了廬：天真爛漫的無(wú)為——中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)開(kāi)拓者徐青藤

齊白石與鄭板橋兩人都曾自稱(chēng)為“青藤門(mén)下走狗”，出生在明代后期的徐青藤，面對(duì)自己懷才不遇的遭遇，將抑制不住的才氣發(fā)泄在繪畫(huà)創(chuàng)作中，正如他在《墨葡萄》圖上所題的“筆底明珠無(wú)賣(mài)處，亂拋亂扔野藤中”。

近年一直致力于中國(guó)書(shū)畫(huà)理論與思考的知名畫(huà)家了廬認(rèn)為，徐青藤那種天真爛漫的無(wú)為使他成為中國(guó)寫(xiě)意繪畫(huà)的開(kāi)拓者，他的藝術(shù)創(chuàng)作態(tài)度與中國(guó)繪畫(huà)史上元代大書(shū)畫(huà)家倪云林的“聊寫(xiě)胸中逸氣”和明代董其昌在《畫(huà)禪室隨筆》中所說(shuō)的“書(shū)畫(huà)如參禪”雖表現(xiàn)的靜躁不同，但境界是一樣的，并在作品中呈現(xiàn)出一派詩(shī)的藝術(shù)境界。

徐渭（1521年－1593年）

中國(guó)的寫(xiě)意繪畫(huà)是在傳統(tǒng)寫(xiě)生和工筆畫(huà)發(fā)展過(guò)程中變化出來(lái)的，它也是繪畫(huà)從具象到抽象的必然，這個(gè)變化是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，但它最終需要一個(gè)才華非凡的藝術(shù)家來(lái)突破。寫(xiě)意繪畫(huà)的思考首先需要詩(shī)人的想象力和對(duì)形象高度概括的藝術(shù)天才，其次在筆墨表現(xiàn)上又要具有書(shū)法家的筆墨功底和法度，使表現(xiàn)的筆墨形象堅(jiān)韌而有彈性，具有相當(dāng)?shù)纳鼱顟B(tài)，歷史就鐘情于明末的徐青藤。

浙江紹興，徐渭故居

徐青藤是一個(gè)有多種天才的文化人，他作為一個(gè)詩(shī)人和戲曲文學(xué)家，在他的劇作《狂鼓史漁陽(yáng)三弄》、《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢(mèng)》等中不但體現(xiàn)了文學(xué)的表現(xiàn)才華，而且在對(duì)劇情的波瀾沖突和起承轉(zhuǎn)合的文學(xué)結(jié)構(gòu)上也表現(xiàn)出了相當(dāng)?shù)恼w把控能力。徐青藤又是一個(gè)杰出的草書(shū)書(shū)法家，筆墨線(xiàn)條圓勁而有彈性、氣勢(shì)磅礴。

徐渭 《水墨牡丹圖》軸 故宮博物院藏

出生在明代后期的徐青藤，正值明清小說(shuō)發(fā)展的興盛時(shí)期，包括書(shū)畫(huà)藝術(shù)家在內(nèi)的各類(lèi)文化人思想中的市民意識(shí)日益膨脹，貴族的文化精神受到了質(zhì)疑，社會(huì)矛盾相當(dāng)激烈，因而相當(dāng)一部分人對(duì)自己的前程感到憂(yōu)慮彷徨、不能自拔，正如徐青藤在一首題山水畫(huà)的詩(shī)中所說(shuō)的“幾間東倒西歪屋，一篇南腔北調(diào)文”那樣一派風(fēng)雨飄搖的凄涼和悲哀。徐青藤就是其中的一個(gè)典型，所以他將抑制不住的才氣發(fā)泄在繪畫(huà)創(chuàng)作中，正如他在《墨葡萄》圖上所題的“筆底明珠無(wú)賣(mài)處，亂拋亂扔野藤中”。徐青藤這種天真爛漫的無(wú)為使他成為中國(guó)寫(xiě)意繪畫(huà)的開(kāi)拓者，他的藝術(shù)創(chuàng)作態(tài)度與中國(guó)繪畫(huà)史上元代大書(shū)畫(huà)家倪云林的“聊寫(xiě)胸中逸氣”和明代董其昌在《畫(huà)禪室隨筆》中所說(shuō)的“書(shū)畫(huà)如參禪”雖表現(xiàn)的靜躁不同，但境界是一樣的，比較后來(lái)的八大山人、吳昌碩、齊白石等人在創(chuàng)作態(tài)度上那種寓經(jīng)意與不經(jīng)意之中的有為是截然不同的，其中的高下不言而喻。當(dāng)然八大山人在他傳世的代表作《魚(yú)鴨圖卷》及《安晚冊(cè)》中所表現(xiàn)的藝術(shù)形象中的人格化，也是他人所不能企及的。又如齊白石走出書(shū)齋，表現(xiàn)生活，他在作品中所體現(xiàn)的現(xiàn)代意識(shí)至今一直作為后人學(xué)習(xí)的表率。

徐渭 《墨葡萄》 故宮博物院藏

徐青藤作為一個(gè)杰出的書(shū)法家，他在繪畫(huà)作品的創(chuàng)作中，對(duì)形象的表現(xiàn)和筆墨的處理猶如在書(shū)法作品中對(duì)字體的點(diǎn)劃穿插、上下的起承轉(zhuǎn)合、行與行之間的左右顧盼一樣，相當(dāng)嫻熟，整體上能做到即情發(fā)揮，隨處生發(fā)，見(jiàn)好就收，在創(chuàng)作思想上又如在處理戲曲表現(xiàn)那樣，具有深睿的思想內(nèi)涵，所以徐青藤天真爛漫的作品中呈現(xiàn)出一派詩(shī)的藝術(shù)境界。

徐渭 《草書(shū)論書(shū)法》卷（局部） 故宮博物院藏

徐渭 竹石水仙圖

當(dāng)然，寫(xiě)意繪畫(huà)比較其他的表現(xiàn)形式，因?yàn)槭芮榫w的影響，未免具有一定的偶然性，因此它創(chuàng)作的激情需要在客觀和主觀上都達(dá)到一個(gè)極佳的狀態(tài)和條件才能出現(xiàn)經(jīng)典作品，這種狀態(tài)正如唐代書(shū)法理論家孫過(guò)庭在《書(shū)譜》一書(shū)中所說(shuō)的“神怡務(wù)閑、感惠徇知、時(shí)和氣潤(rùn)、紙墨相發(fā)、偶然欲書(shū)”一樣，可遇而不可求，所以我們對(duì)包括徐青藤、八大山人和齊白石在內(nèi)的杰出藝術(shù)家留下的除經(jīng)典以外的傳世作品也要有所理解。正如優(yōu)秀的體育運(yùn)動(dòng)員劉翔，他在參加體育運(yùn)動(dòng)最后決賽那種亢奮的狀態(tài)下，才能達(dá)到以超越別人的速度打破世界紀(jì)錄，但他不可能在平時(shí)生活中始終保持這種狀態(tài)和速度。又如杰出的演員也只有在劇情達(dá)到最飽滿(mǎn)的時(shí)候，表現(xiàn)和演唱才能令人叫絕，而這種激情的表現(xiàn)不可能出現(xiàn)在他與人聊天或閑話(huà)的時(shí)候，道理是一樣的。

徐渭畫(huà)作

徐渭 《行草書(shū)詩(shī)》卷（局部）故宮博物院藏

徐渭，三江夜歸詩(shī)，紙本行草，南京博物院藏

從徐青藤及后來(lái)的八大山人和齊白石等的寫(xiě)意畫(huà)家的作品中我感悟出，寫(xiě)意畫(huà)家在創(chuàng)作的過(guò)程中應(yīng)做到：讀書(shū)補(bǔ)氣、觸景生情、凝神聚氣、大膽落筆、隨處生發(fā)、見(jiàn)好就收。

（本文原標(biāo)題為《天真爛漫的無(wú)為——中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)開(kāi)拓者徐青藤》）

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鏈接：

徐渭（1521年3月12日－1593年），紹興府山陰（今浙江紹興）人。初字文清，后改字文長(zhǎng)，號(hào)青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池漁隱、金壘、 金回山人、山陰布衣、白鷴山人、鵝鼻山儂、田丹水、田水月（一作水田月  ）。明代中期文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、戲曲家、軍事家。 

徐渭曾擔(dān)任胡宗憲幕僚，助其擒徐海、誘汪直。胡宗憲被下獄后，徐渭在憂(yōu)懼發(fā)狂之下自殺九次卻不死。后因殺繼妻被下獄論死，被囚七年后，得張?jiān)淼群糜丫让狻４撕竽嫌谓鹆?，北走上谷，縱觀邊塞阨塞，?？犊?。晚年貧病交加，藏書(shū)數(shù)千卷也被變賣(mài)殆盡，他自稱(chēng)“南腔北調(diào)人”，于萬(wàn)歷二十一年（1593年）去世，年七十三 。

徐渭多才多藝，在詩(shī)文、戲劇、書(shū)畫(huà)等各方面都獨(dú)樹(shù)一幟，與解縉、楊慎并稱(chēng)“明代三才子”。他是中國(guó)“潑墨大寫(xiě)意畫(huà)派”創(chuàng)始人、“青藤畫(huà)派”之鼻祖，其畫(huà)能吸取前人精華而脫胎換骨，不求形似求神似，山水、人物、花鳥(niǎo)、竹石無(wú)所不工，以花卉最為出色，開(kāi)創(chuàng)了一代畫(huà)風(fēng)，對(duì)后世畫(huà)壇（如八大山人、石濤、揚(yáng)州八怪等）影響極大；書(shū)善行草，寫(xiě)過(guò)大量詩(shī)文，被譽(yù)為“有明一代才人”；能操琴，諳音律；愛(ài)戲曲，所著《南詞敘錄》為中國(guó)第一部關(guān)于南戲的理論專(zhuān)著。另有雜劇《四聲猿》、《歌代嘯》及文集傳世。

對(duì)于徐渭的評(píng)價(jià)，袁宏道曾說(shuō)：“（徐渭書(shū)法）筆意奔放如其詩(shī)，蒼勁中姿媚躍出。余不能書(shū)，而謬謂（徐）文長(zhǎng)書(shū)決當(dāng)在王雅宜（王寵）、文征仲（文征明）之上。不論書(shū)法，而論書(shū)神：先生者，誠(chéng)八法之散圣，字林之俠客也。 古今文人，牢騷困苦，未有若先生者也?！壬?shī)文崛起，一掃近代蕪穢之習(xí)，百世而下，自有定論，胡為不遇哉？文長(zhǎng)眼空千古，獨(dú)立一時(shí)。當(dāng)時(shí)所謂達(dá)官貴人、騷士墨客，文長(zhǎng)皆叱而奴之，恥不與交，故其名不出于越。悲夫！ ”

黃宗羲：“豈知文章有定價(jià)，未及百年見(jiàn)真?zhèn)?。光芒夜半驚鬼神，即無(wú)中郎豈肯墜？（《青藤歌》）”

張廷玉：“歸有光頗后出，以司馬、歐陽(yáng)自命，力排李、何、王、李，而徐渭、湯顯祖、袁宏道、鐘惺之屬，亦各爭(zhēng)鳴一時(shí)，于是宗李、何、王、李者稍衰。”

鄭板橋曾刻一印，自稱(chēng)“青藤門(mén)下走狗”。

齊白石則有句：“青藤（徐渭）、雪個(gè)（八大山人）、大滌子（石濤）之畫(huà)，能橫涂縱抹，余心極服之，恨不生前三百年，為諸君磨墨理紙。諸君不納，余于門(mén)之外，餓而不去，亦快事?！?/p>