1901-1904年，德裔美籍人類(lèi)學(xué)家和歷史地理學(xué)家伯特霍爾德·勞弗（Berthold Laufer）參與“雅各布·希夫中國(guó)考察項(xiàng)目”（The Jacob Schiff China Expedition; 1901-1904），在這次行程中，他在中國(guó)收錄了大約400卷蠟筒唱片，已被學(xué)界普遍公認(rèn)為“中國(guó)最早的錄音”。
這批被稱(chēng)為“勞弗特藏”的音頻資料于1961年由美國(guó)自然歷史博物館（The American Museum of Natural History）轉(zhuǎn)存于美國(guó)印第安納大學(xué)的傳統(tǒng)音樂(lè)檔案館。2018年，美國(guó)印第安納大學(xué)傳統(tǒng)音樂(lè)檔案館在唐研究基金會(huì)的資助下，正式啟動(dòng)“中國(guó)最初錄音”項(xiàng)目，計(jì)劃出版這批音頻資料。同時(shí)，“勞弗特藏”回到中國(guó)出版、研究的計(jì)劃也被提上日程。
4月25日，“百年前的勞弗中國(guó)錄音特藏暨音樂(lè)檔案建設(shè)”圓桌會(huì)議在上海音樂(lè)學(xué)院召開(kāi)。印第安納大學(xué)傳統(tǒng)音樂(lè)檔案館館長(zhǎng)艾倫·伯德特（Alan Burdette）、伯特霍爾德·勞弗檔案項(xiàng)目負(fù)責(zé)人魏小石、上海音樂(lè)學(xué)院教授、亞歐音樂(lè)研究中心主任蕭梅等人共談這批檔案的價(jià)值和意義。
“勞弗特藏”中的老照片，跳羌母的五個(gè)喇嘛（圖片摘自美國(guó)自然歷史博物館）
中國(guó)最早的錄音
百代唱片公司等西方著名唱片公司20世紀(jì)初就進(jìn)入中國(guó)，中國(guó)本土最早的唱片錄音于1903年3月中旬在上海完成。最早錄制于1901年的“勞弗特藏”時(shí)間上并未占據(jù)太多優(yōu)勢(shì)，僅是略早于百代唱片工程師弗雷德·蓋斯伯格（Fred Gaisberg）錄制的吹打樂(lè)和孫菊仙的《舉鼎觀畫(huà)》等。
但“勞弗特藏”卻有著精心灌制的唱片所沒(méi)有的充滿(mǎn)草根氣息的磅礴生命力。與唱片公司注重表現(xiàn)音樂(lè)不同，“勞弗特藏”是以人類(lèi)學(xué)學(xué)者的視角記錄。勞弗在日常生活的演出場(chǎng)景中錄下這些音頻，沙沙作響的原始錄音中，除了音樂(lè)和唱詞，周?chē)鸁狒[的環(huán)境音也被收納進(jìn)來(lái)。聲音響起，濃郁的現(xiàn)場(chǎng)感仿佛把人直接帶回100多年前的中國(guó)。
“勞弗特藏”以集成方式保存了20世紀(jì)初期流存于中國(guó)的10余個(gè)樂(lè)種和多種方言的口頭表現(xiàn)形式。其中，在上海的錄制部分（1901年），記錄了當(dāng)時(shí)吳語(yǔ)民歌、灘簧戲、秦腔等多種傳統(tǒng)體裁的存續(xù)狀態(tài)。北京部分（1902年）大多錄制于現(xiàn)場(chǎng)表演，部分唱詞在后來(lái)存世的曲藝資料中實(shí)屬鮮見(jiàn)，展現(xiàn)了小調(diào)民歌（如孟姜女調(diào)、五更調(diào)）被納入京津地區(qū)曲藝表演中的早期面貌。值得一提的是，二胡的器樂(lè)形態(tài)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了即興表演和自?shī)首詷?lè)的性質(zhì)?！皠诟ヌ夭亍边€記錄了遠(yuǎn)早于劉天華和阿炳之錄音的器樂(lè)片段。
“我們聽(tīng)他的音響，會(huì)覺(jué)得現(xiàn)場(chǎng)感特別強(qiáng)。不像后來(lái)很多音樂(lè)家采錄，要求聲音特別干凈，錄下來(lái)的是一段很美的音樂(lè)。我們聽(tīng)勞弗的東西，感覺(jué)自己就在街頭。”蕭梅認(rèn)為，“勞弗特藏”忠實(shí)記載了20世紀(jì)初中國(guó)幾個(gè)地方的民俗社會(huì)生活，因其人類(lèi)學(xué)屬性而價(jià)值重大。
在中國(guó)，勞弗還以人類(lèi)學(xué)的眼光關(guān)注社會(huì)生活的方方面面。他的這批收藏中，不僅有音頻資料，還有大量老照片，以及皮影、服飾、繪畫(huà)、戲曲木偶、風(fēng)箏等等手工藝品，這些收藏共同組成百年前中國(guó)北京、上海等地的社會(huì)生活圖景。
勞弗收藏的皮影（來(lái)自美國(guó)印第安納大學(xué)傳統(tǒng)音樂(lè)檔案館）
科學(xué)的人類(lèi)學(xué)資料
勞弗（1874-1934）通曉漢語(yǔ)及多種東亞語(yǔ)言，被譽(yù)為同時(shí)代最杰出的漢學(xué)家。他以英文、法文和德文發(fā)表的著述逾百種，不少至今仍為國(guó)內(nèi)外學(xué)者在相關(guān)領(lǐng)域的必讀之作。
在錄制“勞弗特藏”這批音頻資料之前，勞弗參與了著名人類(lèi)學(xué)家弗朗茨·博厄斯（Franz Boas）發(fā)起并主持的“杰瑟普北太平洋考察項(xiàng)目”（The Jesup North Pacific Expedition），前往薩哈林島和黑龍江河口區(qū)域開(kāi)展民族志調(diào)查，主要負(fù)責(zé)阿伊努、尼夫赫、鄂溫克、那乃等原住民的語(yǔ)言和文化調(diào)查。整個(gè)項(xiàng)目在白令海峽兩岸的沿海地區(qū)展開(kāi)，由11人共同完成，留下了136卷蠟筒錄音。
“杰瑟普北太平洋考察項(xiàng)目”是美國(guó)當(dāng)時(shí)一次很重要的人類(lèi)學(xué)探索計(jì)劃，產(chǎn)生了諸多重要成果，出版了一批學(xué)術(shù)書(shū)籍。這次考察計(jì)劃對(duì)勞弗影響巨大，他收藏了許多當(dāng)?shù)氐拿褡宸?，還出版了一本當(dāng)?shù)胤棃D案的書(shū)籍。
“可以看出，勞弗感興趣的是民族生活的細(xì)節(jié)?！蔽盒∈J(rèn)為，從“杰瑟普北太平洋考察項(xiàng)目”中就可以看到勞弗的興趣所在，這也是他后來(lái)繼續(xù)中國(guó)之行人類(lèi)學(xué)考察的原因。
但令人遺憾的是，“勞弗特藏”中雖然包括大量精彩的音頻資料和豐富的社會(huì)生活收藏，但在這些第一手資料上，除了勞弗零星幾篇文章，卻幾乎沒(méi)有產(chǎn)生什么學(xué)術(shù)成果和反思。
“這也是我們今天做勞弗特藏研究的意義，就是用更科學(xué)的方式探索東亞，尋找能代表中國(guó)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活現(xiàn)狀、民俗生活和信仰的東西?！蔽盒∈f(shuō)。
“勞弗特藏”中的老照片，稻田里的水車(chē)（圖片摘自美國(guó)自然歷史博物館）
填補(bǔ)近現(xiàn)代音樂(lè)史空白
魏小石介紹，相比于同時(shí)代錄制于中國(guó)的零星錄音資料，“勞弗特藏”堪稱(chēng)是一宗系統(tǒng)性的記錄檔案，其中不僅包括了豐富且互為關(guān)聯(lián)的音樂(lè)種類(lèi)，而且有著較完整的配套圖文資料。
“這批檔案從音樂(lè)角度，對(duì)我們近現(xiàn)代音樂(lè)史有填補(bǔ)空白的意義?！鄙婕耙魳?lè)史領(lǐng)域，蕭梅提及，以往我們只能通過(guò)文字記載和樂(lè)譜去想象我早期的音樂(lè)，但聲音述諸于文字必然會(huì)失真，原始音頻資料的價(jià)值不言而喻。
雖然同時(shí)期已有百代唱片公司等錄制的中國(guó)音樂(lè)唱片，但唱片公司與人類(lèi)學(xué)家的關(guān)注點(diǎn)并不相同，從保留了更多原始狀態(tài)的“勞弗特藏”中，可以觀察到中國(guó)音樂(lè)當(dāng)時(shí)的演變，“比如我們剛才聽(tīng)到的很多東西，大家都覺(jué)得似是而非，到底是戲曲，還是戲曲成型前的東西呢？比如《大香山》，是京劇失傳劇目，但這段錄音里又有灘簧，灘簧里還用了很多當(dāng)時(shí)蘇白的念白內(nèi)容。從這些音頻資料中，我們可以聽(tīng)到一個(gè)民歌或者小調(diào)的演變過(guò)程，看到一些音樂(lè)體裁的早期形態(tài)?！?/p>
另外，從“勞弗特藏”中，也可以感受到當(dāng)時(shí)民間藝人的高超技藝。民族音樂(lè)學(xué)家喬建中就認(rèn)為，其中涉及很多“未知的民間音樂(lè)大師”。
“比如其中有一段非常精彩的二胡。現(xiàn)在我們說(shuō)說(shuō)二胡百年發(fā)展歷史，從劉天華確立二胡在學(xué)院的發(fā)展以來(lái)，我們還可以再往前看，看在歷史上民間二胡技藝已經(jīng)到了一個(gè)什么樣的水準(zhǔn)。”蕭梅說(shuō)。
“勞弗特藏”中的老照片，北京城外的小船（圖片摘自美國(guó)自然歷史博物館）
如何保護(hù)音頻資料
2018年，美國(guó)印第安納大學(xué)的傳統(tǒng)音樂(lè)檔案館正式啟動(dòng)“中國(guó)最初錄音”項(xiàng)目，旨在將人類(lèi)學(xué)家伯特霍爾德·勞弗于1901-1902年間錄制的四百卷蠟筒錄音進(jìn)行出版。這批錄音資料于1961年由美國(guó)自然歷史博物館轉(zhuǎn)存于印第安納大學(xué)的傳統(tǒng)音樂(lè)檔案館，成為“勞弗特藏”，并于2017年進(jìn)行了數(shù)字化建檔。
與此同時(shí)，該項(xiàng)目還計(jì)劃對(duì)配套的104張照片、7500件實(shí)物及田野筆記作出評(píng)介和詳解。在該項(xiàng)目的實(shí)施過(guò)程中，印第安納大學(xué)傳統(tǒng)音樂(lè)檔案館將聯(lián)合十多位中美兩國(guó)歷史學(xué)、民俗學(xué)、音樂(lè)人類(lèi)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的專(zhuān)家，共同完成制作英漢雙語(yǔ)版的檔案試聽(tīng)網(wǎng)站，同時(shí)出版一套畫(huà)冊(cè)和CD，將納入勞弗所采集的照片、田野筆記以及音頻資料的注釋等。
在圓桌會(huì)議上，也有人問(wèn)及，“勞弗特藏“噪音很大，在保護(hù)整理過(guò)程中，是否會(huì)進(jìn)行修復(fù)？
“從音響檔案保護(hù)角度來(lái)看，每一件錄音都是有自己生命的。不管有什么樣的噪音，它記載了當(dāng)時(shí)的錄音技術(shù)，比如勞弗使用的蠟筒錄音，就有自己特殊的頻率、頻寬、音響特征，這些都是歷史研究非常重要的信息，如果我們按照自己的標(biāo)準(zhǔn)任意修改，這批音響檔案的歷史價(jià)值肯定就要消減。比如轉(zhuǎn)速，有人覺(jué)得現(xiàn)在有些音頻的轉(zhuǎn)速不對(duì)，但你怎么知道是對(duì)還是不對(duì)呢？”蕭梅認(rèn)為，對(duì)音頻檔案的保護(hù)，觀念尤為重要，保持原貌是最為重要的一條原則。
過(guò)去中國(guó)在音頻檔案這一塊意識(shí)不足，錄制聲音檔案，更多關(guān)注的還是“我們認(rèn)為有價(jià)值的聲音”，錄制的多是為了傳播的音樂(lè)家作品，對(duì)民間音樂(lè)，有時(shí)甚至是錄下音樂(lè)之后，轉(zhuǎn)錄成樂(lè)譜，進(jìn)行研究，對(duì)音樂(lè)檔案本身重視程度不夠。以至于現(xiàn)在談起某段音樂(lè)資料，經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)有人曾經(jīng)做過(guò)錄音，但現(xiàn)在找不到了。
“如何讓檔案具備自身的生命，是我們要反思的重要方面。”蕭梅相信在中國(guó)一定也有像“勞弗特藏”一樣的東西，“但為什么我們拿不出來(lái)？因?yàn)榇蠖忌⒙涓鞣?。?jù)我所知現(xiàn)在很多國(guó)內(nèi)藏家和部門(mén)收藏了很多音響資料，但卻沒(méi)有原始的記錄資料，不知道錄的是什么。那就算有實(shí)物，講不出故事，不知道它們的前世今生，這個(gè)東西的生命就沒(méi)有了?！痹谑捗房磥?lái)，已有百年歷史的“勞弗特藏”被不斷整理，成為一份價(jià)值巨大的音頻資料，這個(gè)過(guò)程對(duì)中國(guó)學(xué)者也有啟發(fā)價(jià)值，“如果檔案工作不做好，一切都無(wú)從談起?！?/p>
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