滅敵人耳目：中共華北抗日根據(jù)地的打狗運(yùn)動(dòng)

打狗運(yùn)動(dòng)是抗戰(zhàn)時(shí)期中共針對狗吠威脅到中共人員行動(dòng)隱蔽性問題開展的一次運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)是中共與民眾發(fā)生關(guān)系的一個(gè)交匯點(diǎn)，《大眾日報(bào)》文章指出：“我們不應(yīng)把打狗的工作小視了，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到每家都有一條狗，如果我們的辦法不好，影響之大是無從估量的，因此必須認(rèn)真進(jìn)行深入的動(dòng)員，切莫兒戲視之。”不過，對這樣一個(gè)重要的問題，學(xué)術(shù)界尚無專門的研究。有鑒于此，本文擬對抗戰(zhàn)時(shí)期中共的打狗運(yùn)動(dòng)做一系統(tǒng)梳理并以此觀察戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)下中共處理與農(nóng)民關(guān)系的過程，并在此基礎(chǔ)上分析戰(zhàn)時(shí)中共民眾動(dòng)員的特質(zhì)。

打狗運(yùn)動(dòng)起源于冀中地區(qū)，后擴(kuò)展到其他根據(jù)地。呂正操回憶道：“冀中一開始打狗，冀南就接上了，山東也跟著學(xué)起來。”而且打狗運(yùn)動(dòng)不僅包括抗日根據(jù)地還涉及游擊區(qū)、敵占區(qū)。不過，華北地區(qū)的打狗運(yùn)動(dòng)最為突出。因此，本文主要以華北抗日根據(jù)地的打狗運(yùn)動(dòng)為中心展開論述，因資料所限，對運(yùn)動(dòng)全貌的勾畫和復(fù)原還有不足，留待以后努力完善。

打狗運(yùn)動(dòng)的緣起

抗戰(zhàn)時(shí)期中共的打狗運(yùn)動(dòng)主要起緣于中共對行動(dòng)隱蔽性的需求。狗在華北地區(qū)民眾的日常生活中有保護(hù)家人、守衛(wèi)家產(chǎn)、防止盜竊等作用，狗因?yàn)楹腿碎L期相處，已經(jīng)成為人們的“家庭”成員，在華北鄉(xiāng)村，狗的警覺性非常高，它通過叫聲“報(bào)告”主人有陌生人來到家中，即便家門口有路人經(jīng)過，狗也會(huì)以叫聲“報(bào)告”主人。狗吠的“報(bào)告”作用在戰(zhàn)時(shí)仍然延續(xù)著。但對中共來說，狗吠尤其是夜間的吠聲不僅“報(bào)告”了主人，也“報(bào)告”了敵人，一只狗吠還會(huì)引發(fā)周圍的狗吠，直接威脅了中共人員的隱蔽行動(dòng)，這也是打狗運(yùn)動(dòng)興起的主要原因。

1938年以后，日軍對中共活動(dòng)空間的壓縮是打狗運(yùn)動(dòng)開展的主要背景。以冀中地區(qū)為例，此前，由于日軍兵力集中南下，使中共力量的發(fā)展獲得了廣闊的活動(dòng)空間，成為冀中發(fā)展的“黃金時(shí)代”。但隨著日軍戰(zhàn)線的拉長，日軍兵力逐漸不足。只得回軍安定后方，中共抗日根據(jù)地逐漸成為日軍“掃蕩”的主要目標(biāo)，10月開始，日軍在冀中實(shí)施了“五次圍攻、六次’掃蕩’”，先后實(shí)行了多種“掃蕩”方式，包括“對冀中一個(gè)地區(qū)或幾個(gè)地區(qū)局部性的‘掃蕩’，也有對冀中全面性的‘掃蕩’；有對不同地區(qū)分別的‘掃蕩’，也有對同一個(gè)地區(qū)反復(fù)的‘掃蕩’；有短期突擊式的‘掃蕩’，也有較長時(shí)間反復(fù)的‘掃蕩’；有數(shù)路分進(jìn)合擊式的‘掃蕩’，也有一路挺進(jìn)奔襲式的‘掃蕩’”。到1939年，中共力量的活動(dòng)空間就被大幅度的壓縮了，這就涉及如何隱蔽的問題：“自日寇五次戰(zhàn)役圍攻‘掃蕩’，占領(lǐng)各縣城和一些重要村鎮(zhèn)后，冀中的所有軍隊(duì)和黨、政、民領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)都轉(zhuǎn)到農(nóng)村，夜間活動(dòng)多，保密成了突出問題。”英國記者林邁可（Michael Lindsay）對中共開展游擊戰(zhàn)的地形有過觀察：“與東南亞共產(chǎn)黨的革命相比，中共在華北所處的地理和氣候條件都不利于游擊戰(zhàn)爭。除山西西北部分地區(qū)外，這里的山區(qū)確實(shí)是荒涼的，而且沒有道路，山是光禿禿的，根本不像越南和馬來亞的游擊區(qū)那樣，覆蓋著茂密的叢林。更有甚者，冀中是一馬平川，只要不是雨季，敵人的機(jī)械化部隊(duì)很容易推進(jìn)?！边@樣的地形條件加上日軍力量的壓迫就使得如何隱蔽成為非常關(guān)鍵的問題。

為保證行動(dòng)的隱蔽性，中共也想了很多辦法，如：“為了避免夜間行動(dòng)暴露腳步聲，曾用棉花包腳，但是，我方人員進(jìn)入‘堡壘戶’扣門、踹墻、跳墻的聲音仍不可完全避免?！钡枪返拇嬖谇∏o法保證隱蔽性：“因?yàn)楣返男嵊X靈敏，晚上聽到一絲動(dòng)靜，就會(huì)一家狗咬起，數(shù)家狗狂吠，遍及全村。然而，日偽漢奸常利用狗咬聲來判斷我抗日人員的行動(dòng)蹤跡，撲捉我抗日人員。所以，狗就成為日寇的‘義務(wù)情報(bào)員’?！别B(yǎng)狗在冀中非常普遍，幾乎家家養(yǎng)狗，“冀中群眾多數(shù)家中都養(yǎng)狗，地主富農(nóng)還成群地養(yǎng)”。冀中新樂縣東岳村鋤奸組成員田野回憶他和田文林、田瑞福挖地洞，挖的過程中小心翼翼，避免發(fā)出聲音，但是“我們抱柴草的聲音，被看門狗聽見了，于是大聲狂叫起來。我們小聲訓(xùn)斥不聽，又打不得，搞得我們十分惱火，沒有辦法”。山東地區(qū)也是如此，如羅榮桓談道：“最近狗叫壞事的事屢屢發(fā)生，我們還犧牲了多名士兵，這是一件很痛心的事。當(dāng)前，我們正處于最困難的時(shí)期，凡事要小心謹(jǐn)慎?，F(xiàn)在狗幫我們的倒忙，成了敵人的哨兵，當(dāng)了日軍的幫兇?！蹦z東區(qū)南掖縣河南村戰(zhàn)役中，狗叫也帶來了很大的麻煩：“總結(jié)河南事件血的教訓(xùn)，除了領(lǐng)導(dǎo)上存在嚴(yán)重的麻痹思想外就是村犬幫了敵人的大忙。因?yàn)槲臆姾偷胤礁刹慷嘣谝归g活動(dòng)，走到哪個(gè)村，哪個(gè)村的狗就狂吠起來，敵人憑借狗的叫聲，就能估計(jì)我們活動(dòng)的方位。河南村事件就是敵人根據(jù)狗的叫聲摸清了我們的行動(dòng)路線，而把我們團(tuán)團(tuán)包圍。”因此為保證中共人員活動(dòng)的隱蔽性，如何處理狗吠就成了必須面對的問題。

圍繞狗吠問題，起初是存在不同意見的。有的觀點(diǎn)認(rèn)為“城鄉(xiāng)被日軍占領(lǐng)，抗日武裝或抗日工作人員，多是夜間活動(dòng)，狗狂吠亂叫就等于向日軍告密。日偽軍大都在白天出動(dòng)燒殺，他們一來，群眾就跑，狗也跟著主人跑。所以，狗在這種特殊環(huán)境下，只利于侵略者，不利于抗日”。也有的觀點(diǎn)認(rèn)為狗叫未必只利于侵略者，如時(shí)任冀中軍區(qū)政治部主任的孫志遠(yuǎn)談道：“起初有人說，敵人行動(dòng)它也會(huì)叫，使我知道”。但總的來說，狗吠引發(fā)的危險(xiǎn)還是更大一些，正如孫志遠(yuǎn)解釋的那樣：“第一，我夜行軍多，敵夜行軍少；第二，我到一地群眾不逃，敵到一村群眾跑光，狗見主人不跑、不怕，便亦豎起尾巴狂吠，因此，狗只利于敵，而害于我?！?/p>

除狗吠造成中共隱蔽行動(dòng)的困擾外，有些特殊情況也成為中共在個(gè)別地區(qū)展開打狗運(yùn)動(dòng)的誘因。如1939年秋，冀中發(fā)生水災(zāi)，到冬天，民眾和戰(zhàn)士的食物發(fā)生嚴(yán)重困難，“在敵我雙方邊界村鎮(zhèn)實(shí)行打狗運(yùn)動(dòng)。一來打狗代給養(yǎng)，二來殺狗滅敵人耳目”。不過，打狗運(yùn)動(dòng)開展的主要原因還是解決中共行動(dòng)的隱蔽性問題，且其開展過程并不簡單。

民眾動(dòng)員

打狗運(yùn)動(dòng)于1939年前后在華北各抗日根據(jù)地逐步展開，遺憾的是，有關(guān)打狗運(yùn)動(dòng)的決策和運(yùn)動(dòng)開展的指示等相關(guān)資料很少，僅在零星的材料中有所提及。如1939年冬，中共冀中區(qū)黨委“發(fā)出了打狗運(yùn)動(dòng)的指示，全面動(dòng)員，統(tǒng)一行動(dòng)，在全區(qū)滅狗”。打狗命令下達(dá)之后，就是如何執(zhí)行的問題了。打狗運(yùn)動(dòng)需要民兵、自衛(wèi)隊(duì)和民眾共同完成，因此如何動(dòng)員民眾接受打狗是最大的問題。由于狗在日常生活中占有一定的位置，打狗對他們來說，并非都心甘情愿，面對打狗運(yùn)動(dòng)，民眾情緒復(fù)雜。

有的民眾因?yàn)殚L期養(yǎng)狗，對狗有了感情，不肯打狗。如呂正操曾回憶道：“當(dāng)時(shí)老鄉(xiāng)對自家的狗也是很有感情的。”新樂縣的材料也顯示很多民眾不愿意打狗：“狗雖屬六畜，但長期與家人相處，都有著深厚的感情，一聽說打狗，人們覺得非常惋惜，甚至有的覺得像在身上割自己的肉一樣的心疼”。四區(qū)太平莊邢洛尊家“養(yǎng)著一條大白狗，很懂人性，家里人都下不了手”。同村田建忠家“養(yǎng)著一條大黑狗，與全家人相處10余載，既懂人性，又能看守家院，家中無論誰從外邊回來，它就連忙跑上前去，搖頭擺尾，左親右吻，家里男女老幼，附近左鄰右舍，都非常喜歡它。因此，田建忠家實(shí)在不忍心自己親手將狗殺死”。東岳村的田野回憶：“我家養(yǎng)著一只大黃狗，在街門口北邊墻角里壘了一個(gè)狗窩，栽了個(gè)大木樁，用鐵鏈將狗拴住，讓狗看門守家。那條狗是我把它從小養(yǎng)大，常常逗著玩，我很喜歡它。現(xiàn)在要把狗打死，實(shí)在不忍心?！?/p>

有的民眾更強(qiáng)調(diào)狗在日常生活中的作用。如大名縣的司枕亞回憶道：“狗對主人忠誠、馴順，尤其在看家守夜時(shí)表現(xiàn)勇敢、機(jī)智。遇有陌生人即狂吠報(bào)警，看見主人就搖頭擺尾。加以狗肉是美味，狗皮可取暖。因而農(nóng)民家家都愛狗、養(yǎng)狗。當(dāng)打狗運(yùn)動(dòng)布置下來之初，根據(jù)地群眾普遍存在著舍不得，難下手的思想。”作家康濯1943年在山西繁峙一帶和青年民兵隊(duì)長一起打狗，在打狗時(shí)，“他媽發(fā)現(xiàn)了這事，卻大呼喊叫地啼哭著從屋里沖出來阻擋”，而后“她也就流著眼淚，說那狗過去怎么怎么給看羊、看門，怎么跟一個(gè)小子一樣親，又指摘我們這些辦工作的怎么年輕不懂事”。

有的民眾也理解打狗的原因，但仍然不愿意打狗。如冀中抗日根據(jù)地干部劉國華等人回憶：“為了抗日，要除掉狗，廣大群眾是理解的，但心里又實(shí)在舍不得，尤其是小孩和老人，都把狗做為心愛的伴侶，當(dāng)做家里的成員一樣，狗回家晚了還要到處喊叫，突然要求把自己養(yǎng)的狗大小都處死，有些人急得哭，許多人家遲遲難下決心?！卑寺奋姂?zhàn)士蘇烈回憶道：“狗是老百姓養(yǎng)的，老百姓不大同意。狗干了壞事，老百姓也知道也明白都承認(rèn)。就是‘我下不了手呀！’”

打狗運(yùn)動(dòng)遭到了民眾的反對，甚至有民眾認(rèn)為打狗是擾民的行為，“在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，我八路軍為了便于對敵開展游擊斗爭，曾發(fā)起打狗運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)有少數(shù)群眾想不通，把它同日偽軍抓雞擾民混淆了”。肅寧縣群眾編了歌謠：“八路軍打狗，日本鬼抓雞，漢奸打人要‘邊區(qū)’（晉察冀邊區(qū)幣）?！比諅巫ルu的行為在“掃蕩”時(shí)是較為常見的，如王紫峰在日記中談道：“因?yàn)槿湛茉谶@里住了一個(gè)星期，殺豬、殺雞又宰牛，弄得大街小巷到處都是雞毛、牛皮和骨頭，臭氣熏天。”民眾的這種情緒值得注意，當(dāng)違背民眾利益時(shí)，民眾可能會(huì)產(chǎn)生較大的逆反心理。

因?yàn)樗枷肷系牟徽J(rèn)同和實(shí)際生活中的需要，民眾想了很多辦法抗拒打狗的命令。如有少數(shù)群眾“把狗特別是幼犬，暗中送到敵占區(qū)或接敵區(qū)的親友家去了。遇有這一情況，一般并沒有進(jìn)行深究。由于受民間義犬救主、黑狗告狀軼事傳聞的影響，也發(fā)現(xiàn)少數(shù)群眾把打死的狗挖坑埋了，甚至個(gè)別群眾還向埋掉的死狗燒香，并說：‘不怨我們哪，見到閻王不要告我們’”。冀中干部孟華回憶：“因?yàn)橛行├夏耆怂枷氩煌?，舍不得把自己養(yǎng)的狗打死，有的把狗藏起來?！苯股羌綎|灤縣林子里村兒童團(tuán)團(tuán)長，他回憶打狗運(yùn)動(dòng)時(shí)母親的反應(yīng)：“盡管我家養(yǎng)的不是看家大狗，而是供玩的像貓一般大的小獅子狗。我媽怕狗惹事，將其拴在屋里養(yǎng)?！奔街懈刹筷惛锘貞洠骸拔覀兗椅怪粭l大黃狗，已經(jīng)喂了好幾年，這條狗很通人性，我小時(shí)常常帶他出去玩，很有感情，不忍心用刀殺死，也不忍心活活打死，拖了好幾天?！薄洞蟊娙請?bào)》中列舉的民眾藏狗的方式有：“有的藏到山溝里，有的藏到地洞里，有的送到親戚家，一時(shí)似乎是銷聲匿跡，但待情況稍緩依然是叫聲不絕于耳。甚至有的就以婦人糾纏，拼命也不讓打?！眲⑺囃さ男≌f里，主人公姜老維不舍得將狗殺死，說：“這年頭，狗也跟著人遭災(zāi)受害。”對此，作者評(píng)論道：“他只是覺得他這條黃狗太好了，忠誠到一百一，還看家守院，白天沒丟過東西，夜間能睡個(gè)安全覺，四鄰八家沒有不夸他的狗好的，如今怎能忍心將它打死？”于是姜老維將狗帶到女兒家中，希望能夠讓狗逃過一命。

在中共政策實(shí)踐的過程中，民眾的情緒和態(tài)度是需要重點(diǎn)考慮的問題，打狗運(yùn)動(dòng)的開展也不例外，面對以上民眾動(dòng)員過程中一系列“不”的選擇和行為，中共從多方面入手解決這一問題。其中最重要的就是做群眾的思想工作，打通群眾的思想關(guān)，如通過民兵自衛(wèi)隊(duì)和識(shí)字班等組織啟發(fā)覺悟，向群眾講明道理。據(jù)孟華回憶：“有的老年人思想不通，舍不得把自己心愛的狗打死，我們就在婦女識(shí)字班里講道理，還教唱了一首《打狗歌》。記得歌詞是：打狗不要再可憐，現(xiàn)在養(yǎng)狗討人嫌；八路來了它亂叫，已成敵人的情報(bào)員?！?942年，濱海根據(jù)地開展打狗運(yùn)動(dòng)，民兵組織的“打狗隊(duì)”因打狗和群眾發(fā)生沖突，一個(gè)民兵和一個(gè)老大娘講明打狗的目的是：“八路軍打鬼子、打漢奸都是夜里行動(dòng)，狗一叫，鬼子漢奸知道了，就會(huì)誤事?！钡皇侵v大道理民眾未必能夠接受打狗。為此羅榮桓指示宣傳打狗運(yùn)動(dòng)的方法：“回去跟村干部商量一下，開個(gè)動(dòng)員會(huì)，把為什么要打狗的道理講清楚。不光要講打狗是為了便于部隊(duì)行動(dòng)，要聯(lián)系群眾的切身利益，比如狗叫會(huì)把鬼子引來，使鄉(xiāng)親們受到損失。在群眾思想通了以后，你們再動(dòng)手?！?/p>

羅榮桓的話非常值得注意，羅指出打狗運(yùn)動(dòng)盡管起因于保護(hù)中共人員的秘密行動(dòng)，但做群眾工作時(shí)還要注意聯(lián)系群眾本身的利益，使群眾和中共具有同一個(gè)利益共同體的認(rèn)識(shí)，這一點(diǎn)在做宣傳動(dòng)員時(shí)是十分關(guān)鍵的，也反映了中共將抗戰(zhàn)與民眾利益相結(jié)合的思路。《大眾日報(bào)》的一篇文章也談到了這一點(diǎn)：“我們要使下級(jí)干部，對打狗的意義有明確的了解。而且我們還要注意到，并不應(yīng)動(dòng)員只是動(dòng)員，打狗只是打狗，而要做到，打時(shí)也要先經(jīng)動(dòng)員說服，打后也要解釋教育。我們動(dòng)員的內(nèi)容也不應(yīng)簡單化，而要明確地說明利害關(guān)系，尤其是對民眾本身的利害關(guān)系。”接著，文章談到具體的宣傳動(dòng)員方法，首先是以現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的情況來說明不打狗的危害：“我們可以拿沂蒙區(qū)的血的教訓(xùn)告訴民眾：因?yàn)橛泄方?，所以很多躲藏在山溝里的民眾，便很容易被敵人漢奸發(fā)覺，而吃了大虧；因?yàn)橛泄方?，我們的?duì)伍的活動(dòng)也易被敵人發(fā)覺，便不易把敵人打出去，老百姓也要多受一些苦難?！比缓?，為民眾打狗和保護(hù)狗算了兩筆賬，第一，“過去養(yǎng)狗是為了防賊防匪，今天防賊防匪是小，防敵人是大。可是狗不僅不能防敵人，還要我們受它的累，雖然在打的時(shí)候怪不忍心，雖然‘看家狗，算一口’，可是總得比一比：是留著叫全家全莊及抗戰(zhàn)受害，還是打了狗保全家全莊有利抗戰(zhàn)”。第二，“我們也不妨叫老鄉(xiāng)自己計(jì)算一下，養(yǎng)活一條狗一年要多少糧食（據(jù)說一條狗頂一個(gè)人吃），如果打了狗，還可吃了狗肉，穿狗皮，又有什么不好？”在算完這兩筆賬后，又對民眾另一個(gè)顧慮做了說明：“還有人怕狗絕種，我們也可告訴他們，打走敵人，什么好的狗種也都不成問題?！碧锌谷崭鶕?jù)地遼縣的《抗戰(zhàn)報(bào)》針對打狗運(yùn)動(dòng)發(fā)表了《人命與狗命誰值錢》，該文“通過仔細(xì)分析利弊，認(rèn)真講清利害關(guān)系，而且舉了馬家拐、寨溝因狗引敵人而發(fā)生的慘案事例”。從這幾個(gè)例子可以看到，中共在動(dòng)員時(shí)能夠通過實(shí)際的例子向群眾說明，如果不開展打狗運(yùn)動(dòng)，受損失的不僅僅是中共，民眾的利益也同樣會(huì)受到損害。

中共群眾思想工作的另一個(gè)突破口，是通過宣傳把狗的形象進(jìn)行象征化策略處理，將狗的形象從傳統(tǒng)的忠誠、忠義變?yōu)椤皾h奸”“走狗”，從而在思想情感上將狗變?yōu)槊癖娒褡逯髁x仇恨的替代物。“當(dāng)時(shí)把狗列入漢奸、‘走狗’之類”，將吃狗肉稱為：“吃‘走狗’肉”。還有稱之為“四條腿的‘漢奸’”，民兵們說道：“狗漢奸，狗漢奸，狗也真當(dāng)漢奸了?！毙聵房h稱狗為“夜間漢奸”。這種動(dòng)員策略相當(dāng)程度上解決了民眾情感上不認(rèn)同的難題。

按照中共的理念，發(fā)動(dòng)群眾最理想的方式就是動(dòng)員，但從實(shí)踐來看，動(dòng)員有時(shí)也會(huì)遇到困難和挫折，因此在執(zhí)行者具體的實(shí)踐過程中，動(dòng)員和強(qiáng)制命令有時(shí)是相伴而生的，這種相反的動(dòng)員方式被中共稱為“捏鼻子”式，在打狗運(yùn)動(dòng)上也是如此。如《大眾日報(bào)》有篇文章談到沂蒙區(qū)打狗運(yùn)動(dòng)的偏向之一就是“強(qiáng)調(diào)了命令，忽視了宣傳動(dòng)員”，“為什么要打狗？打狗究竟對老百姓有什么好處？這不僅老百姓自己缺乏明確的認(rèn)識(shí)，就是許多地方下層工作同志也缺乏應(yīng)有的了解。因此在打狗的時(shí)候，有的就根本不做說服工作，就是有一些說服，也是很簡單的說幾句話：‘狗等于漢奸’，‘政府命令幾天打完，自家不打，別人就來打了’?！边@樣做造成的后果就是“不管限令怎樣嚴(yán)，老百姓自己打的總是很少，而藏狗的辦法卻層見疊出”。中共在批評(píng)“捏鼻子”動(dòng)員方法時(shí)也談道：“可惜我們每個(gè)人只有兩只手，頂多一手捏一個(gè)，弄不好還要捏住這個(gè)，跑了那個(gè)，一撒手兩個(gè)都跑了，這是最笨的一種組織方法?！贝蚬愤\(yùn)動(dòng)中的“捏鼻子”動(dòng)員正證實(shí)了這一點(diǎn)。

除宣傳動(dòng)員外，第二個(gè)辦法是用村中的積極分子執(zhí)行打狗任務(wù)。在中共革命中積極分子往往是群眾運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo)，能夠帶動(dòng)群眾參加的情緒?？靛貞洿迩f的民兵隊(duì)隊(duì)長就是打狗的積極分子：“他是個(gè)最積極的干部，性子強(qiáng)得像烈火，專愛打仗，對打狗自然毫不遲疑?！彪m然在打狗的過程中遭到母親的反對，他曾經(jīng)也不忍心，“剎時(shí)間滿臉淌著眼淚”，但最后還是完成了打狗的任務(wù)。田野回憶他的母親也屬于積極分子：“我母親思想進(jìn)步，她說：‘要狗干什么，光找麻煩’。我知道母親是黨的地下秘密交通員，只要為了抗日，總是絕對服從，積極響應(yīng)號(hào)召?！辈贿^，也有個(gè)別積極分子除了執(zhí)行規(guī)定之外，還另有想法，即吃狗肉，穿狗皮。康濯就是如此：“我也年輕氣盛，有股子干勁，私下里又想趁此鬧點(diǎn)狗肉吃，還想鬧兩張狗皮穿上擋擋那地勢的苦寒；因此我也和他一道去動(dòng)手?！弊詈笠?yàn)榇蚬泛鬄榘参恐魅思业母星榘压仿竦袅耍虼恕拔页怨啡獯┕菲さ幕孟?，跑得沒了蹤影”。《大眾日報(bào)》的文章中對此種現(xiàn)象有專門的評(píng)論：“因?yàn)榕虏荒苋缙谕瓿扇蝿?wù)，因此曾規(guī)定了超過限期，誰打死的狗歸誰，因此不僅忽視了一般的動(dòng)員說服，而在打狗的人，往往在客觀上形成為了吃狗肉而打狗的現(xiàn)象：如大狗打小狗不打，肥狗爭著打瘦狗就不屑打，因此也就多多少少給民眾這樣一個(gè)不好的印象：‘原來你們是為了要吃狗肉呀！’甚至是有個(gè)別不滿的民眾會(huì)這樣提出來問：‘同志！雞打不打，豬打不打？’當(dāng)然也就難怪了?！碑?dāng)然，單純?yōu)榱顺怨啡舛蚬返默F(xiàn)象是極少數(shù)。

綜上可以看到，在打狗運(yùn)動(dòng)中，中共綜合運(yùn)用宣傳教育和發(fā)動(dòng)積極分子等措施進(jìn)行動(dòng)員，盡管這個(gè)過程中有時(shí)會(huì)采取“捏鼻子”方式，但由于總體秉持“說服性動(dòng)員”的理念，還是順利地將打狗運(yùn)動(dòng)開展了下去。對于中共的民眾動(dòng)員，日軍評(píng)論說：“共軍與民眾的關(guān)系，同以往的當(dāng)政者不同。中共及其軍隊(duì)集中全力去以了解民眾，爭取民心，不但日本，就連重慶方面也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能相比的。正因?yàn)槿绱?，盡管他們在數(shù)量方面處于劣勢，卻具有不容輕視的堅(jiān)韌力量。”打狗運(yùn)動(dòng)就是最好的例證。

打狗手段及對狗的處置

打狗運(yùn)動(dòng)具體如何執(zhí)行呢？從打狗的過程來看，盡管中共說服了民眾同意打狗，但在打狗手段的選擇和對狗的處理上仍然會(huì)照顧民眾情緒和民眾意愿。

在具體打狗任務(wù)的執(zhí)行上，一般由狗的主人自己負(fù)責(zé)，“打狗運(yùn)動(dòng)以限期自打?yàn)橹?，即誰家的狗由主人在限期內(nèi)自己動(dòng)手打死，皮肉歸己”。如果自己不打則由專門的打狗隊(duì)負(fù)責(zé)：“每村都由幾名青壯年積極分子組成打狗小組，遇有在限期內(nèi)沒有打死的狗，由打狗小組負(fù)責(zé)檢查打死，皮肉也由打狗小組處理?！比珏ш柨h安莊黨支部決定“由楊風(fēng)常、楊耀真任打狗隊(duì)隊(duì)長。在兩人帶領(lǐng)下，三天完成了安莊村打狗任務(wù)，還幫助鄰村進(jìn)行打狗活動(dòng)，受到上級(jí)表揚(yáng)”。新樂縣太平莊邢洛尊家“用鐵索拴好等著，找三區(qū)小隊(duì)用刺刀刺死了”。田建忠的母親“讓田建忠牽著送到了他堂祖父家（是個(gè)光棍漢），叫他打死吃了肉”。但是在由誰打的問題上，中共還是建議民眾自己動(dòng)手：“如果民眾自己真正不愿打或不忍打，可以說服大家交換著打，再不行可動(dòng)員游擊小組打，一般工作同志或機(jī)關(guān)部隊(duì)最好不要打?！北M量照顧民眾的感情。

在打狗手段上強(qiáng)調(diào)政治動(dòng)員和說服。“應(yīng)經(jīng)過政治的解釋動(dòng)員與政府的勸導(dǎo)，徹底完成屠狗，尤在我經(jīng)常機(jī)動(dòng)的要道、路口、山口、河口的大村內(nèi)應(yīng)首先完成”。具體開展打狗運(yùn)動(dòng)的組織原則是：“凡有抗日組織的村莊，由村干部負(fù)責(zé)將本村各戶的狗全部打光；無抗日組織的村莊，則由地方抗日武裝組織帶領(lǐng)村里的抗日積極分子強(qiáng)行打殺，并要求抗日積極分子（共產(chǎn)黨員、各抗日救國會(huì)人員、抗日家屬）帶頭行動(dòng)?！?/p>

相對根據(jù)地來說，中共對鄰近的游擊區(qū)、敵占區(qū)內(nèi)打狗的要求是：“應(yīng)通［過］我動(dòng)員勸其自動(dòng)屠狗，以利抗戰(zhàn)。但均應(yīng)用政府法令與政治動(dòng)員，不得亂打硬打?！币粋€(gè)“勸”顯示出對兩種地區(qū)政策的不同，在敵占區(qū)內(nèi)，如果群眾實(shí)在不愿意打狗，則要求“晚上對狗必須加以控制，不得讓它隨便狂叫”。因?yàn)?，和根?jù)地不同，敵占區(qū)民眾對中共的了解不夠，態(tài)度和支持度不如根據(jù)地高，如果采用同樣的方法會(huì)遭到群眾的嚴(yán)重不滿，如成克回憶平介縣的情況：“更使群眾不滿的是在敵占區(qū)搞‘殺狗’運(yùn)動(dòng)，人們聽說政府工作人員來了，像躲日本鬼子一樣，抱著他的哈巴狗跑走了。有人說：‘盼星星、盼月亮，盼來的八路變了樣’?！边@同樣表明中共的決策一定要考慮到民眾的情緒和態(tài)度。但除了“勸”這個(gè)大原則外，也要通過不同的手段完成打狗任務(wù)，如對敵占區(qū)的狗實(shí)行“收買政策”：“武工隊(duì)到敵占區(qū)去活動(dòng)，找偽村長、地主、士紳、關(guān)系戶，多半在夜里九十點(diǎn)鐘，先帶上幾個(gè)包子，到那里狗一叫，先丟兩個(gè)過去，狗受了賄便不再吱聲了?！焙髞硪?yàn)槿獍犹^浪費(fèi)，“改成稍稍帶點(diǎn)肉的骨頭丟下去，那狗啃又油水不多，不啃又舍不得，反而更容易達(dá)到我們不讓它‘汪汪汪’的目的”。

在具體打狗手段上，也經(jīng)歷了一個(gè)摸索階段：“在打狗運(yùn)動(dòng)開始階段，打狗多不得法，打不到要害。后來摸索到打狗要打頭，一棍子即打死。也有用繩套在頸部勒死的。傳播了這些狗少受折磨的致死辦法，群眾接受較快，加快了打狗運(yùn)動(dòng)的進(jìn)度?！痹诟鶕?jù)地打狗相對容易，但在游擊區(qū)、敵占區(qū)打狗方法上就困難多了。在沁源縣，“民兵們晚上就用爛羊皮、豬羊骨頭或其它吃食東西，把狗引出據(jù)點(diǎn)捕殺了。不到一個(gè)月，就差不多把四百多條野狗殺光了”。田野回憶：“趁狗吃食的機(jī)會(huì)，用繩子套住狗的脖子，狠狠地使勁勒死了。有的用酒泡餅子，狗醉后再弄死，又沒有叫聲?！?/p>

打狗之后，如何處置狗也是一個(gè)問題。狗皮一部分“加工制成皮大衣和皮背心，發(fā)給部隊(duì)”，緩解了部隊(duì)士兵衣裝的短缺。狗肉也作為食物補(bǔ)充給士兵，當(dāng)時(shí)有士兵唱道：“狗皮好，狗肉香，吃飽穿暖打東洋，渾身上下有力量?！痹伟寺奋娚綎|縱隊(duì)第四支隊(duì)連指導(dǎo)員的劉振華回憶：“打狗運(yùn)動(dòng)也解決了一些飲食不足呀，這些都在山東起了很大的作用的?！币痪湃拍甓芩疄?zāi)的影響，冀中地區(qū)的情況相當(dāng)嚴(yán)重：“普遍嚴(yán)重的災(zāi)荒，帶給我們以無比的困難，直接影響到民食與軍食及整個(gè)財(cái)政的收入，災(zāi)區(qū)難民頓頓待賑，部隊(duì)政權(quán)天天要吃飯花錢，隨著根據(jù)地的擴(kuò)大，抗日武裝也在積極擴(kuò)充與壯大起來，因此糧食和錢的需要，更加增多，軍食與軍費(fèi)的供給越發(fā)成了嚴(yán)重問題?！币虼嗽谶@種情況下，對冀中來說，狗肉的補(bǔ)充作用不可小覷。正如孫志遠(yuǎn)所說：“一九三九年冬，大家展開了打狗運(yùn)動(dòng)。尤其去秋水災(zāi)，消滅了狗既可節(jié)省糧食，又可增加肉食，狗皮還可利用?！?/p>

因?yàn)橐话愎返闹魅藢酚懈星?，因此，在處理狗肉時(shí)要考慮群眾的情感：“群眾在感情上不愿意吃自己養(yǎng)的狗肉，都慰問了部隊(duì)。所以，當(dāng)時(shí)部隊(duì)大吃狗肉，走一村吃一村，天天吃狗肉（部隊(duì)還收購了狗皮做皮大衣）。”再者北方吃狗肉較少，曾擔(dān)任太行抗日根據(jù)地遼西縣縣長的張廣居回憶：“我和藥天祿同志（時(shí)任遼西縣縣大隊(duì)副政委——引者注）突破舊的風(fēng)俗習(xí)慣，在打狗運(yùn)動(dòng)中帶頭吃狗肉，許多戰(zhàn)士學(xué)會(huì)了吃，還想辦法捕魚吃，雖遭到了個(gè)別人的非議，也在所不惜（北方人對吃狗肉十分鄙視，南方人則視為佳肴）。并非我們嘴饞，而是為了提倡，用來增加戰(zhàn)士們的營養(yǎng)?！碧K烈回憶：“老百姓堅(jiān)決不要狗肉，不忍心吃，讓部隊(duì)去改善生活。狗皮卻必須收拾好送還給老百姓。”不過中共同時(shí)強(qiáng)調(diào)：“打死的狗則最好交狗主，這樣才能使民眾真正了解我們，打狗是為了大家著想的，并不是為了吃狗肉?！?/p>

在打狗手段和對狗肉、狗皮的處理問題上，中共盡可能地照顧到了民眾的感情和意愿，在根據(jù)地和游擊區(qū)、敵占區(qū)等不同的控制區(qū)內(nèi)也采取了不同的措施。

打狗運(yùn)動(dòng)的作用與思考

由于史料的限制，打狗運(yùn)動(dòng)的具體時(shí)間進(jìn)程尚無法全面呈現(xiàn)，但可以確定的是，打狗運(yùn)動(dòng)的展開同中共與日軍在華北地區(qū)的整體對抗形勢相關(guān)，形勢越緊張，日軍對中共活動(dòng)空間的擠壓越強(qiáng)烈，打狗運(yùn)動(dòng)開展的必要性也就越強(qiáng)。

打狗運(yùn)動(dòng)的成功，使得中共人員活動(dòng)的隱蔽性大大增強(qiáng)。馬小先回憶：“由于我們?nèi)罕娀A(chǔ)好，所以，敵人很難獲得確實(shí)情報(bào)，再就是我們部隊(duì)靈活機(jī)動(dòng)轉(zhuǎn)移駐地（有時(shí)白天住進(jìn)去，晚上離開。有時(shí)下午離去，夜間再回來，由于搞過打狗運(yùn)動(dòng)，出進(jìn)村莊無犬吠聲），神出鬼沒，敵人捉摸不準(zhǔn)，因此，敵人達(dá)到目的的機(jī)會(huì)甚少?！眳握賹街械拇蚬愤\(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)道：“打狗，也可以說是冀中一舉三得的一個(gè)特種運(yùn)動(dòng)，不失為平原游擊戰(zhàn)爭的一個(gè)群眾性創(chuàng)舉，對堅(jiān)持反擊日軍的斗爭起了很大作用?！比哲婑v扎在冀中故城縣十二里莊村的警備隊(duì)隊(duì)長山口真一提到：1942年7月27日，“潛伏在高粱地的敵大部隊(duì)突然發(fā)動(dòng)了攻擊（據(jù)以后調(diào)查，敵方的連長和參謀一級(jí)的人員曾混進(jìn)修補(bǔ)陣地工程的勞工中進(jìn)行過偵察，同時(shí)在當(dāng)夜已將附近村莊的狗予以處置，防止了狗叫）”。可見打狗在進(jìn)攻敵人時(shí)也非常重要。

不過，打狗運(yùn)動(dòng)的實(shí)施也并未徹底解決問題，在敵占區(qū)的效果就十分有限：“這里多是敵占區(qū)，前兩年也推行過破路和打狗運(yùn)動(dòng)，但成績很差?！熊娝逘I，到處狗叫，容易被敵人發(fā)覺，很不利于抗日活動(dòng)。……打狗運(yùn)動(dòng)，在離據(jù)點(diǎn)遠(yuǎn)的地方有些進(jìn)展，但在據(jù)點(diǎn)很近的村莊就做得很差了?！?/p>

在考察打狗運(yùn)動(dòng)時(shí)，還應(yīng)把打狗看作中共隱蔽和抵抗系統(tǒng)的一部分，特別是在冀中，打狗和堡壘戶、地道戰(zhàn)等共同組成一個(gè)隱蔽和抵抗系統(tǒng)，通過解決狗吠威脅隱蔽行動(dòng)的問題，再加上堡壘戶、地道等隱藏方法，較好地完成了中共掩蔽自己、打擊敵人的目標(biāo)。

綜觀中共打狗運(yùn)動(dòng)的歷史過程，筆者有兩點(diǎn)思考。第一，從打狗運(yùn)動(dòng)的開展過程可以看到戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)下中共動(dòng)員的某些特質(zhì)，盡管有“捏鼻子”式的動(dòng)員，但總體來看，民眾的情緒和意見始終是中共首先要考慮的問題，通過說服“動(dòng)員”而不是單純地武力“強(qiáng)制”進(jìn)行，是打狗運(yùn)動(dòng)順利展開的關(guān)鍵，也是中共在抗日戰(zhàn)爭期間成功發(fā)動(dòng)群眾、爭取群眾的一大法寶，也成為中共的一大精神財(cái)富。第二，從打狗運(yùn)動(dòng)中還可以看到，對抗戰(zhàn)時(shí)期民眾一系列“不”的行為不能以非黑即白的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。作家劉藝亭的小說即表現(xiàn)了這種復(fù)雜性。男主人公姜老維為躲避打狗將狗藏到女兒家，這種行為看似落后，但女兒說道：“爹還不懂這個(gè)道理，在村里也積極著哩”，姜老維回應(yīng)道：“過去還真沒落過后。”因此，對戰(zhàn)時(shí)民眾的心態(tài)不能做出非對即錯(cuò)的判斷，應(yīng)更科學(xué)地再現(xiàn)歷史現(xiàn)場，更加準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)戰(zhàn)時(shí)民眾行為和黨群關(guān)系。

客觀而言，在打狗運(yùn)動(dòng)的歷史過程中，盡管遇到了各種困難和挫折，但中共采取了多元的動(dòng)員措施，盡可能地照顧到民眾利益和民眾情緒，最終基本成功實(shí)現(xiàn)了打狗運(yùn)動(dòng)的預(yù)期目標(biāo)。從更大的歷史進(jìn)程來看，打狗運(yùn)動(dòng)并不是中共革命勝利的關(guān)鍵因素，但運(yùn)動(dòng)背后所體現(xiàn)的民眾動(dòng)員方式、動(dòng)員理念卻始終貫徹中共革命始終，成為中共革命成功的重要基礎(chǔ)。

（本文原題為《“滅敵人耳目”：中共華北抗日根據(jù)地的打狗運(yùn)動(dòng)》，首發(fā)于《抗日戰(zhàn)爭研究》2020年第1期。作者宋弘為南開大學(xué)歷史學(xué)院博士研究生。）