【編者按】
伊莎貝拉·韋廉臣是近代著名入華傳教士韋廉臣先生的夫人，1863年來(lái)華，協(xié)助其夫從事傳教活動(dòng)并多次在中國(guó)旅行。1881年，她隨韋廉臣從煙臺(tái)到北京，并記錄了沿途的所見(jiàn)所聞和所感，展現(xiàn)了一幅在時(shí)代變遷的歷史大視野中，十九世紀(jì)末中國(guó)北方社會(huì)生活的風(fēng)情畫(huà)卷。作者隨丈夫在中國(guó)生活多年，能熟練使用中文，交際廣泛、處世圓融，積極參加各種社會(huì)活動(dòng)，協(xié)助韋廉臣之余，她用自己獨(dú)特的西方女性的視角和細(xì)膩的筆力，書(shū)寫(xiě)中國(guó)下層百姓的日常生活和中國(guó)社會(huì)的世態(tài)風(fēng)俗，為讀者留下了大量的關(guān)于晚清中國(guó)社會(huì)的珍貴記憶。本文記錄了她初登泰山以及前往曲阜孔廟參觀的情景。
登臨泰山
在這一天的下午時(shí)分，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到了泰山。泰山是這一地區(qū)一系列山脈的最高峰，在山東，泰山被認(rèn)為是一個(gè)非常神圣的地方，很多中國(guó)人都會(huì)來(lái)這里朝拜。在午后的陽(yáng)光下，我們可以看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的泰山山頂上的那些寺廟，寺廟屋頂上紅色的琉璃瓦熠熠生輝，院墻也是紅色的，在滿山蒼翠的映襯之下，非常的突兀和顯眼。我們好像就是圍繞著泰山在轉(zhuǎn)圈，總是能看到那些寺廟，但就是走不到它的近前。終于，我們來(lái)到了泰山的腳下，這里也是泰安府的所在地，是一座因泰山而興的城市。在每年朝拜泰山的季節(jié)，這座城市變得非常的繁華和熱鬧，城中到處都是前來(lái)朝拜的人流，老人、年輕人、男人、女人，還有不少的小孩子。顯然，我們到達(dá)的這個(gè)時(shí)間，不是朝拜泰山最好的時(shí)期，因而在我們進(jìn)入泰安城的時(shí)候，整個(gè)城市非常的安靜，就這樣，我們幾乎悄無(wú)聲息地抵達(dá)了我們住宿的旅店。這家旅店的院子非常平整整潔，也很大，院子中不規(guī)則地零星分布著幾棟客房。旅店老板非常的友善和客氣，但他好像對(duì)我們自己烹調(diào)食物有一些不太滿意，不得已，我們只能在旅店的飯廳買晚飯吃。飯菜雖然可口，但價(jià)格卻是高得離譜，幾乎趕得上我們?cè)谟?guó)的一流餐廳吃一頓大餐了。
當(dāng)天晚上的天氣非常之好，晚飯之后天色尚早，我們決定前往城中那座最大的廟宇去參觀。這座廟宇被稱之為“岱廟”或“東岳廟”，就是為了祭拜泰山而專門修建的，而泰山則被中國(guó)人稱為“五岳之首”，也就是在中國(guó)的5座重要山峰中，地位最最崇高的一座。對(duì)泰山的崇拜有非常久遠(yuǎn)的歷史，據(jù)說(shuō)早在公元前2255年就開(kāi)始了。根據(jù)記載，在此后的4000多年中，一代又一代的人們前來(lái)泰山拜祭。不管是王室貴族，還是普通百姓，對(duì)泰山都懷有深深的敬意。有意思的是，每一個(gè)時(shí)代，人們對(duì)泰山的祭拜都有不一樣的形式和對(duì)象。作為傳說(shuō)中泰山的主宰，泰山神有時(shí)候是位男神東岳大帝，有時(shí)候則是位女神碧霞元君，甚至經(jīng)常被交替祭拜。許多來(lái)此祭拜的君王，在這里都留下了他們活動(dòng)的記載，在很多石碑上，就記載著他們來(lái)此祭拜的經(jīng)歷。直到現(xiàn)在，對(duì)泰山神的祭拜每年還在進(jìn)行，只是人們祭拜的目的，有些模糊不清。
進(jìn)入岱廟的大門，我們看到有一塊石碑，上面鐫刻著幾個(gè)大字，意思是“祭拜泰山，可以保佑幸福平安”?？雌饋?lái)，東西方是一樣的，對(duì)于幸福和平安的追求，總是共同的愿望?？墒?，怎么才能獲得真正的幸福和平安呢？人們?cè)趦?nèi)心深處總有努力獲取幸福和平安的強(qiáng)烈愿望。正如《圣經(jīng)·新約·馬太福音》第11章中所講的：“凡勞苦擔(dān)重?fù)?dān)的人，可以到我這里來(lái)，我就使你們得安息。”
岱廟精美的大門面朝正南，大門前面是一條東西向的大街叫“天街”。在岱廟的入口，有一座精致的石牌坊，上面雕刻著精美的圖案，這種牌坊在中國(guó)還是比較常見(jiàn)的，但精致程度各不相同。因?yàn)榕品坏捻敳渴欠降?，因而看起?lái)比它的實(shí)際高度更顯得高大。在牌坊的下面，是一條石條鋪設(shè)的、略帶點(diǎn)向上的緩坡的小道，一直通到里面。順著這條小道，正前方直對(duì)著一座造型別致、漂亮的亭子，在那里，我們被告知，如果官員們實(shí)在是因?yàn)楣珓?wù)太過(guò)繁忙，而沒(méi)有時(shí)間爬到泰山頂上祭拜，就會(huì)在這里舉行簡(jiǎn)單儀式，向著泰山山頂祭拜，因此這個(gè)亭子就被起名為“遙參亭”，也是非常形象。再往前，還是一座牌坊，名為“岱廟坊”，也是橫跨整個(gè)道路，岱廟坊總體略呈方形，造型端正，為四柱三間三樓式牌坊，高低錯(cuò)落，通體浮雕，造型雄偉，精工細(xì)琢。下面的四根石柱，將道路分成了五個(gè)部分：中間的門洞，只有皇室成員才能通行；兩邊的兩個(gè)門洞，是各級(jí)官員們通行的；最外面兩旁的小路，才是普通百姓可以通行的。整個(gè)岱廟的占地面積很大，周圍有圍墻環(huán)繞，整個(gè)圍墻的長(zhǎng)度達(dá)3.5里，也就是說(shuō)，圍墻的長(zhǎng)度幾乎有1英里。
岱廟是一組非常精致的建筑群，其主殿是天祝殿，大殿的屋頂是由共計(jì)90根柱子支撐起來(lái)的，有大概40英尺（約12.19米）高，整個(gè)大殿的外部，都刷著富麗堂皇的朱紅色的油漆。岱廟建筑群的設(shè)計(jì)、色彩、建造都具有極其鮮明的中國(guó)特色，是典型的中式建筑。要想認(rèn)真欣賞岱廟中繪制在建筑上的精美繪畫(huà)和散布在周圍的匾額刻石，恐怕需要一整天的時(shí)間。大自然對(duì)這里真是太厚愛(ài)了，院子中種植的柏樹(shù)造型優(yōu)美，院子中、小道上也長(zhǎng)滿了柔軟的青草。在岱廟院子的一些地方，還擺放著一些小桌凳，這是小販的茶攤，供游人喝茶休息之用。這時(shí)，正好有幾個(gè)貌似讀書(shū)人的游客，一邊在那喝茶，一邊在高談闊論不知什么大事。
有人告訴我，在祭拜泰山的季節(jié)，就在岱廟的這個(gè)院子里，要舉行盛大的廟會(huì)，屆時(shí)這里會(huì)成為一個(gè)販賣各色貨物的大市場(chǎng)，還要唱大戲，非常的熱鬧。
在第二天凌晨太陽(yáng)升起之前，我們雇的兩乘專門用來(lái)登山的輕便轎子就在門口等著我們了。抬轎子的轎夫們帶了不少炒熟的面粉當(dāng)干糧，我們開(kāi)始了向這座中國(guó)圣山的山頂攀登。泰山真是一座名副其實(shí)的朝圣之山，沿途遍布各個(gè)時(shí)期的歷史遺跡。大大小小的廟宇星羅棋布，各種樣式的亭閣點(diǎn)綴其中，方便游人觀景休憩。途中還有許多的摩崖刻石，記錄著歷史上的帝王們來(lái)泰山祭拜的經(jīng)過(guò)，不過(guò)有些摩崖石刻，就我看來(lái)，是對(duì)周邊環(huán)境的一種破壞。途中還可見(jiàn)到不少的小橋、石窟、石碑。其中有一塊碩大的石碑，引起了我的莫大興趣，這是一塊體量很大的石碑，其造型有點(diǎn)像著名的方尖碑，但是在石碑的表面，沒(méi)有鐫刻一個(gè)字，是一塊真正的無(wú)字碑。為什么會(huì)是這樣呢？有人很嚴(yán)肅地給我解釋，這是為秦始皇建造的紀(jì)念碑，也就是那位在歷史上曾經(jīng)焚書(shū)坑儒的暴君，為了譴責(zé)他的無(wú)知，所以在石碑上沒(méi)有鐫刻一個(gè)文字。這一諷刺方式，倒也是恰如其分。
中國(guó)悠久的歷史在這里得到了很好的呈現(xiàn)，中國(guó)歷史上的幾乎每一位君主圣賢、偉人豪杰都在這里被提起、褒揚(yáng)、紀(jì)念或留下其他或多或少的痕跡。沿著鑿刻在山石上的5640級(jí)臺(tái)階，我們緩緩地向著山頂進(jìn)發(fā)，沿途中的許多地名都有著非常詩(shī)意化的名字。在我們快要接近山頂?shù)臅r(shí)候，因?yàn)樯铰窐O其陡峭，我根本不敢向山下看。我們終于爬到了山頂?shù)囊惶幤脚_(tái)處，在左右兩座山峰的低洼處，建有一座像橋一樣的大門，此地是如此的高峻，感覺(jué)一伸手，就可以觸摸到藍(lán)天，在這座大門上，形象地鐫刻著它的名字：“南天門?！?/p>
我們?cè)谶@里休息了一段時(shí)間，轎夫們用手指著一個(gè)地方給我看，那是在懸崖絕壁間的最險(xiǎn)峻的一條路，從遠(yuǎn)處來(lái)看，幾乎就無(wú)路可走。因?yàn)樘^(guò)險(xiǎn)峻，在路口修了一堵墻，以阻止游客前往。但是據(jù)說(shuō)有些來(lái)此拜祭的香客，他們?cè)诖讼蛱┥缴裨S下承諾，如果泰山神能讓他們生命垂危的父母得以康復(fù)，他們將再次返回這里，并從這里跳下去，把自己摔得粉身碎骨，以此來(lái)作為犧牲來(lái)感謝泰山神的保佑，也體現(xiàn)作為兒女的孝道。據(jù)說(shuō)，有個(gè)階段這一殘酷的風(fēng)俗是如此的流行，以至于當(dāng)?shù)毓俑膊坏貌怀雒娓缮?，加以制止，甚至還驚動(dòng)了某位皇帝，是他下令修建了那堵墻，以阻止再有此類悲劇的發(fā)生。
辛苦的攀登也給予了我們豐厚的回報(bào)，從此處四望，風(fēng)景絕佳。在我們的頭頂上，天空湛藍(lán)，沒(méi)有一絲的白云和其他任何痕跡，是那么的純粹和清澈。在我們的北面，腳下是綿延的群山，真是有一種“一覽眾山小”的感覺(jué)；而南面、東面和西面，則是一眼望不到邊的山東大平原，肥沃的農(nóng)田一望無(wú)際，像海洋一樣。在這樣的高度，我們幾乎看不到我們所經(jīng)過(guò)的波光粼粼、蜿蜒而行、流淌著清澈河水的環(huán)河了，也看不到像銀色的絲帶一樣的環(huán)河的許多大大小小的支流了。泰安城就在我們的左前方，就靜靜地伏身在泰山的腳下，也失去了它宏偉的氣勢(shì)，從這里來(lái)看，城市是那么的渺小，城中的岱廟深紅色的圍墻和廟宇，也僅僅是依稀可辨。在泰山祭拜的日子里，也就是中國(guó)農(nóng)歷的每個(gè)月的十五，即月圓的那天，經(jīng)常會(huì)有上萬(wàn)的香客來(lái)登山祭拜。
下山的時(shí)候，我們的速度很快，有那么幾次，還差點(diǎn)發(fā)生危險(xiǎn)。其中一次，一名抬轎子的轎夫差點(diǎn)摔倒，幸虧他的同伴及時(shí)抓住了臺(tái)階邊護(hù)欄上的鐵鏈，才沒(méi)有摔倒在臺(tái)階上，否則，我將被扔到三四十個(gè)花崗巖的臺(tái)階下面。從他們嚇得煞白的臉和恐懼的驚叫聲中，我看到他們也被剛才危險(xiǎn)的一幕嚇壞了。
參觀孔廟
第二天一大早，天還沒(méi)有完全亮，我們就離開(kāi)了泰安城，向著中國(guó)歷史上最偉大的圣賢—孔子的家鄉(xiāng)進(jìn)發(fā)?？鬃邮侨绱说膫ゴ?，以至于在中國(guó)歷史上，你找不出另一個(gè)人能有他如此強(qiáng)大深遠(yuǎn)的影響力，幾千年來(lái)，他在中國(guó)人的心目中是最偉大的精神導(dǎo)師。而這種影響力并不是來(lái)源于某種權(quán)力，而是完全來(lái)源于他的智慧。他也從來(lái)沒(méi)有通過(guò)某種不光彩的方式來(lái)施加他的影響，沒(méi)有假借上天的權(quán)威，也沒(méi)有采用迷信和幻覺(jué)愚弄大眾，而是通過(guò)坦蕩、務(wù)實(shí)和真誠(chéng)，揭示了生命的意義。他的智慧就在于：他不虛妄和裝腔作勢(shì)，而是在他所能掌握和理解的知識(shí)范圍內(nèi)，來(lái)教導(dǎo)大眾。他所揭示的諸多人生問(wèn)題，經(jīng)過(guò)他系統(tǒng)縝密的思考，將其歸納為五種關(guān)系，即君臣關(guān)系、父子關(guān)系、兄弟關(guān)系、夫妻關(guān)系和朋友關(guān)系。
迎親隊(duì)伍
我這次前往這位孔圣人的家鄉(xiāng)曲阜去拜訪，是不是也是一次相當(dāng)?shù)拿半U(xiǎn)行為呢？那些孔圣人的后代，能容許我這么一個(gè)外國(guó)女人去拜謁孔圣人的墓地和廟堂嗎？你可要知道，孔圣人可是中國(guó)人的“萬(wàn)代宗師”呀！在我們行走在前往曲阜縣城的大道上的時(shí)候，這些問(wèn)題一直縈繞在我的腦海之中。從泰安府前往曲阜縣城的大道，有一段是沿著泗水河前行的，這是這一地區(qū)的另一條著名河流，早在亞伯拉罕的時(shí)代之前，在上古時(shí)期的中國(guó)文獻(xiàn)《禹貢》中就有關(guān)于它的記載。在這條小河的附近，有一座小山，據(jù)說(shuō)這座小山和孔圣人的母親有密切關(guān)系。圣人的母親，自然也是一位偉大的母親，因此在山上，有一座著名的廟宇，以紀(jì)念這位偉大的母親。
在一個(gè)炎熱的下午，我們抵達(dá)了這個(gè)被稱為“中國(guó)的麥加”的小城—曲阜。在我們剛剛抵達(dá)旅店（旅店的條件可以說(shuō)是非常之差，地面是泥土地，墻面也僅僅是用草泥抹了一下），甚至還沒(méi)有來(lái)得及卸下我們的行李，就有兩個(gè)來(lái)自孔府的家人來(lái)到旅店找到我們，他們想確定一下將要拜訪孔府的客人的名單。我丈夫?qū)⒆约旱拿唤o了這兩個(gè)家人。大概僅僅半個(gè)小時(shí)之后，這兩個(gè)家人又回來(lái)了，同他們一起來(lái)的，還有四個(gè)仆人，這次他們帶來(lái)了許多豐盛的食物，還帶來(lái)了孔府的主人，也就是孔圣人的嫡傳子孫、世代被封為衍圣公的一封信。在信中，這位衍圣公非常的客氣，對(duì)我們的到來(lái)表示了誠(chéng)摯的歡迎。因?yàn)樵诖酥?，我的丈夫就曾?jīng)很正式地拜訪過(guò)他，他們之間也算是老朋友了。這位衍圣公在信中還說(shuō)，他依然非常清楚地記著我的丈夫最初來(lái)拜訪他時(shí)的情景，非常高興能和他再次見(jiàn)面。但是，非常不巧的是，現(xiàn)在孔府上下正沉浸在老夫人生命垂危的悲痛之中，很可能不用多長(zhǎng)時(shí)間，老夫人就會(huì)駕鶴西歸，孔府上下在悲痛之余，已經(jīng)開(kāi)始著手準(zhǔn)備老夫人的喪事了。
可想而知，現(xiàn)在的孔府上下一定是一片忙亂了，但他們依然非常樂(lè)意安排在孔廟的“講書(shū)堂”來(lái)接待我們。因?yàn)槲业年P(guān)系，孔府中的幾名女眷也將在那兒等著接待我?？讖R的大門也會(huì)交代好給我們打開(kāi)。
這位衍圣公的回信非常實(shí)在、得體和誠(chéng)懇，我們接受了他的邀請(qǐng)，答應(yīng)將前往“講書(shū)堂”拜訪。
我們步行走出旅店，渴望著好好參觀一下這座縣城?？h城不是很大，但是非常的熱鬧和繁華。我們下榻的旅店，在曲阜縣城的南門附近。我們發(fā)現(xiàn)，曲阜縣城，除了一般每個(gè)城池都有的南門之外，還有一個(gè)特別的南城門，據(jù)說(shuō)這是專門為皇帝的駕臨而特別修建的。這座特殊的城門就修建在孔廟的正對(duì)面，從城門到孔廟大門之間有一條筆直的大道相通?？h城的西面幾乎整個(gè)就被孔廟及其廣場(chǎng)所占據(jù)，這里據(jù)說(shuō)就是孔子曾經(jīng)生活過(guò)的地方。
在中國(guó)歷史上，以孔子及其嫡系子孫所組成的這個(gè)家族，是一個(gè)極其特殊的家族，直到現(xiàn)在，已經(jīng)是第79代了，這79代可都是孔圣人的嫡傳。這些一直承襲的一代一代孔子后裔，生于斯，長(zhǎng)于斯，死后也埋葬于斯。讓人非常奇怪的是，這些孔子的嫡系子孫，他們的長(zhǎng)相、體型，依然和雕刻在此地的一塊石碑上的、被認(rèn)為就是幾千年前的孔子雕像，依然有幾分的相似，看來(lái)這真是嫡系子孫的明顯證據(jù)。
一位個(gè)子高大、相貌英俊，年齡在32歲左右的男子，引起了我們的特別注意，他也是孔夫子的子孫之一，不過(guò)不是嫡傳子孫，我在那兒猜想，孔圣人在他這個(gè)年紀(jì)的時(shí)候，應(yīng)該也是這么高大英俊的吧。他看上去是那么的彬彬有禮、謙和寬厚，一看就是出生、成長(zhǎng)于非常有教養(yǎng)的書(shū)香門第。在我們聊天的過(guò)程中，他告訴我們，他的家族中現(xiàn)在已經(jīng)有不少人不再熱衷于探究學(xué)術(shù)了，他們家族多少年來(lái)一直所秉承的“詩(shī)書(shū)傳家”的家風(fēng)，到他們這一代，已經(jīng)大不如前，呈現(xiàn)出衰敗的跡象。在我們經(jīng)過(guò)他家的時(shí)候，看到他的宅子已經(jīng)有些破舊了，但是從他身上來(lái)看，依然保持著高貴的氣質(zhì)。他走進(jìn)他的房子，將他的兩個(gè)兒子以及他們的母親叫了出來(lái)，來(lái)和我們這兩個(gè)外國(guó)人見(jiàn)面。我從隨身帶的提包中，拿出了一些外國(guó)貨送給他們，他們顯得非常的高興。其中一件東西，就是一軸白線，他們尤其喜歡，拿在手里端詳了半天。他的妻子告訴我，她以后就可以用這些白線給她的丈夫做黑絲絨鞋面的鞋了，這些線可以用好幾年。
第二天，是一個(gè)稍顯潮濕的早晨，根據(jù)和衍圣公的約定，我們?nèi)缂s前往孔廟拜訪?？讖R位于曲阜縣城的西門附近，一進(jìn)入孔廟，就看到在大門的西面、大殿的屋檐下面，站立著一群貴婦人模樣的女性及其她們的隨從。其中兩位年齡稍大一些的，應(yīng)該就是孔府的女眷，她們各帶著兩名女仆。這兩名女性就是衍圣公的親屬，她們是遵照衍圣公的安排，專程從孔府來(lái)孔廟等候接待我，并陪同我參觀孔廟的。我們交談的非常投機(jī)，整個(gè)早晨過(guò)的都很愉快。我感覺(jué)她們談話非常得體，也很有修養(yǎng)與學(xué)識(shí)。我們談?wù)摿撕芏嚓P(guān)于中國(guó)的有趣故事，她們也向我詢問(wèn)了許多關(guān)于英國(guó)的問(wèn)題，其中，關(guān)于維多利亞女王的話題，她們尤其感興趣。
她們的第一個(gè)問(wèn)題是：“維多利亞女王的腳有多大？”
我的回答是：“我覺(jué)得應(yīng)該和現(xiàn)在你們的皇后的腳一樣大吧。”
她們驚呼：“天哪，皇后陛下可是大腳呀，因?yàn)樗菨M族人?！?/p>
她們倆爭(zhēng)先恐后地給我介紹發(fā)生在這里的一些非常有趣的故事，當(dāng)然也是非常重要的事件。她們告訴我，在孔廟中，有一個(gè)非常有名的被稱之為“魯壁”的地方，曾經(jīng)有一些非常重要的儒學(xué)經(jīng)典就是從那個(gè)墻壁中被發(fā)現(xiàn)的，那是古代的儒生藏在那里的，是為了躲避被秦始皇焚燒，因?yàn)樵谇厥蓟实臅r(shí)代，這個(gè)無(wú)知的皇帝曾下令在孔子曾經(jīng)住過(guò)的地方到處搜查書(shū)籍，然后將它們?nèi)繜龤А?/p>
當(dāng)我告訴她們，維多利亞女王曾經(jīng)也撰寫(xiě)過(guò)書(shū)籍的時(shí)候，引起了她們極大的好奇心。
在孔廟的一角，陳設(shè)著一些樂(lè)器，她們對(duì)此特別地感興趣。其中那個(gè)年齡稍小一點(diǎn)的孔府女眷，甚至親自彈奏著一種近似于豎琴的樂(lè)器，隨著音樂(lè)節(jié)奏唱起了一首在中國(guó)非常流行的歌曲《茉莉花》。
在她們的陪同下，我們參觀了孔廟的主殿。雄偉的孔廟主殿的屋頂上，鋪設(shè)著黃色的琉璃瓦，在陽(yáng)光的照射下，反射出金燦燦的光芒。主殿的大理石柱子上，雕刻著精美的盤龍圖案。主殿被維護(hù)和保養(yǎng)的非常之好，在每個(gè)屋角的屋檐下面，還專門設(shè)置了紗網(wǎng)，以防止野鳥(niǎo)在其中筑巢。那兩名婦女對(duì)孔廟的主殿非常地驕傲，用自豪的口氣提醒我欣賞里面精美的絲綢垂幔。主殿里面的孔子塑像非常高大，按照中國(guó)的長(zhǎng)度單位，應(yīng)該有18尺（6米）高，模仿真人的樣子，衣服、面容都是彩繪。對(duì)她們來(lái)說(shuō)，除了塑像，另一個(gè)非常神圣的物品，就是供奉在孔子塑像前面的牌位，根據(jù)傳統(tǒng)，牌位是承載著孔子精神的圣物，是孔子的靈魂之所在。
最后，我們來(lái)到了孔廟的“講書(shū)堂”，在那里，她們特地安排了一桌精美可口的小吃，作為午餐來(lái)招待我們。有清香的茶水，各種點(diǎn)心、水果，一些香甜精美的甜點(diǎn)外面有一層酥皮，在每一種點(diǎn)心上，都用朱砂打著一個(gè)印戳，印戳上是一個(gè)漢字“孔”，這表明，這些點(diǎn)心是專為孔府制作的，或者是孔府自己特制的。
簡(jiǎn)單用過(guò)午餐之后，我們又參觀了分別供奉孔子的父親、母親的殿堂，在孔廟的后面，還建有一座殿堂，這是供奉孔子妻子的地方。
來(lái)自孔府的這兩位女眷懇求我答應(yīng)，如果病危中的老夫人病情有所緩解，一定要去孔府做客，以便讓孔府中的所有女眷都能見(jiàn)到我，她們會(huì)非常高興。之后，我們相互告別，彼此依依不舍，很是留戀在一起的這段時(shí)光。當(dāng)天晚上，孔府又給我們送來(lái)了許多的點(diǎn)心和水果，以便我們路上食用，并且誠(chéng)摯地祝我們一路順利，我們也很珍視和她們之間的友誼，不會(huì)忘記她們的熱情接待。和禮物一起送給我們的，還有衍圣公的一封信，信中說(shuō)，他的母親依然處于生命垂危之際，但回天無(wú)力，恐怕已經(jīng)沒(méi)有希望能熬到明天早上了。
在當(dāng)天下午，衍圣公又安排了一個(gè)家人，陪同我們前去瞻仰孔林，也就是孔圣人的陵園?？琢种睂?duì)著縣城的北門，在一條筆直的大道的盡頭，大道兩旁生長(zhǎng)著茂盛的柏樹(shù)?？琢值恼嫉孛娣e很大，但只是在孔圣人的墓地周圍，才有高高的圍墻圍繞，其他地方都是對(duì)外敞開(kāi)的。環(huán)繞著孔子的墳丘，周圍生長(zhǎng)著一些造型非常漂亮的古樹(shù)，這些樹(shù)木可能已經(jīng)在這里生長(zhǎng)了幾百上千年了。還有一些灌木，修剪的也非常的精致、整齊，生長(zhǎng)的時(shí)間也不短了。所謂的孔林，除了孔子的墓地，也是孔氏家族的墓地。
陪同我們瞻仰孔林的那位孔府派來(lái)的家人，指著一塊地方告訴我們，這里就曾經(jīng)是孔子的弟子們?yōu)榭鬃邮仂`的地方，當(dāng)時(shí)他們?cè)卩徑鬃訅炃鸬闹車w了草屋，住在里面，悼念他們的老師，住了有3年的時(shí)間，甚至他的一位弟子，在這里住了6年時(shí)間，一直為孔子守墓?？资霞易搴笕说哪沟兀瑖@著孔子的墳丘，散布在孔林的周圍。因?yàn)榭琢终紦?jù)了很大的一片地區(qū)，因此，雖然歷經(jīng)幾千年，孔林中依然還有很多的地方是空閑著的。從一些墳丘前面豎立的墓碑來(lái)看，這里已經(jīng)埋葬著孔子之后的幾十代后裔。我們看到有一塊墓碑上記載著，這是孔子第76代后裔的墳丘。那位家人還指著在旁邊一個(gè)小廣場(chǎng)上玩耍的小孩子說(shuō)，那是孔子的第79代孫。
本文摘錄自《中國(guó)古道——1881韋廉臣夫人從煙臺(tái)到北京行紀(jì)》，[英]伊莎貝拉·韋廉臣 著，劉惠琴/陳海濤 譯，中華書(shū)局2019年1月。
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