王蘧常誕辰120周年座談會(huì)：“不求一時(shí)譽(yù)，當(dāng)期千載知”

中國(guó)哲學(xué)史家、歷史學(xué)家、著名書法家王蘧常誕生于一九〇〇年農(nóng)歷五月初六，今年6月26日是先生誕辰120周年。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、王蘧常研究會(huì)、復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)書畫篆刻研究會(huì)特地在當(dāng)天舉行了座談會(huì)，表示紀(jì)念。

王蘧常

王蘧常，字瑗仲，早年師從沈曾植治學(xué)。1920年入無錫國(guó)專學(xué)習(xí)，深受唐文治影響。還曾問先秦諸子學(xué)于梁?jiǎn)⒊?。學(xué)成后任職于無錫國(guó)專、光華大學(xué)、大夏大學(xué)等，1952年后長(zhǎng)期執(zhí)教于復(fù)旦大學(xué)，是復(fù)旦中國(guó)哲學(xué)學(xué)科的奠基人之一。

先生曾在自述中表示自己的學(xué)術(shù)研究從專事史學(xué)開始，后研習(xí)子學(xué)與文學(xué)也意在輔助史學(xué)研究。出版著述有《秦史》《諸子學(xué)派要詮》《先秦諸子書答問》《嚴(yán)幾道年譜》《沈寐叟年譜》等，詩(shī)集有《國(guó)恥詩(shī)話》《抗兵集》《赤熛怒頌》等，主編有130萬字的《中國(guó)歷代思想家傳記匯詮》。

在學(xué)術(shù)研究之外，王蘧常還以書法創(chuàng)作聞名，主要成就在于對(duì)章草書體的繼承與發(fā)揚(yáng)，將篆隸筆法運(yùn)用至章草書寫，使原本只在方寸之間的小字草書變?yōu)榇笞?。留有章草《千字文》《十八貼》等重要書法作品。

復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)、王蘧常研究會(huì)理事長(zhǎng)孫向晨回憶起自己在上個(gè)世紀(jì)80年代讀本科時(shí)，曾聽王蘧常學(xué)生李定生講起王先生為無錫國(guó)專復(fù)校奔波一事?！巴蹀境Ｊ菄?guó)學(xué)屆的一代巨人，疏通中西。雖然當(dāng)時(shí)的復(fù)校沒有成功，但在我看來，唐文治先生1920年建立無錫國(guó)專強(qiáng)調(diào)的是修道立教、振人心、救人命，而非單純整理國(guó)故。一百年過去了，這樣的使命依然是我們的任務(wù)，我們今天所講的國(guó)學(xué)復(fù)興應(yīng)該在這樣的道路和方向上繼續(xù)下去，因此我們今天紀(jì)念王先生誕辰120周年有著非凡的意義?！?/p>

王興孫（本文活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)照片均由于明志拍攝）

王蘧常哲嗣王興孫講到自己也是從父親的書札了解到他早年的生活?！八囊簧浅？部?，到晚年還是貧病交加。與苦難、病痛不斷斗爭(zhēng)下完成了這些著作，充分體現(xiàn)了父親那個(gè)時(shí)代的文人的追求和志向。父親念茲在茲的始終是學(xué)術(shù)研究，一生所愿就是樂育英才。父親一生無黨無派、無官無職，只是純粹的學(xué)者和文人。他從小的愿望就是遠(yuǎn)離政治，但他在大是大非面前頭腦十分清醒，辨天下之大事，憂天下之大諧。他在‘文革’中寫給學(xué)生的信表示，十分贊賞獨(dú)立亂流中的品格?！?/p>

“《王蘧常文集》中收錄了父親在抗戰(zhàn)時(shí)期公開發(fā)表的詩(shī)文《國(guó)恥詩(shī)話》《抗兵集》?？梢韵胂?，那個(gè)時(shí)候公開發(fā)表這樣的詩(shī)文要冒著多么大的風(fēng)險(xiǎn)。他拒絕接受‘偽職’，為了‘反偽’還離開了交通大學(xué)，卻為生活帶來了很大的苦難。沒有任何薪水，上要贍養(yǎng)老人，下要養(yǎng)育三個(gè)孩子，連喝粥的生活都難以維持。最了解我父親的人是他的老師唐文治先生，他在1945年為父親文集所作序言開宗明義：‘人生當(dāng)是氣節(jié)而已矣’，整篇序言共886字，都是圍繞這一主題展開。所以我覺得氣節(jié)是他們那一代人最看重的人文價(jià)值，也是我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)?！?/p>

精通文史的哲學(xué)史家

今年已91歲高齡的復(fù)旦大學(xué)教授、王蘧常研究會(huì)顧問李定生曾在1961年本科畢業(yè)后師從王蘧常，跟隨王先生近30年時(shí)間。李定生回憶道：“當(dāng)時(shí)先生準(zhǔn)備用兩年時(shí)間講授《說文解字》段玉裁注，一起學(xué)習(xí)的同學(xué)一個(gè)學(xué)期后就不再來聽課?！毖芯恐袊?guó)哲學(xué)史的他也不太理解先生的用意，但還是堅(jiān)持聽下去?！跋壬浅Ｄ托牡匾稽c(diǎn)一點(diǎn)講授，到后來我就覺得非常有道理。學(xué)習(xí)古代的文字語言對(duì)于中國(guó)哲學(xué)的研究是很有必要的。在這一點(diǎn)上，王先生對(duì)我的影響是很大的?！?/p>

李定生

“‘文革’期間我到王老師家里，有時(shí)提起孔子，老師都稱‘孔夫子’，可以看出他對(duì)古代圣賢是非常尊重的。但他并不拘泥于儒家的研究，而是對(duì)先秦諸子都有深入的了解，并將他們的思想融合起來。”

“老師后來對(duì)我說：‘你除了要學(xué)習(xí)古文字，還需要學(xué)習(xí)中國(guó)古代的歷史?！晕揖驮凇母铩陂g堅(jiān)持讀古書。”

李定生還講道：“王先生告訴我，研究中國(guó)哲學(xué)史，其實(shí)在提升自身的修養(yǎng)，而不能僅僅當(dāng)作知識(shí)。他用莊子的‘內(nèi)圣外王’來逐條分析《論語》，哪一章是‘內(nèi)圣’，哪一章是‘外王’。這對(duì)我產(chǎn)生了很大的影響。雖然我研究孔子的觀點(diǎn)和老師有不一致的地方，老師對(duì)此也很歡喜。”

“老師說‘內(nèi)圣外王’概括了中國(guó)傳統(tǒng)思想的全部問題，意思是‘內(nèi)在修身，外在做人’，而不是說一定要為王。在這一點(diǎn)上，老師本身的言語和作為對(duì)我產(chǎn)生了很大影響。至于作文只是做人的一部分?！?/p>

李定生表示，王蘧常在如何撰寫學(xué)術(shù)論文方面對(duì)他的啟發(fā)非常大?！八涛摇l(fā)前人之未發(fā)，證前人之所無’，雖然我寫的文章不多，但每篇文章都能夠提出自己的觀點(diǎn)?！?/p>

“如果老師能夠再多活十年，看到更多的出土文獻(xiàn)，取得的學(xué)術(shù)成果會(huì)更多。老師講到《史記》和秦始皇時(shí)，他不同意郭沫若丑化秦始皇的觀點(diǎn)。從現(xiàn)在的出土材料來看，證明王老師的觀點(diǎn)是正確的。”

“老師當(dāng)時(shí)想讓我做出一部《諸子學(xué)案》，因?yàn)樗J(rèn)為《宋元學(xué)案》《明儒學(xué)案》《清儒學(xué)案》都有學(xué)術(shù)偏向。如果做《諸子學(xué)案》，應(yīng)該克服這個(gè)問題，讓讀者從材料中發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)，而不是用觀點(diǎn)引導(dǎo)別人。我沒有完成這個(gè)任務(wù)，愧對(duì)老師。但我覺得這個(gè)工作還是很有價(jià)值的，值得年輕一代繼續(xù)做下去?，F(xiàn)在也有很多思想家的評(píng)傳，但其中表現(xiàn)出的偏向比‘學(xué)案’更大?！?/p>

最后，李定生總結(jié)道：“王蘧常的治學(xué)精神和人格對(duì)于今天做學(xué)問的我們來說，仍有非常重要的借鑒意義?！?/p>

碑學(xué)運(yùn)動(dòng)的殿軍

復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、王蘧常研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳曉明在座談會(huì)上重點(diǎn)講述了碑學(xué)運(yùn)動(dòng)與王蘧常章草之間的關(guān)系。

“對(duì)王先生書法有很多很好的評(píng)價(jià)，但我認(rèn)為從總體上來說，首先先生是一位大學(xué)問家，研究領(lǐng)域主要在經(jīng)學(xué)、史學(xué)和諸子學(xué)，另一方面他是大藝術(shù)家，既是詩(shī)人也是書法家。那么給王先生的章草一個(gè)歷史和客觀的定位，比某個(gè)人說他好要重要的多。”

吳曉明

“第一，從包世臣、康有為開始的碑學(xué)運(yùn)動(dòng)，最大的目標(biāo)是復(fù)古，不復(fù)古不能開新，而碑學(xué)運(yùn)動(dòng)是王先生從事書法藝術(shù)創(chuàng)作的主要背景。王先生也曾對(duì)我說過，‘外面都說我的字好，我的字好嗎？其實(shí)我只是想把我的書法寫得更加古舊一些?！@讓我想起顏真卿，因?yàn)轭佌媲涞奈恼吕镆灿杏懻撊绾锡R于古人。”

“第二是王先生與碑學(xué)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。王先生父親覺得他性格偏于陽剛，建議他臨寫歐陽詢。一日他的兄長(zhǎng)王銘遠(yuǎn)看到他在臨帖，說‘奈何猶守唐碑’，這樣的口吻一聽就是受到康有為和沈增植的影響。先生從那個(gè)時(shí)候開始改弦易張，受到碑學(xué)影響。”

“第三點(diǎn)是王先生致力于章草的書寫。章草是如何參與到碑學(xué)運(yùn)動(dòng)，并且得到其精髓的？這件事比較困難。前輩當(dāng)中大概只有沈增植稍做了些東西。他對(duì)王先生的囑托是這樣的：‘今傳章草僅數(shù)種而已，疆域褊小，殊難光大，若能融漢碑、漢簡(jiǎn)、漢陶、漢帛書而上及于周鼎，必能開前人之未有之境?！壬恢庇浀蒙蛟鲋驳慕陶d，不斷進(jìn)步。先生由今草到章草再到散隸、篆籀，一一精研之、考辨之、發(fā)明之，而后集于大成，歸于章草。所以我認(rèn)為王蘧常先生是在碑學(xué)運(yùn)動(dòng)大的背景下，從傳統(tǒng)的路徑轉(zhuǎn)入到碑學(xué)研習(xí)中去。實(shí)際上從草書進(jìn)入到碑學(xué)的主流當(dāng)中是極為困難的。因?yàn)楸妗⑹毯顽姸Φ人么蠖喽际钦鏁?，用草書的極少。就連康有為都覺得十分困難，他曾說：‘帖學(xué)漸廢，草法則既滅絕?！晕矣X得王先生在這方面的功勛是很大的?！?/p>

王蘧常書法作品

“他用了兩個(gè)步驟。首先，章草是解散隸體，那么應(yīng)該能從隸書、篆書甚至鐘鼎文找到它的源頭。王先生曾用篆書記日記六年，然后他用隸法和篆法來寫章草。他對(duì)我說，‘章草是小草，最多一寸見方，當(dāng)我用篆書或隸書的筆法來寫章草時(shí)，我可以寫得很大，能寫桌子這么大，越大我越喜歡?！浯?，他說前人看到的出土文物比我們少，二十世紀(jì)出土了很多竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)、帛書等，上面的文字都處于隸書變草書的過程中，這是得天獨(dú)厚的條件。所以王先生說，‘我筆筆有來歷，不杜撰。’”

“王先生用一種前人沒有嘗試過的方式，進(jìn)入到草書的碑學(xué)化運(yùn)動(dòng)中。如果說隸篆的碑學(xué)化是從鄧石如、伊秉綬開始，到吳昌碩完成，真書的碑學(xué)化是從包世臣、張?jiān)ａ撻_始，到康有為得到完成，而草書是從沈增植開始，由王蘧常先生來完成的，可以算作碑學(xué)運(yùn)動(dòng)的殿軍?！?/p>

“如果我們從這個(gè)角度來考察王蘧常在書法上的地位，就不是從個(gè)人的喜好出發(fā)，而是從客觀的、歷史的角度作出定論?！?/p>

《王蘧常文集》《蘧草法帖》的出版

王蘧常先生一生著作頗豐，出版時(shí)間跨度也較長(zhǎng)，大多數(shù)作品近些年未曾再版。此次先生誕辰120周年之際，復(fù)旦大學(xué)出版社將王蘧常學(xué)術(shù)著作、詩(shī)集、遺稿遺文統(tǒng)一編輯出版，這是王先生文集第一次結(jié)集出版。

《王蘧常文集》

據(jù)復(fù)旦大學(xué)出版社人文編輯部主任、王蘧常研究會(huì)理事陳軍介紹，此次《王蘧常文集》共有8卷，分12冊(cè)，總計(jì)300多萬字，目前已有4卷5冊(cè)樣書完成。“我們會(huì)盡全力將能見到的王先生的文字全部收集在一起”。

日前剛剛出版的《蘧草法帖》由王蘧常弟子王運(yùn)天、郭建中編著，共收錄王蘧常先生自二十余歲至一九八九年，約六十五年間所書五百二十余通尺牘，分為六冊(cè)（含五卷，另配一折頁(yè)），近一千八百頁(yè)，卷一至卷四為尺牘圖版，卷五為圖版釋文。另配王先生晚年巨制《十八帖》放大折頁(yè)。

《蘧草法帖》中的《十八帖》放大折頁(yè)

王運(yùn)天在座談會(huì)上介紹了收集這些書信的經(jīng)歷。早在1987年幫助王先生出版書法集時(shí)，王運(yùn)天就產(chǎn)生了收集先生尺牘進(jìn)行出版的想法，收集過程歷時(shí)30年。因?yàn)闀旁荚谑招湃颂?，所以尋找起來有相?dāng)大的難度，絕大多數(shù)尺牘圖片為編者親自用專業(yè)掃描儀，掃描自海內(nèi)外幾十位藏家。

王運(yùn)天和《蘧草法帖》

王運(yùn)天在座談中介紹了法帖收錄的幾封書信。其中第一封是王蘧常寫給王國(guó)維的信，共有七頁(yè)，講到自己錯(cuò)過清華國(guó)學(xué)院入學(xué)考試一事。還有一封是汪偽政府時(shí)期，與錢仲聯(lián)的“對(duì)罵”，錢仲聯(lián)寫給王蘧常的信也附在其后。王運(yùn)天表示，“讀王先生的信件，就好像讀《史記》《漢書》一樣有趣，可以體察到先生寬博的胸懷?！?/p>

“王蘧常書法”游客紀(jì)念票

上海申通地鐵傳媒公司總經(jīng)理、王蘧常研究會(huì)理事周益海還帶來了上海申通地鐵集團(tuán)有限公司發(fā)行的“王蘧常書法”游客紀(jì)念票，共有兩張。一張印有《十八帖》中的“十八日帖”，另一張印有王蘧常書成句：“不求一時(shí)譽(yù)，當(dāng)期千載知。”