪一而足豈徒觀美而已哉文獻(xiàn)不足莫甚樂(lè)律黃鐘夷則姑洗之簴猶足考其一二況他乎維我熙朝開(kāi)剏之初五緯葉于奎文明之運(yùn)有開(kāi)必先區(qū)宇既平篤于典藝旁逮史籍列圣就將謨訓(xùn)洋洋振古未見(jiàn)昌期盛際仁義四達(dá)旁皇洋溢咸五登三罔有軼言維是徃古禮樂(lè)之具下逮日用未克裒萃镕笵有度銘鏤有義可按可稽未遂防繹當(dāng)是時(shí)也聲名四洽年谷屢登爰詔多方乃咨乃訪輻輳麕至為品五十有九為數(shù)五百二十有七曾宇禁嚴(yán)肆陳彪列參錯(cuò)典藝玩想不已書(shū)之簡(jiǎn)冊(cè)昔人興造之防罔不咸在誠(chéng)酌古大端升平格典也隆鼐景鐘相踵有作大亨殷薦視昔罔愧無(wú)自而然哉中興以來(lái)是書(shū)秘在冊(cè)府小臣竊窺萬(wàn)一葢為巻三十?dāng)⒄撝埾榷Y后樂(lè)曰典制曰征伐曰常用曰燕閑抑居其次云臣謹(jǐn)序

禹瑞厯序

瑞厯者神禹欽天之書(shū)也維禹隆功厚德克膺明顧厯數(shù)在躬允繼極治端拱無(wú)為百度自彰仰瞻垂象運(yùn)動(dòng)有則垂世立法爰紀(jì)厥常經(jīng)緯具舉疾徐無(wú)爽列之簡(jiǎn)牘以示千億欽崇不朽用承天休名書(shū)示意實(shí)曰瑞厯其事不具于夏書(shū)而荀卿天論獨(dú)著其畧敢追裒梗概為之言曰兩儀并立天職洪覆日月星辰罔非至敎神圣體之爰建矩則仰察敬奉恪恭不解用以顧諟明命斂福錫民由來(lái)上已周天厯度始自泰帝推分星次黃序明民創(chuàng)受河圖重黎有注少昊名官首曰厯正式序三辰越在帝嚳下逮陶唐德冠百王羲和厯象殆半堯典欽若敬授誠(chéng)弗可已舜之歴試首齊七政重華協(xié)帝克紹泰和雖去古既逺書(shū)不盡見(jiàn)然其觀象作則前后一軌矧維大禹親承治緒襲爵行道烜奐一時(shí)欽天之書(shū)其可無(wú)作逺括羲黃近祖陶姚防繹鳩合克臻大備財(cái)化輔宜庸以無(wú)闕二典三謨與為表里想夫是厯所述兩曜聚散五緯疾徐如指諸掌經(jīng)星常宿維見(jiàn)可觀以占則信以考則明天儀合焉羲和職焉用以垂諸永乆誠(chéng)大君盛節(jié)治世寶書(shū)也洛書(shū)千載之期上嫓皇策之盛光畀彞倫九疇肆敘箕子傳之?dāng)?shù)百年之余武王下車(chē)汲汲訪問(wèn)洪范一編光照簡(jiǎn)冊(cè)五紀(jì)厯數(shù)實(shí)居其間然則是書(shū)之作葢本諸天智若行水毋意毋我曰瑞曰厯厥有深旨范其領(lǐng)防而是書(shū)其詳者歟矧禹克勤于邦櫛風(fēng)沐雨溝壑之地殖為桑麻魚(yú)鱉之民育為衣冠后人稱(chēng)九州之廣必曰禹跡葢功大則萬(wàn)世不忘禹之俯察于地既勤若此則仰觀于天見(jiàn)于是厯者要必碩大光明有條不紊與禹貢一書(shū)相為上下地平天成萬(wàn)世永頼歸功有自要當(dāng)不誣孔子答為邦之問(wèn)首取夏時(shí)殆亦出于是厯記禮者敘夫子之言杞不足徴吾得夏時(shí)釋者以為夏小正果圣人意哉禹之行已儉于欲勤于德畧于私厚于公菲食而致孝惡服而美冕其奉若天道者殆詳且悉也后世羲和廢職至勤嗣侯之干戈足以見(jiàn)典刑之尚存稽諸漢志七畧之目天文一家禹書(shū)不少見(jiàn)獨(dú)有夏厯冠殷周魯之先今書(shū)不存無(wú)能識(shí)其梗概云

帝學(xué)序

帝學(xué)一書(shū)乃元佑五年侍講范祖禹所上也維祖禹純?nèi)宕T學(xué)究心致主之術(shù)謂夫尊臨六幕統(tǒng)理萬(wàn)幾自非講習(xí)古初不忘鑒曷臻盡善之域是用稽參前牒萃合往行上繇畫(huà)易之日近底元豐之年凢宸心緝熙經(jīng)幄防繹之故悉歸防輯為書(shū)八巻寘之淵扆用宏端緒日新益明之理舎是殆無(wú)他岐厥防深矣有天資有人力或有愧焉必歉然于中要使人力足以濟(jì)其天資則乾坤無(wú)不全之功神圣有蔑加之德今夫一介之士不敢自棄自怠必思夫修省之方琢磨之術(shù)以無(wú)赧乎降之善受中之粹矧夫居四海之上為萬(wàn)乘之尊予奪自我維持自我舉一政可以厚八纮修一德可以倡萬(wàn)姓其可釋師古之道去正心之理以一聽(tīng)之天哉此帝學(xué)之書(shū)不可不作也上考古昔由伏羲以來(lái)書(shū)契以降孰不以學(xué)為先務(wù)堯舜禹相踵而作語(yǔ)其德一曰稽古二曰稽古形之典謨垂為軌范皆學(xué)力也文武并興百年一轍播之雅頌亦學(xué)力也從漢而降猶是物爾惟我本朝累圣相承崇儒尊經(jīng)超軼近古盛治所就奚止四三王而六五帝哉惟我哲宗皇帝接千嵗之統(tǒng)膺鼎來(lái)之年自修切磨之道舎學(xué)將安取哉祖禹獲侍經(jīng)帷夙夕孜孜謂無(wú)以開(kāi)萬(wàn)里之涂則燕轍越斾莫知所適一木之本不正則他日之厚薄纎宏殆未可知也職在太史縑冊(cè)之存可稽也責(zé)在進(jìn)德古昔之善可舉也吾非侵官而離局也吾非強(qiáng)聒以自夸也事當(dāng)其宜而言有其要也且一言可也而至于八巻之博祖禹之心切矣説命有篇敬之有什商宗周后用以立德用以保治眎祖禹之書(shū)一轍也祖禹葢嘗輯仁皇之懿法以為訓(xùn)典一書(shū)又嘗預(yù)司馬光通鑒之編二者足以明烈祖監(jiān)美惡有補(bǔ)一時(shí)有補(bǔ)來(lái)者葢不止帝學(xué)一書(shū)而已然而帝學(xué)獨(dú)能開(kāi)端倪澄其源正其本使不哆不異后世之君茍知所以尊用崇信以兢兢業(yè)業(yè)日昃夜分以深察吾心博觀物理參之前言往行淑夫一身淑夫天下后世其用可勝殫哉其盛可容言哉夫洙泗相與漸摩不一而足魯語(yǔ)一書(shū)成于門(mén)弟子獨(dú)以學(xué)習(xí)冠篇葢圣門(mén)正傳必自是始祖禹其有以脗合也夫

太平廣記序

臣仰惟太宗皇帝嗣興剏之運(yùn)混文軌之宇治協(xié)登成業(yè)懋稽古爰詔儒紳采獲昔人稗官之篇條分臚析爛然有第凢五百巻藏之秘館制作之道宏矣學(xué)尚乎博聞貴乎該不讀山海經(jīng)畢鸞何以辨不熟爾雅幾為勸學(xué)誤一陋一洽得失較若書(shū)可無(wú)作乎曰典藝粲然易之幽書(shū)之明詩(shī)之雍春秋之肅學(xué)之道訖已厯年牒猶曰治亂之別成敗之殊釋是括九流下騷問(wèn)尚逺而不即廢而不攻況百家之細(xì)乎致逺恐泥明戒凜凜維日不足我則未暇儒者類(lèi)以末為諱以不正為譏博極羣書(shū)旁通百工之學(xué)卒蔽大人之賦已事前轍可不鑒哉曰是一曲之説非達(dá)觀之見(jiàn)也葢自乾元四部以來(lái)唐政不支防祲妖氛播于太紫之上大京眾師金湯屢隳牙籖散亂之簡(jiǎn)不越而之四方則莽在泥涂國(guó)史不克全況他乎重以末造之禍極之五閏之變蕓香牢落竹帛土苴誰(shuí)復(fù)念之干戈鋒鏑之余天厭涂炭眞人挺生鋒旗四焱罔不臣妾孟蜀江左之掃除舟車(chē)聿來(lái)冊(cè)府以充雖投戈疇隟絶亡馬上治天下之想煜煜奎躔下闗圖書(shū)萃于五緯搜遺有詔獻(xiàn)書(shū)有賞表著方冊(cè)炳炳若丹以舜嗣堯重華有光三館翚飛崇文標(biāo)記中屹杰閣云章昭回頓還石渠東觀之舊文風(fēng)日起御覽一編千門(mén)萬(wàn)戸包總細(xì)微咸曰周敘英華踵作嚢括后先流別井然若延萬(wàn)士峩冠切論皆前所未見(jiàn)猶嗛圣心葢曰洪造無(wú)垠變動(dòng)惚恍殊異之象時(shí)出間見(jiàn)使無(wú)以昭明之則駭溢元元將有禹鼎未鑄之患彼芻蕘一言日表晏溫不以為鄙而慢之也況宇宙之宏編帙之繁耳目所不接忽而陋之不幾以常而廢變守一而忘百乎五石之隕恒星之如雨格諸降莘言晉之故左氏不為誣矣故自虞初以降千端億緒或是或否若信若詭有不暇論也若大宛之馬驪黃牝牡雜然具存不惟汗血之豢也若大秦之珍瑟琉琥渠珊然并舉不惟尺璧之取也大矣夫有六經(jīng)為之正有廣記為之變括洪荒而無(wú)外秉仁義而不惑吾道之終乎極千古之醇武成惟二三策竟萬(wàn)物之動(dòng)九鼎用知神奸來(lái)者克明則皇心萬(wàn)一愚言不為誣矣臣謹(jǐn)序

靈巖集巻三考證

第九頁(yè)后六行　魏征原本征作證因避宋諱今改正十二頁(yè)前五行　道淹原本訛作道該今改正