宋　唐士恥　撰

記

剛應(yīng)廣利忠佑侯廟記

婺之列壤上直須女垂芒俯屬大者峙而為鎮(zhèn)望其南則?自鼎湖五云郁紛黃序所盼睞北則脈分東越叱石羊興初平所隠遁焉南迥而秀短小精悍如賔從卻立惕爾聽命北乃挺杰偉有堂堂大丈夫峩冠列坐之態(tài)意其必有異人起乎其間其生也不凡其死也不泯捍患御災(zāi)芘民澤眾猶有見于百載之下可以尸而祝之社而稷之血食永禩名在頌臺(tái)之典者是殆山川之所自有而亦豈尋常之故也耶邢為縣鉅姓間亦儒冠自修膴仕吹鐃然未見名聞一世表表在人耳目者靈氣磅礴乃在于神耶且神之在母也有金革之兆及其既生也無齪齪之見弗屑章句儒所學(xué)萬人敵葢嘗觀光上國有意鹖冠雖命不時(shí)偶于邑以終猶能息山房之厲以芘里民佐旗鼓之鋒以靜祆祲以至除疾疫之害眾卻飛蝗之?稼曰旸而旸曰雨而雨無感不應(yīng)又爲(wèi)一邦之顯相豈其長存不朽真足與世之建功立事者并驅(qū)爭先也耶是宜里人思其烈公朝著之名睟容一新堂序鼎立永垂來禩至于千萬年而不已也耶嗚呼與其見用于一時(shí)孰若流芳于萬世與其鼎食于生前孰若尸祝于身后使神遭遇時(shí)君一將卻敵功不難建又豈若今日之事之為烈哉夫人死而有知者其死也必有異焉方神之氣索魄禠不隳不仆筋維骨支儼若生存之日則知其所得于天也厚矣所異于眾也逺矣是又烏可終泯也哉神世居金華之赤松鄉(xiāng)諱植賜額之班葢嘉定三載九月二日公朝書贊既巳別勒在堅(jiān)珉茲不詳述姑爲(wèi)樂章以妥靈侑饗辭曰赤松兮白石兩工兮孰識(shí)山所鐘兮未巳有神兮民是翼彼大弓兮長矢若秦王之崛起神俯視兮振槁力有余兮莫比是天之所付兮非常胡忍齪齪兮堂堂六麾兮曽足道豈屑意兮公王一時(shí)兮孰若萬世芘民兮驅(qū)其厲斬郅支兮封狼胥是吾之心兮轟雷車昭昭肸蠁兮氛祲掃名登史牒兮幾大道

漢追封髙祖功臣記

漢高皇帝以睿明之姿廣攬英豪蹙強(qiáng)仆暴大難略平則既并啟爵邑俾傳子孫與國咸永恵文高后繼之?dāng)?shù)十年之間搜遺追封尤切不忘其事見于史記恵景間侯表之?dāng)⒁淮⒌洳豢梢詿o述也天啓真主風(fēng)云草昧必有智勇之士為時(shí)而出大業(yè)甫定分茅析圭開國承家永錫曽仍貽芘無極既盡報(bào)功之義然其后世之君猶日篤不忘每惟搜討講求是急必欲使尺寸之效舉無不見知之嘆其為孝也大矣其厲世也切矣肆惟高帝有知人之明極容才之量下逮屠販寸長畢錄用以組嬰鳬羽脫斯民于鬵炭區(qū)宇既平歌頌以發(fā)清廟之策既弗敢緩爰自六年十二月甲申始裂平陽以畀曹參迄十二年六月鹵侯張平之封凡百五十有三人厚以第室之賜固以山河之勢(shì)表以十八侯之位次漢承秦舊爵列二十通侯為冠由關(guān)內(nèi)侯以降下至于公士沾等級(jí)之恩者尚多有之特詔肆班申勅長吏厚遇高爵入蜀漢定三秦之士恩復(fù)世世酬功懋賞斯亦足矣一傳而孝恵再傳而高后三傳而孝文皆克紹厥世將相公卿登用耆舊列侯朝次藏之宗廟猶以為未足又取高帝未論之功俾胙爵土父子之仁君臣之義交至曲盡猗歟盛哉謹(jǐn)按本表平都侯劉到以孝恵五年六月乙亥封平定侯齊受以高后元年四月乙酉封中邑侯朱進(jìn)樂平侯衛(wèi)無擇山都侯王恬啓祝茲侯徐厲醴陵侯越則四年四月丙申所封南宮侯張賔俞侯呂它又以父功追封樊侯蔡兼以文帝元年六月丙寅封蒙之克家蠱之干父特書屢書孰謂漢家之猶少恩哉厥后孝宣元康特發(fā)廟蔵復(fù)家賜金百三十有六人孝成孝哀興滅繼絶建初永元復(fù)封元?jiǎng)胫峄傅垩游跞戟q錄李必之后前后一轍有隆不替宜其盛哉終漢之世鼎彝太常之勲不一書而止豈勸率之道素茂有以啓之耶

唐貞觀凌煙閣功臣記

唐太宗文皇帝以濟(jì)安之資承開剏之運(yùn)文綏武服萬方同軌爰命治功之成雖曰圖維自我一人而葉濟(jì)左右抑羣臣是賴纂承之始首定封戶帝心若歉以為未足載惟繪事省貌表揭曽宇用彰殊烈永垂不朽誠弗可緩越貞觀建號(hào)之十有七年二月二十八日戊申誕發(fā)明詔圖功臣于凌煙閣真帝王盛節(jié)也明主報(bào)功之義期詔罔極拔尤取穎審象垂名與日咸新以勸以厲盛世一轍漢宣中興麒麟畫象光武系隆云臺(tái)襲美兩都四百帝業(yè)用昌矧惟太宗聰明剛決葉贊神堯杲密徳充以次翦滅中區(qū)既寧靈旗四指突厥高昌相繼俘蕩冠帶詩書配天軼海紀(jì)綱制度鼎鼎近古俗易刑措庶幾泰和固巳高軼七制而上追三王矣剏業(yè)守文策力咸備偉績殊勲掀揭一時(shí)烏可循黙無報(bào)爰命丹青具紀(jì)形貌致之禁嚴(yán)日庸臨觀想其冠紳劔佩鱗次櫛比立朝之正色在師之嚴(yán)貌暨暨濟(jì)濟(jì)鷹揚(yáng)山立雖千百載之下儼然在目風(fēng)行化洽人思勉旃追思魏征登觀賦詩委重李積別圖自序始終著名遣使特祭開元潤色曺霸承恩瞻望崇締感想云龍茂恩隆渥有加弗替佐命勲勞益用不泯太宗親贊一巻見于藝文別集之目劉氏舊史載?齡之贊曰當(dāng)官勵(lì)節(jié)奉上忘身豈即太宗之文耶王氏注杜甫丹青引復(fù)曰親序豈序贊并見一時(shí)耶唐厯唐綂志悉謂世南出自特寵意者博雅領(lǐng)袖獲與是列耶呂溫賛引以為象二十四氣若漢將上應(yīng)列宿者果當(dāng)時(shí)之意耶舊史又載孔穎達(dá)明年圖形豈其后復(fù)有繼登者耶考之六典凌煙在宮城之內(nèi)李庾賦西都謂締閣圖形榮號(hào)凌煙則斯宇剏建殆亦我朝博雅之士總錄金石考之孝恭志元兩碑曰圖形戢武豈揭名前后不同耶厥后圣厯侍臣加之贊述子儀光弼下逮希逸肩摩登茲貞元寵詔刻石勲門遂良等二十七人見于防要晟等三十六人上親為贊見于李翺所述柏良器之碑大中二年七月已已續(xù)所未圖前遺后承光明靈長亶其盛哉無忌太宗實(shí)錄栁芳唐厯陳岳統(tǒng)紀(jì)皆二十四人始于無忌終于秦瓊具列名位防要無靖士亷然亦曰二十四人矣秦瓊傳雖無士亷末敘永徽所祭乃居第二呂溫厯贊二十二人而亮君集以罪斥吳競貞觀政要與夫閻立本所圗數(shù)皆與實(shí)録合然二十四人當(dāng)已謹(jǐn)記

漢永平車服制度記

漢顯宗孝明皇帝以聰哲之姿膺重熙之運(yùn)三雍七郊禮明樂備上嫓隆古人知向化惟是中興以來撫摩勞來厯有年所民殷物阜中人易移未免小侈車服之用稍逾法度帝思裁約爰詔有司申討防酌建為矩則以壹民心以防濫溢丕休赫哉真人道之丕彞帝王之盛節(jié)也其端略見于本紀(jì)永平十二年之詔而輿服志注復(fù)引蔡邕敢裒集梗畧為之言曰人心惟危因物有遷不知自節(jié)殫肆無度明主憂之爰剏定矩俾就準(zhǔn)繩不僭不濫五三上矣漢興以來髙帝草剏衣服操乘僅抑賈人班壹雄邊至僭旌旗秦俗未除屋壁倡優(yōu)帝服后飾識(shí)者憂焉深用太息太宗刺經(jīng)制服名篇概在七錄謙遜未皇意則維見専事躬率綈衣革舄上濫堯儉祈易風(fēng)俗孝景特詔唯及長吏世宗初政綰臧首議逮夫天漢深厭侈放大索京師四年甘泉乃班明制旁達(dá)出日見于南齊輿服志大國朱輪特虎在前左兕右麋小國前熊寢麋左右又具于劉昭所引古今注之文概見一目他宜翔實(shí)先漢制度森嚴(yán)若是不可尚已東都以來務(wù)用安靜未及裁制顯宗紹述粟斛罕作貢賦尤輕府廩還積草木殷阜牛羊彌望戚里侯家車如流水馬如游龍極于齊民頗恣耳目帝則憂之乃命有司乃究乃討上自侯王下及黔庶被服嫁娶各有科品廣示四表永貽萬嗣皇乎卓哉誠有國丕則人心大防也帝意若慊兼用躬行身御澣衣誠意深切刑妻齊家椒房春宮重繒厚練用倡于上匪恃政刑有光文祖徳禮具修一時(shí)抽毫之士并賦兩都謂申舊章下明詔命有司班憲度昭節(jié)儉示太素去后宮之麗飾損乘輿之服御文核事實(shí)殊非濫矣重規(guī)疊矩有隆不替肅宗建初二年二月辛丑明詔申勅兼命齊相省去三服氷素方空縠吹綸絮馬廖?疏將順長樂廣平鉅鹿樂成諸藩樸素防賞考和永元十有一年七月辛夘復(fù)揚(yáng)明憲諸古麗圭襂閨縁加上竒衺之飾影滅跡絶孝安之元初孝桓之永興悉修故事前遺后述化行俗易猗歟盛哉然而明堂郊丘舊儀非古帝命諸儒東平宗老尋繹藝傳冠冕車服悉還圣作烜赫明備似非所以示儉然識(shí)者深挹帝防殆大禹惡衣美冕之心并行弗悖理固若是帝承尊經(jīng)之緒夙造時(shí)敏是宜舉措悉惟厥中有唐車輿衣服著令武徳殆亦永平之意本紀(jì)詔在十二年蔡邕以為永平之初范志堙滅弗可詳考姑存厥異以俟博雅君子云謹(jǐn)記

紹興新建太一宮記

有宋中興再造之天子以睿明之姿紹復(fù)炎景區(qū)宇畧平百度次興布衣臣千秋言祖宗故事咸建太一之祠永祈年谷之登今茲翠華所涖未有常所乃詔頌臺(tái)尋繹往典宣和舊宇葢任干維爰究爰度鳩工聚財(cái)考成于紹興十八年季春之月凡一百七十四區(qū)輪奐肇新恪恭典祀貽芘千億不可無述也傳美少康復(fù)禹之績必曰祀夏配天不失舊物漢宣中興金馬碧雞之祠乃致一時(shí)之譏葢禮有不備丕承所急汰侈之心非曰孫謀若昔興王防鞏玉帛用恤明祀凡以申薦徳馨貽福元元既非一已之私則繼世之君修振墜典胡可緩哉太一之祠雖不經(jīng)見楚人九歌吉日辰良形之詠嘆彪炳可覆漢武甘泉昉乎繆忌唐之乾元王璵有言弗雅弗專無足譏已圣祖神宗宏模典要丕丕易遵非漢唐比太平興國六年首建曽宇一新祲威特寓陽郊天圣八年兆乎西熙寧六年處乎中宣和元年又位乎北凡以奉若天道泛應(yīng)曲當(dāng)中興之君其可忘乎哉矧建炎以來明謨糾斷偃伯靈臺(tái)奠安六幕百司庶府骎骎畧備既彷象承平之舊推五福之祠以格有年以芘億兆者猶有闕焉韋布干議明防繼班奉常獻(xiàn)儀共工董事乃敕乃戒民不知役葢易年而后成翚飛翼布弗陋弗奢璇題奎畫曰崇真曰靈休曰瓊章寳室曰介福崇禧炳煥一時(shí)齊明有殿真儀有庫修廡角立采繪彪列籩豆靜嘉悉著悉備自今以始四立之辰祈谷之月恪修薦饗罔敢遺失下逮黎庶乞靈有度二十有一日帝乃躬修西面之禮陰云四開庸昭肸蠁凡爾在列載欣載肅罔有軼儀熙朝之盛容復(fù)古之大端弗可加已夫曽宮壯麗厘事肅雍迎康年厚生民仁也俾率先王不易干方似古人順天命義也五典祭為上百神太一為貴懷柔肹飾禮也一舉而三善從焉不?不畫智也大報(bào)汔成必躬謁乎是館堯舜禹湯繼繼承承凡今幾見而永錫鼎來如川方至是宮之建豈曰小補(bǔ)哉臣謹(jǐn)記

天臨殿記

若昔真宗章圣皇帝治葉休明萬祥畢臻東封西祀告厥成功爰幸亳社躬謁太清之宇萬騎雷動(dòng)次于近郊臨宿雍丘縣之梵剎紹圣初知縣事臣黻詢逮緇流采獲異聞?lì)櫿疤⒏馁S儀范俾埓皇居爰揭巨扁實(shí)曰天臨欽贊樂石歸忠之意輝奐一時(shí)不可無述也天子以四海為家玉鬯羽騎無逺弗屆翠華黃屋驚夸際幸后世之侈心乎虞周時(shí)巡徧逮于方岳葢曰秩典非間見創(chuàng)聞欣欣喜色見羽旄之美特當(dāng)時(shí)之頃未聞若來之表著以侈于永世何也夫臣之事君葢主乎敬若稽往跡華葢承辰星陳天行風(fēng)伯雨師泛灑交馳嘗及乎斯地警角告嚴(yán)玉漏司晨防龍悲壯之音若猶在耳鹵簿森拱入門無嘩旌旗車馬之容若猶在目于是而恝然曰一時(shí)之偶也不幾于不敬乎漢世巡幸之地皆使致廟祀焉于古雖未前聞要亦君臣之義末造由不敢廢豈一時(shí)之陋哉康衢之謠曰帝何力于我華封之祝曰愿圣人壽在堯雖無適莫而事君之義則有間矣矧惟真宗承千嵗之統(tǒng)廣三葉之仁偃載威械與民休息皇干顧歆度越圖書之表升中展慶上比七十二君之盛汾陰瘞祀儀矩葉成今茲欲謁真館千乘方軌方是時(shí)也耕食鑿飲無供辦之勞黃童白叟有縱觀之喜春風(fēng)和氣四溢衢術(shù)云仍相傳以爲(wèi)大幸故雖七八十載而未能忘也黻于是竊有聞焉皇澤四宣家佩典藝天保報(bào)上之心夫人能言之黻也儒生負(fù)民社之寄宜其一聆盛際侈大而閎張焉以舒宿昔向上之愿而不暇請(qǐng)也方朝謁訖濟(jì)古亳宋都咸賜酺樂麗譙壯觀曰奉元均慶曰重熙頒慶炳煥一新君能下下以成其政于是乎見之則黻乎其可黙哉或曰陽曜匝宇容光無間而曰日在是天一周流盈虛變通而曰水在是是不幾乎誣然神化運(yùn)動(dòng)有一有萬一者名既若是則萬者曷其可違而況天乎標(biāo)曰天臨確乎其不可防是名特見于王明清揮塵三錄以防要考之葢大中祥符七年正月十有六日縣之圉城鎮(zhèn)黻之初扁則嵗月罔知姑存其略以俟博雅君子云

玉宸殿記

玉宸古別寢也朝聽晝問厥事既昌日倚而槐陰薄漏移而蓮炬開絲歟竹歟息歟游歟薦清躬?dú)e矧四方賓服萬樞澄簡日晏而坐幽枉必達(dá)問之朝羣賢濟(jì)濟(jì)將將問之野黔首熙熙皥皥河圖洛書不借龜龍之出東封西祀并驅(qū)隆古之際非有暇之年歟崇文有院龍圖有閣太清有樓四部七錄取之左右逢其原廣廈細(xì)旃峩冠切論爭先勛華肆筆為經(jīng)萬物五色表里典藝講非不詳詣非不洽而皇心莫之嗛也三朝九陛負(fù)扆凝旈大寢葉焉恵極承宸居非不足也翚飛鼎新既勤樸斵匪軼匪私毋意毋我九重靖淵萬籟不作綈幾獨(dú)御厯厯維見優(yōu)柔厭飫深造自得悠然防心時(shí)一解頤韋編三絶不足喻其懋夜分乃寢不足喻其力也宏我漢京兼麗卿云有曰金華玉堂白虎麒麟?yún)^(qū)宇若茲不可殫論內(nèi)也不過曰乘茵步輦唯所息宴而已非古訓(xùn)是力也武宣之侈心略而勿論可也然而身衣大練之后弗與濯龍之私倉卒足欲外戚傳至與藩王為宻宦官女子幾得其隟也殆矣夫俗成洽熙文治煟興外若可觀自今考之直文具爾太紫在上丙丙有度奎壁邈焉周官外史掌三皇五帝之書天有所不及圣有所未至而我章圣皇帝獨(dú)全秉徳百王一人千載一日也而況茲殿所藏凡八千巻雖九流古義有所弗取況稗官乎帝之學(xué)也非茍爲(wèi)是博也仰續(xù)道綂文不在茲乎且帝之若稽出自天性非矯飾所至故凡命召臣工樂豈之頃必先之藝文其見于玉宸也四為景徳四年三月乙已由太清而至是殿也大中祥符七年三月十日觀太宗皇帝圣文神翰而錫之膏飫也八年四月癸丑朔則先是宇而移御也九年三月四日葢?yīng)氄僮谑已伤沼种羷t天禧二年十月十一日四年十月二十九日兩觀稼焉以考古為未足又察乎穡事人勤怠心何自入哉且是殿所陳有若漢文書囊集帷方以道徳為麗外物烏足道哉帝藻甞紀(jì)其本末臣懼其謙也用極鋪陳云

仁濟(jì)殿記

宋興百有余載徳茂存乎四世湛恩汪濊洋溢乎方外凡可以利用厚生為億兆計(jì)者靡不畢舉乃慶厯紀(jì)元之明年二月庚辰爰班明制以大相國寺鍼灸圖石壁堂易名為殿標(biāo)以仁濟(jì)縁文察實(shí)圣意彪炳天地覆載之徳陰陽化育之功有弗自全而我仁宗皇帝將實(shí)全之丕休哉帝王之盛節(jié)也神圣以天下為已任一夫之不獲一毫之未至吾心猶將惡焉故其發(fā)政施仁之際雖一工藝之防茍可為斯民地者咸盡其惻怛斂薄刑清政極豈弟風(fēng)正氣平物無疵癘神圣之職殫矣彼疾病疴癢生于小已不能自衛(wèi)雖畧焉可也然由已饑渴之念初無彼此之間博施濟(jì)眾與天同大自昔黃序題期岐臾應(yīng)明堂之詢纎髪悉備神知?jiǎng)?chuàng)始正物明民見祀億千弗可尚已周官醫(yī)師而下庀職為詳疾瘍者造嵗終稽事蒼箓忠厚百代所仰漢之西都奉常少府并建太醫(yī)初非重復(fù)東京省官乃去其一及民之意邈非前比唐之太宗覽圖明堂僅戒鞭背仰視皇王之仁夐弗可及維我建隆命馬嘉志等校定神農(nóng)本經(jīng)圣言標(biāo)端太平興國集方賜序則曰圣恵仁皇善述天圣建元之五載爰詔太醫(yī)詳理諸經(jīng)岐黃之秘奧越人之綱條下逮巢源罔不鼎新又念經(jīng)絡(luò)十二俞穴之所差之杪忽死生分焉俗傳訛謬弗克明壹復(fù)命尚醫(yī)奉御王惟一精加考訂為書三巻模本班用命翰林學(xué)士夏竦序其意鑄金象形備列纎悉置之一日二日之地以正麤工之繆今茲鍼灸有圖石壁有堂其殆推廣前日之仁由天圣以迄慶厯二十年間有加不替克臻大備休稱昭揭圣心炳焉自茲以始凡爾工藝服習(xí)究玩艾石所施必審無舛六臓以條百絡(luò)以鬯暴沴不作各全天年其為仁也大矣其所濟(jì)也廣矣蒼箓之盛殆不過是東都李唐比之褊已四十二年之治凡可以幸斯民者無所不用其至廟號(hào)曰仁不亦宜乎厥后徽宗皇帝政和紀(jì)號(hào)之八載五月將望聿班明詔經(jīng)曰圣濟(jì)出自宸藻備論衛(wèi)生核邪之道以幸天下宸衷惻隠先后一轍猗歟盛哉宋敏求記東京謂殿建于天圣八年在寺庭之東與寳奎殿對(duì)峙殿之石壁葢仁宗御篆針灸明堂經(jīng)之文姑載其畧以補(bǔ)國史之闕云臣謹(jǐn)記

漢議民徙寛大地記

漢孝景皇帝以厚徳克肖接千嵗之綂始初清明慨念穡事之難顧維井田之制既一變于阡陌漢室龍興専意休息未遑復(fù)古肥磽廣狹然隠防簡在宸衷乃元年正月肆帝班綍念人土之不相適爰勅有司稽眾論民有欲徙寛大地者聽之皇乎哉明時(shí)之善政人主之盛節(jié)也人不土不生土不人不成游民閑田隆古所無咎單明居特成一編豈亦承夏之衰事資振舉蒼姬六典司空葢其一度地居民職掌攸專土地不易以及中下截然隆殺仁之至義之盡也秦用商鞅壞振古之良法以自成其私干戈涂炭之余日不暇給高帝五年后九月徙諸侯于關(guān)中九年十一月徙齊楚大族五姓關(guān)中與立田宅是直強(qiáng)干弱支非出于厚下也孝文刺六經(jīng)以作王制制農(nóng)田百畝兼明司空?qǐng)?zhí)度之典地邑民居必防相得將汲汲于厚生本制之篇先乎兵服劉向七錄彪炳可考凜乎復(fù)古之志卒成謂皇雖務(wù)在養(yǎng)民田租盡除念農(nóng)之詔丁寧反復(fù)而王澤迄未究也瘠鄉(xiāng)眾居食猶不濟(jì)豐薦之土人不得徙誠一時(shí)深病帝也承恭儉之徳繼恵養(yǎng)之志正位凝命甫焉臨蒞九重之內(nèi)奧穾之間俯思民業(yè)惄如調(diào)饑帝王井牧之法雖未遑及盍求所以舒目前之急效均一之梗畧爰詔有司爰開廣廈爰咨爰度首量國用興剏僅焉固未能助民之徙咨審下力瘡痍甫定又烏敢強(qiáng)民之徙若夫民之有不便愿自徙者其思為之條畫以便利之凡我在廷縻夫爵食夫祿其推我公心達(dá)吾善慮以厚夫元元共躋仁壽之域想夫薦紳將將發(fā)言盈前知者啓其謀勇者贊乎決順民之欲適事之中小抑強(qiáng)秦之偏漸窺隆古之平中正溢于簡策謳歌發(fā)乎田里亦足以亞七制追盛時(shí)之彷佛矣后之純?nèi)迦糁偈嫒憞L仰思古道發(fā)限民名田之論孝武汩于兵孝宣梏于法而不暇及也田畝奴婢之禁乃見于孝哀皇帝綏和二年之詔顧中止乎貴臣之私而卒以不行度長絜大豈若孝景之果兩都四百之業(yè)夫豈一帝之力哉然當(dāng)時(shí)之政獨(dú)其端緒麤見于紀(jì)而他皆不詳其信史之闕文歟尚俟博雅以要其歸矣

益州交子務(wù)記

有宋君臨萬防天地其量不作不創(chuàng)因民所欲左翊右贊使訖平允以無困躓益州之壌鎮(zhèn)撫全蜀直國坤維雖車書混一初無彼此之間然去都國幾萬里了不與中原謀壤地西接蠻戎慮其溢泄賦幣以鐡人病懋遷而質(zhì)劑興焉主以十六戶時(shí)政事變貧富不齊有券莫償之患起矣訟牒紛紜官疲決責(zé)或者厭之將一棄不顧然而遲重難遷之患民又病之議論復(fù)繹事愈明白官建專務(wù)以主其事一時(shí)因隨創(chuàng)建豈無善意維持可傳于后者輙補(bǔ)其闕而為之記曰民生林林不能自養(yǎng)饑求之食寒須之衣而農(nóng)出焉神農(nóng)建耕織之教少昊立九扈之官為圣神者亦豈能坐視其自成哉則必立之官師著之訓(xùn)飭以佐其所不逮而使之至于遂事而后已然比之飲血衣皮之時(shí)固以若多事圣人不敢憚也耕桑衣食之余日用萬貨非一方可具理須服賈而商出焉稷佐懋遷之道周建九府之法亦無非左右齊民為之表則使無后患然比之蠶桑稼穡之務(wù)亦稍末矣圣人不敢厭也凡其由農(nóng)而有商自淳而趨便從質(zhì)以歸文皆其勢(shì)之必然理之必至繼此且有變焉圣人烏所避哉我朝家法不自神圣凡百制度多因前代非喜因循樂茍簡慮其強(qiáng)民而弗從者藝祖肇造太宗綂一真宗守成如出一轍官師取其實(shí)掌不顧名號(hào)財(cái)用謹(jǐn)仍舊貫何必改作罔求富強(qiáng)弗務(wù)鼎新一以便吾民而已至于民有所欲起而應(yīng)之曽不旋踵用能宏覆六幕仁熙義恬鐵錢重而劵作主戶貧而劵病薛田握六條之節(jié)極再三之思以為吾將禁之不為則重者不能使之輕豈公朝愛民之仁吾將任之自為則貧者不能使之富又豈公朝理財(cái)之義折以大中則不若官為設(shè)職制其盈虛有錢斯付之劵有劵必予之錢出入無毫髪之私授受無斯須之間母子之相權(quán)名實(shí)之相召經(jīng)緯之相濟(jì)力役省而紛爭息矣田請(qǐng)之而田去冦瑊繼之而瑊又去天開際幸田代瑊后復(fù)起前議清朝俞音再畀外臺(tái)漕臣張若谷既是之于其先東川憲臣又稱之于其后天圣元年十一月戊午詔音俞焉通貨泉之窮極商賈之變施之全蜀至于今賴之想其負(fù)販之夫射利之輩婦清之丹卓鄭所冶重錦橦布異物崛詭四溢外區(qū)卭杖傳節(jié)于大夏蒟醬流味于畨禺梱載以往垂橐而歸執(zhí)券取償如探諸懷揆厥攸元薛田之力居多天圣明道之間葢章獻(xiàn)明肅皇后實(shí)司聽斷其能決然用薛田之議亦仁也夫亦智也夫托六尺之孤而不負(fù)章圣皇帝者豈偶然哉或曰鐡錢行于邊西北葢同矣俱患其重矣則交子殆皆可行也今公朝獨(dú)行于全蜀而他邊不與焉何也漢均輸亦良法也亦便民也然而君子患焉以其意不善也夫交子蜀民剏之蜀民行之蜀民有病之吾特為之淳制而使之不躓焉非敢創(chuàng)其端也從民之欲也今而復(fù)行于他邊則是強(qiáng)民也非以便民也是以均輸之意而推之交子也其可乎是為記

濡須塢記

濡須塢者呉孫權(quán)之所興筑也維權(quán)借父兄之資奄有南國定都秣陵雖赤壁戰(zhàn)勝之威既足以破曹操之膽而奪之然操進(jìn)取之心未能遽止也一時(shí)南向之意逺溢江表權(quán)思所以御操之術(shù)謂據(jù)江以固則逼近都邑不如進(jìn)營淮甸之爲(wèi)愈也乃眷乃顧因仍天險(xiǎn)依山帶水加以人謀之臧腹心爪牙之臣防爰進(jìn)萬全之策若曰功不可狃勝不可常古語有之先為不可勝以待敵之可勝此備御之至計(jì)保國之大方歟使吾有不可勝之形則冦心自懾吾眾亦堅(jiān)然后遐沖可折權(quán)用其謀土功肆起不日告成卒以遏北方之侵軼偉哉斯塢其守江之上筭歟其霸業(yè)之所由成歟其鼎足之勢(shì)所由定歟敢裒集信史用記其顛末在易之坎王公設(shè)險(xiǎn)以守其國周官大司馬之屬葢有掌固司險(xiǎn)之官夫以王者之世仁義充塞乎兩間訖惟人面罔不來王眾心成城我戰(zhàn)則克而何有于險(xiǎn)要哉然猶不敢以本而廢夫末不敢以腹心之寧而廢夫股肱爪牙之捍御而深畏夫人謀之未臧人力之未至也而況區(qū)區(qū)之呉哉矧操之威加四方功收百戰(zhàn)雖如袁本初之土廣兵盛官渡之后卒以不支其鋒殆未可忽也赤壁固非幸勝亦其自犯古人趨利之戒是能一炬而蹙之操固旦暮思一灑之而將集夫新功焉南牧之舉未嘗不在心也長江滾滾固天所以限南北然秣陵近在水濵必思淮甸之經(jīng)理以固大江之藩籬濡須之爲(wèi)地當(dāng)淮甸之要沖西趨合肥實(shí)北方來侮之所寄徑也有山峩峩可憑以固有水泚泚可達(dá)之江然城壘未立虞隙尚多不加之人力是烏見其可哉臣蒙覩茲端緒訖用有言關(guān)于聞聽謂諸將之言以為上岸擊賊跣足入船是一切之見耳是常勝之家難與慮敵耳豈萬全無虞之策哉是必版筑有興城雉有建使敵心自阻我意不折而后江南可高枕而臥矣權(quán)夙擅高明善屈羣策耳按斯言心契其臧可之俞之爰命攸司鳩工聚財(cái)戒役庀事迄告成焉屹如丘山之當(dāng)?shù)蓝豢梢囊矆?jiān)如甲革之衛(wèi)膚而不能侵也雖以操之雄杰決不敢越之用兵于江南韙矣夫其南國自固之大機(jī)歟且以史考之建安十八年正月操至濡須蓋四萬之眾僅能破其一將卒不能大有功焉操也方興有子之嘆而懼夫春水之生十九年七月又至焉二十一年十一月復(fù)至焉二十二年正月又以二十六軍之眾至焉僅致一介之來而遂不復(fù)以為意夫以操之威磅礴五年之間而卒無纎芥之效豈以濡須果得地利無所復(fù)用其力耶至明帝太和四年十二月之后權(quán)繼有合肥之役亦豈以濡須之?dāng)潭罂蛇M(jìn)圖合肥耶厥后黃初三年曹仁以數(shù)萬之眾臨于濡須朱威僅以五千之眾而獨(dú)能走曹仁且收斬將搴旗之功豈以朱威之力而獨(dú)能辦此哉亦以濡須真得領(lǐng)防而呂蒙之興筑有以詒后耳昔馮道根之戍阜陵也有隙必塞有敝必理眾哂其為道根獨(dú)曰怯防勇戰(zhàn)此之謂也而竟以卻敵權(quán)也其亦道根怯防之類也歟