用同一種方式面對(duì)所有項(xiàng)目，要么看高了設(shè)計(jì)，要么看高了自己

【編者按】

《改變閱讀的設(shè)計(jì)》由知名書籍設(shè)計(jì)師、中國(guó)出版協(xié)會(huì)書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)工作委員會(huì)主任劉曉翔主編，是一部探討書籍設(shè)計(jì)與閱讀、設(shè)計(jì)與生活的藝術(shù)圖文集。本書薈集中國(guó)當(dāng)代書籍設(shè)計(jì)中堅(jiān)和新銳力量的書籍設(shè)計(jì)案例及創(chuàng)作談,尤其突出1980 年代及其之后出生的新銳設(shè)計(jì)師，講述他們對(duì)書籍設(shè)計(jì)的理解、書籍如何影響自己的生活、如何看待設(shè)計(jì)與閱讀的關(guān)系。本文摘編自書中的設(shè)計(jì)師群訪部分,由澎湃新聞經(jīng)浦睿文化授權(quán)發(fā)布。

作為一名書籍設(shè)計(jì)師需要樹立明確的設(shè)計(jì)風(fēng)格嗎？為什么？

陳曦成：以“表情”借喻“個(gè)人風(fēng)格”這回事，是很貼切的形容。一張人臉在不同情形下會(huì)掛上不同的表情，喜怒哀樂，變化無常。單單說“喜樂”，各人在臉上所表露的形式也不一樣，有人喜歡大笑，有人喜愛微笑，有人笑中有淚，也有人很高興卻是一副很Cool的樣子，各式各樣，這是微妙的個(gè)性決定的。書籍的“表情”也是一樣，這種“表情”就如同每人獨(dú)有的性格，不能言教，不能復(fù)制，要經(jīng)過時(shí)間、環(huán)境兼種種經(jīng)歷才能慢慢提煉出來。

書籍本身就好似調(diào)酒師的酒杯，是設(shè)計(jì)人在其中發(fā)揮創(chuàng)意的器皿；再以技藝調(diào)和不同的佳釀（圖文），就能創(chuàng)制出不同“表情”的雞尾酒（出版書品）。Design always speaks for itself，不需解釋，不需掩飾，只要摸摸看看、嗅嗅聽聽，它會(huì)散發(fā)出自身獨(dú)有的氣息，有心人自會(huì)感應(yīng)識(shí)別。

我想，做書人之所以能造出富有其獨(dú)特表情的書，其中一個(gè)重要的原因是：成功的書籍設(shè)計(jì)師們絕對(duì)忠于、堅(jiān)持及確信自己的一套設(shè)計(jì)理念與美學(xué)價(jià)值觀。

白鳳鹍：風(fēng)格是個(gè)人的審美選擇，即使是處理不同題材類型的作品，也會(huì)流露出設(shè)計(jì)師的個(gè)人傾向，因?yàn)閷徝老埠靡恢痹谀愕难豪?。所以我覺得不需要刻意去樹立。

呂旻：我承認(rèn)自己的設(shè)計(jì)還沒有找到風(fēng)格，但深感樹立風(fēng)格的重要性。擁有鮮明風(fēng)格的設(shè)計(jì)師可以更好地掌握創(chuàng)作的主動(dòng)性。委托方在合作之前對(duì)設(shè)計(jì)師的風(fēng)格有比較明確的預(yù)判，可以避免走很多彎路。不過我也不建議處于起步階段的書籍設(shè)計(jì)師過早地確立風(fēng)格。在職業(yè)初期，適當(dāng)?shù)叵陨盹L(fēng)格，多體會(huì)、傾聽委托方的需求，可以更好地在解決問題的過程中探索自己的潛力。

李瑾：不需要。每本書原本都有其獨(dú)特個(gè)性，設(shè)計(jì)師的工作是為展示出這種鮮活的個(gè)性。

馬仕睿：對(duì)這個(gè)問題，十幾年前我是持否定態(tài)度的，而今，我覺得這是唯一的路徑，且越早找到自己的風(fēng)格越好。我其實(shí)很惱怒自己這么晚才明白如此淺顯的道理。

早年間，每當(dāng)我們提到風(fēng)格或者個(gè)人風(fēng)格，都有一句潛臺(tái)詞，隱隱將個(gè)人風(fēng)格和設(shè)計(jì)的需求對(duì)立，仿佛設(shè)計(jì)師對(duì)個(gè)人視覺風(fēng)格的追求就是在損害書籍設(shè)計(jì)需求的利益，做財(cái)經(jīng)書就要像財(cái)經(jīng)書，做歷史書就要像歷史書，“另辟蹊徑”就是在利用機(jī)會(huì)“玩設(shè)計(jì)”，以達(dá)到成就個(gè)人設(shè)計(jì)作品的目的，就是不尊重市場(chǎng)和讀者的客觀選擇。這種對(duì)立看起來只是將“設(shè)計(jì)感”“好設(shè)計(jì)”等和市場(chǎng)需求對(duì)立起來，但其實(shí)這種觀念更惡毒，因?yàn)檫@等于承認(rèn)，大眾市場(chǎng)就只能接受“沒有風(fēng)格的、雷同的、因?yàn)榧榷ㄍ斗诺绞袌?chǎng)上的量大，就被認(rèn)為是讀者群體接受的設(shè)計(jì)”。這實(shí)際上就是以“自認(rèn)為保護(hù)了自己既得利益的安全區(qū)”為前提，而拒絕思考和拓展設(shè)計(jì)實(shí)踐的一種觀念。這在今天看來是很可笑的，但持這樣的觀念或潛在持有這樣觀念的人仍然為數(shù)不少。

前陣子出現(xiàn)的自動(dòng)生成設(shè)計(jì)的“魯班”APP和更早之前就有的“豬八戒”設(shè)計(jì)網(wǎng)都說明了一個(gè)基本的問題：進(jìn)行設(shè)計(jì)工作并不難，任何人只要有基本的工具都可以從事；通過有跡可循的歸納，人工智能也可以獲得同樣的設(shè)計(jì)結(jié)果。其實(shí)在20世紀(jì)90年代以前，已有不少設(shè)計(jì)是利用數(shù)據(jù)推演的工作方式，自動(dòng)隨機(jī)生成。當(dāng)時(shí)這是非常先鋒的一種方式，也是現(xiàn)在人工智能設(shè)計(jì)存在的基礎(chǔ)，只不過前者是對(duì)設(shè)計(jì)邊界可能性的探索，后者是對(duì)市場(chǎng)應(yīng)用可行性的實(shí)踐。

所有這些都說明，設(shè)計(jì)工作者唯一的出路就是明確自己的風(fēng)格。風(fēng)格并不簡(jiǎn)單是一種視覺面貌，設(shè)計(jì)的風(fēng)格，同時(shí)包含你思考問題的方法和解決問題的思路。不斷對(duì)自我風(fēng)格進(jìn)行思考和實(shí)踐性的嘗試也是不斷擴(kuò)展自己思維的寬闊性和思考角度的獨(dú)特性的過程。建立自己的風(fēng)格是設(shè)計(jì)師的基礎(chǔ)工作，不僅必要、嚴(yán)肅，而且越早開始越好。

曲閔民＋蔣茜：沒太想過要樹立某一種設(shè)計(jì)風(fēng)格。因?yàn)闀奈谋九c設(shè)計(jì)的風(fēng)格有著很大的聯(lián)系，除此之外，有時(shí)候不是自己想成為什么風(fēng)格就能成為的，還跟內(nèi)在的修養(yǎng)和知識(shí)面有關(guān)系。

邵年：對(duì)我來說不需要，我不是在為自己做設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師需要證明自己，但最終還是要成就他人，這是我的觀點(diǎn)。但是每一個(gè)設(shè)計(jì)師都需要認(rèn)識(shí)自己，因?yàn)閺哪撤N程度上來說，你做的設(shè)計(jì)是你自己延伸到現(xiàn)實(shí)中的那一部分。平野甲賀做了那么多本書的封面，但本質(zhì)上我認(rèn)為這是一種“美術(shù)”，而不是“設(shè)計(jì)”，他是“藝術(shù)家”而不是“設(shè)計(jì)師”。對(duì)我而言，用同一種方式去面對(duì)所有的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，要么就是看高了設(shè)計(jì)，要么就是看高了自己。這種工作方式本質(zhì)是一種重復(fù)，沒辦法帶我走到更遠(yuǎn)。

另外“風(fēng)格”這兩個(gè)字本身就很表面，是最容易被看到但卻是最膚淺的那種東西，是表象而不是本質(zhì)。

我不排斥設(shè)計(jì)中有“我”的存在，但這應(yīng)該是無意識(shí)的，而不是刻意為之的。比如通過長(zhǎng)期的工作下來，我就發(fā)現(xiàn)自己極少使用熒光色，也不喜歡使用圖片作為素材，習(xí)慣盡量用少的字體和紙張。如果我真的使用一張圖片，一定是因?yàn)檫@張圖片在這個(gè)項(xiàng)目里確實(shí)是最佳的選擇，它不是素材，而是內(nèi)容。經(jīng)過時(shí)間，我越來越了解自己，慢慢發(fā)現(xiàn)自己的性格，建立自己的原則，但我不覺得這是風(fēng)格。我也可以用王志弘舉例，他的設(shè)計(jì)有很多自己的氣息，但如果你認(rèn)真地回顧他這20年的所有設(shè)計(jì)，會(huì)發(fā)現(xiàn)他的設(shè)計(jì)其實(shí)一直在改變，每個(gè)階段他都會(huì)讓自己面對(duì)新的挑戰(zhàn)，這是我覺得他的設(shè)計(jì)能夠擁有生命力、他作為設(shè)計(jì)師能夠持續(xù)有創(chuàng)造力的很重要的一個(gè)原因。

孫曉曦：每一個(gè)設(shè)計(jì)師或多或少都會(huì)帶有個(gè)人的風(fēng)格，有的設(shè)計(jì)師是為了內(nèi)容服務(wù)，有的設(shè)計(jì)師是借助書來實(shí)踐自己的理念。我認(rèn)為并不需要刻意去強(qiáng)調(diào)這些。書和人一樣，面貌萬千，如果能夠準(zhǔn)確挖掘內(nèi)容的特點(diǎn)，那么每本書自然是與眾不同的。

王鵬：當(dāng)然，必須的。說話要有方向感，音樂也強(qiáng)調(diào)調(diào)性，設(shè)計(jì)當(dāng)然不例外。書籍設(shè)計(jì)師從一開始就要有明確的方向和調(diào)性，越明晰越好，清晰到做之前就在腦中明確地看到了。往往做到這樣就會(huì)產(chǎn)生好的設(shè)計(jì)。不然，我認(rèn)為是完敗。

熊瓊：我覺得作為一名書籍設(shè)計(jì)師，首先是一個(gè)闡釋者，應(yīng)該體現(xiàn)的是每一本書的氣質(zhì)。當(dāng)我們看到一本書的時(shí)候，好的設(shè)計(jì)讓人看見故事，而不是設(shè)計(jì)師。這可能是書籍設(shè)計(jì)師和其他門類的設(shè)計(jì)師的區(qū)別吧。

張申申：我認(rèn)為主觀上不需要，因?yàn)橐槐緯脑O(shè)計(jì)手段是由內(nèi)容決定的。我希望自己能有更豐富的表現(xiàn)力去表現(xiàn)不同的內(nèi)容。

許天琪：風(fēng)格來自于設(shè)計(jì)師自身的閱歷、修養(yǎng)和品位，不需要去刻意樹立，也是確實(shí)存在的。

尹琳琳：設(shè)計(jì)風(fēng)格不是刻意追求的，是一種不自覺的自然呈現(xiàn)。設(shè)計(jì)師對(duì)世界、對(duì)書籍的理解，甚至個(gè)人的品性都會(huì)被帶入到設(shè)計(jì)作品中。每本書中都潛藏著書籍設(shè)計(jì)師的神韻和氣魄。不著一字，盡得風(fēng)流。

張志奇：其實(shí)這個(gè)問題是所有設(shè)計(jì)師都想要解決的，設(shè)計(jì)風(fēng)格是設(shè)計(jì)師自身對(duì)內(nèi)容理解后的視覺表達(dá)，表現(xiàn)形式也是為了內(nèi)容的存在。風(fēng)格，更準(zhǔn)確地說，應(yīng)該是設(shè)計(jì)師對(duì)自身的知識(shí)儲(chǔ)備、興趣愛好等的表達(dá)。

周偉偉：需要確立，因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)創(chuàng)作者都需要自己的風(fēng)格。

區(qū)別于其他領(lǐng)域的平面設(shè)計(jì)，書籍設(shè)計(jì)有哪些特點(diǎn)？

白鳳鹍：書籍是文化傳播、留存的一種載體，這與其他平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的產(chǎn)出物有很大不同。另外，書籍設(shè)計(jì)的周期長(zhǎng)，需要耐心和細(xì)心。

李瑾：連續(xù)性、閱讀舒適性、紙張、工藝與書籍內(nèi)容的把握度、編輯的高度和開闊性。

連杰+部凡：要求設(shè)計(jì)師綜合能力更強(qiáng)。好比能做好品牌、海報(bào)、包裝等的設(shè)計(jì)師未必能做好書籍設(shè)計(jì)。思考方式、編輯邏輯以及所涉及的印刷知識(shí)都是相對(duì)獨(dú)立的體系。

魯明靜：從文本角度出發(fā)的設(shè)計(jì)，受其他因素干預(yù)較少。從這個(gè)角度來說，書籍設(shè)計(jì)師有較大的自由度。設(shè)計(jì)周期長(zhǎng)，可以反復(fù)思考和打磨。視覺沖擊力不是最大為最好。

劉運(yùn)來：書籍設(shè)計(jì)之道是解決書籍形態(tài)在發(fā)展過程中所面臨的各種問題，并會(huì)隨著讀者的變化、技術(shù)的進(jìn)步而改變。書籍在閱讀、印制、運(yùn)輸、陳列以及當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)閱讀環(huán)境中都會(huì)面臨各種新問題，時(shí)下紙質(zhì)書籍設(shè)計(jì)的特點(diǎn)基本是以建筑詩(shī)意的書籍閱讀空間為方向，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)淖煮w家族、準(zhǔn)確的圖像、合理的色彩配置、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)、精湛的印刷工藝、個(gè)性的紙材來營(yíng)造一種詩(shī)意的閱讀空間，以達(dá)到書籍美學(xué)與信息閱讀功能的完美結(jié)合。

麥啟桁：設(shè)計(jì)一本書要具備的能力非常廣，組版技巧、字體設(shè)計(jì)、視覺圖形、信息建構(gòu)、選紙、裝訂、色彩、印刷，還有對(duì)文本的敏銳觸覺與觀察力等，無一不需要長(zhǎng)時(shí)間的歷練。我亦相信看一個(gè)平面設(shè)計(jì)師的真正功力，看他設(shè)計(jì)的書就會(huì)一目了然。

馬仕睿：多數(shù)時(shí)候書籍設(shè)計(jì)要考慮“翻閱”這個(gè)因素。也就是說，對(duì)一本書的感受包含觸感和線性閱讀的時(shí)間因素?！胺啞薄熬€性閱讀”是書籍設(shè)計(jì)獨(dú)特的議題。

邵年：不管做什么設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的本質(zhì)還是服務(wù)屬性。但書籍設(shè)計(jì)與其他類型設(shè)計(jì)相比，客觀地說，一方面我覺得書籍設(shè)計(jì)擁有更大的設(shè)計(jì)空間，各方面受到的局限與妥協(xié)會(huì)較小，設(shè)計(jì)師可以擁有一些主導(dǎo)地位，但這肯定也是相對(duì)的。另一方面，我認(rèn)為書籍設(shè)計(jì)普遍擁有比其他設(shè)計(jì)更強(qiáng)大的生命力和持續(xù)性，當(dāng)然這也并不是設(shè)計(jì)決定的，而是書籍自身?yè)碛械纳Α?/p>

王鵬：我覺得書籍設(shè)計(jì)更安靜吧。養(yǎng)性。大概書籍設(shè)計(jì)容易融入自我吧。怡情。目前看書籍設(shè)計(jì)更像苦中作樂吧。燒腦。

許天琪：書籍設(shè)計(jì)更綜合也更難吧。

尹琳琳：書籍設(shè)計(jì)不僅是二維（平面）設(shè)計(jì)，同時(shí)也是三維設(shè)計(jì)、多維設(shè)計(jì)。二維層面的設(shè)計(jì)是將圖書的內(nèi)容，文字、圖形、色彩等，按一定的法則和邏輯層次經(jīng)營(yíng)位置，編排梳理，滿足悅目和易讀的需求。三維層面的設(shè)計(jì)體現(xiàn)在書籍的結(jié)構(gòu)體態(tài)上，通過內(nèi)外部空間格局設(shè)計(jì)，如頁(yè)面的折疊、翻轉(zhuǎn)，制造移步換景的閱讀感受。多維層面的設(shè)計(jì)體現(xiàn)在視覺、觸覺、嗅覺、聽覺、味覺“五感”的閱讀體驗(yàn)中。

張申申：我認(rèn)為差別大致體現(xiàn)在兩方面。第一，書籍設(shè)計(jì)中存在時(shí)間元素的設(shè)計(jì)，這是最突出的差別。思想是在不斷運(yùn)動(dòng)的，隨著閱讀的進(jìn)行，讀者會(huì)產(chǎn)生一系列連續(xù)的感受，書籍設(shè)計(jì)需要把這點(diǎn)考慮進(jìn)去，而我認(rèn)為其他的平面設(shè)計(jì)更注重瞬間感受。第二，書籍的存在感很強(qiáng)，從這一點(diǎn)上看，與產(chǎn)品設(shè)計(jì)有共通之處。

張亞靜：書是有溫度的，更像是個(gè)生命體。書籍設(shè)計(jì)的過程，是在參與一個(gè)生命誕生的過程。

你覺得設(shè)計(jì)給一本書帶來的增值體現(xiàn)在哪些地方？

陳曦成：我曾受教于日本書籍設(shè)計(jì)師祖父江慎先生，我很認(rèn)同他對(duì)設(shè)計(jì)使書本增值的看法。一般人可能會(huì)說書籍設(shè)計(jì)就是對(duì)內(nèi)容的整理，但是設(shè)計(jì)師如果單是整理內(nèi)容，是不夠的；例如懸疑小說，書籍設(shè)計(jì)不能告訴讀者犯人是誰，如果把它的內(nèi)容說明出來就沒有意思了。書籍設(shè)計(jì)并是說明書的內(nèi)容，而是要傳達(dá)用文字無法傳達(dá)的內(nèi)容。這些文字沒法傳達(dá)的內(nèi)容，往往通過圖像、數(shù)據(jù)、計(jì)算、觸覺等與眾不同的方式，將信息傳遞給讀者。當(dāng)讀者發(fā)現(xiàn)書本能有一個(gè)自己從未接觸過的世界的時(shí)候，會(huì)感到驚喜與感動(dòng)。

李瑾：關(guān)注度。吸引人們花錢和時(shí)間去閱讀它。

連杰+部凡：恰當(dāng)?shù)暮迷O(shè)計(jì)是可以把書籍的氣質(zhì)傳遞升華，不僅僅是視覺翻譯而落于所謂的形式美感。

呂旻：關(guān)于增值，要分兩類設(shè)計(jì)來看。一類是純文字讀物，設(shè)計(jì)的增值在于為閱讀提升舒適性。另一類是藝術(shù)畫冊(cè)和社科類的圖書。比如條件允許的情況下，設(shè)計(jì)者對(duì)圖片進(jìn)行美化或是根據(jù)行文內(nèi)容加以補(bǔ)充，對(duì)信息表做出優(yōu)化的設(shè)計(jì)，為產(chǎn)生趣味而適當(dāng)調(diào)整文本順序等手段，都會(huì)給一本書帶來多方位的增值可能。

白鳳鹍：設(shè)計(jì)師最初拿到的原始資料可能就是一份Word文檔或者散亂的圖片，然后通過編輯設(shè)計(jì)，文字編排，材料、工藝搭配等，將其轉(zhuǎn)化為一本可持可握、可觀可品的實(shí)體書。兩相比較，一本書帶給讀者的閱讀體驗(yàn)和審美愉悅是不言而喻的。另外，結(jié)合自身的設(shè)計(jì)經(jīng)歷，我做過幾個(gè)公版書的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，比如《金圣嘆選批唐詩(shī)六百首》《東坡樂府雅集》《宋詞三百首》，出版方和發(fā)行方都不是上海古籍、中華書局這樣權(quán)威的古籍出版單位。原始內(nèi)容一樣，如何做出差異化并且?guī)砣碌拈喿x體驗(yàn)?zāi)?？這個(gè)時(shí)候設(shè)計(jì)的力量就不容忽視了。這三個(gè)項(xiàng)目用全新的編輯理念和別樣的視覺表達(dá)達(dá)到了良好的市場(chǎng)反饋，《金圣嘆選批唐詩(shī)六百首》上線后2個(gè)小時(shí)售5000冊(cè)，《東坡樂府雅集》一周內(nèi)售10000冊(cè)。

魯明靜：經(jīng)濟(jì)價(jià)值—增加銷售量。閱讀感受—用最好的視覺方式和材結(jié)構(gòu)，去呈現(xiàn)文字和圖片，改善了閱讀的舒適性和趣味性，是給作者和讀者最滿意的回報(bào)吧。

劉運(yùn)來：首先是透過“內(nèi)容”延出閱讀的趣味；然后是通過創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)，在閱讀進(jìn)程中產(chǎn)生感動(dòng)；最后通過書籍來傳播設(shè)計(jì)觀。

邵年：首先，我認(rèn)為書有其自身價(jià)值，不管有沒有設(shè)計(jì)，這個(gè)價(jià)值是恒定的。其次，這個(gè)設(shè)計(jì)如果只是對(duì)設(shè)計(jì)師有意義，而對(duì)讀者沒有意義，那我覺得對(duì)書而言也就沒有意義。這不代表設(shè)計(jì)對(duì)書不重要，具體還是需要看面對(duì)的是什么書，比如說對(duì)公版書而言，我覺得這種增值可能會(huì)被放大，但同樣更好的翻譯也能帶來更大增值。設(shè)計(jì)對(duì)我而言只是一本書從寫作到出版整個(gè)過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)師需要警惕, 不要把設(shè)計(jì)的作用放得過大，不然只會(huì)離書本身更遠(yuǎn)，離讀者更遠(yuǎn)，離現(xiàn)實(shí)更遠(yuǎn)。

王鵬：驚喜，愉悅，自然融入。

麥啟桁：書籍是為了傳承知識(shí)而誕生的工具，我喜歡把書比喻為“人”的說法。人都會(huì)面臨死亡，書籍正是另一個(gè)軀殼，好讓思想、靈魂得到延伸。好的設(shè)計(jì)應(yīng)該能為這些“孤魂”塑造合適的容器，還能讓讀者感受到文字中沒有表達(dá)出來的東西。

曲閔民＋蔣茜：與其說增值，不如說給讀者營(yíng)造良好的閱讀體驗(yàn)。在設(shè)計(jì)書的時(shí)候，設(shè)計(jì)師所設(shè)立的字距、行距、白頁(yè)等哪怕是一個(gè)微小的元素，也許都會(huì)影響讀者的閱讀體驗(yàn)與閱讀方式。在我看來，良好的閱讀體驗(yàn)就是為書增值的一種體現(xiàn)。

孫曉曦：首先，好的設(shè)計(jì)能更好地傳遞作者想表達(dá)的東西，而不僅僅是內(nèi)容的還原，其結(jié)果可能在作者的預(yù)料之外，設(shè)計(jì)可以用一個(gè)更好的或更具創(chuàng)意的方式聯(lián)結(jié)作者與讀者。其次，圖書作為商品，追求外觀、品質(zhì)上的高要求，在市場(chǎng)化的環(huán)境中，這無疑是競(jìng)爭(zhēng)力之一。在電子閱讀時(shí)代，實(shí)體書的物理特性更加珍貴，這反而給了設(shè)計(jì)師很大的發(fā)揮空間。

《改變閱讀的設(shè)計(jì)》，劉曉翔主編，浦睿文化·江蘇鳳凰美術(shù)出版社2019年9月。