鄭張尚芳逝世一周年，博客選《胭脂與焉支》 近日出版

【編者按】

2018年5月19日，漢語(yǔ)音韻學(xué)家、方言學(xué)家鄭張尚芳先生不幸病逝，今天是先生的周年忌日。近日，鄭張先生新書(shū)《胭脂與焉支》出版，收錄了他從2006年至2017年的80余篇博客文章，匯編成書(shū)時(shí)他曾細(xì)致修訂。澎湃新聞經(jīng)授權(quán)摘發(fā)其中一篇，文章原題為《支那（China）最初的來(lái)源》。

鄭張尚芳

歷史上，中日交惡時(shí)期，日本有某些人故意地以“支那人”貶稱中國(guó)人，這是不了解此詞原義。其實(shí)這個(gè)詞最早見(jiàn)于佛經(jīng)對(duì)梵語(yǔ)Cina的翻譯，在印度原含有稱譽(yù)“文明智慧之國(guó)”之意?！斗g名義集》：“支那，此云文物國(guó)?！薄痘哿找袅x》卷二十二震旦國(guó)：“或曰支那，亦云真丹，此翻為思惟。以其國(guó)人多所思慮，多所計(jì)作，故以為名。即今此漢國(guó)是也。”

中國(guó)的古稱有哪些？

緬文古稱中國(guó)為Cin?［sin?］或Ｃina［Sina］，和梵文Cina、希臘語(yǔ)Thinae、其他歐洲語(yǔ)Sin-（拉丁語(yǔ)Sinae、英語(yǔ)、法語(yǔ)Chin-）同源，通常都認(rèn)為這些都是漢語(yǔ)“秦”的對(duì)音，見(jiàn)伯希和引馬丁尼說(shuō)（Pelliot Paul1904；羅常培1950）。

其實(shí)這種說(shuō)法有幾處疑點(diǎn)：

第一，秦始皇雖然一統(tǒng)中國(guó)建立了“秦”王朝，然而秦朝存在的時(shí)間，放在歷史長(zhǎng)河中，則過(guò)于短暫。而在此之前，在作為周之諸侯國(guó)這一段比較長(zhǎng)的歷史時(shí)期中，秦之先人對(duì)胡狄的影響力不逮三晉。按《史記》載，晉文公伐逐戎翟迎回被逐的周王，晉悼公甚至能使戎翟來(lái)朝晉；趙襄子逾疆吞并代地以臨胡貉，趙武靈王胡服騎射北破“林胡、樓煩”置三郡，李牧致使匈奴不敢入邊。晉相鄰于三狄，其中赤狄潞氏、甲氏、留吁、鐸辰，長(zhǎng)狄襹瞞，各部皆滅于晉景公，白狄因收留過(guò)文公重耳得免，而其后“肥、鼓”亦滅于晉昭公、晉頃公，僅鮮虞（中山）滅于趙惠文王。秦國(guó)的影響力則主要體現(xiàn)在與西戎的關(guān)系上。就全國(guó)來(lái)說(shuō)，晉自文公創(chuàng)霸，“襄、景、厲、悼”四公繼霸，在中原諸侯間也曾一度有“周衰晉興”“周卑晉繼”之說(shuō)。

周有光同鄭張尚芳關(guān)于本文的通信[原文：尚芳同志：在《語(yǔ)言文字周報(bào)》（2009-09-09）“史語(yǔ)漫談”欄上，讀到大作《“支那”真正的來(lái)源》。拜讀之下，使我茅塞頓開(kāi)，萬(wàn)分欽佩！這個(gè)題目，非常重要。希望您再寫(xiě)一篇詳細(xì)的文章，最好把各個(gè)論點(diǎn)分開(kāi)敘述。特此上書(shū)，表示敬意！請(qǐng)告通信地址，以便繼續(xù)請(qǐng)教。敬祝，時(shí)綏！周有光]

秦之建國(guó)既遠(yuǎn)晚于晉，先期在全國(guó)的影響力也遠(yuǎn)遜于晉國(guó)，不可能越過(guò)晉而代表中國(guó)。

第二，“秦”字的上古音構(gòu)擬為*zin＞dzin，古代漢語(yǔ)中一直念作濁音，至近代漢語(yǔ)時(shí)方始變清音。上引（見(jiàn)第一段）各外語(yǔ)大都并不缺濁聲母，如是對(duì)譯“秦”字，為什么卻全都對(duì)譯作清音，無(wú)一作濁音呢？令人懷疑。

第三，幾種古印度語(yǔ)文獻(xiàn)早于秦代就稱中國(guó)為Cina了（較晚的有笈多王朝大臣所寫(xiě)的《治國(guó)論》，年代在公元前300年間，也早于秦武王，早于秦王嬴政則近百年），后來(lái)漢譯佛經(jīng)譯之為“脂那、支那、至那”，又或稱Cinistha?na，漢譯“震旦、振旦、真丹”，按-a、-isthana皆為其語(yǔ)之邦域地名后綴，詞根cin都回譯為章母字“震振真”或“脂支至”等，也都明顯是發(fā)清音的。波迪埃（G.Pauthier）說(shuō)，據(jù)最古老的《摩奴法典》，公元前1000余年前，人們從印度遷至中國(guó)西部成立Thsin國(guó)。Thsin與China為同一個(gè)字。

H.裕爾（H.Yule）《東域紀(jì)程錄叢》第一章討論Cina名稱的起源時(shí)，指出“支那”Cina自古就為印度人所知，并據(jù)德經(jīng)等人所說(shuō)，已提出“支那”可與“秦”有關(guān)，也可與某個(gè)具有類似稱號(hào)的國(guó)家有關(guān)，其中即有晉Tsin和鄭Ching。我們現(xiàn)在知道，“鄭”上古音讀deng是不合要求的，而“晉”則較符合要求。

交通史告訴我們，最初印度及西方人，是通過(guò)中亞人從北方草原的胡人（狄、匈奴）處得知中國(guó)的。草原民族南下最初碰到的應(yīng)是周成王時(shí)分封于北邊的“晉”*?sin（＞?in）國(guó)（叔虞始封于唐，其子燮父因所都傍晉水而改稱晉侯），過(guò)二三百年后才又碰到周平王分封的“秦”*zin（＞?in）國(guó)。（依夏商周斷代工程所定，公元前1046年武王伐紂封建，至平王公元前770年封秦，共276年；若依“成王繼位伐唐以封叔虞”說(shuō)則減４年，若依我友吳瑞松的“伐紂在公元前1050年”這一說(shuō)，則再加４年，相隔年數(shù)仍皆在272—280年之間。）

秦晉兩國(guó)相鄰，古音又相近，可能胡人乃據(jù)最初印象的“晉”而混稱秦晉同為清音Tsin。（何況漢以后還有250年的晉代，可加深其清音印象，此外，歷史上的“五胡亂華”正為五胡亂晉。）《史記·大宛列傳》《漢書(shū)·匈奴傳》《西域傳》《佛國(guó)記》中所稱的“秦人”之原語(yǔ)可能就是清音之秦晉混稱。

晉北地區(qū)一向?yàn)楹壹兄?，他們更熟悉其南之“晉”并以之代表中國(guó)，這不奇怪。跟后來(lái)以“契丹”及“大魏”轉(zhuǎn)音的“桃花石”轉(zhuǎn)稱中國(guó)一樣，也都是先由草原人熟知的北國(guó)之名，再命名為全國(guó)之稱的。這也跟漢代人稱印度為“天竺、身毒”（天、身古讀h-聲母），是學(xué)的伊朗語(yǔ)Hinduka，土耳其人稱印度為Hint，是學(xué)的阿拉伯語(yǔ)，唐代人稱阿拉伯為“大食”，是學(xué)的波斯語(yǔ)Tajik一樣，都是從跟自己更近的鄰居處獲取更遠(yuǎn)一國(guó)的名稱的。所以唐代玄奘根據(jù)親身至印度的所聞而改譯“印度”時(shí)，他指斥早期譯名“天竺、身毒、賢豆”皆訛，其實(shí)他不明白，那不是本語(yǔ)的訛譯，而是從相鄰中亞稱呼轉(zhuǎn)譯的“從鄰稱”。從鄰稱是交通史上一種頗為常見(jiàn)的慣例。

現(xiàn)今漢語(yǔ)稱Russ、Russia為“俄羅斯”（é luó sī）以至“俄”（é）國(guó)，“Ｅ”就是因?yàn)楸边叞柼┱Z(yǔ)言（“突厥、蒙古、通古斯”）各族都沒(méi)有把ｒ放在詞首的習(xí)慣，要發(fā)ｒ-就得先加個(gè)元音，如柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)說(shuō)Orus，蒙語(yǔ)說(shuō)Oros，于是羅斯就說(shuō)成俄羅斯了，這是漢語(yǔ)中“從鄰稱”的典型例子。

從Cina直到現(xiàn)代英語(yǔ)的China、法語(yǔ)的Chine，這些都是清音。有關(guān)唐時(shí)西鄰的記錄，還可看龔方震《唐代大秦景教碑古敘利亞文字考釋》（《中華文史論叢》1983-1輯），文章指出，該碑文顯示，古敘利亞文稱中國(guó)為Sinstan，中國(guó)人為Sinaya，生在亞歷山大的埃及人科斯馬斯（Cosmas）在公元547—550年間用希臘語(yǔ)寫(xiě)的《世界基督教地志》則把中國(guó)寫(xiě)作Tzinistan（-stan 是印度-伊朗語(yǔ)表地方、國(guó)家的后綴，該地志原文省作-sta），早在３世紀(jì)時(shí)，波斯薩珊王朝的缽羅婆文文獻(xiàn)中即已有Ci?ni?sta?n，古敘利亞文、希臘文沒(méi)有ｃ，所以寫(xiě)成Sin、Tzin，但都指示著清音。后來(lái)埃及的Maqrizi（1364—1442）在《埃及史》里稱成吉思汗為Malik as-sin（中國(guó)國(guó)王），中國(guó)也仍念作清音的si?n。

至于我國(guó)南方一些民族如毛南語(yǔ)稱漢人為Cin1（水語(yǔ)的又稱也相近），又如黔東苗語(yǔ)之Cen5，察其音韻，則ｃ乃與見(jiàn)母對(duì)應(yīng)，那又可能是指“荊”（楚國(guó)），而不見(jiàn)得與“晉”相關(guān)了。

（注：2017年10月，鄭張先生在病中對(duì)“支那”一文做了最后的修訂，文章題目改為《支那（China）最初的來(lái)源》，交由《語(yǔ)文建設(shè)通訊》第115期刊出。）

《胭脂與焉支：鄭張尚芳博客選》，鄭張尚芳 著，上海教育出版社，2019年4月