三國(guó)兩晉南北朝是中國(guó)古代歷史上一個(gè)較為特殊的時(shí)期，其夾處于秦漢和隋唐兩大帝國(guó)之間，我們經(jīng)常會(huì)使用過(guò)渡時(shí)期這一概念。歷經(jīng)長(zhǎng)達(dá)四個(gè)世紀(jì)之久的戰(zhàn)亂和分裂局面，這一時(shí)期的物質(zhì)文化面貌呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的階段性、地區(qū)性和不均衡性。中國(guó)古代的都城制度、墓葬制度、建筑技藝、手工業(yè)生產(chǎn)、佛教藝術(shù)都在這一時(shí)期發(fā)生劇變，呈現(xiàn)出明顯的承上啟下特點(diǎn)，為秦漢文明向隋唐文明的轉(zhuǎn)變奠定了重要基礎(chǔ)。
相對(duì)于其他各時(shí)段考古發(fā)現(xiàn)而言，2019年度應(yīng)該說(shuō)是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期考古的小年。在2020年1月10日公布的由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院主辦、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所和考古雜志社承辦的“中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古學(xué)論壇·2019年中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)”入圍及獲獎(jiǎng)名單中無(wú)一上榜，而在即將開始的具有中國(guó)考古學(xué)界“奧斯卡獎(jiǎng)”之稱的“2019年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”之36項(xiàng)入圍名單中，屬于三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的考古發(fā)現(xiàn)也僅有2項(xiàng)。
2019年度的考古新發(fā)現(xiàn)基本延續(xù)往年考古的情況，與其他各時(shí)段考古大致相似，主要體現(xiàn)在城市和墓葬兩個(gè)層面，這也恰是生與死的兩個(gè)世界。網(wǎng)上有句名言叫“上班如上墳”，其實(shí)考古不只是在挖墓，相對(duì)于生后世界而言，生前的活動(dòng)無(wú)論是在空間還是時(shí)間維度上都要遠(yuǎn)超后者，考古所需面對(duì)的對(duì)象也更為復(fù)雜，工作開展更具歷時(shí)性。
城市考古
2019年的城市考古工作目前見諸報(bào)道的主要以漢魏洛陽(yáng)城和東魏北齊鄴城為主，六朝建康城以及北魏重鎮(zhèn)武川鎮(zhèn)也進(jìn)行了少量工作。漢魏洛陽(yáng)城和東魏北齊鄴城均為持續(xù)性考古工作，漢魏洛陽(yáng)城遺址的考古工作主要集中于宮城區(qū)前半部，重點(diǎn)在以太極殿宮院為核心的部分開展工作；東魏北齊鄴城遺址的考古工作主要包括兩個(gè)方面：宮城區(qū)考古集中于宮城區(qū)后半部和外圍，以探索宮城區(qū)整體布局為核心學(xué)術(shù)目的；南郭區(qū)宗教、禮制建筑群的考古亦為持續(xù)性工作，重點(diǎn)圍繞北齊大莊嚴(yán)寺和明堂園展開。作為三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期最為重要的兩處都城遺址，兩者目前所開展的考古工作具有極強(qiáng)的互補(bǔ)性，對(duì)于探尋中古時(shí)期都城制度發(fā)展演變具有重要學(xué)術(shù)意義。
（1）漢魏洛陽(yáng)城遺址
漢魏洛陽(yáng)城遺址的田野考古工作繼續(xù)以宮城太極殿宮院為核心，著力于太極殿及其附屬宮院建筑群空間布局的研究。主要有三項(xiàng)：1、對(duì)北魏太極殿宮院西門址（十號(hào)建筑遺址）的解剖發(fā)掘，基本厘清了該門址的形制、規(guī)模和時(shí)代變化。該門址平面建筑形制與北魏宮城閶闔門遺址極為相似，而且建造與沿用時(shí)代一致，僅規(guī)模略小，顯然是統(tǒng)一規(guī)劃下的產(chǎn)物。從門址所處特殊位置來(lái)看，極有可能與文獻(xiàn)記載的曹魏及北魏宮城西門神虎門有關(guān)，但是否兼有太極殿宮院西側(cè)出入口和宮城西門兩重功能，尚值得探討。門址西側(cè)發(fā)現(xiàn)的道路遺跡推測(cè)與戰(zhàn)國(guó)至曹魏時(shí)期的夏門內(nèi)大道有關(guān)，極大豐富了城址文化內(nèi)涵。
2、太極殿北側(cè)廊道與宮門址（十四號(hào)建筑遺址）的解剖發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)不同時(shí)期廊道礎(chǔ)石、鋪磚地面、門道鋪石等重要遺跡，基本厘清了太極殿北側(cè)廊道及宮門的建造與沿用，以及太極殿宮殿建筑群與北側(cè)宮院的空間圍合和分隔，確定了該組廊道建筑既是曹魏與北魏太極殿宮院的北界，也是從太極殿向北進(jìn)入下一組宮殿建筑群（顯陽(yáng)殿宮院）的重要通道，進(jìn)一步加深了北魏宮城大體是在曹魏洛陽(yáng)宮基礎(chǔ)上修建沿用的總體認(rèn)識(shí)。
3、太極東堂北側(cè)的十三號(hào)和十六號(hào)宮院內(nèi)大型夯土殿基與廊道的新發(fā)現(xiàn)，豐富了我們對(duì)太極殿北側(cè)第二座正殿（顯陽(yáng)殿）兩側(cè)宮院建筑群總體格局的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也為探索顯陽(yáng)殿兩側(cè)宮殿建筑院落與宮殿建筑的形制布局和建筑結(jié)構(gòu)提供了重要基礎(chǔ)資料。
圖1 漢魏洛陽(yáng)城遺址2019年發(fā)掘（洛陽(yáng)漢魏故城隊(duì) 提供）
（2）東魏北齊鄴城遺址
東魏北齊鄴城遺址在2019年度主要開展了兩項(xiàng)田野發(fā)掘工作，其一是對(duì)東魏北齊宮城區(qū)的發(fā)掘，其二是對(duì)東魏北齊南郭區(qū)宗教、禮制建筑群的發(fā)掘。宮城區(qū)的發(fā)掘確認(rèn)了宮院西南角的平面形制，其平面呈曲尺形，夯土寬約6米，臺(tái)面殘存有礎(chǔ)坑7處，礎(chǔ)坑周圍還分布有小型柱洞十余個(gè)；了解了宮城區(qū)北部206號(hào)大型建筑基址北側(cè)和東北部附屬建筑的平面形制，206號(hào)基址東北部結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，南半為206號(hào)基址東側(cè)廊房的北延部分，北半為206號(hào)基址北面院落的東側(cè)廊房的南端，兩者形成曲尺形拐角，建筑形制亦存在差異。南郭區(qū)宗教、禮制建筑群的發(fā)掘確認(rèn)一處近方形大型夯土建筑基址，其地上臺(tái)基邊長(zhǎng)超過(guò)30米，地下基礎(chǔ)由7條條形夯組成，形制較為獨(dú)特。上述發(fā)現(xiàn)為探尋東魏北齊宮城區(qū)平面布局、北齊大莊嚴(yán)寺范圍和明堂園結(jié)構(gòu)均提供了較為重要的線索。
圖2 東魏北齊鄴城宮城區(qū)206號(hào)大型建筑基址及其附屬建筑（鄴城考古隊(duì)拍攝）
（3）六朝建康城遺址
六朝都城建康城位于江蘇省南京市，東晉南朝時(shí)期視建康為漢文化正朔之所在，不過(guò)由于歷朝歷代的城市變革和現(xiàn)代南京城的疊壓，六朝建康城遺址的考古工作相對(duì)于中原北方地區(qū)的洛陽(yáng)、鄴城而言，要顯得略為滯后。在1999-2000年和2001-2008年兩個(gè)時(shí)間段，鐘山南朝祭壇類建筑遺存以及大行宮地區(qū)夯土城墻和道路等遺跡的發(fā)現(xiàn)，極大推動(dòng)了六朝建康城的平面布局研究。
2019年，在南京雨花臺(tái)區(qū)西營(yíng)村（南京城南石子崗范圍）發(fā)掘發(fā)現(xiàn)六朝建筑基址3處和水井1口，其中一處建筑基址為方形夯土臺(tái)基（推測(cè)為佛塔遺存），該區(qū)域發(fā)掘出土佛教造像殘塊、泥塑像殘塊和蓮花瓦當(dāng)?shù)饶铣z物，為研究六朝時(shí)期佛寺布局、建筑技術(shù)和佛教造像藝術(shù)提供了重要實(shí)物資料。玄武區(qū)碑亭巷53-91號(hào)位于六朝宮城范圍之內(nèi)，2017年曾發(fā)現(xiàn)孫吳和東晉磚砌水井、南朝石構(gòu)遺跡等遺存，2019年對(duì)這一區(qū)域再度發(fā)掘，廓清了南朝石構(gòu)遺跡南側(cè)形制和范圍，同時(shí)在該遺跡南側(cè)還發(fā)現(xiàn)溝類遺存，出土大量六朝時(shí)期陶瓷器和磚瓦類建筑構(gòu)件，為六朝都城布局研究進(jìn)一步積累了材料。
（4）武川壩頂遺址
內(nèi)蒙古呼和浩特市武川縣是北魏六鎮(zhèn)之一武川鎮(zhèn)所在，對(duì)于武川鎮(zhèn)城的具體位置目前仍有較大爭(zhēng)議，主要有二份子城、希拉穆仁城、烏蘭花城、下南灘遺址、土城梁城等幾說(shuō)。壩頂遺址位于武川縣大青山鄉(xiāng)壩頂村西南的蜈蚣?jí)螇雾斨?，海拔高度達(dá)1660米，與土城梁古城隔白道遙望，所在地勢(shì)較為平坦。2014年，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所曾對(duì)壩頂遺址進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)查，根據(jù)現(xiàn)存土丘平面呈圓形形制，結(jié)合采集到的遺物初步推斷其為一處北魏祭祀遺址。為進(jìn)一步明確該遺址性質(zhì)，2019年對(duì)其進(jìn)行了正式發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)圍垣和壕溝等遺存，結(jié)合圍垣和壕溝三重環(huán)繞的平面形制及壕溝內(nèi)出土的馬、羊等動(dòng)物骨骼，發(fā)掘者進(jìn)一步認(rèn)定該遺址應(yīng)與北魏皇室陰山祭天有關(guān)。
圖3 武川壩頂遺址航拍（內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所 拍攝）
墓葬考古
2019年考古發(fā)現(xiàn)并已見諸報(bào)道的這一時(shí)期墓葬并不多，其中以西安焦村十六國(guó)大墓和入圍“2019年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”終評(píng)20項(xiàng)名單的贛江新區(qū)七星堆六朝墓群最為矚目，此外，六朝都城建康（南京）和孫吳早期都城武昌（鄂州）等地區(qū)周邊亦發(fā)現(xiàn)一些六朝時(shí)期墓葬。
（1）陜西西安南郊焦村十六國(guó)大墓
焦村十六國(guó)大墓地處西安南郊的鳳棲原上，地勢(shì)高阜，為西安南郊?xì)v代古墓葬密集分布的區(qū)域。2010年，西安市文物保護(hù)與考古研究院在航天基地鼎潤(rùn)新城一期項(xiàng)目勘探發(fā)現(xiàn)古墓葬27座，并于2014-2015年對(duì)其中24座古墓進(jìn)行了考古發(fā)掘，包括十六國(guó)時(shí)期墓葬1座，北周墓葬2座，隋唐以及后墓葬21座。當(dāng)時(shí)勘探發(fā)現(xiàn)的還有2座墓葬（編號(hào)M25、M26）因條件不具備而推遲至2018-2019年進(jìn)行了發(fā)掘。
經(jīng)發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，M25和M26東西并列、坐北朝南，均為帶長(zhǎng)斜坡墓道的土洞墓。其中M26為前后雙室土洞墓，出土騎馬俑、九盤連枝燈、陶罐、帳座、銅帳鉤、鐵帳鉤、鐵鏡等遺物。M25為前、中、后三室土洞墓，墓道過(guò)洞及甬道上方均雕刻有門類建筑形像，內(nèi)容包括門扇、直欞窗等。墓室均為長(zhǎng)方形土洞結(jié)構(gòu)，四角生土雕刻柱礎(chǔ)和方形角柱，推測(cè)墓頂為穹窿頂或四角攢尖頂。墓室四壁彩繪壁畫，可見儀仗圖、翼獸圖以及部分題記。因多次被盜擾，該墓僅出土文物68件，其中包括具有較典型關(guān)中十六國(guó)特征的合歡帽俑、十字髻女俑等。該墓是迄今發(fā)現(xiàn)十六國(guó)時(shí)期墓葬中規(guī)模較大、等級(jí)較高、結(jié)構(gòu)完整、出土文物豐富且?guī)в斜诋嫷拇笮湍乖?，墓道上方的土雕建筑和出土文物均具有濃郁的時(shí)代特征，體現(xiàn)出民族融合大背景下不同文化之間相互影響與交融的特點(diǎn)，墓葬規(guī)制與建造方法開后期墓葬之先河，具有較為重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
圖4 西安焦村M25十六國(guó)大墓（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）
（2）江西贛江新區(qū)七星堆六朝墓群
七星堆六朝墓群位于江西贛江新區(qū)儒樂湖新城建設(shè)工地，江西省文物考古研究院組建考古隊(duì)在建設(shè)區(qū)域內(nèi)清理發(fā)現(xiàn)73座古墓葬，出土遺物700余件，以陶瓷器和金屬器為主。其中六朝墓葬規(guī)模宏大、數(shù)量眾多、形制豐富、級(jí)別較高，特別是A發(fā)掘區(qū)發(fā)現(xiàn)的16座六朝墓葬，排列有序、布局合理、規(guī)劃嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)大量墓園建筑廢棄物。七星堆六朝墓群是國(guó)內(nèi)同時(shí)期罕見的保存較好的大型六朝墓群，結(jié)合帶有“周侯”、“豫章?；柚欣芍茏褡止取薄ⅰ案事对辍钡葍?nèi)容銘文磚的發(fā)現(xiàn)，推測(cè)A發(fā)掘區(qū)所發(fā)現(xiàn)墓葬應(yīng)為六朝時(shí)期周氏家族的墓地。該墓群的發(fā)現(xiàn)豐富了江西地區(qū)六朝墓葬研究的基礎(chǔ)資料，為探討南昌城市變遷以及南昌城和江西地區(qū)在六朝時(shí)期的政治地位提供了新的實(shí)物資料。墓群出土遺物豐富，來(lái)源和產(chǎn)地多元，反映出長(zhǎng)江中下游地區(qū)在六朝時(shí)期存在著非常密切的社會(huì)交流，其中一些具有典型異域特征遺物的發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究六朝時(shí)期文化交流和民族融合具有重要學(xué)術(shù)意義。
圖5 贛江新區(qū)七星堆六朝墓群A區(qū)（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）
圖6 贛江新區(qū)七星堆六朝墓群出土銘文磚（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）
圖7 贛江新區(qū)七星堆六朝墓群出土鸚鵡杯（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）
（3）南京地區(qū)六朝墓葬
2010年，在南京市棲霞區(qū)金堯路和公園東路交道口東北角曾搶救性發(fā)掘一座墓葬，根據(jù)墓室南側(cè)壁龕直欞假窗上部發(fā)現(xiàn)的“昇（升）明二年”的紀(jì)年銘文磚，可推定該墓年代不早于南朝劉宋時(shí)期。該墓雖為早年發(fā)現(xiàn)，但系本年度首次公布，墓中出土70多枚銅錢，為東晉南朝時(shí)期以建康為中心的墓葬編年研究積累了較為重要的材料。此外，江寧街道新市鎮(zhèn)建設(shè)PPP項(xiàng)目（華西地塊）亦發(fā)現(xiàn)不少六朝早期墓葬，多為小型疊澀頂磚室墓。
（4）鄂州地區(qū)六朝墓葬
2019年，鄂州地區(qū)共發(fā)現(xiàn)三處較為集中分布的六朝墓群：對(duì)面山墓群、青龍山墓群、鄧家咀墓群，這三處墓群均位于鄂城區(qū)楊葉鎮(zhèn)古塘村，屬于湖北鄂州國(guó)際物流樞紐項(xiàng)目工程機(jī)場(chǎng)建設(shè)核心區(qū)。對(duì)面山墓群勘探發(fā)現(xiàn)12座墓葬，其中M7、8為東晉時(shí)期大型磚室墓，共出土文物77件，金銀玉器18件，有金手鐲、金指環(huán)等。青龍山墓群清理發(fā)現(xiàn)六朝時(shí)期墓葬11座，可分A、B兩個(gè)區(qū)域，其中A區(qū)7座，多為雙室墓；B區(qū)4座，均帶長(zhǎng)方形墓道。兩區(qū)墓葬布局合理、規(guī)劃嚴(yán)謹(jǐn)、設(shè)施完備、形制獨(dú)特，可能為同一時(shí)期的家族墓地，排水溝的砌法為以往所不見，墓葬共出土金屬器、瓷器、陶器等各種質(zhì)地文物100余件。鄧家咀墓群發(fā)掘發(fā)現(xiàn)東晉時(shí)期磚室墓7座，出土銅鏡、盤口壺、雞首壺、青瓷盞、青瓷碗等遺物。上述發(fā)現(xiàn)豐富了鄂州地區(qū)六朝墓葬的文化面貌，為研究武昌城周邊地區(qū)六朝時(shí)期城市與葬地布局提供了新的考古例證。
（5）浙江紹興平水小岙墓地
小岙墓地位于紹興市柯橋區(qū)平水鎮(zhèn)，坐落于平水盆地腹心地區(qū)，發(fā)掘發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)至明清時(shí)期墓葬（含陪葬器物坑）104座，其中一組墓群布局規(guī)整、排列有序、形制統(tǒng)一，出土一批具有典型時(shí)代特征的青瓷器，推測(cè)應(yīng)為以“潘”姓為主的家族墓地，為浙江地區(qū)六朝墓葬考古研究增添了新的資料。
綜上所述，2019年三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的考古發(fā)現(xiàn)多集中于當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)或文化中心，如洛陽(yáng)、鄴城、建康、長(zhǎng)安、武昌等地區(qū)及其周邊，與地方城鎮(zhèn)相關(guān)的發(fā)現(xiàn)僅有武川、南昌、紹興等處，經(jīng)發(fā)掘或確認(rèn)的遺址或墓葬也多與皇室或世家大族有關(guān)，這應(yīng)和低等級(jí)遺址或墓葬在考古發(fā)現(xiàn)后因特征不鮮明而難于辨認(rèn)有一定關(guān)聯(lián)。當(dāng)然前面所列舉的這些考古發(fā)現(xiàn)的信息多來(lái)自網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等媒體，考古新發(fā)現(xiàn)的報(bào)道往往具有滯后性，前面所提到的肯定不能代表2019年度考古發(fā)現(xiàn)的全部。從有限的新聞報(bào)道來(lái)看，值得欣慰的是傳統(tǒng)的大型都城遺址仍然在持續(xù)開展工作，并不斷取得新的突破，而以往開展工作較少但實(shí)際非常重要的一些遺址也逐漸開始有計(jì)劃的開展工作。不過(guò)值得注意的是在上述發(fā)現(xiàn)中幾乎所有墓葬包括一些遺址都是在工程建設(shè)中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)遇到重要古代遺存時(shí)，在密集建設(shè)工期的不斷催促下，如何做好考古發(fā)掘和文化遺產(chǎn)保護(hù)工作值得深思。
重要展覽
值得一提的是，大約十年前，河南省文物考古研究院在河南安陽(yáng)安豐鄉(xiāng)西高穴村發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的2號(hào)墓被認(rèn)為是三國(guó)時(shí)代的開創(chuàng)者魏武帝曹操的高陵，曾一度掀起了三國(guó)考古熱潮，之后又有一系列新的考古發(fā)現(xiàn)：如2010年洛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)曹操族子三國(guó)名將曹休墓，2015-2016年安徽馬鞍山當(dāng)涂縣發(fā)現(xiàn)“天子墳”（有學(xué)者認(rèn)為是吳景帝孫休的定陵），2016年洛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)西朱村曹魏大墓，同年蘇州虎丘路發(fā)現(xiàn)出土“吳侯”銘文磚的孫吳大墓。2013年南京棲霞區(qū)獅子沖發(fā)現(xiàn)的梁昭明太子蕭統(tǒng)安陵及其母親丁貴嬪的墓葬，雖非三國(guó)時(shí)期墓葬，但亦引起了民眾及社會(huì)對(duì)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期考古的關(guān)注。出于對(duì)三國(guó)時(shí)期歷史的極度熱愛，2008-2010年，由日本創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)池田大作先生創(chuàng)意和發(fā)起，日本外務(wù)省、文化廳和中國(guó)文化部、國(guó)家文物局等單位聯(lián)合主辦，中國(guó)文物交流中心與日本東京富士美術(shù)館、黃山美術(shù)社共同策劃的《大三國(guó)志展》，在日本東京、北海道、中國(guó)上海、武漢、北京等14座城市進(jìn)行了巡回展覽，展覽前后歷時(shí)達(dá)兩年半之久，日本觀展人數(shù)約100余萬(wàn)人次。時(shí)隔10年之后，為紀(jì)念中日文化交流協(xié)定簽署40周年，中國(guó)文物交流中心再度與日本東京國(guó)立博物館、九州國(guó)立博物館、朝日新聞社等聯(lián)手主辦了“三國(guó)志——文化主題特展”，此次展覽特別引入了安陽(yáng)西高穴大墓、洛陽(yáng)曹休墓、南京江寧上坊村孫吳大墓等墓葬出土遺物。2020年1月23日，“三國(guó)志——文化主題特展”結(jié)束了在日本的展覽，回到國(guó)內(nèi)從北京中華世紀(jì)壇藝術(shù)館開啟國(guó)內(nèi)巡展。
圖8 “三國(guó)志——文化主題特展“海報(bào)（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）
此外，2019年度還有幾場(chǎng)屬于三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的重磅級(jí)展覽：（1）2018年12月21日至2019年4月14日，由南京博物院策劃、主辦，山西博物院、大同市博物館、南京市博物館總館協(xié)辦的“瑯琊王——從東晉到北魏”展，以北魏瑯琊王司馬金龍的一生為引，通過(guò)對(duì)建康出土的東晉文物和平城出土北魏文物的對(duì)比與闡釋，揭示了在不同政治制度、經(jīng)濟(jì)模式和藝術(shù)風(fēng)格下，兩種不同族群文化的碰撞和交流，從而展現(xiàn)了5-7世紀(jì)南北方不同民族的交融與變革。
（2）2019年8月6日至10月26日，中國(guó)國(guó)家博物館與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、河北省文物研究所共同主辦了“和合共生——臨漳鄴城佛造像展”。該展覽是鄴城遺址北吳莊佛教造像埋藏坑在2012年發(fā)掘之后首次系統(tǒng)展出，共計(jì)171件文物，從造像出土環(huán)境、本體特色、地域時(shí)代風(fēng)格及造像藝術(shù)等層面展示了鄴城造像的獨(dú)特魅力與歷史、藝術(shù)價(jià)值。
（3）為紀(jì)念磁縣灣漳北朝壁畫墓（據(jù)研究可能為北齊開國(guó)皇帝文宣帝高洋的武寧陵）發(fā)掘三十周年，中國(guó)考古學(xué)會(huì)三國(guó)至隋唐考古專業(yè)委員會(huì)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、河北省文物研究所、磁州窯博物館聯(lián)合主辦了《千秋萬(wàn)歲》特別展覽，展覽從2019年11月30日開始，首次系統(tǒng)展示了灣漳北朝壁畫墓出土的包括陶俑、壁畫、陶禮器等在內(nèi)的四百余件文物。
圖9 千秋萬(wàn)歲——磁縣灣漳北朝壁畫墓發(fā)掘三十周年紀(jì)念展（鄴城考古隊(duì) 拍攝）
（4）2019年12月12日，山西博物院隆重推出了“壁上乾坤——山西北朝墓葬壁畫藝術(shù)展”，首次大規(guī)模集中展出了山西地區(qū)發(fā)現(xiàn)的如北齊婁叡墓、九原崗北朝壁畫墓、水泉梁北齊壁畫墓等墓葬發(fā)現(xiàn)的壁畫，均以裸展形式呈現(xiàn)，生動(dòng)且鮮活的呈現(xiàn)了北朝時(shí)期的高超繪畫藝術(shù)。
上述展覽內(nèi)容雖然并不是2019年度的最新考古發(fā)現(xiàn)，但不乏經(jīng)考古整理研究后首次系統(tǒng)展出的重要文物，從文物角度而言，于公眾不可謂不新。
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