欽定四庫全書

古亷文集卷八

明　李時勉　撰

封事

臣李時勉言臣聞憂國忘家者臣子之誠心聽言致治者人君之大德臣身居林野心在朝廷方臥病床帷忽聞乘輿有沙漠之征恨不臂羽面陳利害未幾來報者有敗績覆軍之禍不覺驚悸起立肝腸寸裂拊心揮涙慟哭而不能止於時人情皆為之洶洶不安既而皇上即位詔下人始懽忻踴躍有太平之望臣惟國家之事已往者付之無可奈何未來之治伏望陛下敬慎以嗣之臣聞制治於未亂保邦於未危者此治國之要道昔在李唐當(dāng)開元天寶之間正車書混同之日使有憂危之心則後來焉有安史之禍至於如此伏惟陛下鑒前古之失究方今之弊留心於政務(wù)加意於武備以安中國以馭四夷則不勝幸甚臣昔在太學(xué)有所當(dāng)言欲上陳而未果今幸皇上正位有可言之事理宜開坐謹(jǐn)具題聞

一件崇奬忠節(jié)事臣聞三綱五常天地之常經(jīng)古今之通義惟忠梗負(fù)氣之臣生則以靖安社稷為心死則以捐軀報國為事如文天祥之在宋朝身任匡復(fù)之責(zé)間關(guān)險阻無不備嘗及國運(yùn)既去猶執(zhí)死義不屈於敵國迨今雖有贈封而諡法尚未盡乎公義今幸陛下尊臨大寶欲勸當(dāng)代之人臣宜先奬前朝之忠節(jié)伏望特勅禮部與翰林儒臣及在廷大臣會議褒以美諡庶俾人心激勸各懷忠義之心則大業(yè)可成矣

一件武備事臣聞選將帥練士卒保國之常規(guī)順隂陽求便利用兵之良法此皆在乎治平之日而預(yù)致夫防御之宜者也方今天下太平惟備邊一事不可不加之意焉臣竊以為備邊之道在選將練兵選將必得通知兵法使日練精兵習(xí)學(xué)戰(zhàn)陣臣見今武臣子弟襲職論走馬跳溝射箭中否京師無賴之徒多買快馬教習(xí)跳溝以規(guī)厚利而已臣惟武臣子弟宜令熟讀武經(jīng)七書如有知兵法者教之通曉團(tuán)營列陣破敵攻守之法為上昔人有學(xué)劔者以劔為一人敵不足學(xué)去學(xué)萬人敵今之走馬跳溝射箭正所謂一人敵者也至於兵法萬人敵則未必知也臣又聞臨敵用兵在於日時之利求日時之利在於奇門黃帝擒蚩尤時所立法也專於兵事用之其大要在擇時日隂陽之利以取勝古之為將未有不用此者如使曉兵法而不用此雖有精兵終難成功宜令武臣子弟年少聰明者學(xué)習(xí)之既知兵法又能究於此則用兵之際必收成功免敗亡之失矣一件加恩死節(jié)子孫事臣聞捐軀殞命者臣子之大節(jié)閔勞録功者朝廷之沛恩近者強(qiáng)敵陸梁將帥不謹(jǐn)致令士卒敗北死於疆場其官員士卒之所以盡力決鬪而死者為人主也宜令該部及紀(jì)功官收葬其骸骨録用其子孫或仍祿以褒其家善或加祿以表其忠誠則人心思奮莫不欲報仇漠北翦?敵人以成大功矣史書曰雪恥酬百王除兇蕩千古惟其時也惟陛下裁處焉一件南北通好事缺景泰元年進(jìn)又永樂九年夏四月本一封言事十五件缺又洪熙元年建言本二缺題跋

題文丞相與昇叟書跋後

務(wù)施報者非仁人君子之心也宋丞相文信公受命於國步艱難之日非有深恩極寵以榮耀於當(dāng)時而所以圖恢復(fù)之意蓋惓惓焉雖至於危促而氣益壯極於死亡而心不悔者豈欲以致報稱之意哉仁人君子之心固如是也詳觀臨清司訓(xùn)錢先生以公所與其五世祖昇叟書三通反覆觀之可以知其志之所存矣昇叟其後與其兄弟三人皆死於王事孔子曰智者不失人亦不失言公又可謂智者歟景仰忠義感嘆不已因題以歸之

書松根子傳

予觀吏部侍郎蕭山魏公為松根子傳稱松根子因其母不御酒肉松根子與其配亦不御酒肉終其身此蓋【闕】於人情之所感者有以致然也若夫其友有見其所嗜淡泊欲以金丹延年之術(shù)授之則曰貧賤壽夭出於天非人力所能為卻之不受此非中心確然有所見者不能也予於是有以見松根之為人宜乎其見重於世而傳於遠(yuǎn)也松根子姓孫氏字思敬其子樞今為象山縣尹以示予故題以歸之

題山谷書

太學(xué)生吳匯以予致仕歸持山谷所書奉答任道州教授行題江亭韻詩來觀山谷書雖宋人體格而有晉人風(fēng)度其清勁端重他所不及誠足寶重觀畢題以歸之

題香山九老圖後

右香山九老圖一卷唐會昌白居易以刑部尚書致仕歸東都與懷州司馬胡杲等九人會於香山飲酒賦詩以相樂當(dāng)時以為勝事後世好事者繪為圖以傳此則蘇州郡倅邵君信之所藏者信之考績京師以示予自古宦達(dá)之士皆以知止足為賢故疏廣受二子去漢庭歸鄉(xiāng)里日與故人賓客以相娛樂泊然無所累乎其心其與耽慕榮利一朝以衰老不得已而辭位去歸其鄉(xiāng)矜恃其富貴之身以傲忽里閭而又急於園田屋室以為子孫後世慮營營於流俗塵襍之中而不知其為賤且辱者賢否何如哉此樂天之高懷雅度所以曠絶前古而為後賢之所慕尚至於今而不已者豈不宜哉信之之於圖畫足以為玩好之娛者舉無所尚而獨(dú)珍藏乎此予於是有以知其志之所存也故識以歸之

題黃氏所藏先世像後

太學(xué)黃深以其所藏黃氏歷世祖先畫像自唐御史里行府君而下至國朝檢討君凡十有八人於此非惟有以見其先世出處衣冠文物之盛亦有以見其後世子孫繼述之賢偉然文獻(xiàn)之宗為可重也歆羨歆羨

書王博士母孺人墓銘後

右瑯琊劉孺人墓碑銘前翰林學(xué)士兼左春坊大學(xué)士解先生撰今太學(xué)生泰和王慥之曾祖母前國子博士復(fù)原之母也孺人沒時博士為庠學(xué)諸生求鄉(xiāng)先生謝子方為銘以葬及博士為外校官歸以孺人墓銘埋之土中無以顯示子孫適遇解先生得表諸其墓而其先君子志德甫墓銘及族譜序皆先生所作皆親筆書今志德甫銘與譜序具存惟孺人碑文墨跡亡失慥痛恨無以傳視後人嘗録副以自隨比來太學(xué)求予言夫博士君以孺人之碑文不作無以顯示子孫慥以解先生墨跡亡失無以傳視後人嗚呼父子祖孫之間其慎於繼述之道如此得不謂賢矣乎是亦故家文獻(xiàn)之一端也先生謂孺人有再造王氏之功予不及論論其子孫之賢則孺人之德善從可知矣

跋周玨所藏先世手澤卷後

安成儒者有功於圣門有益於後學(xué)者五人齊齋集齋魯齋三彭先生公瑾劉先生行簡李先生也三彭先生有禮記圖纂劉先生有詩傳通釋李先生有春秋會通行於世今其書存其名存其後嗣則寂然無聞焉此其為可哀也一日鄉(xiāng)生周玨持其先曾祖父啓周先生元末亂離中還鄉(xiāng)五詩示予於時和者四人莘樂吳先生聞廷劉先生嗣哲趙先生成均伍先生吳先生有子有孫皆業(yè)儒趙先生不知何許人劉先生伍先生皆無後矣聞廷先生和詩小序云啓周又以余力至先妣郡君墓次翦薙榛莽進(jìn)守墳老翁撫慰以言而後去為人子者聞之能不赧然顙泚澘然出涕乎其詩結(jié)句有云何時攜麥飯痛哭向山原今先生之墓與其先塋具在誰其為之翦薙榛莽澘然而出涕攜麥飯而痛哭哉玨雖貧窘甚有舊墓在今下村可貨得重資玨曰三賢之地科第之鄉(xiāng)先世有遺訓(xùn)不敢以售人此其所難也又能存其先世手澤書策雖歷艱虞不致失墜尤難也於今可仰見前輩風(fēng)流儒雅之一二者以此此予深有感於五先生之無後也吁五先生之無後然以其書存焉又得列在先賢祠中而二先生獨(dú)不得與焉平生手澤又無一存者此其尤可哀者也因玨之請而并及之以寄予哀云

跋李懷琳嵇康絶交書

故人劉隱君志達(dá)之子灝持唐懷琳嵇康絶交書一卷示予後有元湯垕右載跋以為懷琳仿嵇康書蓋唐世嵇康書尚存故懷琳得以仿之宜其高出於其所自作者其說有據(jù)理或然也此帖鄉(xiāng)先逹彭伯圻先生尊府家藏者右載題於燕山張氏不知先生尊府自何得之後為劉君惟彰所得志達(dá)又得之惟彰惟彰伯圻姻家子而志達(dá)則惟彰之族昆弟也其相傳有自觀先生遺訓(xùn)子孫之言亦安知其後世流落如此此與李德裕平泉莊之意無以異吁凡物可貴重於世者偶得之固宜寶藏以資玩適至於傳之後世或存或亡亦聽其自然又何留心哉

跋周氏世直堂集後

前兵部職方員外郎致仕周先生岐鳳為漢王府紀(jì)善時王所為多不法先生隨事規(guī)正王雖不從而嚴(yán)敬憚之而疎之先生言益切遂怒而黜先生益肆其所為後卒以謀不軌敗亡向使能聼先生言而改之則豈至此哉予昔聞先生所言未嘗不矜而誦之謂先生賦性剛直學(xué)問優(yōu)裕有以為之也及今得其嗣子翰林侍讀君所集世直堂文觀而後知先生所為家法之傳有自也蓋仁義禮樂所以正人心者必由直道而後行士君子所恃以立身國家所恃以立政茍或悖之未有不至喪敗者夫以周氏之先立身行道如此而先生繼之又如此傳之後世不患無人所謂世濟(jì)其美者端在周氏矣可敬可羨侍讀君求予敘引年老疾作雖沗清職殊無清思姑識以歸之

題戴氏家藏先賢遺墨

古愚戴君予友也志氣高邁而嗜閑安拙際明時而薄榮利洪武中由縣庠貢太學(xué)擢五軍斷事官不數(shù)日以故去宣德初詔下求賢為所知薦入朝試以文不對又復(fù)去竊嘗怪其然及其子去伐持其先世所藏宋元諸名賢交游書翰來示予其中有取名甚亷難進(jìn)甚偉之語則東山先生與其八世祖府判大中者然後知其家法有所授受非偶然也今君不可作而予猶貪祿尸位垂老不能去其有愧於君深矣靦顔識之有以見君之高而自責(zé)其不知止也

題東郭王氏族譜後

安成東郭有王氏郭村有戴氏二氏嘗以閥閲相高每有所論質(zhì)鄉(xiāng)邦莫不聞予時幼居泮庠以學(xué)問文章為事雖有所聞而未暇究及今五十余年王氏之彥曰儼相者膺薦來京師持其家譜示予反覆觀之然後知其先世之所論質(zhì)者皆有所據(jù)而非妄也儼相欲求予序遇予臥病兩月不能起而儼相亦承命有嘉興郡庠分教之行遂題其後以歸之

跋李布政至正妓人行

同年友廣西布政使李公昌祺示予所為至正妓人行凡一千二百余言觀其橫放浩汗如春泉注壑瀺□而無窮流麗動蕩如纎云浮空變態(tài)而難狀自昔文人才士辭藻之盛未有過於此者也嗟夫妓人今為民婦有子與孫尚不忘其故態(tài)常持簫管自隨雖老矣出其伎猶能使公賞惜若此況於其盛年也耶今有懷德藴義砥行立名之士欲求當(dāng)?shù)乐映鲆徽Z以褒嘉之且不可得此妓者乃能使公聽其議而又重之以詩亦何其幸哉雖然此未足以窺公之淺深也公為方面大臣固當(dāng)以功名事業(yè)為務(wù)宣上恩德以施惠政使夫環(huán)數(shù)千里之地悉陶於春風(fēng)和氣之中乃以其文章黼黻至治而歌詠太平播之金石傳之無窮然後足以見公之大此特其緒余耳烏足以窺公淺深也哉予故書其後使觀者知求公於其大而不在此也

書楊處士墓銘後

建寧有處士曰楊公逹卿者仁義厚德之君子也處士平生之善行多矣其卓卓可見者出錢給粟於人使不毒溪魚不探巢鷇盜入其室而不窘之又化之使為善者當(dāng)春戒焚山林以傷長養(yǎng)之氣若此者非所謂仁者歟具棺斂以葬族人之喪又教育孤貧使不失其所代人償債使不至鬻其妻及夫市牛以給鄉(xiāng)黨散粟以賑貧乏若此者非所謂義者歟仁義之人固如此也至於盜發(fā)人冢有司受賄罰不行則力言之當(dāng)?shù)乐帽I於法荒歲賑給而惡其名則假以植材木而酬其直及材之成也唯以給貧困送終之需津渡舟梁之用而不以自利非行仁義之至者能若是乎向使不激當(dāng)?shù)啦恢帽I於法則為仁而流於姑息非所謂仁矣不假植材木或植而貨焉則為義而幾於近名與利非所謂義矣此處士之所為難能也宜乎其沒也其哀之者衆(zhòng)至於今人猶思之不衰而吾黨之士亦不能不為之敬慕也夫以處士之德行若此猶不能沾一命以表見於世人固為惜之而處士之孫今學(xué)士君以宏才奧學(xué)擢第明時入翰林累官文淵閣大學(xué)士兼翰林學(xué)士文章德業(yè)炳煥輝赫而其進(jìn)蓋猶未巳人皆以為處士之積之所發(fā)也嗚呼天之報於善人豈為無所憑哉學(xué)士君以處士墓銘示予題其後非獨(dú)以致敬慕之意抑使世之為善者有所勸也

題彭氏所藏瀘溪王先生手書後

右瀘溪廷圭王先生謫居辰州時與其婿彭將仕家手書十幅觀其辭意胸次陶然無毫髪系累蓋不知其在遷謫困厄之中者是豈非素其位而行者歟書中所謂外甥者將仕之子夢協(xié)也夢協(xié)之裔孫曰同升者予故人也自夢協(xié)至同升凡若干世中間遭罹兵戈患難者數(shù)矣而能保守之不失可謂賢也已同升有子貫今為秋官主事以亷介名能不墜厥家聲其又不賢矣乎彭氏之多賢如此則是書之傳也無疑矣進(jìn)唯奉其尊府之命求予題遂書以歸之

題吏部尚書王公所藏趙秉文草書卷後

右草書李謫仙白頭吟一幅前禮部尚書翰林學(xué)士趙秉文所書今天官冢宰泰和王公得之以示予蓋秦漢以下篆隸楷法必由規(guī)矩若夫草書則羲獻(xiàn)後自唐宋以來隨其人資性學(xué)力所至放筆輒為之縱橫曲直高下大小惟其意所欲飄飄然如龍翔鳳舞風(fēng)云簸蕩波濤洶涌倏去忽來不可端倪而動快俊逸清勁遒麗自成一家亦難得也秉文書已見重於當(dāng)時史臣言其文章不以繩墨自拘意其必落魄放曠之士然考其治政論事倬有條紀(jì)常請於其主欲得一州以自効曰陛下勿謂書生不知兵顔真卿張廵許遠(yuǎn)以身許國亦書生也使臣死有益於國家猶勝生縻廩祿為無用之人雖歸老猶以時事為憂聞一事可便民一士可擢用大則拜章小則為當(dāng)路者言之其一心於國家如此觀其書殊類其為人因并及之使人知秉文之所可重者不獨(dú)在此也

題禇遂良臨蘭亭帖

太學(xué)生陳監(jiān)家藏持禇遂良所臨王羲之蘭亭記一卷後有米元章跋語字體清瘦俊逸可愛觀之累日不厭予見世所傳蘭亭帖有定武肥瘦本不同竊嘗疑之今見元章云世俗所收或肥或瘦乃是今人所作正以此本為定於是渙然氷釋吁聞見不廣而欲辨事物之是非烏可得哉觀畢遂題以歸之

題夏氏所收詩字後

常聞前輩言文章亦可以卜人之壽夭何也夫人年少之時辭氣清俊如朝霞映日光彩流麗及其壯也辭氣崢嶸如龍騰霄漢雨意滿空其既老也辭氣蒼古如歲寒松栢不改其操此皆夀徵也若夫老人而為衰澀語宜也少壯而為老人語則非所宜姑蘇夏友諒年十二能作詩句語驚人不幸十九歲而卒詩藁皆不存其子【闕】獨(dú)能記其七言絶句一首今有孫遂佑為禮部屬【闕】少宗伯臨川王先生書之裝潢以示予觀其氣象與文賦高軒過有異焉因記憶舊所聞識以歸之云

題恩賜圖書記卷後

予為謝君庭循作此記未及奉還而有國子之命置諸篋笥而忘之庭循以予窘於應(yīng)務(wù)亦絶口不言及予得南還閲篋中舊書取而展玩不勝惶汗遂識以歸之使觀者知君之有容而予之昏眊潦倒如此也

題潮陽李氏族譜後

潮陽李氏其先不知何許人元末有宦潮者因留家焉亦不能記其名至思謙者生元中元中生彌月而父沒鞠於姊夫魏氏既長遂冒魏姓元中生憲舉憲舉生今國子學(xué)正齡才五世耳其世系之所出思謙必能知之不幸早沒至元中之時與思謙同輩故舊長老猶有存者可以質(zhì)問訪求又不幸早世至憲舉則與其父祖故舊遺老零落殆盡欲詳究先世之故何可得哉觀其自序曰欲因循冒襲是自忘吾祖若安姓之冒駱氏也欲遡流尋源以達(dá)於祖初恐竄附妄引若崇韜之認(rèn)子儀也則其怨痛恨之意者何如哉其所以斷自思謙以下為之譜以貽後嗣者蓋亦不得已也然其所以惓惓欲有所為遽沒而未遂復(fù)姓一事耳幸有賢令子若學(xué)正君者繼其志述其事將必有以成之故吾識之以俟云

題東里先生翰墨卷後

少師東里楊先生與今冢宰抑庵王公書簡凡四十幅其首簡所謂璚州先生者公之尊府嘗為璚州大守考績京師將還先生邀之夜宿話別者也其他則皆以與公凡所云悉出肺腑相親相愛之意非尋常浮辭泛語相諛悅者比誰得而聞之或者乃謂公之去翰林出先生意豈其然耶先生受付托之重當(dāng)持公平正大之心以鎮(zhèn)撫國家在他人尚不可有所抑揚(yáng)前卻況於公耶果若然其何以示當(dāng)世傳來世乎或者又以為公之學(xué)問文章當(dāng)在館閣出蒞政務(wù)則為非宜是雖天下之公論然士大夫出處自有定分人固不能為之輕重取舍況在廷大臣皆上所自裁先生亦何所容力於其間哉予昔在翰林與先生論士之賢者至公曰當(dāng)今德行文學(xué)無有過之者且才猷敏給而其量有容他日可大受也及先生疾革少保楊先生亦以疾在告予謂先生館閣少人朝廷必來求之先生因論及公先生曰我亦念及之但甄別人物進(jìn)退賢才國家首務(wù)滌革弊蠧以由於正朝廷方倚重今且未可由此觀之先生於公未嘗不以為重亦未嘗或忘之也因兩家子弟有遺言而公之出院適當(dāng)其時故或者得乘其說聽者不察譁然駭之蓋未知先生與公相與之心也先生與公相與之心固不待言而或者之論不可以不辨故為詳識諸其後云

題范氏族譜

姑蘇玉峰范氏其譜牒因兵燹亡失不能記其世次所始啓東范氏之良子弟遂因其所可知者自曾祖大本而下至其子才五世耳於是著為之譜以遺其後人使益續(xù)而書之庶幾其猶愈於棄而不為者前史官豫章吳先生為序之有曰范氏之譜據(jù)實(shí)而書闕其可疑著其可知使一覧之間昭穆長幼疏戚粲然畢具其於水木本源之義蓋得之矣是以序之此實(shí)啓東作譜之意也予復(fù)何言哉

題沈少卿草書

右草書一卷大理少卿簡庵沈先生為翰林檢討錢君原博作也原博以示予觀之如龍蛇騰躍風(fēng)云變化倏來忽往不可端倪非熟於書法者有不能也三復(fù)之余識以歸之

題唐太宗賜進(jìn)士箴

進(jìn)士之名起於隋而盛於唐唐時取士之涂極廣惟進(jìn)士科為最重嘗觀貞觀中賜進(jìn)士箴則其為重也可知其辭有曰鐘鼓在懸五音相對利國安民恒居富貴蓋以為士之能長保其祿位者惟其所為有益於國與民也又曰聞善必舉先須自理速效賢能貪鄙勿起蓋以為士或不能薦賢為國見賢思齊者以其有貪濁鄙吝之心也是皆誡警之深意茍於此而能致其力焉則所以致君澤民為人臣子忠孝之道亦無不盡矣然則是箴也其有益於進(jìn)士豈小哉其果足以見重於世而極其始終哉是卷太學(xué)生金銑之所藏也銑擢進(jìn)士在即行將見重於世而施於政其尚深省於此哉庶幾有始終者也

題林志善詩後

右志善詩文一卷永樂初翰林諸公為前南康大守林侯仕敏作也逮今四十余年而其子某保藏之如新亦可謂賢也矣今世士大夫家子弟多溺於勢利於其父祖之手澤漠然視之不以為意況於他人之文翰也耶吾因是而有所感焉當(dāng)時作者十五六人自修撰王褒先生而下三數(shù)人為前輩舊德余皆吾同年友也今多物故惟吾與冢宰王公致仕教諭劉君子欽三人在此其尤可感也然獨(dú)喜賢侯之有子能繼續(xù)聲光而不墜為可與也故識以歸之

題池文華墓銘後

予在翰林為池君文華銘時其子謙為縣庠生及予在太學(xué)謙舉進(jìn)士不利來卒業(yè)太學(xué)居稠人中不知其文華子也比予得請致仕南還謙持此文來告曰是先生為先人作也予嘗憐文華有志之士恨未之識思識其子孫五六年來始與謙相聚於此有師生之好其亦有數(shù)存乎其間也耶文華務(wù)德行義而未施於用不在其身必在其子孫謙尚勉之哉食其報而享其福者端在於子矣予日望之

跋後樂堂卷

當(dāng)憂而先憂當(dāng)樂而不樂者君子之心也君子之心在天下故其憂其樂亦在天下禹稷契臯陶伊傅周召之所以佐二帝三王為治也蓋未嘗一日而不憂未嘗一日而不憂則其於樂也自有不暇及焉不暇及於其樂則其憂勞之心專且盡使天下無一物不遂其生無一民不得其所而後其心安焉其心安是即所以為樂也是則所謂禹稷契臯陶伊傅周召也由是推之漢唐宋以來居輔相之位以天下為憂而不暇於其樂者皆可知也然或存此心而不得施居其位而不得行者故范文正公有士當(dāng)先天下之憂而憂後天下之樂而樂之言公在當(dāng)時雖不究其用而其心即禹稷契臯陶伊傅周召之心其言即禹稷契臯陶伊傅周召之言傳誦萬世孰不瞻仰以為名言今少保戶部尚書東萊黃公寛厚坦夷學(xué)識明敏志意高廣胸次灑然無一點(diǎn)塵俗之態(tài)無一毫比眤之私論大政決大疑辭簡而盡不為阿徇自筮仕以來歷事五朝四十余年其心未嘗一日不在天下國家平居言議未嘗一語不在天下國家論大臣以道事君赤心報國而不為私已圖者方今其一人焉公嘗感范文正公之言而以後樂名其堂賢士大夫?yàn)楦柙佒咝\(zhòng)矣其子某以來示予且求予言因憶前年得告歸過南京訪公於寓館公時已抱疾出與予坐語移時皆天下國家事意甚惓惓又取酒酌予悵然而別別未四越月而公竟沒然則公之在位多憂勤之時而未見其所以為樂者是亦其名堂之意也因識以歸之若夫其功在國家德被生民見於今少師楊先生神道碑茲不著也

恭書黃尚書制書跋

正統(tǒng)五年少保兼戶部尚書臣福歿於南京訃聞詔遣官致祭命有司營葬事既葬諸子以朝廷褒嘉其先臣之德美昭著於當(dāng)時抑欲以見今上皇帝圖任舊人恩禮周洽光榮照耀賁於泉壤俾臣福之靈得慰安地下而庇佑其後之人其意亦可謂至也矣臣謹(jǐn)按黃氏之先積德優(yōu)厚至福始佐入為衛(wèi)幕上章言事受知於太祖高皇帝拜工部侍郎太宗文皇帝入正大統(tǒng)陞尚書調(diào)北京行部交址平受命往撫掌其民控制一方晏然無警者十有九年仁宗昭皇帝即位召還未幾而交址叛宣宗皇帝仍命往撫之至則鎮(zhèn)將已失守為賊所得然終不敢加害禮送之出境既還改戶部守備南京上即位陞少保兼戶部尚書錫以誥命進(jìn)階光祿大夫推恩及其三代考妣亦榮矣嘗謂福何以得此於朝廷哉蓋其為人寛厚和易襟度灑然與人言傾吐心腹然無所阿比人亦不敢干以私問學(xué)優(yōu)裕通知古今識達(dá)大體諳練世故臨大政決大疑侃侃焉無所徇人咸莫之能及自初至於今歷仕以來五十余年歷事五圣忠在朝廷心在黎庶知有其君而不知有其身知有其國而不知有其家知以天下為憂而不知以富貴為樂真可謂大臣以道事君者也洪惟我太祖高皇帝君臨天下三十余年延?英雄旁招俊乂以開太平之基一時股肱輔弼之臣顧己多矣而碩德重望敷遺後人以佐守成之業(yè)者殆亦不少而福其表表者歟

題尹氏藏楊少師帖

右少師東里楊先生贈侍御尹循尊甫道充翁文一通手帖二幅少師之文難得而侍御得之之易且稱道甚至蓋有以來之也予時扈從北京少師留守南京於今二十余年而侍御尊甫與楊先生俱已物故觀此文不能無感焉侍御嗣子仁器持求予題予今亦已衰老矣其所感不幾時後之觀者其亦將有所感也耶

題少傅先生啓本録副卷後

少傅兵部尚書兼華蓋殿大學(xué)士西昌楊公為兼翰林院侍講時其同母弟羅京坐事謫新開路為民公念京之一兄久戍永昌衛(wèi)京又以謫去而其子尚幼母氏墳?zāi)乖诠枢l(xiāng)無與守者於是以其情具啓仁廟乞宥京俾先塋有所依辭甚廹切仁廟憐惻其意允其請親御寶翰題十九字於其末并永昌戎伍開免之即所司施行焉十九字蓋令旨也公録在副本今年京來省公北京請錄副以示羅氏子孫公既志其後以授之具以示臣時勉臣反覆觀之有以見仁宗皇帝天地覆載生育之恩待遇臣下優(yōu)禮之意具於十九字之中而公孝親友弟之情感恩思報之心藹然見之前後辭氣之間使人不覺惕然欽敬何其盛哉雖然雨露之私不可偶得使公不有格君之德佐國之功輔導(dǎo)之美安能致恩命之隆若是哉望鼎湖之云氣瞻獻(xiàn)陵之松柏不得不感激而思慕之深也嗚呼羅氏子孫享有安閑之福於太平無事之時可不知所自也耶固宜慎於自修期無忘朝廷曠蕩之恩無沗於公親親之義可也

天臺吳同志父祖墓碣銘跋

天臺吳君同志曩嘗求右春坊曾先生太子少保禮部尚書金先生為其父祖墓碣及銘二首同志既刻而納之墓立之其阡復(fù)取二先生文章與其鄉(xiāng)先生張珽張圭所遺其父祖詩三幅為一卷嘗攜以自隨時展而玩之曰庶幾以慰終身之慕者昨考績來京以示予求予言惟世之為人子若孫者視其先世金玉錢貨田產(chǎn)地宅不啻若肺肝心膂兄弟之間紛爭鬭欲不肯分毫尺寸以相讓致使其祖父暴棺露屍他人或?yàn)橹亩圆灰越?jīng)意者何也彼各有所重也其所重在彼則視此固為輕也視之既輕宜乎其不以經(jīng)意也於此且不以經(jīng)意況肯收恤其遺書手澤而以為重哉其遺書手澤且不肯收恤況於他人之所與者哉以是觀之同志豈不賢於人遠(yuǎn)乎豈非吳氏之賢子孫也歟三嘆之余特為識之

跋女教續(xù)編

女婦之教亦難矣教以言為訓(xùn)者也女婦處乎閨門之間內(nèi)言不出外言不入內(nèi)外之言不相聞則其為教豈不難哉然其所以事親事夫事舅姑為婦為妻為母之道日用之間彛倫之常性分之所固有因其所固有者而施其教則豈不易易乎元相臺許獻(xiàn)臣輯女教一書其意以為女婦之事散見經(jīng)史難以徧覩於是會類成編可以一覽而盡得之至為切當(dāng)然其中未免有所遺略今冢宰泰和王公又纂輯為續(xù)編然後女教之書無不備矣或曰詩書之教不如風(fēng)俗之美南國被文王后妃之化至於里巷小夫婦人女子亦皆知以道自處以禮自防豈必皆詩書之化哉殊不知國風(fēng)之詩多婦人女子之作其言皆道德禮義孝弟忠愛之感發(fā)惟其如是之多也故其化得於耳濡目染習(xí)熟見聞而行之於日用之間以為常然而不覺其入於道德之中禮義之域也矣詩書之化其有益於世教豈小哉公之所以修於家行於國者皆孝弟仁義之行忠厚愷悌之政故推其治余以成是書豈空言哉

讀行行重行行

竊嘗反覆是詩以為行行重行行者有遲遲不忍去曰生別離者不當(dāng)別而別雖曰生別離而有死別離之悲之意存焉重行行其行蓋不遠(yuǎn)至於萬里道阻會面無期則君臣之心不相投合有如胡馬越鳥南北背馳相去日遠(yuǎn)相思益深而不覺其憔悴益甚也然相思雖深猶幸君心之悟而召已及其讒邪蠱惑君心終以不悟如浮云之蔽白日故長往而顧念還返也中之思猶冀君心悔悟則其思有時而不已今而君心既不悟則其思至於老死而後已吁忠愛不忘君之情何其至哉末二句聊以自寛譬耳蓋亦無可奈何之辭也

青青陵上栢卒章曰極宴娛心意戚戚何所廹補(bǔ)注曰冠帶之人自相求索極宴以為樂則人之不能自娛而常戚戚憂慮者何所驅(qū)廹而然乎如此則戚戚不能自娛者為非而極宴以樂者為是矣竊嘗以為京洛富貴之家極宴以相樂及其樂極悲來戚戚然而懷憂慮亦何所驅(qū)廹而然耶驅(qū)廹者非謂憂戚謂宴樂也以此觀之則斗酒相集雖淡薄而可長久極宴相索雖歡樂而多後患亦自然之理也

冉冉孤生竹亮君執(zhí)高節(jié)賤妾亦何為賢者不見用於時而即於老也則曰使君誠能執(zhí)守高節(jié)而不為奸邪所變移則我亦何所為哉

李陵與蘇武詩良時不再至末云欲因晨風(fēng)發(fā)送子以賤軀補(bǔ)注云亦欲乘風(fēng)而以身俱往也竊以為少卿失身匈奴不即死者欲得當(dāng)以報漢漢不能存其母妻子是以絶望也雖富貴虜庭而羞愧之心不能無一旦見蘇武歸中心愧憤而欲死故有送子以賤軀之言殆亦王陵母以死送使者之意於此正好究觀少卿之初心也沉潛玩味自當(dāng)見之

書簡

與胡學(xué)士書一

大學(xué)士先生合下時勉忝以鄉(xiāng)後輩得參侍翰林承誨加多日昨同里修撰彭汝器歿於京寓過承車騎降賜撫慰為榮倍萬近又憐其力學(xué)無成躬言於上有旨差人護(hù)喪以歸不惟生者有耀而死者亦得以瞑目無憾於九泉其為恩德何如耶但羣議以為汝器平生孤苦家族荒寒若得大人先生賜銘其墓以鎮(zhèn)撫其子孫則百世之下永有余榮謹(jǐn)述其行實(shí)一通呈進(jìn)惟高明憐而賜之以銘亦鄉(xiāng)郡之所同幸也不宣

與胡祭酒書一

致政賓客先生合下時勉自忖無似由竊第來先生居內(nèi)翰職講筵得夤緣以鄉(xiāng)故進(jìn)侍每蒙教誨深厚暨以不才出為秋官屬先生由大司成移掌史事謬承牽引得復(fù)參與同列者先生力也銘刻之懷永永毋忘前歲先生以年辭榮歸老於鄉(xiāng)優(yōu)游山水間時與耆英高談羲皇之上時勉欲因夤幸會無從而去近者人來乃蒙賜以佳章組縟富麗每展誦之余若覿豐采誼當(dāng)屬和特以使還急廹先致片楮為謝俟遲當(dāng)別具箋申酬也不具

與楊少師書二

少師先生合下近者謬具封章觸犯國諱死有余辜但思自束髪以來蒙國家教養(yǎng)以有名位坐食厚恩未有涓埃之報所職惟文墨是事是以繆取所聞以進(jìn)冀得一言以措之於用實(shí)平生之幸也不意事與愿違命遭時滯日昨廷撲骨折其三茍存喘喙幽閉過嚴(yán)自分永棄盡瘁於時無復(fù)人世矣邇者側(cè)聆運(yùn)化惟新萬務(wù)氷釋春陽所煦不遺幽隂某與大人先生誼雖師友情則肺腑倘能一言以辟扃鑰俾黜為山澤之民以守斷壠以奠丘首是即生死而肉骨也臨楮不勝涕頤之至不宣

承遣佳札至喻欲集諸耆英於京寓為燕會猥及愚庸俾參末席竊惟諸公皆位重朝端名滿天下為時具瞻者而愚輩學(xué)術(shù)疎淺位非要津齒雖差長而行不逮人恐不慊公論理宜遜避然嚴(yán)命再至其必或有所取謹(jǐn)當(dāng)趨赴以聆任使不具

與戴古愚簡三

古愚翰學(xué)知己懋久不承誨迂鄙之心復(fù)萌昨見與務(wù)威書知高懷之不忘吾猶吾之於賢兄也伻囘竊有告焉仆兄弟近年以來雖愈貧窶然於母子兄弟之間麥飯藜羹皆能自處冀以盡一世彛倫之歡而已其不愜意者惟吾侄養(yǎng)蒙知吾兄弟心事甚至意其必能待吾子若吾兄之於我也豈期天所不佑竟奪吾賢侄在他人之於弟者則以為幸於予心獨(dú)以為不幸蓋舍侄存日嘗與家兄私相謂曰此子寛而能容儉而能守率諸弟孝弟以繼吾兄志者必此子也今既死而吾子獨(dú)存知其他日為善人乎使其長而事吾兄如舍侄之於我也則家兄為有子矣如其不然則吾無子也今日慮而至此他日不幸而遭此能不痛於心割於肝肺而灑涙終日以思吾賢侄乎世俗多異是意也但可與賢昆季孝弟者道之非是而發(fā)徒多取譏爾近聞家兄居館悲哀殊甚煩執(zhí)事為一言以寛譬之則惠我多矣貧居寂寥殊無雅懷故爾潦略【闕】恕

暮春行間承昆玉不鄙棄意貺備至且連舟遠(yuǎn)送數(shù)十里外握手噫嘻不能別非厚愛奚至此哉今遙遙在千里不得與故人接也竹林溪路扁舟野水之思往來於懷不釋者豈惟不得相從於杯酒之間以酣嬉縱謔而已誠以知已者遠(yuǎn)而心緒無所托云爾寓此徼德庇無恙無足道念私家貧薄年老刼刼者莫吾長兄若也不才不能有所顧安之者其能時一往安之乎足下昆季仁義人也予言顧己贅矣令兄令弟知己怡怡之暇倫誼篤至其猶有故人之念乎幸達(dá)下意雷【闕】也

懋?dāng)M今歲歸省先人墳?zāi)挂赃_(dá)朝廷追贈之恩祭掃之余得拜謁鄉(xiāng)閭親故而與吾兄論道舊懷以求其所以益我者屈指可期也不意中沮此自取得之無足惜者愧赧愧赧以是怱怱度日懷抱郁塞有時茫然若病風(fēng)眩人世都忘每作一詩操筆書罷輒不能記憶其不可與有為也審矣并録近作具在別幅觀之亦可以知其所存矣令兄令弟諸茂才及親故見問者為我謝焉李懋再拜

與同年曾學(xué)士書二

西墅學(xué)士年兄合下日昨金城坊會聚言具本求歸省批答不允欲再陳乞懋以為士之去就有異自古有親近之臣有庸衆(zhòng)之臣親近之臣不可旦夕去左右庸衆(zhòng)之臣則去國長年累歲而不屑是何也付托任使有重輕也合下以科目則為殿魁以譽(yù)望則重於天下以付托則為近臣又昨承恩命賜紫金魚袋令隨從制作如唐虞世南為行秘書其不可以旦夕去左右也必矣如愚輩則旅進(jìn)旅退或任一事或修一職可以長年累歲遠(yuǎn)去而不為多近聚而不為少此固庸衆(zhòng)之臣其去也奚屑哉以愚觀之則合下雖欲再陳其不允也必矣莫若更遲數(shù)歲而後可議行止也不宣

蒙示高作巢睫集讀之長篇多舂容演迤短篇亦皆精嚴(yán)雅麗信乎四方播誦如南金美玉足以埀世傳遠(yuǎn)也無疑矣日昨會語間言不及唐人有活法自以為歉愚聞專祖蹈襲者謂之死法脫胎換骨者謂活法昔呂居仁序江西詩派言靈君有自得之妙忽然有入然後惟意所得萬變而不窮是即真活法也合下之作已皆曲盡其妙蓋自活法中來奚必屑於唐人之軌轍而後謂之造詣也耶但在優(yōu)游厭飫以培其本爾如愚輩奚足以攀乎逸駕者耶不宣

答貢士問書一

貢士某文英足下日昨承書問宋朝進(jìn)士有特奏名何也此載在宋史聞板被囘祿不存惟通監(jiān)采緝不詳載記云宋開寶二年十月詔禮部閲貢士十五舉以上曾經(jīng)終塲者具名以聞庚戌詔曰貢士司焉浦等一百六十人困頓風(fēng)塵潦倒場屋非有特恩終成遐棄各賜本科出身此特奏所由始也景德二年三月賜李迪等進(jìn)士第賜特奏名五舉以上本科六十四人三傳十八人三禮四十四人如年老受將作?主簿三十一人此特奏名所由立也又曰宋進(jìn)士廷試何時而始也載記云開寶六年諸經(jīng)學(xué)進(jìn)士并試殿廷二月庚午御講武殿覆試新進(jìn)士宋凖等以下一百二十七人其廷試之始乎又問宋之書判銓試其亦有自乎載記云建隆三年八月左拾遺高錫言請問法書十條以代試判詔今後應(yīng)求仕及選人并試判三道仍設(shè)書判科此書判所由起也乾德二年正月詔選人四時參選景德元年八月令銓司引對賫所試書判以備奏御至仁宗即位以諸官缺官凡守選者并與放選以示特恩迨至景佑而廢書判為銓試矣此銓試之由也余問只采通監(jiān)所載亦足以知其略矣不具

與去伐友書二

數(shù)日在告可能相就飲一斗乎秋涼步趨而大道平易車馬減少雖有沙塵亦風(fēng)靜不逼人專俟專俟勿嫌坐邀舍館定己久宜一見過紙短情長不能一一

前日聞貴恙或傳手足微有動搖疑是風(fēng)即欲往問奈前者別歸數(shù)次咳血以此怕出蓋恐犯熱又且無肩輿之人以故不得盡情茲徑令一誠去問候動履何似希示報以慰渇思

序

芳徑胡氏族譜序

廬陵邑庠生胡鏈以其族譜求予序按譜胡氏始居長沙醴陵厥後有諱贇字文善者仕後唐官至文淵閣大學(xué)士兼知樞密院加特進(jìn)贈太師中書令生三子五季時遭馬殷亂辟地於吉伯曰杲居廬陵值夏仲曰暹居泰和南城季曰炅居泰和禾溪其子惠字子仁徙黃漕子仁之孫諱良字文像徙廬陵之芳徑而德行文學(xué)簪纓仕宦代不乏人載之其譜見於諸公之序録備矣反覆觀之有足為斯譜重者三焉其為譜例譜規(guī)立法簡當(dāng)議論正大意慮深遠(yuǎn)防范切至此則七世祖江洲教授克明十四世孫樂泌翁宏敷之所作也觀者莫不起敬而況於其宗族子弟也耶是豈不足為斯譜重哉其譜圖序文有曰昔晉人以宦譜相高寒門單緒談?wù)啐X冷吾宗之寒與否不暇計獨(dú)慮夫世次失紀(jì)則其序紊族屬不明則其道乖務(wù)欲念其祖之所自出合其族之所由分別尊卑敘昭穆喜而慶哀而吊不以其富貴貧賤相視如路人焉則於人倫厚矣此則九世祖宋景定進(jìn)士翰林學(xué)士崧之所作也其言有禆於世教也大矣是又豈不足為斯譜重哉宋紹興中澹庵先生上封事極論和議事連遭貶斥至於再三而不悔德佑中崧之子太學(xué)生山甫上書論賈似道誤國不報宋季社溪有曰文可號可山從文丞相勤王至海上被執(zhí)及元有天下可山季弟文定號定山誓不仕於元竟以不屈被害孤忠勁節(jié)出於一族炳炳烺烺照耀萬古此尤足為斯譜重也方今世族家之為譜者所以紀(jì)録先世簪纓科第求士大夫作為文辭欲以夸耀於時而己其有能如樂泌翁學(xué)士公之篤於綱常倫理之誼而以敦宗睦族為意者乎其有能如澹庵先生與山甫及定山昆弟之忠烈冠世者乎故予因鏈之求特為著其槩足為斯譜重者以復(fù)之若夫繁文諛辭殆不足道也是為序

古亷文集卷八